Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
ГОСПОДЬ ИИСУС ХРИСТОС НАЗЫВАЕТ СЕБЯ ИМЕНЕМ ЯХВЕ В СИНОПТИЧЕСКИХ ЕВАНГЕЛИЯХ
Важным свидетельством в пользу использования евангелистами по отношению к Иисусу Христу термина κύριος в значении «Господь» служат приведенные ими цитаты из прямой речи Спасителя с конструкцией «Господи, Господи» (κύριε κύριε в Мф. 7:21-2; 25:11; Лк. 6:46), что является примером применения к Себе Спасителем Божественного имени Яхве.
Как демонстрирует в своих работах* американский религиовед Джейсон Стэйплс, подобное выражение всегда представляет собой отсылку к Тетраграмматону (т.е. имени Яхве) в Септуагинте . В частности, в тех ветхозаветных местах, где к Богу применяются имена "Адонай Яхве" ( יהוה אֲדֹנָי), древние переводчики на греческий ставили κύριος κύριος в именительном, либо звательном падежах (Втор. 3:24; Пс. 108:21; Иез. 37:21).
Это убедительно доказывает, что использование данной конструкции у Матфея и Луки служит сознательной отсылкой на Тетраграмматон, а значит, является одним из примеров Божественной самоидентификации Господа Иисуса Христа в Синоптических Евангелиях.
___
*Статью проф. Д. Стейплса ‘Lord, LORD’: Jesus as YHWH in Matthew and Luke мы можем прислать по требованию всем желающим.
#ГосподьИисус
#БожественностьИисуса
Важным свидетельством в пользу использования евангелистами по отношению к Иисусу Христу термина κύριος в значении «Господь» служат приведенные ими цитаты из прямой речи Спасителя с конструкцией «Господи, Господи» (κύριε κύριε в Мф. 7:21-2; 25:11; Лк. 6:46), что является примером применения к Себе Спасителем Божественного имени Яхве.
Как демонстрирует в своих работах* американский религиовед Джейсон Стэйплс, подобное выражение всегда представляет собой отсылку к Тетраграмматону (т.е. имени Яхве) в Септуагинте . В частности, в тех ветхозаветных местах, где к Богу применяются имена "Адонай Яхве" ( יהוה אֲדֹנָי), древние переводчики на греческий ставили κύριος κύριος в именительном, либо звательном падежах (Втор. 3:24; Пс. 108:21; Иез. 37:21).
Это убедительно доказывает, что использование данной конструкции у Матфея и Луки служит сознательной отсылкой на Тетраграмматон, а значит, является одним из примеров Божественной самоидентификации Господа Иисуса Христа в Синоптических Евангелиях.
___
*Статью проф. Д. Стейплса ‘Lord, LORD’: Jesus as YHWH in Matthew and Luke мы можем прислать по требованию всем желающим.
#ГосподьИисус
#БожественностьИисуса
ХРИСТОС РОЖДАЕТСЯ! СЛАВИМ ЕГО!
Дорогие друзья, сердечно поздравляем с великим Праздником Рождества нашего Господа и Спасителя Иисуса Христа!
Мы вспоминаем сегодня удивительное событие — две тысячи лет назад бессмертный Творец рода человеческого родился по плоти среди людей (От Иоанна 1:14). Не переставая быть тем, чем Он был, Господь становится тем, чем не был: будучи Всемогущим Богом, Он делается Человеком (Филиппийцам 2:6-7).
Ни одна другая религия не знает подобного учения. Даже языческие боги, столь хорошо знакомые античному миру, становились людьми не по-настоящему, а как бы понарошку: надевая маску смертного человека, полноценной человеческой природы они не имели.
Христианская религия проповедует веру в Творца, воплотившегося не призрачно, но реально. Не переставая по Своей Божественной природе быть невидимым, нематериальным и ничем не ограниченным Богом, Господь становится видимым и материальным Человеком. В отличие от персонажей языческих мифов, Спаситель воплощается не для забавы, не для обмана, но ради спасения человечества и искупления его от власти греха и смерти (От Матфея 20:28), ибо, по слову святителя Льва Великого, люди пали настолько глубоко, что подняться к Богу самостоятельно уже не могли (Слово VI на Рождество Христово, 2). Зная это, пророки ветхозаветного Израиля горячо ожидали явления Божественного Спасителя мира (Захария 2:10; Варух 3:36-38), что и случилось две тысячи лет назад, когда Пречистая Дева Мария чудесным образом родила Господа Иисуса Христа.
Иногда христианам ставят в упрек, что в Священном Писании нет прямых призывов праздновать Рождество. К сожалению, наши критики забывают, что главной целью любого христианского праздника является прославление Творца, что есть прямое исполнение библейской заповеди: "Славьте Бога небес, ибо вовек милость Его." (Псалтирь 135:26). В своей Рождественской радости мы следуем примеру ангелов, отметивших Рождество Христово восклицанием: "Слава в вышних Богу, и на земле мир, в человеках благоволение!" (От Луки 2:14).
Возблагодарим же пришедшего на землю Сына Божия, пострадавшего за нас и явившего, что Бог есть Любовь (От Иоанна 3:16; 1 Иоанна 4:8)!
Как учил приснопамятный игумен Никон (Воробьев), в этот день особенно важно понуждать себя читать Священное Писание и стараться исполнять содержащиеся в нем заповеди, ибо блаженны «слушающие Слово Божие и исполняющие его» (Лк.8:21). "Они наследуют Царствие Божие, пребудут в обществе святых, обществе Матери Божией, сделаются детьми Божиими и участниками вечного блаженства".
С Праздником!
Дорогие друзья, сердечно поздравляем с великим Праздником Рождества нашего Господа и Спасителя Иисуса Христа!
Мы вспоминаем сегодня удивительное событие — две тысячи лет назад бессмертный Творец рода человеческого родился по плоти среди людей (От Иоанна 1:14). Не переставая быть тем, чем Он был, Господь становится тем, чем не был: будучи Всемогущим Богом, Он делается Человеком (Филиппийцам 2:6-7).
Ни одна другая религия не знает подобного учения. Даже языческие боги, столь хорошо знакомые античному миру, становились людьми не по-настоящему, а как бы понарошку: надевая маску смертного человека, полноценной человеческой природы они не имели.
Христианская религия проповедует веру в Творца, воплотившегося не призрачно, но реально. Не переставая по Своей Божественной природе быть невидимым, нематериальным и ничем не ограниченным Богом, Господь становится видимым и материальным Человеком. В отличие от персонажей языческих мифов, Спаситель воплощается не для забавы, не для обмана, но ради спасения человечества и искупления его от власти греха и смерти (От Матфея 20:28), ибо, по слову святителя Льва Великого, люди пали настолько глубоко, что подняться к Богу самостоятельно уже не могли (Слово VI на Рождество Христово, 2). Зная это, пророки ветхозаветного Израиля горячо ожидали явления Божественного Спасителя мира (Захария 2:10; Варух 3:36-38), что и случилось две тысячи лет назад, когда Пречистая Дева Мария чудесным образом родила Господа Иисуса Христа.
Иногда христианам ставят в упрек, что в Священном Писании нет прямых призывов праздновать Рождество. К сожалению, наши критики забывают, что главной целью любого христианского праздника является прославление Творца, что есть прямое исполнение библейской заповеди: "Славьте Бога небес, ибо вовек милость Его." (Псалтирь 135:26). В своей Рождественской радости мы следуем примеру ангелов, отметивших Рождество Христово восклицанием: "Слава в вышних Богу, и на земле мир, в человеках благоволение!" (От Луки 2:14).
Возблагодарим же пришедшего на землю Сына Божия, пострадавшего за нас и явившего, что Бог есть Любовь (От Иоанна 3:16; 1 Иоанна 4:8)!
Как учил приснопамятный игумен Никон (Воробьев), в этот день особенно важно понуждать себя читать Священное Писание и стараться исполнять содержащиеся в нем заповеди, ибо блаженны «слушающие Слово Божие и исполняющие его» (Лк.8:21). "Они наследуют Царствие Божие, пребудут в обществе святых, обществе Матери Божией, сделаются детьми Божиими и участниками вечного блаженства".
С Праздником!
Иудейское упоминания о звезде Мессии
Как оказалось, «рождественская звезда» имеет самое что ни есть Библейское происхождение и подтверждается иудеями.
В течение тысячелетий приход Мессии ассоциировался с появлением звезды: «Вижу Его, но ныне еще нет; зрю Его, но не близко. Восходит звезда от Иакова и восстает жезл от Израиля» (Числа 24:17).
Это пророчество произнёс на Израиль языческий чародей Валаам, когда евреи ещё были в пустыне. Именно после этого события мудрецы стали считать, что рождение Мессии возвестит звезда (!).
Много веков спустя Рабби Акива дал имя «Бар-Кохба» руководителю вооружённого восстания против римлян Шимону Бар-Косеве и объявил его Мессией.
Рабби Аккива отнёс к Шимону Бар-Кохбе знаменитое мессианское пророчество: “восходит звезда от Иакова”. … Именно так он и получил имя “Кохба”, что означает “звезда”» (!).
Эти ожидания записаны также в свитках Мёртвого моря: «Звезда есть Толкователь Закона … ибо написано: “Восходит звезда от Иакова и восстает жезл от Израиля”»[1].
Аналогичные мнения упоминаются у Филона Александрийского[2], в Пешитте, Таргумах Неофити, Онкелоса, Псевдо-Ионафана и во Фрагментарном Таргуме, а также во свидетельствах Иуды и Левия в «Заветах двенадцати патриархов»[3].
Пожалуй, наиболее интересное упоминание этого феномена мы находим в пост-раввинистическом мидраше «Агадат ха-Машиах»: «Есть учение со слов наших мудрецов, [что]… звезда взойдёт на востоке. Это звезда Мессии…». В том же источнике приводится одно из самых убедительных описаний этой грядущей звезды:
«Звезда появится с востока и вверху неё жезл огненный, подобный копью. Языческие народы скажут: “Это наша звезда”, но это не так; она принадлежит Израилю, как предсказано в Писании: “восходит звезда от Иакова…”» [!].
Таким образом, пророчество о звезде было хорошо известно, оно упоминается во многих еврейских источниках на протяжении всей истории и связывается с пришествием еврейского Мессии.
Ряд библейских богословов считает, что в 12-й главе Откровения Иоанн описывает небесные явления, происходившие во время рождения Мессии:
«И явилось на небе великое знамение: жена, облеченная в солнце; под ногами ее луна, и на главе ее венец из двенадцати звезд. Она имела во чреве, и кричала от болей и мук рождения» (Иоанна 12:1-2).
Это описание – не просто туманный символизм, но реальное положение созвездий, которое наблюдалось на небе (причём даже дважды) в период с 7 по 1 год до н.э., в который и родился Иисус. «Жена», о которой говорит Иоанн, — это созвездие Девы. По словам метеоролога и исследователя Библии Эрнеста Мартина: «Слово “знамение”, которое автор Откровения использовал для описания положения звёзд на небе, — это то же самое слово, которое древние авторы использовали для обозначения зодиакальных созвездий» [!].
Стефани СанХамель – бакалавр иудаики Библейского института Moody в Чикаго.
Примечание:
1. Дамасский документ. Пер. Майкл Вайз, Мартин Абегг и Эдвард Кук. Харпер, Сан-Франциско. 2005. С. 58.
2. Словарь Иисуса и Евангелий. Ред. Джоэл Грин, с. 546.
3. Ничолл, Колин Р. Великая комета Христа: Правда о настоящей Вифлеемской звезде. С. 193–194.
#достоверность #иудаизм #пророчества
Как оказалось, «рождественская звезда» имеет самое что ни есть Библейское происхождение и подтверждается иудеями.
В течение тысячелетий приход Мессии ассоциировался с появлением звезды: «Вижу Его, но ныне еще нет; зрю Его, но не близко. Восходит звезда от Иакова и восстает жезл от Израиля» (Числа 24:17).
Это пророчество произнёс на Израиль языческий чародей Валаам, когда евреи ещё были в пустыне. Именно после этого события мудрецы стали считать, что рождение Мессии возвестит звезда (!).
Много веков спустя Рабби Акива дал имя «Бар-Кохба» руководителю вооружённого восстания против римлян Шимону Бар-Косеве и объявил его Мессией.
Рабби Аккива отнёс к Шимону Бар-Кохбе знаменитое мессианское пророчество: “восходит звезда от Иакова”. … Именно так он и получил имя “Кохба”, что означает “звезда”» (!).
Эти ожидания записаны также в свитках Мёртвого моря: «Звезда есть Толкователь Закона … ибо написано: “Восходит звезда от Иакова и восстает жезл от Израиля”»[1].
Аналогичные мнения упоминаются у Филона Александрийского[2], в Пешитте, Таргумах Неофити, Онкелоса, Псевдо-Ионафана и во Фрагментарном Таргуме, а также во свидетельствах Иуды и Левия в «Заветах двенадцати патриархов»[3].
Пожалуй, наиболее интересное упоминание этого феномена мы находим в пост-раввинистическом мидраше «Агадат ха-Машиах»: «Есть учение со слов наших мудрецов, [что]… звезда взойдёт на востоке. Это звезда Мессии…». В том же источнике приводится одно из самых убедительных описаний этой грядущей звезды:
«Звезда появится с востока и вверху неё жезл огненный, подобный копью. Языческие народы скажут: “Это наша звезда”, но это не так; она принадлежит Израилю, как предсказано в Писании: “восходит звезда от Иакова…”» [!].
Таким образом, пророчество о звезде было хорошо известно, оно упоминается во многих еврейских источниках на протяжении всей истории и связывается с пришествием еврейского Мессии.
Ряд библейских богословов считает, что в 12-й главе Откровения Иоанн описывает небесные явления, происходившие во время рождения Мессии:
«И явилось на небе великое знамение: жена, облеченная в солнце; под ногами ее луна, и на главе ее венец из двенадцати звезд. Она имела во чреве, и кричала от болей и мук рождения» (Иоанна 12:1-2).
Это описание – не просто туманный символизм, но реальное положение созвездий, которое наблюдалось на небе (причём даже дважды) в период с 7 по 1 год до н.э., в который и родился Иисус. «Жена», о которой говорит Иоанн, — это созвездие Девы. По словам метеоролога и исследователя Библии Эрнеста Мартина: «Слово “знамение”, которое автор Откровения использовал для описания положения звёзд на небе, — это то же самое слово, которое древние авторы использовали для обозначения зодиакальных созвездий» [!].
Стефани СанХамель – бакалавр иудаики Библейского института Moody в Чикаго.
Примечание:
1. Дамасский документ. Пер. Майкл Вайз, Мартин Абегг и Эдвард Кук. Харпер, Сан-Франциско. 2005. С. 58.
2. Словарь Иисуса и Евангелий. Ред. Джоэл Грин, с. 546.
3. Ничолл, Колин Р. Великая комета Христа: Правда о настоящей Вифлеемской звезде. С. 193–194.
#достоверность #иудаизм #пророчества
Дебаты. Христианин Филипп Чэмпион vs мусульманин Али Шабайкин. 2017 год. (перезалив).
Дорогие друзья, делимся с вами финальной версией видеозаписи межрелигиозной встречи на тему «Представление о Боге в христианстве и исламе».
https://youtu.be/Wd7ttN8cug0
#исламская_апологетика #дебаты #христианство #таухид #Троица
Дорогие друзья, делимся с вами финальной версией видеозаписи межрелигиозной встречи на тему «Представление о Боге в христианстве и исламе».
https://youtu.be/Wd7ttN8cug0
#исламская_апологетика #дебаты #христианство #таухид #Троица
YouTube
Дебаты. Христианин Филипп Чэмпион vs мусульманин Али Шабайкин. Троица или Таухид?
Али Шабайкин - исламский апологет.
Филипп Чэмпион - магистр богословия, создатель сообщества "Христианство и ислам: все точки над «i»".
Филипп Чэмпион - магистр богословия, создатель сообщества "Христианство и ислам: все точки над «i»".
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Археологи обнаружили доказательства землетрясения, произошедшего в VIII веке до нашей эры. Это событие было описано в Ветхом Завете, в книгах пророков Амоса и Захарии, в частности, в следующих отрывках: Зах. 14:5; Ам. 1:1.
Автор: Йоэль Узиэль, Израильское Управление древностей
📕Землетрясение в день распятия Иисуса Христа.
#достоверность
Автор: Йоэль Узиэль, Израильское Управление древностей
📕Землетрясение в день распятия Иисуса Христа.
#достоверность
Христианские основы права.
Христианская религия, являясь нравственно-нормативной системой, оказала решающее влияние на формирование и реализацию светских правовых норм, включая уголовные. В этом заключается своеобразная трансформация библейских основ в уголовное право.
В Писании закреплены нормы христианской морали, которые спустя время нашли отражение во всех сферах современных правовых институтов. Нормы христианства вошли в повседневный быт многих народов.
#влияния_христианства
Христианская религия, являясь нравственно-нормативной системой, оказала решающее влияние на формирование и реализацию светских правовых норм, включая уголовные. В этом заключается своеобразная трансформация библейских основ в уголовное право.
В Писании закреплены нормы христианской морали, которые спустя время нашли отражение во всех сферах современных правовых институтов. Нормы христианства вошли в повседневный быт многих народов.
#влияния_христианства
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
История Иосифа в Торе и Коране.
Историк-исламовед Габриэль Рейнольдс пишет:
В аятах 12:13–15 Иаков выражает страх, что Иосиф может быть съеден волком, и его братья подтверждают, что это уже произошло. Однако в рассказе об Иосифе в Книге Бытия о волке не упоминается (Быт. 37:32–33).
Появление волка в Коране свидетельствует о популярности христианских пересказов истории Иосифа в среде, где был написан Коран. Псевдо-Нарсай делает Иосифа прототипом Христа и сравнивает Иосифа с агнцем, а его братьев — с волками (Pseudo-Narsai, Homilies on Joseph, 527).
В аятах 12:16–18 братья Иосифа обманывают Иакова, утверждая, что Иосиф был убит диким зверем (Быт. 37:31–33). Однако, в отличие от Книги Бытия, в Коране говорится, что Иаков не поверил братьям и не оплакивал Иосифа.
Как показывает Витцтум в своей работе «Сирийское окружение» (стр. 207–209), прозорливость Иакова в Коране отражает традиции, существовавшие в различных сирийских текстах (см. Хилл, «Традиция», стр. 152).
📗Reynolds, Gabriel Said. The Qurʾān and the Bible.
Историк-исламовед Габриэль Рейнольдс пишет:
В аятах 12:13–15 Иаков выражает страх, что Иосиф может быть съеден волком, и его братья подтверждают, что это уже произошло. Однако в рассказе об Иосифе в Книге Бытия о волке не упоминается (Быт. 37:32–33).
Появление волка в Коране свидетельствует о популярности христианских пересказов истории Иосифа в среде, где был написан Коран. Псевдо-Нарсай делает Иосифа прототипом Христа и сравнивает Иосифа с агнцем, а его братьев — с волками (Pseudo-Narsai, Homilies on Joseph, 527).
В аятах 12:16–18 братья Иосифа обманывают Иакова, утверждая, что Иосиф был убит диким зверем (Быт. 37:31–33). Однако, в отличие от Книги Бытия, в Коране говорится, что Иаков не поверил братьям и не оплакивал Иосифа.
Как показывает Витцтум в своей работе «Сирийское окружение» (стр. 207–209), прозорливость Иакова в Коране отражает традиции, существовавшие в различных сирийских текстах (см. Хилл, «Традиция», стр. 152).
📗Reynolds, Gabriel Said. The Qurʾān and the Bible.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Любовь — это не просто слова, это понимание и признание ценностей другой личности и признание его заслуг.
Если какой-то человек скажет своему отцу, что он мудрый человек, но не признает его как своего отца и обесценит его поступки, разве это не будет проявлением неуважения?
Настоящая любовь и уважение не допускают выбора "удобной" версии личности. Если мы говорим, что чтим Христа, то это должно включать признание всего, кем Он является: Спасителем, Господом и Сыном Божиим.
Лицемерие начинается там, где слова не согласуются с действиями и убеждениями. Признание Иисуса Христа требует честности, а не половинчатого подхода.
"Если вы любите Меня, то исполните Мои заповеди" (Ин 14:15).
Если какой-то человек скажет своему отцу, что он мудрый человек, но не признает его как своего отца и обесценит его поступки, разве это не будет проявлением неуважения?
Настоящая любовь и уважение не допускают выбора "удобной" версии личности. Если мы говорим, что чтим Христа, то это должно включать признание всего, кем Он является: Спасителем, Господом и Сыном Божиим.
Лицемерие начинается там, где слова не согласуются с действиями и убеждениями. Признание Иисуса Христа требует честности, а не половинчатого подхода.
"Если вы любите Меня, то исполните Мои заповеди" (Ин 14:15).
Forwarded from ☦︎ У Иᴄᴛᴏᴋᴏʙ Христианского Верᴏучения[☦︎]
Так вот эти чёрточки есть и над словом «Сын», и над словом «Дух» в эпизоде Крещения Господня (Мк 1:11, 12), а также над словом «Небеса», откуда шёл голос, объявивший Иисуса Христа Сыном, т.е. «Небеса» являются как бы теофаническим местом пребывания Отца.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Дорогие друзья, сердечно поздравляем вас с Праздником Крещения Господня - Богоявлением! В этот день является Бог, Единый в Троице: Отец – во гласе, Сын – во плоти, Дух Святой – в виде голубя.
"Сам Творец всех вещей – Христос нисшел, как дождь (Ос. 6, 3), познан был, как источник (Ин. 4, 14), распространился, как река (Ин. 7, 38), и крестился во Иордане... Тот, Который везде присутствует и все наполняет, Тот, который непостижим для Ангелов и невидим для людей, грядет ко Крещению по собственному благому изволению." - Св. Ипполит Римский, "Слово на Богоявление", III век.
https://azbyka.ru/otechnik/Ippolit_Rimskij/slovo_na_bogojavlenie/
____
Для чего принимает крещение безгрешный Господь Иисус Христос? В "Слове на Богоявление" Свт. Иоанн Златоуст называет этому две причины:
1) Во-первых, Спасителя не знали в народе до Крещения, а после Его прихода к Иордану, люди узнали, что Он есть Сын Божий и Христос.
2) Во-вторых, Господь пришел исполнить всякую заповедь, к которым принадлежала также и заповедь креститься.
"Сам Творец всех вещей – Христос нисшел, как дождь (Ос. 6, 3), познан был, как источник (Ин. 4, 14), распространился, как река (Ин. 7, 38), и крестился во Иордане... Тот, Который везде присутствует и все наполняет, Тот, который непостижим для Ангелов и невидим для людей, грядет ко Крещению по собственному благому изволению." - Св. Ипполит Римский, "Слово на Богоявление", III век.
https://azbyka.ru/otechnik/Ippolit_Rimskij/slovo_na_bogojavlenie/
____
Для чего принимает крещение безгрешный Господь Иисус Христос? В "Слове на Богоявление" Свт. Иоанн Златоуст называет этому две причины:
1) Во-первых, Спасителя не знали в народе до Крещения, а после Его прихода к Иордану, люди узнали, что Он есть Сын Божий и Христос.
2) Во-вторых, Господь пришел исполнить всякую заповедь, к которым принадлежала также и заповедь креститься.