Сегодня в Челябинске состоялась встреча с историком Эдуардом Хабибулиным, который приехал с Башкирии. Цель визита взятии анализа крови у некоторых башкирских родов, которые проживают в Челябинской области, в частности у представителей родословия Терсяк, Сырзы, Айле, Салджиут, чтобы выявить генетический код - гаплогруппу.
На встрече были приглашены представители рода терсяк с д. Аширово Кунашакского района ЧО.
Единственными представителями родословия Терсяк в Аширово являются Гаеткуловы, Магадеевы и Альмухаметовы (Динмухаметовы). Остальные терсяковцы из Алифкулово и Махмутово.

✅ПОДПИШИСЬ
👉🏼https://www.tg-me.com/istoriabashkir

Отрывок из жизни башкирского политика и ученого Ахмет-Заки Валиди, который заставляет задуматься

В казанский период очень важными для Заки Валиди были его отношения с профессором Н. Ф. Катановым, влияние которого касалось многих направлений.

В 1912 году Катанову исполнилось 50 лет. Поэтому случаю он устроил дома званый обед. Заки Валиди тоже был среди приглашенных.

▫️Вот, что он пишет в «Воспоминаниях»:

Еды и напитков было много. Особенно много пил сам профессор. Вечером, когда гости уже расходились, он сказал мне: «Ты задержись ненадолго». Все ушли, а мы остались с ним вдвоем в его библиотеке и он долго говорил...

«До сегодня из восточных тюрков и монголов с ориенталистикой были связаны только трое: Доржи Банзаров, Чокан Валиханов и я. Все существование наше принадлежит русской культуре.

Я из шаманизма перешел в христианство и ему сейчас служу. Доржи и Чокан погибли от водки, не дожив до 35 лет. А все потому, что наши русские друзья ни их, ни меня ничему другому не научили. Теперь вот ты становишься четвертым. Береги себя в этом окружении! Вокруг меня были люди, не принадлежавшие к богатой мусульманской культуре. У нас не осталось ничего своего. И для русских мы остались чужаками. Но ты должен осознать значение своей принадлежности к своей сильной культуре», — говорил Катанов, пил водку и плакал.👇

В другом месте Ахмат Валиди так цитирует Катанова: «Хакасы погибают, а была бы у нас такая опора, как Ислам, мы бы не погибли».

«Воспоминания». С. 106.

✅ПОДПИШИСЬ
👉🏼https://www.tg-me.com/istoriabashkir

🌙 🌙 Культура — это свод понятий о жизни.
Такова её определение в исламском фикхе.

Культура,которая основана на велениях Всевышнего и Его посланника формирует высокую нравственность, и используется в том, что одобрено Шари’атом: в речи и действиях.

Человеку надо быть почтительным с тем, кто старше его и выше по положению; быть братом тому, кто подобен ему, и быть мягким с теми, кто меньше его и ниже по положению, и чтобы его взаимоотношения всегда были правильными и хорошими по Шари’ату.

Мечеть Газа – главное правительственное здание башкир.

Главная мечеть мусульман доколониальной Башкирии.
Мечеть Газа (рус; Азиевская мечеть, на башк; Ғәзә Мәчите) мечеть — до 1736 года считалась главной мечетью башкирского народа на территории исторической Башкирии.
В мечети проходили всебашкирские народные собрания (Йыйын. Жыйын), которые являлись высшей властью во внутреннем самоуправлении башкир, где методом Шура (мусульманское совещания) принимали решения главы родов и имамы башкир.
Располагалась мечеть у реки Берсувань (река Берсианка), возле горы Кургаул (Чесноковская гора) — ныне территория г. Уфы (Кировский район). По этой местности проходила граница между территориями Уфимской крепости и башкирскими вотчинными землями, фактически, что по этой территории между крепостью Уфой и территорией мечети приходили «границы башкирских вотчин». На Берсувани уфимские чиновники торжественно встречали и иностранных дипломатов и торговцев, которые прибывали в Россию со стороны Средней Азии и Кавказа.

История;
Название мечети Газа (по русски *Ази, на арабском غازي на башк; Ғаза ) от арабского слово Газа (воевать) Газават (поход на войну)
Ғәзә (Газа) означает почетный титул мусульман, в исламе это название вольных воинов-добровольцев которые готовы ради Аллаха воевать против неверных.
Мечеть была воздвигнута приблизительно в XIII веке, основание мечети связывают с деятельностью «первого имама и кадыя Башкирии» и главы шариатского суда Исламского ученого Хусейн бека.
***
Мечеть Газа по сути была как правительство, где башкирские муллы и ахуны принимали политические решения, так же осуществляли призыв к Исламу разных групп людей из - чуваш, крещенных мищяр, черемис, удмуртов, буртасов, русских, калмык, которые после принятия Ислама переходили на сторону башкир, и порой вливались в состав башкирских родов, примеров тому много в истории башкир.
***
В мечети проходили всебашкирские народные собрания (Йыйыны), которые являлись высшей властью во внутреннем самоуправлении башкир. На этих съездах принимались важнейшие политические решения, которые в дальнейшем определяли будущее края. На собраниях представители башкирских родов согласовывали общие действия всех родов, вырабатывали единые позиции в отношении тех или иных мероприятий царского правительства, принимали решения о начале или завершении джихада (борьбы) или газавата (восстания), выбирали амиров военных подразделений. Также на этих йыйынах приглашали и смещали ханов, которых здесь считали лишь как необходимых во время войны военачальников. Принятые на съезде решения было обязательным для всех башкир, его утверждение производилось в форме клятвы на Куране при обязательном участии имамов и ахунов (Ахун -мусульманский ученый, шариатский ҡадый (судья) имеющий право давать разного рода шариатские решения /фетвы/ ). Но после принятия новых анти башкирских указов 1736 года властями России разрешалось проводить Йыйыны только один раз в год у реки Ламьян (Гафурийский р-н РБ) при обязательном присутствии представителей Российской власти. Организаторы йыйына должны были согласовать список вопросов для созыва съезда и получить разрешение уфимского воеводы на её проведение. Позднее йыйыны были и вовсе запрещены царскими властями.
В конце декабря 1735 года (по другим данным в начале января 1736 года) в ходе подавления башкирских восстаний, мечеть была разрушена правительственными отрядами И. К. Кирилова по его приказу, при участии драгунского Вологодского полка. Историк В. Н. Витевский пишет, что Азиевская мечеть «во все бунты служила совещательным местом башкир» и весной 1736 года мечеть была разрушена карательными отрядами И. К. Кирилова во время подавления восстания.
После подавления башкирского восстания на месте разрушенной Мечети Азиева развернули свою деятельность христианские проповедники, и монахи Успенского мужского монастыря.
Это история уничтожения Мечети Газа - святыни мусульман Башкирии, является одним из фрагментов той жестокой колониальной политики, которую проводила Российская власть на земле мусульман Поволжья и Урала.

✅ПОДПИШИСЬ 👉🏼https://www.tg-me.com/istoriabashkir

Русско-башкирские войны 1735 по 1742 г.

Войну 1737—1739 гг. следует рассматривать в общей связи с башкирскими движениями против колониальной политики России в 30-х годах XVIII в. По существу война длилось шесть лет (с 1735 по 1740 г.). Это единое движение распадается на три этапа русско башкирских воин, отличающиеся один от другого и непосредственными поводами к выступлению и руководителями восстания. Первым этапом является война 1735—1736 гг., поднятое старшиной Юрматынской волости Ногайской дороги Абызом Кильмяком Нурушевым. Второй этап — война 1737—1739 гг., третий этап — война 1740 г., вождем которого был башкир Юрматынской волости Миндигул Юлаев, по прозванию Карасакал (Черная борода).

✅ПОДПИШИСЬ 👉🏼https://www.tg-me.com/istoriabashkir

Я русский мусульманин.Я принял Ислам!

Башҡурттар, ислам динен ҡобул итең, намазға тороң, ураҙа тотоң, һәм хәрәмдән тыйылың. Урыстарҙанда кәм булып йәшәмәң!

Башкиры - воины Сибирского ханства!

Витсен имел ввиду башкирских ханов Кучумовых, которые правили в то время Сибирским ханством.
Сибирское ханство охватывала огромную территорию, это ныне Тобольская область, Тюменская область, Курганская, Кунашакский и Каслинский районы Челябинской области, Свердловская область, в одно время в ее состав входила даже территории Оренбурга во время правления Ибак хана. В войсках Кучум хана были в основном башкиры из клана Салджиут, Сынрян, и так же Терсяк, и Бускур. Они до последнего момента оккупации Сибирского ханства вели ожесточенные бои с русскими колониалистами.

#башкиры #воины #Сибирскоеханство #история

✅ПОДПИШИСЬ 👉🏼https://www.tg-me.com/istoriabashkir

Служба в армии тагута -харам т.е запрещена однозначно по шариату.
Согласен, но не согласен с ошибочными словами брата про музыку. Такое мнение обычно у тех мусульман, которые не разбираются в основах шариата (в науке усуль уль фикхе) или имеют не правильное понимание (метод) ислама, которое противоречит пониманию - методу имамов. По этой причине они не понимают, что такие вопросы фуру* в шариате имеют в основе ихтиляф т.е разрешенное в шариате разногласии.
Так вот, музыка в исламе не запрещена т.к музыка это не вопрос религии а вопрос ответвления религии, поэтому она имеет в основе ихтиляф, и может быть запрещена только по мнению (иджтихаду) какого либо муджтахида т.е запрет это не мнение ислама а исламское мнение выведенное путем иджтихада.
Хукм запрета не является обязательным для всех, мусульманин имеет право придерживаться другого шариатского мнения.

https://www.youtube.com/watch?v=GdFXYCOckQI

Записи путешествия в Булгарию секретаря исламского халифа ибн Фадлана, результатом этого путешествия стал подробнейший отчет о встречах Ибн Фадлана с огузами, башкирами, булгарами, хазарами и русами.

Вообще, судя по описаниям Ибн Фадлана его встреч с русами, он находился под большим впечатлением, уместнее даже сказать, в состоянии шока от этого дикого, не знакомого ему народа. Первой упомянутой особенностью, которую замечает в русах путешественник, была их удивительная телесная развитость:

«Я не видел людей с более совершенными телами, чем они. Они подобны пальмам, румяны, красны. Они не носят ни курток, ни кафтанов».

Но после многообещающего начала уже через пару строк автор в ужасе добавляет:

«Они - русы- грязнейшие из твари Аллаха, — не очищаются от испражнений, ни от мочи, и не омываются от половой нечистоты и не моют своих рук после еды, но они как блуждающие ослы».

Далее следует довольно подробное описание и впрямь омерзительных привычек русов, после которого с трудом можно поверить, что еще несколько строк назад их сравнивали с румяными и прекрасными пальмами.

Ибн Фадлан детально описывает абсолютно отвратительный, с его точки зрения, ритуал ежедневного омовения лица у русов. Каждое утро девушка, прислуживающая в доме, появлялась с большой лоханью с водой и подносила ее своему господину, тот мыл в ней свое лицо, в ту же воду вычесывал гребнем волосы и, перед тем как передать лохань следующему по очереди, сморкался и плевал в нее:

«И когда он окончит то, что ему нужно, девушка несет лохань к тому, кто сидит рядом с ним, и этот делает подобно тому, как делает его товарищ. И она не перестает переносить ее от одного к другому, пока не обойдет ею всех находящихся в этом доме, и каждый из них сморкается и плюет и моет свое лицо и свои волосы в ней».

Не меньше смущали просвещенного и верующего Ибн Фадлана свободные нравы русов, он с ужасом описывал их способность и бестыдство сношаться везде, где им вздумается как животные, никак не скрываясь от взглядов:

«И вот один из них сношается со своей девушкой, а товарищ его смотрит на него. Иногда же соединяются многие из них в таком положении одни против других, и входит купец, чтобы купить у кого‑либо из них девушку, и таким образом застает его сношающимся с ней, и рус не оставляет ее, или же удовлетворит отчасти свою потребность».

✅ПОДПИШИСЬ
👉🏼https://www.tg-me.com/istoriabashkir

Кто хочет - тот находит возможность и совершает, кто не хочет - тот ищет повод и всякие оправдания...
А Всевышний Аллах приказал:
"Поистине, намаз предписан верующим в определенное время"
(Коран сура 4 "ан-Ниса", аят 103).

Посланник Аллаха сказал:
"Поистине веру от неверия отделяет намаз."
"Первое за что будет спрошено в судный день -это намаз."

Оправдание ищут глупые, невежественные, и слабые люди.
В судный день вам не поможет ваши оправдания.

Некоторые старинные племена башкир:

Древнебашкирские
К ним относятся бурзян, уран, усерган и другие

Ранний финно-угорско-самодийский
К племенам этого пласта относятся сызгы, терсяк, уваныш, упей и другие

Также к основным этнографическим группам башкир относятся:

Северо-восточная группа
В неё входят айле, бадрак, бикатин, бишул, дуван, калмак, катай, кошсы, кувакан, кудей, кумрук, мурзалар, салджиут, сызгы, сынрян, сырзы, табын, терсяк, упей

Северо-западная группа
К племенам этой группы относятся байлар, балыксы, буляр, гайна, гэрэ, дуваней, елан, ельдяк, еней, ирэкте, канлы, каршин, киргиз, таз, танып, уваныш, ун, уран, юрми

Юго-восточная группа
В неё входят бурзян, кыпсак, тамьян, тангаур, усерган, юрматы

Юго-западная группа
К племенам этой группы относится мин

Алтынай Амрикала бешерә..😍

Какая гаплогруппа у башкир?

Генофонд башкир не имеет центрального компонента и представляет собой смесь тюркских, финно - угорских и индоевропейских вкладов. Башкиры являются самой генетически разнообразной этнической группой Поволжья и Урала.


Наиболее распространёнными Y-хромосомными гаплогруппами башкир являются: R1b (47,6%), R1a (26,5%), встречающаяся в Восточной Европе, Иране и Индии, и N1a1 (17%), встречающаяся по всему северу Восточной Европы и Сибири. С меньшей частотой встречаются гаплогруппы J2, C, O, E1b, G2a, L, N1a2, I, T.


Основная доля митохондриальных гаплогрупп (60,8%) принадлежит к западно-евразийским линиям (H, U, HV1, J, T, V, I, W), 39,2% — восточно-евразийским (A, B, C, D, F, G, N, M, Y)

✅ПОДПИШИСЬ
👉🏼https://www.tg-me.com/istoriabashkir

Кто бы сомневался.
Анатомией не поспоришь 😂😂😂

🇸🇱https://www.tg-me.com/istoriabashkir