( تعزيةُ الإخوان في رثاء شيخنا رشاد بن قحطان) رحمه الله تعالى

تُوِفِّيْ رشادٌ بعد عمر من البذل
من العلم والتعليم في النَّجد والسهل

تُوفِّيْ رشادٌ فالقلوب حزينة
وأعيننا بالدمع تبكي على الفضل

أنبكيه أم تبكي النفوسُ ذهابَها
وقد حُمِلت في النعش يوما من الرَّحل

بكته عيونٌ لم تُكَحَّل بإثمدٍ
ولكن بنور العلم والحِلم والعقل

ولم يتبع الأهلون والمال بعده
ولكنما الأعمال تتبع للظل

مضى قبلنا خيرُ الدعاة إلى الهدى
بحزم وما للحزم بعدك من مِثل

وهذا مصير سوف نأتيه كلنا
على عجل يُؤتَى ويُؤتَى على مَهْل

وكنت أرى أني سأذهب قبله
ولكن أتاه الموتُ من ربه قبلي

وليس لنفس أن تموت لصاحب
قُبَيلَ قضاءِ الله في سابق السِّجل

ومِنْ عَجبٍ أن المنايا وقوعُها
أكيدٌ وأن الموت أدنى من النعل

ونحن على الآمال طال وقوفنا
وتأخذنا منها ونحن على شغل

فماذا سنلقى بعد فقد أحبة
بها غيرَ ما لاقوا من الهم والثكل

نعى ليَ نفسي مَنْ تَقَدَّمَ قبلها
من الأهل والإخوان والشيخِ والطفل

وكلُّ مُصابٍ بعد موت نبينا
يهون وإن كان الحبيبُ من الأهل

ألا رحمَ اللهُ الخليلَ معلما
فقد كان يدعو للمكارم والنُّبل

وقد كان يحوي للكتاب بصدره
كما يحفظ الأطفالُ فاتحةَ الفصل

وقد كان عبر الصوت يدعو بلادَنا
كبارا وأطفالا إلى منهج الرُّسْل

تُوفِّي رشادٌ بعد داءٍ وعِلةٍ
طريحَ فِراش لا يقوم على رِجل

طويلَ صُموتٍ لا يكادُ يُجيبُنا
وقد كان قبل الداء يهدر كالفحل

مضى الحولُ والحولان -وهي تعوده-
وما دُفِعَت بالطِّب عنه ولا التَّفل

أردنا له أن يركبَ الخيلَ داعيا
وشاء له ربي الركوبَ على الأَجْل

إذا ما قضى الرحمن أمرا لعبده
فليس يُرُدُّ الأمرَ شيءٌ من البذل

وإنا لنرجو أن يَكَفَّرَ ذنبُه
وأن تُرفَعَ الدَّرْجاتُ في أحسنِ النُّزل

عبدالكريم الجعمي
١١ من جمادى الآخرة ١٤٤٦ه‍

https://www.tg-me.com/jamiandsabih

[سؤال أجاب عنه فضيلة الشيخ المنافح:-أبوبلال خالد بن عبود باعامر الحضرمي-حفظه الله ورعاه-!]:-
=============
ما حال الشاعر عبدالكريم الجعمي؟
هو من خيرة إخواننا-نحسبه والله حسيبه-ومن أمكن الشعراء في بابه،وأمتنهم شعرا،وأفصحهم مقالا،ونسأل الله أن ينفع به!وبما يقول من الشعر،لهو أشد عليهم من النبل،شعره قوي جدا،وهو من أيام شيخنا وشعره يقرأ في حلقة الشيخ-رحمه الله تعالى-ويفرح الشيخ به،لما فيه من النصرة،فإن رسول الله-صلى الله عليه وسلم-كان يفرح بشعرائه،لما في شعرهم من النصرة،وينصب لبعضهم كرسيا،ويقول له:((اهجهم،وروح القدس معك))
ونحن نفرح بأمثال الشيخ عبدالكريم الجعمي-حفظه الله تعالى-لما يقوم به من الشعر القوي،والكلمات الجزلة الجميلة،الفصيحة البليغة،فاشتهر جدا هذا الرجل.
---------------------------
...جمادى الآخرة/١٤٤٦هـ

https://www.tg-me.com/jamiandsabih

‏مقطع صوتي من أبو عبدالرحمن

( السيف اليماني لدفع تطاول المحرش: خالد الغرباني )

اسكت ذميما خالدُ الغرباني
فمع السكوتِ سلامةُ الإنسان

أرْدَتْ براقشُ أهلَها بنباحها
حتى غدت مثلا لكل زمان

لا تقرِنَنَّ مع الجُمانِ جمارَكم
ليس الجمارُ مكافئا لِجُمان

الدرُّ أعناقُ الحِسان مكانُه
وحصى الجمار مواطئٌ لِحِسان

اسكت فإني إن غزوت بُغاثَكم
بالصقر سوف تلوذ بالأغصان

ليس النعيقُ بنافعٍ غربانكم
إن قمتُ أرمي ناعقَ الغربان

أتريد بالكف القصير نجومَنا
تهوي وتبقى أنت يا غرباني

قد رامَ قبلك أن ينال نجومَنا
بالكف بِدعيٌّ طويلُ لسان

فأرتد سهم الوغد بعد خروجه
في نحره وكساه ثوبَ هوان

كالثور يَجهَد أن يناطح هضبةً
بالقَرن حتى حُطِّمَ القرنان

أصبحتَ من أجناد إبليس التي
تسعى إلى التحريش دون تواني

كالوزغ تنفخ في الصفوف محرشا
ما بين أهل العلم والسُّلطان

عملٌ ترفع أن يمارس مثلَه
من كان ذا خلُق وذا إيمان

لم يبق مَن ترميه غيرَ شيوخنا
في الأرض من باغ ومن خوَّان؟!

ووجدتَ في أشياخنا أهلِ الهدى
من يستحق العضَّ بالأسنان

لِمَ لا ترُدُّ على البرامكة الأُلى
سبقوك بالأحقاد والأضغان

أم لم تجد في سيرهم من مغمز
فيه يكون العَجمُ للعيدان

مع إن منهم من رماك -أخاالهوى-
بتجسس وعمالة وهوان

قل لي بربك من خدمتَ بلمزهم
أعني نجومَ العلم والإيمان

من فرَّغوا للعلم أعمارا لهم
أغلى من الياقوت والمَرجان

جلسوا لتعليم الأنام وأنت في
نِتٌٍ تَعيب الدُّرَّ باللمعان

وتظن نفسك بالهُراء مُكرَّما
ليس الكريم بفاحشٍ طعَّان

ما أنتَ ممن نال قسطا وافرا
في العلم أو مَنْ جاهدوا بسنان

فاسكت إذًا إن كان عندك ذرةٌ
من نخوة عن أنجُم العرفان

إن كانت الشمسُ المنيرةُ ضوؤها
يخفى وقد طلعت على الأكوان

من أين نقنع جاهلا إن السهى:
نجمٌ وإن سهيلَ كان يماني

إن كان يحيى ليس يفقه واقعا
أفأنت تفقه أيها الغرباني

أتريد نرجع بالنوازل في الدجى
لك أم نعود لعالم رباني

غرِقَت سفيتُنا إذا عدنا لكم
وغدا زمامُ الفلك للعميان

سيضيع طلابُ الحديث تعسكرا
والعالمون وحافظو القرآن

ويُقالُ قُل أو لا تقلْ هذا كفى
ويغيب صوتُ الحق بالكتمان

ويصير طلابُ الحديث عساكرا
يتزلفون إلى ذوي السلطان

لا دعوةٌ من بعدها وخطابةٌ
لكنما ضَحِكٌ على الأذقان

ويقال بعد الشيخ: هذا قائد
والعلم أصبح عُرضةَ النسيان

وغدا حبالا لاصطياد دراهمٍ
ووسيلةٌ للمسخ والذوبان

أصبحتَ أحمق من هَبنَّقةَ الذي
ضُرِبِت به الأمثالُ في الأزمان

قد كان ذو الودَعَات مثلَك مولعا
بالحمق يُضحك معشرَ الصبيان

ماالزعكريُّ بعابئ بكلامكم
أبدا ولو أكثرتَ للهذيان

وأبو بلال لاتساوي ظفره
علما وتعليما وحسنَ بيان

اخسأ فليس تنال قدرا عندنا
من طالب للعلم في الميزان

ما أنت إلا نَيربٌ مترصد
تزجي النميمة في بني الإيمان

فافخر بتحريشٍ إذا فخر الورى
بالمجد إن المجدَ ليس أماني

دون المعالي في القلوب ثَنِيةٌ
لا يستطيع لها ذبابُ خُوَان

من يسمعُ التحريضَ منك يظنكم
قارعتمُ الأبطالَ في الميدان

والحق أنك لم تنازل أرنبا
فيها ولم تأخذ سوى الأثمان

ألجأتنا لبيان حالك في الورى
إذ قمتَ تفخر بالبطيء الواني

ما قد رأينا من يسابق أشقرا
إلا هبنقة بحِلس أتان

أدري بأنك إن صُفِعتَ بجانب
ستدير للصفع الجَنابَ الثاني

لكنَّ دفعَ الصائلين محتَّمٌ
شرعا وإن كانوا من السفهان

شهد الثقاةُ عليك أنك كاذب
وعليك تشهد -خالدُ- الشفتان

أزعمتَ أن أبا بلال يدعي
حريةَ الإنسان في الأديان

وهو الذي قد بُحَّ صوتا ناهيا
عنها فَقبُِّحَ خالدُ الغرباني

أفبعد هذا تنبري متطاولا
جرحا وتعديلا على الإخوان

عبدالكريم الجعمي
٢٩ من جمادى الآخرة ١٤٤٦ه‍
https://www.tg-me.com/jamiandsabih

قصيدة:(السيف اليماني لدفع تطاول المحرش :خالد الغرباني) لعبدالكريم الجعمي قرأهاالشيخ الفاضل: خليل بن أحمد العديني حفظ الله الجميع

‏مقطع صوتي من أبو عبدالرحمن

سَلَامٌ عَلَى الجَعْمِي
سَلَامٌ عَلَى الجَعْمِيْ وَمَا قَالَهُ الْجَعْمِيْ
مِنَ الشِّعْرِ فِي مَدْحِ الْعَقِيْدَةِ وَالْعِلْمِ

وَجَرْحِ ذَوِي الْأَهْوَاءِ نَصْرًا لِسُنَّةٍ
مَعَ غَايَةِ الْإنْصَافِ فِي الوَصْفِ وَالحُكْمِ

وَدِيْوَانُهُ يَبْدُوْا خَطِيْبًا مُفَوَّهًا
فَأنْعِمْ بِهِ مِنْ شَاعِرِ الحَرْبِ وَالسِّلْمِ

تَمَيَّزَ فِي أُسْلُوْبِهِ بِانْتِقَائِهِ
لِأبْكَارِ أَلْفَاظِ الْفَصَاحَةِ فِي النَّظْمِ

هُوَ الـمَاهِرُ الخِرِّيْتُ فِي خَوْضِ أَبْحُرٍ
وَمَاذَا عَسَى مِثْلِيْ يُتَرْجِمُ لِلنَّجْمِ

تَأَرْجَحَ أَقْوَامٌ وَضَلُّوْا وَغَيَّرُوْا
أَبُو عُمَرٍو ثَبْتٌ تَزَيَّنَ بِالحِلْمِ

عَلَيْهِ وَقَارُ الحَقِّ وَالحَقُّ نَهْجُهُ
يَذُبُّ عَنِ الـمَظْلُومِ بِالحَزْمِ وَالجَزْمِ

نُحُبَّكَ يَا جَعْمِيُّ للهِ قُرْبَةً
وَنُبْغِضُ مَنْ يَهْجُوْكَ مِنْ حَاقِدٍ فَدْمِ

فَشِعْرُكَ نِبْرَاسٌ يُضِيْءُ لِسَائِرٍ
وَيَكْشِفُ أَسْتَارَ الجَهَالَةِ بِالْعِلْمِ

سَلَامِيْ وَتَقْدِيْرِيْ وَعُذْرًا فِإنَّنِيْ
عَجَزْتُ عَنِ الإيْفَاءِ للشَّاعِرِ الجَمْعِيْ



أبو سليمان سلمان بن صالح العماد
24/جمادى الآخرة / 1446

https://www.tg-me.com/jamiandsabih جد

🌴صقر دماج مع غراب الفجاج 🌴

صقر دماج أخو الجعمي حمل
قد كفانا في غراب قد خمل

بارك الله على الجعمي ما
أجزل الأشعار من فيه تقل

إن هوى يوما برمح الحق في
معتد تلقاه يعوي بالشلل

صقر دماج أبو ليث قتل
فاسق الغربان يكفيه الجمل

أبو اليمان
...... ┉༻ ؛ ༺┉.....
٢رجب ١٤٤٦ هـ

https://www.tg-me.com/jamiandsabih

*الله أكبر*

*إذا كانت العرب تشيد بشعرها في وصف الصقور في قوتها  وشجاعتها وحدة بصرها  وسرعتها وما منحها الله من قدرة فائقة في صفع فريستها وانتشال حركتها على الفور*

*فهاهو صقرنا اليوم*
*ينقض على فريسته الغراب الذي حلق في جو السماء ونسي ضعفه بسبب غروره  فأزعج من حوله بنعيقه كلمح البصر*

✍️علق عليه أبو عبدالرحمن عبدالعزيز العبدلي -عفا الله عنه-
غرة شهر رجب لعام ١٤٤٦ من هجرة رسول الله صلى الله عليه وسلم
https://www.tg-me.com/jamiandsabih

( هبَّاتُ النَّسِيم في التَّرحِيبِ بِعلامَةِ القُطرِ اليَمَانِي في مَدِينةِ تريم: فضيلةِ شيخِنا العلامةِ: يحيى بن علي الحجوري - حفظهُ اللهُ ورعاه! )
🔹🌴📚💫
تَرِيمُ اليَومَ في فَرَحٍ عَمِيمِ ... بِمَقْدَمِ شَيخِنَا يحيَى الكَرِيمِ
💫💫💫
فَقَد جَاءَتْ مُرَحِّبَةً لِصَرحٍ ... طَوَاعِيَةً إلى نُصحِ الحَكِيم
💫💫💫
مُرَحِّبَةً تُصَافِحُ شَيخَ عِلْمٍ ... أَنارَ القُطرَ بالفِقهِ السَّلِيم
💫💫💫
وأَسَّسَ لِلحَدِيثِ دِيَارَ صِدقٍ ... مُبَارَكَةً بِذَا الوَادِي العظيم
💫💫💫
لِذَا هَتَفَتْ بَلابِلُهَا بِشِعرٍ ... سَرَى فِيهَا كَزَخَّاتِ النَّسِيم
💫💫💫
تَقُولُ بِفَرحَةٍ: أَهلاً وَسَهلاً ... بِهَذَا الوَفْدِ وَالجَمْعِ الفَخِيم
💫💫💫
فَطَيرُ الرَّوضِ قَدْ غَنَّى سُرُورًا ... عَلَى الأَشجَارِ وَالنَّخلِ الهَضِيم
💫💫💫
فمَرحَى شَيخَنا فِي صَرْحِ عِلْمٍ ... أَضَاءَ النُّورَ في أَرْجَا تَرِيم
💫💫💫
فبِالتَّوحِيدِ تَخْضَرُّ الرَّوَابِي ... إِذا مَا الغَيثُ سَحَّ عَلَى الأَدِيم
💫💫💫
وَنَعشُ العِلْمِ في البُلدَانِ خَيرٌ ... يَقُودُ المُؤْمِنِينَ إلى النَّعِيم
💫💫💫
تَعَلَّمْ يَا أَخِي فَالعِلمُ نُورٌ ... فإنَّ الجَهلَ كَاللَّيلِ البَهِيم
💫💫💫
تَعَلَّمْ يَا فَتَى مَا دُمْتَ حَيًّا ... فَهذَا العِلمُ تِريَاقُ الكَلِيم
💫💫💫
فنَحمَدُ ربَّنا حَمدًا كَثِيرا ... عَلَى الآلاءِ والأَمْنِ العَمِيم
💫💫💫
فَإنَّ جَمِيعَ مَا فِينا وَرَبِّي ... كَمَا في الذِّكرِ مِنْ جُودِ العَلِيم
💫💫💫
أتاكَ اليَومَ مَكتُوبًا قَصِيدًا ... كَمِثل الدُّرِّ في هذا النَّظِيم
💫💫💫
فهذا الخيرُ مَحسُودٌ وربِّي ... مِنَ الضُّلالِ أَربابِ الجَحِيم
💫💫💫
فهم يَسعَونَ في سَعيٍ حَثِيثٍ ... لِطَمسِ الدِّينِ والهديِ القَوِيم
💫💫💫
بِنَشرِ الكُفرِ والإلحادِ طورًا ... ونَشرِ الشركِ والفِعلِ الذَّميم
💫💫💫
فكُنْ يا صَاحِ مِنْ هذا بِعِلْمٍ ... ولا تُخدَعْ بِأَقوالِ اللئيمِ
💫💫💫
فكُفرانُ الإلهِ سَبيلُ مَحقٍ ... كَمِثلِ النارِ شبَّتْ في الهشيم
💫💫💫
ومَنْ يَشكرْ عطاءَ الرَّبِّ حقًا ... يُزَدْ مِنْ ربِّهِ البرِّ الرَّحيمِ
✍️🌴📚💫
نظمها / أبو عبد الرحمن عمر بن أحمد صَبيح التريمي .
3 من رجب الحرام سنة 1446هـ

https://www.tg-me.com/jamiandsabih

‏هبات النسيم في الترحيب بشيخنا علامة القطر اليماني في مدينة تريم

قصيدة:(تعزيز السيف اليماني لدفع تطاول خالد الغرباني) لعبدالكريم الجعمي قراها الشيخ الفاضل: الخليل بن أحمد العديني حفظ الله الجميع
https://www.tg-me.com/jamiandsabih

( تعزيز السيف اليماني لدفع تطاول المحرش: خالد الغرباني )

ما الشيبُ عيبٌ في بني الإنسان
إلا إذا عِيبَ القِرى بدخان

هذا غبار الدهر قد ألقى به
في الرأس والفودين والأذقان

والله قد أبقى لكم مِنْ مِقولي
صُمَّ الجبالِ وحيَّةَ الوديان

وأنا أبشركم بأني مُرصِد
سيفي لكم وكِنانتي وحصاني

امنع قُرونَك أن يشيب سوادُها
إن كان شيبُ الحُر من نقصان

الشيب نور للوقار  على اللحى
وعلى ذوي الإسلام كالتيجان

يكفيه فخرا أن يُخالفَ لونُهُ
لونَ الغرابِ الحالكِ الألوان

ما الشيب عيب فاحترس من ذمه
العيب في التطفيف للميزان

العيبُ كلُّ العيب أنك ناقصٌ
وتَذُمُّ أهلَ الفضل بالنقصان

إن شاب رأسي لن تشيب قصائدي
فيكم و إن وارى الثرى جُثماني

سيظل فيكم ما نظمتُ مُصَمَّما
في العظم لا يبلى مع الأزمان

ونُحفِّظ الأطفال من أبنائنا
تاريخَكم وصنيعَ كلِّ إباني

لو كنتَ تخجل ما أخذتَ قصيدتي
وبها  تَرُدُّ عليَّ بالعنوان

باسم المعارضة التي سميتَها
شوهتَ ألفاظي وحسنَ بياني

وأضفتَ أبياتا بها نُزِع الحيا
منكم وأصبحتم من السفهان

ليست معارضةً ولكن سرقةً
للشعر لا تخفى على دِهقان

إذ لا يُعارَضُ بالقريض مُبغَّضا
لكن يُعارَضُ صاحبُ الإتقان

من يُقتَدى بالشعر في أسلوبه
لا من تناقضه من الأقران

هذا ولستُ أرى الذي أهدى لكم
شعري سوى رجل حقودِ جَنان

غِمرٍ يحاول أن يطير مساميا
صقرا ولا يقوى على الطيران

فرخٍ يحاول أن يطير إلى الذرى
وجناحه يهوي إلى القيعان

لوأنني أقذعتُ مثلك في الهِجا
لغدوتُ مثلَك ساقطَ الأركان

لكنَّ لي خلُقا أبيًّا لا يُرَى
مثلَ الغراب يَقُمُّ للديدان

ما أسهل القولَ البذيءَ ورودُه 
وأشدَّه وقعا على الآذان

لكن مغبته تعود على الذي
قد قاله مِنْ فاحشٍ طعَّان

نهبُ الفتى الأشعار من عجز به
مثل الذي يسطو على الأكفان

قد كان أولى أن تؤاذنني به
إن كنت محتاجا لحسن معاني

لا أن تُغِيرَ على قريضي شاتما
عِرضي ولم تشكر ندى إحساني

شوهتمُ الشعر الجميل بردكم
وكذاك يُبلَى البيتُ بالفئران

لا النحوَ أبقيتم ولا ألفاظُه
سَلِمت من التحريف والنقصان

ضَحِكَ الذي أعطاك شعرا طامعا
وعليك يضحك كلُّ ذي عرفان

لو كان ذو حق لأبرز وجهه
ليس التخفي شيمة الشجعان

إن الحجاب على الإناث فضيلةٌ
لكنه عيبٌ على الذكران

والمرء مهما خاض غيرَ فنونه
بعجائب يأتي وبالنكران

لا شيءَ غيرُ الجهل تشهره على
من خالفوك وغيرُ فحشِ لسان

من أجل ذي الدنيا تعادي أنجُما
يدعون للتوحيد والإحسان

الحمد لله الذي من فضله
أن لم تجد شعرا سوى أوزاني

ما عندكم ما تفخرون به سوى
شعري وشعري ثابتُ الأركان

آمنت بالله الذي لا يُشتَرى
ما عنده بالزور والبهتان

إن كان كذابُ اليمامة صادقا
بنبوة فصدقتَ يا غرباني

إن صحت الدعوى له بنبوة
صحت دعاواكم من الأوزان

لو كنت تستحيي  على وجهٍ لكم
لم تنطق العَورا لك الشفتان

إن كان فيك المس أوآثاره
فاذهب لمن يرقيك ياغرباني

هذا وإن شفاءكم في كية
تكوى بها من لوثة الشيطان

ولمن يكون به اصفرارٌ في التقى
عندي له طِبٌّ من اليَرقان

لا يخدعنَّك من يشجع قدحَكم
بالشيخ يحيى العالم الرباني

الشيخ يحيى لن يُضَرَّ بطعنكم
مهما طعنتّ بخنجر وسنان

بل إنه يزداد عزا كلما
حاربتموه -اعلم- وعِزَّ مكان

من فضل ربي  لم يزل في رفعة
يحيى به تعلو على كِيوان

انظر نجومَ الليل هل سيضرها
من قام يركض نحوها بعِنان

وأراكم في طعنكم لم تفلحوا
بل طعنكم يرتد للطَّعَّان

الشيخ يحي لم يُجاهِد عندكم
أما الإمام ففارس الفرسان

هذا دليل أنكم لم ترجعوا
للحق في نقد ولا تبيان

بل إنكم لم ترجعوا بردودكم
إلا لنهج البغي والعدوان

هم يدعمونك إن هلكت فعبدُهم
وإذا سلمتَ فخادم السلطان

مازلتُ رغم فجوركم أدعوكم
للحق لا أدعو لشيء ثاني

توبوا إلى الرحمن من حرب الهدى
وجنته أيديكم من البهتان

عبدالكريم الجعمي
٩ من رجب ١٤٤٦ه‍

https://www.tg-me.com/jamiandsabih

‏مقطع صوتي من أبو عبدالرحمن

*نتف ريش الغراب الناعق*
*وجعله عبرة لكل مدفوع متملق*
*-----------------*

بسم الله الرحمن الرحيم
نحمد الله تعالى على هذه النعمة العظمى والمنة الكبرى أن حبا أهل اليمن بدعوة سلفية عظيمة
قائمة على الكتاب والسنة وعلى تحقيق الولاء والبراء الشرعي والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر
والدعوة إلى الخير ومكارم الأخلاق والتحذير من الشر وأهله بكل صوره
دعوة قائمة على الأخوة الدينية
وعلى الصفاء والنقاء والتميز
دعوة شملت ربوع اليمن وعمت السهل والجبل والبدو والحضر
بل امتدت إلى أصقاع شتى من أصقاع الأرض المعمورة
وبلغت مبلغ الليل والنهار
ولله الحمد آناء الليل وأطراف النهار
ولهذا تآمر عليها المتآمرون وتربص بها المتربصون من داخل اليمن وخارجه
وحوربت حسيا ومعنويا بالسيف والسنان
وبالقلم واللسان
وتكالب عليها أهل الباطل بشتى أصنافهم وألوانهم
منهم الكافر الزنديق ومنهم البدعي البليد ومنهم المدفوع العنيد
فازدادت هذه الدعوة قوة إلى قوتها ولمعانا إلى لمعانها وظهورا وانتشارا وتميزا رغم كثرة المخالفين والمخذلين لها
مصداقا لقول نبينا صلى الله عليه وسلم
لا تَزالُ طائفةٌ من أُمَّتي قائمةً بأمرِ اللهِ، لا يَضُرُّهم مَن خذلهم، ولا مَن خالفهم، حتى يأتىَ أمرُ اللهِ، وهم ظاهِرُونَ على الناسِ
رواه البخاري ومسلم واللفظ لمسلم من حديث خال المؤمنين معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنه
بل هذه الطائفة السلفية العظيمة
هي المنوطة بقتال المسيح الدجال عند قيام الساعة الكبرى
*قال صلى الله عليه وسلم*
*لا تَزالُ طائفةٌ من أُمَّتي يقاتِلونَ على الحقِّ ، ظاهِرِينَ على مَن ناوَأَهُمْ ، حتى يقاتِلَ آخِرُهم المسيحَ الدجالَ أخرجه أبو داوود وغيره وقال شيخنا الإمام المجدد مقبل الوادعي رحمه الله -وقال هذا حديث صحيح على شرط مسلم-*
*وصححه الإمام المجدد الألباني رحمه الله في صحيح الجامع*


ولا زال أهل الباطل ساعون للنيل من هذه الدعوة وحملتها عبر قنواتهم ومواقعهم
ولكن الله يخيب آمالهم ويفشل خططهم ومكرهم
ويدفع شرهم فهو القائل سبحانه:
﴿إِنَّ اللَّهَ يُدافِعُ عَنِ الَّذينَ آمَنوا إِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ كُلَّ خَوّانٍ كَفورٍ﴾ [الحج: ٣٨]
ومن أولئك الدهماء الحمقى والنوكى السفهاء
خويلد الغرباني الذي أشغل الناس بنعيقه ومحرفا الكلم عن مواضعه فباء بالفشل الذريع وصار يتلوى كالصريع وحاله وحال من سبقه إلى الخسة كما قال الله
كلما أوقدوا نارا للحرب أطفأها الله
وقد حاول الظهور هذه الأيام مع ضعفه وعظيم فجوره
وكان قبل ذلك مرميا داخل الفنادق السياحية من فندق إلى آخر ومن شارع إلى آخر لا قيمة له وياليته عرف قدر نفسه لكان خيرا له
لكنه أراد أن يشتهر ولو عن طريق الخزي والعار فصنع مثل صنيع الذي بال في الحرم في ماء زمزم من أجل أن يشتهر ولو بالذم والتحقير والإهانة والتنكيل
فتناولته أيدي الناس في الحرم وركلوه بأقدامهم وصفعوه بنعالاتهم وأدموه ضربا وإهانة
وهكذا قل في الغراب وقد أعرض عنه بعض فضلاء أهل السنة ولم يبالوا به لحقارته
ورأى البعض منهم أن لا بد من الرد عليه لبيان حاله وحقارته للناس حتى لا يخدعوا به
فكانت تلك الردود التي أظهرت حقيقته وأخزاه الله وكشف عواره عن طريق أهل السنة
ولله الحمد والمنة
وظهرت منه عجائب وغرائب وحماقات
بدأ ينقر بمنقاره الضعيف على الجبل الأشم التي لم تغيره الرياح ولا العواصف بفضل الله
شيخنا الجليل وعالمنا النبيل إمام أهل السنة والجماعة في اليمن وأعلم أهل اليمن وأثبتهم بلا مدافعة أبي عبدالرحمن يحيى بن علي الحجوري حفظه الله تعالى وبارك فيه وفي عمره وعلمه وعمله ودعوته فانبرى له أخونا البار العزيز أبو مصعب حسين الحجوري حفظه الله أثناء رده عليه وأبان حقيقة كذبه بل ورد عليه من خلال كلامه الموثق ورد به عليه فنقض كلامه بنفسه وكأن خويلد يرد على نفسه بنفسه لشدة تناقضاته فانكسر منقاره حتى لو لم يكن حصل الرد على الغراب ما أحد سيصدق نعيقه لمعرفة فضلاء السنة وعوامهم ومحبيهم قاطبة بصلاح هذا الشيخ المبارك الذي مسك الدعوة بيد من حديد بفضل الله وبمكانته المرموقة التي يتبوأها - حفظه الله وأهان حاسده-
ولهذا لما يئس المذكور ذهب يطعن في بقية المشايخ الفضلاء أبي بلال الحضرمي صاحب الغيرة السلفية والذي لا يشبع السلفي من سماع مواعظه ونصائحه المؤثرة وردوده القوية الماتعة والتي يشعر السامع أنها خرجت من القلب لتصل إلى القلب
نحسبه كذلك والله حسيبه
جزاه الله خيرا
وهكذا رده على الشيخ الفاضل أبي محمد عبدالحميد الزعكري الذي قض الله به مضاجع أهل البدع والانحرافات والدعوات المشبوهة والعميلة فأبان عوارهم وكشف حقيقتهم فقاموا عليه قومة رجل واحد يصرخون وينددون وفشلوا بفضل الله تعالى

لله در الفارس الطعان
عبدالكريم الثابت الأركان

أجعومة برزت وقد شهدت له
بلدي وأهل الشعر في الأوطان

أما غراب البين لا يُأبه به
لل(غاغ) يحسن لا لشيء ثاني

عبدالله جزيلان
١٠ من رجب ١٤٤٦ https://www.tg-me.com/jamiandsabih