「…… 尽管反对父权制，但其“解放”妇女的方式却与资本主义 “解放”劳动力的方式完全一样 —— 将劳动力纳入市场，赋予妇女成为老板的权利，让她们与其他任何性别、肤色或取向的“老板”平等地剥削更弱的弱者。所有这一切都高举着华丽的 “解放”大旗。

同样，多偶制可以被宣称为对保守窒息的抗议，但事实上只在复制吸血鬼的秩序。市场感兴趣的是主体对新欲望对象的长期渴望和持续消费。从这些欲望中产生的 “爱”类似于快时尚。它既不追求高品质，也不强调长期依恋，因为真挚的情意和稳定亲密的关系状态都会制约过度消费和经济增长。」

更好的方法也许在这两者之间。首先接受疾病是生活的一个组成部分，它恰恰是正常的、而不是任何不正常的状况；将疾病作为一种手段，以更好地了解自己和他人，了解周围的现实，了解需要做些什么来改变造成痛苦苦难的现实环境，从而更好地掌握革命的出路。

反对民主化自我管理的基本主旨是攻击车间这个作为集体身份形成的场所、和作为可以被视为任何方式的解放空间。这采取了多种形式：最有名的是去工业化本身，以及将工厂从城市中心迁移到郊区  — — 在那里，工人可以变成房主，并通过廉价信贷和他们的新房 “也将作为资产” 的承诺来收买。

……公司开始把工作场所变成一个巨大的宣传机构，充满了大规模的意识形态节目，旨在促进对公司本身而不是整个工人阶级的认同。

最糟糕的是，资本的流动性和工人的不流动性，加上新的物流网络和集装箱运输的技术进步，意味着如果工人开始占上风，资本家可以简单地转移到其他地方。随着工业工人阶级的总规模收缩，这种动态增加了，将大量人口从传统劳动力中完全剥离出来。这些发展最终摧毁了传统工人运动。

但为了使反民主的反革命取得成功，它就需要获得大量可剥削的劳动力供应。资本家阶级在中国找到了这个答案 ……