Forwarded from 🔹️جَواهِر الکَلام🔹️
محمد بن اسماعیل بخاری 6⃣1⃣
#متروک_الحدیث
#مدلس
🔹 محمد بن اسماعیل بخاری علاوه بر #تدلیس و بازی با احادیث از راویان متهم به کذب نیز به دفعات زیاد احادیثی را نقل میکند❗️
🔸 در صحیح بخاری بیش از 400 حدیث از ابوهریره وجود دارد !
‼️ جالب است بدانید که عایشه؛ به خداوند سوگند یاد میکند که ابوهریره دروغ گفته است !
▫️ ترجمهی روایتی که در اسکن بالا ارائه دادیم :
دو نفر از بنیعامر به عایشه گفتند : ابوهریره از رسول خدا (صلیاللهعلیهوآلهوسلّم) روایت نقل میکند که پیامبر فرمودهاند : شومی و پلیدی در مرکب و زن و اسب است؛ اما یکی از آنها به آسمان رفت و یکی به زمین!
👈 عایشه گفت : قسم به کسی که قران را بر رسول خدا نازل کرد دروغ گفته است؛ تنها اهل جاهلیت اینها را شوم میدانستند .
⁉️ وقتی به شهادت عایشه ابوهریره به پیامبر خدا احادیثی را به دروغ نسبت میداد چه تضمینی وجود دارد که سایر احادیث او دروغ نباشد ؟!
کتابی که ادعا میشود صحیحترین کتاب بعد از قرآن است بیش از 400 روایت از همچین شخصی دارد !
👈 العاقل تکفیه الاشاره و الجاهل تخفیه المناره !
🆔 @javaheralklam
#متروک_الحدیث
#مدلس
🔹 محمد بن اسماعیل بخاری علاوه بر #تدلیس و بازی با احادیث از راویان متهم به کذب نیز به دفعات زیاد احادیثی را نقل میکند❗️
🔸 در صحیح بخاری بیش از 400 حدیث از ابوهریره وجود دارد !
‼️ جالب است بدانید که عایشه؛ به خداوند سوگند یاد میکند که ابوهریره دروغ گفته است !
▫️ ترجمهی روایتی که در اسکن بالا ارائه دادیم :
دو نفر از بنیعامر به عایشه گفتند : ابوهریره از رسول خدا (صلیاللهعلیهوآلهوسلّم) روایت نقل میکند که پیامبر فرمودهاند : شومی و پلیدی در مرکب و زن و اسب است؛ اما یکی از آنها به آسمان رفت و یکی به زمین!
👈 عایشه گفت : قسم به کسی که قران را بر رسول خدا نازل کرد دروغ گفته است؛ تنها اهل جاهلیت اینها را شوم میدانستند .
⁉️ وقتی به شهادت عایشه ابوهریره به پیامبر خدا احادیثی را به دروغ نسبت میداد چه تضمینی وجود دارد که سایر احادیث او دروغ نباشد ؟!
کتابی که ادعا میشود صحیحترین کتاب بعد از قرآن است بیش از 400 روایت از همچین شخصی دارد !
👈 العاقل تکفیه الاشاره و الجاهل تخفیه المناره !
🆔 @javaheralklam
🔹 گوشهی از فضائل امام صادق علیهالسلام
▫️مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنِ اِبْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ هِشَامِ بْنِ سَالِمٍ قَالَ: كَانَ أَبُو عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ إِذَا أَعْتَمَ وَ ذَهَبَ مِنَ اَللَّيْلِ شَطْرُهُ أَخَذَ جِرَاباً فِيهِ خُبْزٌ وَ لَحْمٌ وَ اَلدَّرَاهِمُ فَحَمَلَهُ عَلَى عُنُقِهِ ثُمَّ ذَهَبَ بِهِ إِلَى أَهْلِ اَلْحَاجَةِ مِنْ أَهْلِ اَلْمَدِينَةِ فَقَسَمَهُ فِيهِمْ وَ لاَ يَعْرِفُونَهُ فَلَمَّا مَضَى أَبُو عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ فَقَدُوا ذَلِكَ فَعَلِمُوا أَنَّهُ كَانَ أَبَا عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ
📚 الکافي ج ۴، ص ۸
📚 معجم الأحاديث المعتبرة [ الشيخ محمد آصف محسنی ] جلد 5 صفحه 404
▪️ هشام بن سالم میگويد: همواره امام صادق عليه السّلام وقتى شب فرا مىرسيد و پاسى از آن مىگذشت زنبيلى را برمىداشت و در آن نان، گوشت و پول مىگذاشت و به پشت مبارک خود حمل مىكرد و سراغ نيازمندان مردم مدينه مىرفت و به صورت ناشناس در بين آنها تقسيم مىكرد.
هنگامى كه امام عليه السّلام دار فانى را وداع گفت، ديگر كسى شب هنگام نيامد، در آن هنگام بود که بينوايان دانستند او حضرت امام صادق عليه السّلام بوده است.
🆔 @javaheralklam
▫️مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنِ اِبْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ هِشَامِ بْنِ سَالِمٍ قَالَ: كَانَ أَبُو عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ إِذَا أَعْتَمَ وَ ذَهَبَ مِنَ اَللَّيْلِ شَطْرُهُ أَخَذَ جِرَاباً فِيهِ خُبْزٌ وَ لَحْمٌ وَ اَلدَّرَاهِمُ فَحَمَلَهُ عَلَى عُنُقِهِ ثُمَّ ذَهَبَ بِهِ إِلَى أَهْلِ اَلْحَاجَةِ مِنْ أَهْلِ اَلْمَدِينَةِ فَقَسَمَهُ فِيهِمْ وَ لاَ يَعْرِفُونَهُ فَلَمَّا مَضَى أَبُو عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ فَقَدُوا ذَلِكَ فَعَلِمُوا أَنَّهُ كَانَ أَبَا عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ
📚 الکافي ج ۴، ص ۸
📚 معجم الأحاديث المعتبرة [ الشيخ محمد آصف محسنی ] جلد 5 صفحه 404
▪️ هشام بن سالم میگويد: همواره امام صادق عليه السّلام وقتى شب فرا مىرسيد و پاسى از آن مىگذشت زنبيلى را برمىداشت و در آن نان، گوشت و پول مىگذاشت و به پشت مبارک خود حمل مىكرد و سراغ نيازمندان مردم مدينه مىرفت و به صورت ناشناس در بين آنها تقسيم مىكرد.
هنگامى كه امام عليه السّلام دار فانى را وداع گفت، ديگر كسى شب هنگام نيامد، در آن هنگام بود که بينوايان دانستند او حضرت امام صادق عليه السّلام بوده است.
🆔 @javaheralklam
🔹 برخی از احادیث نقل شده از امام صادق علیهالسلام با #سند_صحیح که در این کانال بیان کردیم:
1⃣ امام صادق علیهالسلام و شیوهی برخورد با احادیث مخالف قرآن:
🆔 https://www.tg-me.com/javaheralklam/1546
2⃣ غیبت امام عصر در کلام امام صادق علیهالسلام:
🆔 https://www.tg-me.com/javaheralklam/1532
3⃣ برتری پیامبر صلیاللهعلیهوآله بر جمیع خلایق از دید امام صادق علیهالسلام:
🆔 https://www.tg-me.com/javaheralklam/1528
4⃣ ایمان حضرت ابوطالب علیهالسلام در کلام امام صادق علیهالسلام:
🆔 https://www.tg-me.com/javaheralklam/1536
5⃣ مصداق آیهی تطهیر در کلام امام صادق علیهالسلام:
🆔 https://www.tg-me.com/javaheralklam/1455
6⃣ برداشت امام صادق علیهالسلام از حدیث غدیر:
🆔 https://www.tg-me.com/javaheralklam/1263
7⃣ خطبهی امام صادق علیهالسلام در خصوص فضائل اهلبیت علیهمالسلام:
🆔 https://www.tg-me.com/javaheralklam/1202
🆔 @javaheralklam
1⃣ امام صادق علیهالسلام و شیوهی برخورد با احادیث مخالف قرآن:
🆔 https://www.tg-me.com/javaheralklam/1546
2⃣ غیبت امام عصر در کلام امام صادق علیهالسلام:
🆔 https://www.tg-me.com/javaheralklam/1532
3⃣ برتری پیامبر صلیاللهعلیهوآله بر جمیع خلایق از دید امام صادق علیهالسلام:
🆔 https://www.tg-me.com/javaheralklam/1528
4⃣ ایمان حضرت ابوطالب علیهالسلام در کلام امام صادق علیهالسلام:
🆔 https://www.tg-me.com/javaheralklam/1536
5⃣ مصداق آیهی تطهیر در کلام امام صادق علیهالسلام:
🆔 https://www.tg-me.com/javaheralklam/1455
6⃣ برداشت امام صادق علیهالسلام از حدیث غدیر:
🆔 https://www.tg-me.com/javaheralklam/1263
7⃣ خطبهی امام صادق علیهالسلام در خصوص فضائل اهلبیت علیهمالسلام:
🆔 https://www.tg-me.com/javaheralklam/1202
🆔 @javaheralklam
Telegram
🔹️جَواهِر الکَلام🔹️
#فوائد_رجالیه (21 )
▪️عرضهی احادیث بر قرآن
🔹 یکی از مهمترین مبانی برسی احادیث در مکتب اهلبیت علیهمالسلام عرضه احادیث به قرآن است و هر حدیثی که مخالف قرآن باشد از حجیت ساقط میشود هر چند که سندا نیز معتبر و صحیح باشد؛ این مبنا بر گرفته از روایات بسیار…
▪️عرضهی احادیث بر قرآن
🔹 یکی از مهمترین مبانی برسی احادیث در مکتب اهلبیت علیهمالسلام عرضه احادیث به قرآن است و هر حدیثی که مخالف قرآن باشد از حجیت ساقط میشود هر چند که سندا نیز معتبر و صحیح باشد؛ این مبنا بر گرفته از روایات بسیار…
#محاسن_کلامهم 1⃣1⃣
عظمت فوقالعادهی احسان و کمک به برادران دینی
▫️مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى عَنِ اَلْحَسَنِ بْنِ مَحْبُوبٍ عَنْ جَمِيلِ بْنِ دَرَّاجٍ عَنْ حَدِيدِ بْنِ حَكِيمٍ أَوْ مُرَازِمٍ قَالَ قَالَ أَبُو عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ : أَيُّمَا مُؤْمِنٍ أَوْصَلَ إِلَى أَخِيهِ اَلْمُؤْمِنِ مَعْرُوفاً فَقَدْ أَوْصَلَ ذَلِكَ إِلَى رَسُولِ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ
📚 الکافي ج ۴، ص ۲۷
📚 معجم الأحاديث المعتبرة [ الشيخ محمد آصف محسنی ] جلد 3 صفحه 205
🔹 امام صادق عليه السّلام فرمودند:
هركس به برادر ايمانى خود احسان و نیکی كند در واقع به رسول خدا (صلّىاللّهعليهواله) احسان كرده است .
🆔 @javaheralklam
عظمت فوقالعادهی احسان و کمک به برادران دینی
▫️مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى عَنِ اَلْحَسَنِ بْنِ مَحْبُوبٍ عَنْ جَمِيلِ بْنِ دَرَّاجٍ عَنْ حَدِيدِ بْنِ حَكِيمٍ أَوْ مُرَازِمٍ قَالَ قَالَ أَبُو عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ : أَيُّمَا مُؤْمِنٍ أَوْصَلَ إِلَى أَخِيهِ اَلْمُؤْمِنِ مَعْرُوفاً فَقَدْ أَوْصَلَ ذَلِكَ إِلَى رَسُولِ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ
📚 الکافي ج ۴، ص ۲۷
📚 معجم الأحاديث المعتبرة [ الشيخ محمد آصف محسنی ] جلد 3 صفحه 205
🔹 امام صادق عليه السّلام فرمودند:
هركس به برادر ايمانى خود احسان و نیکی كند در واقع به رسول خدا (صلّىاللّهعليهواله) احسان كرده است .
🆔 @javaheralklam
#اعتراف ابن حجر عسقلانی به اینکه برای #معاویه هیچ فضیلت صحیحی وارد نشده است !
🔹 محمد بن اسماعیل بخاری در صحیح خود کتابی تحت عنوان "فضائل الصحابة" دارد، و به زعم خود در آن فضائل صحابه پیامبر صلی الله علیه و آله را ذکر کرده است نکته جالب این که وقتی به نام معاویه می رسد، از کلمه فضیلت استفاده نمی کند، بلکه می نویسد: "باب ذکر معاویة" ابن حجر عسقلانی (شارح صحیح بخاری) در این مورد چنین می نویسد:
▫️فأشار بهذا إلى ما إختلقوه لمعاویة من الفضائل مما لا أصل له و قد ورد فی فضائل معاویة أحادیث کثیرة لکن لیس فیها ما یصح من طریق الإسناد
👈 بخاری با اینکار اشاره دارد که نسبت به معاویه، فضائلی را جعل کرده و ساختهاند که هیچ اصل و ریشهای ندارد و احادیث زیادی که در فضائل او آمده، هیچ یک اسنادشان صحیح نیست .
📚 فتح الباری بشرح صحیح البخاری.ج8 ص473.ط دار الطیبة
🆔 @javaheralklam
🔹 محمد بن اسماعیل بخاری در صحیح خود کتابی تحت عنوان "فضائل الصحابة" دارد، و به زعم خود در آن فضائل صحابه پیامبر صلی الله علیه و آله را ذکر کرده است نکته جالب این که وقتی به نام معاویه می رسد، از کلمه فضیلت استفاده نمی کند، بلکه می نویسد: "باب ذکر معاویة" ابن حجر عسقلانی (شارح صحیح بخاری) در این مورد چنین می نویسد:
▫️فأشار بهذا إلى ما إختلقوه لمعاویة من الفضائل مما لا أصل له و قد ورد فی فضائل معاویة أحادیث کثیرة لکن لیس فیها ما یصح من طریق الإسناد
👈 بخاری با اینکار اشاره دارد که نسبت به معاویه، فضائلی را جعل کرده و ساختهاند که هیچ اصل و ریشهای ندارد و احادیث زیادی که در فضائل او آمده، هیچ یک اسنادشان صحیح نیست .
📚 فتح الباری بشرح صحیح البخاری.ج8 ص473.ط دار الطیبة
🆔 @javaheralklam
#کتاب_الامامه (41)
باب ششم : #اتصال_علوم_اهلبیت_به_علم_پیامبر (1)
🔹 یکی از شئون اهلبیت علیهمالسلام مرجعیت دینی آنها میباشد؛ یعنی بر سایر مردم واجب است که در سایر مسائل دینی به آنها رجوع کنند و از آنها اطاعت کنند .
👈 بنابراین چون اهلبیت علیهمالسلام محل رجوع سایر مردم در علوم دینی هستند میبایست علم آنها بدون هیچ گونه خطایی باشد .
به همین مناسبت، شایسته است بحثی در خصوص منابع علوم اهلبیت علیهمالسلام داشته باشم .
🔸 در این مختصر صرفا به یکی از منابع علوم اهلبیت علیهمالسلام که اتصال علم ائمه علیهمالسلام را به علم پیامبر صلیاللهعلیهواله نیز ثابت میکند؛ اشاره میکنم .
یکی از مهمترین منابع علوم اهلبیت علیهمالسلام کتابی است با نام جامعه !
🔹این کتاب را پیامبر عظیمالشان اسلام بر امیرالمومنین علی علیهالسلام املاء میکردند و مولا امیرالمومنین علی علیهالسلام نیز این سخنان را مینوشتند .
👈 نتیجهی این تدبیر پیامبر کتابی بود به نام جامعه که از هر امامی به امام بعد منتقل میشد .
🔸 اهلبیت علیهمالسلام علاوه بر تصریح به وجود این کتاب نزد خودشان به مناسبتهای مختلف این کتاب شریف را برخی از خواص اصحاب نیز نشان میدانند .
وجود همچین کتابی نزد اهلبیت علیهمالسلام با املای رسول الله (صلیالله علیهوآله) و نوشتن توسط امیرالمومنین علی علیهالسلام؛ توسط احادیث #متعدد و #متظافر و #معتبر ؛ ثابت است و هیچ شکی در آن نیست .
▫️انشاءالله در مباحث بعدی به برخی از این احادیث صحیح اشاره میکنم .
🆔 @javaheralklam
باب ششم : #اتصال_علوم_اهلبیت_به_علم_پیامبر (1)
🔹 یکی از شئون اهلبیت علیهمالسلام مرجعیت دینی آنها میباشد؛ یعنی بر سایر مردم واجب است که در سایر مسائل دینی به آنها رجوع کنند و از آنها اطاعت کنند .
👈 بنابراین چون اهلبیت علیهمالسلام محل رجوع سایر مردم در علوم دینی هستند میبایست علم آنها بدون هیچ گونه خطایی باشد .
به همین مناسبت، شایسته است بحثی در خصوص منابع علوم اهلبیت علیهمالسلام داشته باشم .
🔸 در این مختصر صرفا به یکی از منابع علوم اهلبیت علیهمالسلام که اتصال علم ائمه علیهمالسلام را به علم پیامبر صلیاللهعلیهواله نیز ثابت میکند؛ اشاره میکنم .
یکی از مهمترین منابع علوم اهلبیت علیهمالسلام کتابی است با نام جامعه !
🔹این کتاب را پیامبر عظیمالشان اسلام بر امیرالمومنین علی علیهالسلام املاء میکردند و مولا امیرالمومنین علی علیهالسلام نیز این سخنان را مینوشتند .
👈 نتیجهی این تدبیر پیامبر کتابی بود به نام جامعه که از هر امامی به امام بعد منتقل میشد .
🔸 اهلبیت علیهمالسلام علاوه بر تصریح به وجود این کتاب نزد خودشان به مناسبتهای مختلف این کتاب شریف را برخی از خواص اصحاب نیز نشان میدانند .
وجود همچین کتابی نزد اهلبیت علیهمالسلام با املای رسول الله (صلیالله علیهوآله) و نوشتن توسط امیرالمومنین علی علیهالسلام؛ توسط احادیث #متعدد و #متظافر و #معتبر ؛ ثابت است و هیچ شکی در آن نیست .
▫️انشاءالله در مباحث بعدی به برخی از این احادیث صحیح اشاره میکنم .
🆔 @javaheralklam
‼️ جریر بن عبدالحمید (امام و حافظ اهل سنت) #معاویه را به صورت علنی سب میکرد!
▫️ابن حجر عسقلانی در "تهذیب التهذیب" می نویسد:
👈 وقال قتیبة ثنا جریر الحافظ المقدم لکنی سمعته یشتم معاویة علانیة
قتیبه گفته است: جریر حافظ برای ما حدیث گفت، اما از او شنیدم که علنی به معاویه ناسزا می گفت
📚 تهذیب التهذیب.ج1 ص550.ط وزارة الاوقاف السعودیة
▫️جایگاه "جریر بن عبدالحمید" در بین اهل سنت :
وی از روات صحیحین می باشد و شمس الدین ذهبی امام جرح و تعدیل اهل سنت در ترجمه وی می نویسد:
👈 جَرِیْرُ بنُ عَبْدِ الحَمِیْدِ بنِ یَزِیْدَ الضَّبِّیُّ الإِمَامُ، الحَافِظُ، القَاضِی، أَبُو عَبْدِ اللهِ الضَّبِّیُّ، الکُوْفِی
📚 سیر اعلام النبلاء.ج9 ص9.ط موسسة الرسالة
🆔 @javaheralklam
▫️ابن حجر عسقلانی در "تهذیب التهذیب" می نویسد:
👈 وقال قتیبة ثنا جریر الحافظ المقدم لکنی سمعته یشتم معاویة علانیة
قتیبه گفته است: جریر حافظ برای ما حدیث گفت، اما از او شنیدم که علنی به معاویه ناسزا می گفت
📚 تهذیب التهذیب.ج1 ص550.ط وزارة الاوقاف السعودیة
▫️جایگاه "جریر بن عبدالحمید" در بین اهل سنت :
وی از روات صحیحین می باشد و شمس الدین ذهبی امام جرح و تعدیل اهل سنت در ترجمه وی می نویسد:
👈 جَرِیْرُ بنُ عَبْدِ الحَمِیْدِ بنِ یَزِیْدَ الضَّبِّیُّ الإِمَامُ، الحَافِظُ، القَاضِی، أَبُو عَبْدِ اللهِ الضَّبِّیُّ، الکُوْفِی
📚 سیر اعلام النبلاء.ج9 ص9.ط موسسة الرسالة
🆔 @javaheralklam
#کتاب_الامامه (42)
باب ششم : #اتصال_علوم_اهلبیت_به_علم_پیامبر (2)
🔹 تصریح اهلبیت علیهمالسلام به داشتن کتابی با خط مولا امیرالمومنین علی علیهالسلام و املای رسول الله صلیاللهعلیهواله
عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ اِبْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ أَبِي أَيُّوبَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ قَالَ: نَشَرَ أَبُو عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ صَحِيفَةً فَأَوَّلُ مَا تَلَقَّانِي فِيهَا اِبْنُ أَخٍ وَ جَدٌّ اَلْمَالُ بَيْنَهُمَا نِصْفَانِ فَقُلْتُ جُعِلْتُ فِدَاكَ إِنَّ اَلْقُضَاةَ عِنْدَنَا لاَ يَقْضُونَ لاِبْنِ اَلْأَخِ مَعَ اَلْجَدِّ بِشَيْءٍ فَقَالَ إِنَّ هَذَا اَلْكِتَابَ خَطُّ عَلِيٍّ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ وَ إِمْلاَءُ رَسُولِ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ
📚 الکافي ج ۷، ص ۱۱۲
📚 صحیح الکافی [ محمد باقر بهبودی ] جلد سوم صفحهی ۲۸۱
📚 معجم الأحاديث المعتبرة [ الشيخ محمد آصف محسنی ] جلد 8 صفحه 443
محمّد بن مسلم میگويد: امام صادق عليه السّلام كتابی را در برابر من باز كرد نخستين مسئلهاى كه ديدم اين بود كه برادرزاده با جد همۀ ميراث را به دو نيم صاحب مىشوند.
عرض كردم: قربانت گردم! قاضيان كوفه به اين برادرزاده چيزى نمىدهند و همۀ ميراث را از آن پدربزرگ مىدانند.
فرمود: اين كتاب با املاى رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله و خط على عليه السّلام نوشته شده است .
▫️حدیث فوق با طریق دیگری نیز نقل شده است :
مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ اَلْحَكَمِ عَنْ أَبِي أَيُّوبَ اَلْخَزَّازِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ قَالَ: نَظَرْتُ إِلَى صَحِيفَةٍ يَنْظُرُ فِيهَا أَبُو جَعْفَرٍ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ فَقَرَأْتُ فِيهَا مَكْتُوباً اِبْنُ أَخٍ وَ جَدٌّ اَلْمَالُ بَيْنَهُمَا سَوَاءٌ فَقُلْتُ لِأَبِي جَعْفَرٍ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ إِنَّ مَنْ عِنْدَنَا لاَ يَقْضُونَ بِهَذَا اَلْقَضَاءِ وَ لاَ يَجْعَلُونَ لاِبْنِ اَلْأَخِ مَعَ اَلْجَدِّ شَيْئاً فَقَالَ أَبُو جَعْفَرٍ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ أَمَا إِنَّهُ إِمْلاَءُ رَسُولِ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَ خَطُّ عَلِيٍّ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ مِنْ فِيهِ بِيَدِهِ
📚 الکافي ج ۷، ص ۱۱۳
📚 صحیح الکافی [ محمد باقر بهبودی ] جلد سوم صفحهی ۲۸۱
📚 معجم الأحاديث المعتبرة [ الشيخ محمد آصف محسنی ] جلد 8 صفحه 443
☑️ هر دو حدیث فوق سندا صحیح میباشند و متشددترین رجالیون این روایت را تصحیح کردند .
☑️ مطابق حدیث فوق امام صادق علیهالسلام این کتاب را به جناب محمد بن مسلم نشان دادند و تصریح کردند این کتاب سخنان پیامبر (صلیاللهعلیهوآله) است .
👈 ادامه دارد ...
🆔 @javaheralklam
باب ششم : #اتصال_علوم_اهلبیت_به_علم_پیامبر (2)
🔹 تصریح اهلبیت علیهمالسلام به داشتن کتابی با خط مولا امیرالمومنین علی علیهالسلام و املای رسول الله صلیاللهعلیهواله
عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ اِبْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ أَبِي أَيُّوبَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ قَالَ: نَشَرَ أَبُو عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ صَحِيفَةً فَأَوَّلُ مَا تَلَقَّانِي فِيهَا اِبْنُ أَخٍ وَ جَدٌّ اَلْمَالُ بَيْنَهُمَا نِصْفَانِ فَقُلْتُ جُعِلْتُ فِدَاكَ إِنَّ اَلْقُضَاةَ عِنْدَنَا لاَ يَقْضُونَ لاِبْنِ اَلْأَخِ مَعَ اَلْجَدِّ بِشَيْءٍ فَقَالَ إِنَّ هَذَا اَلْكِتَابَ خَطُّ عَلِيٍّ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ وَ إِمْلاَءُ رَسُولِ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ
📚 الکافي ج ۷، ص ۱۱۲
📚 صحیح الکافی [ محمد باقر بهبودی ] جلد سوم صفحهی ۲۸۱
📚 معجم الأحاديث المعتبرة [ الشيخ محمد آصف محسنی ] جلد 8 صفحه 443
محمّد بن مسلم میگويد: امام صادق عليه السّلام كتابی را در برابر من باز كرد نخستين مسئلهاى كه ديدم اين بود كه برادرزاده با جد همۀ ميراث را به دو نيم صاحب مىشوند.
عرض كردم: قربانت گردم! قاضيان كوفه به اين برادرزاده چيزى نمىدهند و همۀ ميراث را از آن پدربزرگ مىدانند.
فرمود: اين كتاب با املاى رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله و خط على عليه السّلام نوشته شده است .
▫️حدیث فوق با طریق دیگری نیز نقل شده است :
مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ اَلْحَكَمِ عَنْ أَبِي أَيُّوبَ اَلْخَزَّازِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ قَالَ: نَظَرْتُ إِلَى صَحِيفَةٍ يَنْظُرُ فِيهَا أَبُو جَعْفَرٍ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ فَقَرَأْتُ فِيهَا مَكْتُوباً اِبْنُ أَخٍ وَ جَدٌّ اَلْمَالُ بَيْنَهُمَا سَوَاءٌ فَقُلْتُ لِأَبِي جَعْفَرٍ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ إِنَّ مَنْ عِنْدَنَا لاَ يَقْضُونَ بِهَذَا اَلْقَضَاءِ وَ لاَ يَجْعَلُونَ لاِبْنِ اَلْأَخِ مَعَ اَلْجَدِّ شَيْئاً فَقَالَ أَبُو جَعْفَرٍ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ أَمَا إِنَّهُ إِمْلاَءُ رَسُولِ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَ خَطُّ عَلِيٍّ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ مِنْ فِيهِ بِيَدِهِ
📚 الکافي ج ۷، ص ۱۱۳
📚 صحیح الکافی [ محمد باقر بهبودی ] جلد سوم صفحهی ۲۸۱
📚 معجم الأحاديث المعتبرة [ الشيخ محمد آصف محسنی ] جلد 8 صفحه 443
☑️ هر دو حدیث فوق سندا صحیح میباشند و متشددترین رجالیون این روایت را تصحیح کردند .
☑️ مطابق حدیث فوق امام صادق علیهالسلام این کتاب را به جناب محمد بن مسلم نشان دادند و تصریح کردند این کتاب سخنان پیامبر (صلیاللهعلیهوآله) است .
👈 ادامه دارد ...
🆔 @javaheralklam
🔹️جَواهِر الکَلام🔹️
🔹 تربیت شدگان مکتب جعفری اینگونهاند!!! ▪️علِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ ، قَالَ حَدَّثَنِي الْفَضْلُ ، قَالَ حَدَّثَنِي عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا أَنَّ يُونُسَ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ قِيلَ لَهُ :إِنَّ كَثِيراً مِنْ هَذِهِ الْعِصَابَةِ يَقَعُونَ فِيكَ وَ يَذْكُرُونَكَ…
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
⚫️ إنّا لله وإنّا إليه راجعون ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم.
◾️العلامة الجليل سماحة الشيخ علي الكوراني العاملي في ذمة الله بعد عمر حافل بالتبليغ وخدمة مذهب أهل البيت عليهم السلام.
▪️روح مدافع حریم ولایت، آیت الله کورانی به ملکوت اعلی پیوست؛ خداوند او را قرین رحمت و مهمان امیرالمومنین علیه السلام قرار دهد .
الفاتحة لروحه مع الصلاة على محمد وآل محمد
◾️العلامة الجليل سماحة الشيخ علي الكوراني العاملي في ذمة الله بعد عمر حافل بالتبليغ وخدمة مذهب أهل البيت عليهم السلام.
▪️روح مدافع حریم ولایت، آیت الله کورانی به ملکوت اعلی پیوست؛ خداوند او را قرین رحمت و مهمان امیرالمومنین علیه السلام قرار دهد .
الفاتحة لروحه مع الصلاة على محمد وآل محمد
🔹️جَواهِر الکَلام🔹️
⚫️ إنّا لله وإنّا إليه راجعون ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم. ◾️العلامة الجليل سماحة الشيخ علي الكوراني العاملي في ذمة الله بعد عمر حافل بالتبليغ وخدمة مذهب أهل البيت عليهم السلام. ▪️روح مدافع حریم ولایت، آیت الله کورانی به ملکوت اعلی پیوست؛ خداوند…
▫️ارزش بینظیر دفاع از اهلبیت علیهمالسلام
🔹 «حمزة بن محمد بن الطیّار» یکی از اصحاب امام صادق (علیه السّلام) است، وی از متکلمینی بود که از خاندان رسالت دفاع میکرد و در زمام امام صادق (علیه السّلام) از دنیا رفت، طبق حدیثی که در رجال کشی آمده است زمانی که امام صادق علیهالسلام از فوت او با خبر شدند؛ فرمودند :
👈 خدا رحمتش كند و او را با چهرهاى شاداب و شادمان، ملاقات كند. وى بسيار دفاع كننده از ما اهل بيت بود.
▪️حَمْدَوَيْهِ وَ إِبْرَاهِيمُ ، قَالاَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى ، عَنِ اِبْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ اَلْحَكَمِ ، قَالَ: قَالَ لِي أَبُو عَبْدِ اَللَّهِ (عَلَيْهِ السَّلاَمُ) مَا فَعَلَ اِبْنُ اَلطَّيَّارِ قَالَ، قُلْتُ مَاتَ، قَالَ رَحِمَهُ اَللَّهُ وَ لَقَّاهُ نَضْرَةً وَ سُرُوراً فَقَدْ كَانَ شَدِيدَ اَلْخُصُومَةِ عَنَّا أَهْلَ اَلْبَيْتِ
📚 اختیار معرفة الرجال (رجال الکشی) ج ۱، ص ۳۴۹
🤲 خداوند تمام مدافعین از حریم مقدس اهلبیت علیهمالسلام خصوصا مرحوم شیخ علی کورانی را مشمول رحمت بیکران خود کند و شفاعت اهلبیت علیهمالسلام را نصیب آنها کند و ما را از مدافعین اهلبیت علیهمالسلام قرار دهد انشاءالله 🤲
🆔 @javaheralklam
🔹 «حمزة بن محمد بن الطیّار» یکی از اصحاب امام صادق (علیه السّلام) است، وی از متکلمینی بود که از خاندان رسالت دفاع میکرد و در زمام امام صادق (علیه السّلام) از دنیا رفت، طبق حدیثی که در رجال کشی آمده است زمانی که امام صادق علیهالسلام از فوت او با خبر شدند؛ فرمودند :
👈 خدا رحمتش كند و او را با چهرهاى شاداب و شادمان، ملاقات كند. وى بسيار دفاع كننده از ما اهل بيت بود.
▪️حَمْدَوَيْهِ وَ إِبْرَاهِيمُ ، قَالاَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى ، عَنِ اِبْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ اَلْحَكَمِ ، قَالَ: قَالَ لِي أَبُو عَبْدِ اَللَّهِ (عَلَيْهِ السَّلاَمُ) مَا فَعَلَ اِبْنُ اَلطَّيَّارِ قَالَ، قُلْتُ مَاتَ، قَالَ رَحِمَهُ اَللَّهُ وَ لَقَّاهُ نَضْرَةً وَ سُرُوراً فَقَدْ كَانَ شَدِيدَ اَلْخُصُومَةِ عَنَّا أَهْلَ اَلْبَيْتِ
📚 اختیار معرفة الرجال (رجال الکشی) ج ۱، ص ۳۴۹
🤲 خداوند تمام مدافعین از حریم مقدس اهلبیت علیهمالسلام خصوصا مرحوم شیخ علی کورانی را مشمول رحمت بیکران خود کند و شفاعت اهلبیت علیهمالسلام را نصیب آنها کند و ما را از مدافعین اهلبیت علیهمالسلام قرار دهد انشاءالله 🤲
🆔 @javaheralklam
#کتاب_الامامه (43)
باب ششم : #اتصال_علوم_اهلبیت_به_علم_پیامبر (3)
🔹موضوع بحث در خصوص منابع علم اهلبیت علیهمالسلام بود؛ گفتیم که اهلبیت علیهمالسلام کتابی با املاء رسول خدا و دستخط مبارک امیرالمومنین علی علیهالسلام در اختیار داشتند که این کتاب را به برخی از اصحاب خود نشان میدادند .
👈 طبق روایات صحیح نام این کتاب شریف جامعه است :
▫️عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ عَبْدِ اَللَّهِ بْنِ اَلْحَجَّالِ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ عُمَرَ اَلْحَلَبِيِّ عَنْ أَبِي بَصِيرٍ قَالَ: يَا أَبَا مُحَمَّدٍ وَ إِنَّ عِنْدَنَا اَلْجَامِعَةَ وَ مَا يُدْرِيهِمْ مَا اَلْجَامِعَةُ قَالَ قُلْتُ جُعِلْتُ فِدَاكَ وَ مَا اَلْجَامِعَةُ قَالَ صَحِيفَةٌ طُولُهَا سَبْعُونَ ذِرَاعاً بِذِرَاعِ رَسُولِ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَ إِمْلاَئِهِ مِنْ فَلْقِ فِيهِ وَ خَطِّ عَلِيٍّ بِيَمِينِهِ فِيهَا كُلُّ حَلاَلٍ وَ حَرَامٍ وَ كُلُّ شَيْءٍ يَحْتَاجُ اَلنَّاسُ إِلَيْهِ حَتَّى اَلْأَرْشُ فِي اَلْخَدْشِ وَ ضَرَبَ بِيَدِهِ إِلَيَّ فَقَالَ تَأْذَنُ لِي يَا أَبَا مُحَمَّدٍ قَالَ قُلْتُ جُعِلْتُ فِدَاكَ إِنَّمَا أَنَا لَكَ فَاصْنَعْ مَا شِئْتَ قَالَ فَغَمَزَنِي بِيَدِهِ وَ قَالَ حَتَّى أَرْشُ هَذَا كَأَنَّهُ مُغْضَبٌ
📚 الکافي ج ۱، ص ۲۳۸
📚 معجم الأحاديث المعتبرة [ الشيخ محمد آصف محسنی ] جلد 2 صفحه 114
🔸همانا [ کتاب ] جامعه نزد ماست، اما مردم چه ميدانندجامعه چيست؟
راوی گفت: قربانت گردم جامعه چيست؟ امام فرمود: طوماري است به طول هفتاد ذراع پيغمبر (صلّىاللّٰهعليهوآله) با املاء زبانى آن حضرت و دستخط على؛ تمام حلال و حرام و همه احتياجات دينى مردم، حتى جريمه خراش در آن موجود است .
سپس با دست به بدن من زد و فرمود: به من اجازه ميدهى اى ابا محمد؟ عرض كردم من از آن شما هستم هر چه میخواهید انجام دهید آنگاه امام با دست مبارک مرا نشگون گرفت و فرمود: حتى جريمه اين نشگون در جامعه هست و حضرت خشمگين به نظر ميرسيد .
✅ مضمون روایت فوق با سند صحیح دیگری نیز نقل شده است :
▫️مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنِ اِبْنِ مَحْبُوبٍ عَنِ اِبْنِ رِئَابٍ عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ قَالَ: قَالَ لَهُ فَالْجَامِعَةُ قَالَ تِلْكَ صَحِيفَةٌ طُولُهَا سَبْعُونَ ذِرَاعاً فِي عَرْضِ اَلْأَدِيمِ مِثْلُ فَخِذِ اَلْفَالِجِ فِيهَا كُلُّ مَا يَحْتَاجُ اَلنَّاسُ إِلَيْهِ وَ لَيْسَ مِنْ قَضِيَّةٍ إِلاَّ وَ هِيَ فِيهَا حَتَّى أَرْشُ اَلْخَدْشِ
📚 الکافي ج ۱، ص ۲۴۱
📚 معجم الأحاديث المعتبرة [ الشيخ محمد آصف محسنی ] جلد 2 صفحه 117
✅ این کتاب که یکی از منابع علوم اهلبیت علیهمالسلام است اتصال علوم اهلبیت علیهمالسلام را به علم وحیانی رسول خدا صلیاللهعلیهواله اثبات میکند به همین دلیل اهلبیت علیهمالسلام به داشتن همچین کتاب شریفی مباهات و افتخار میکردند :
▫️عَنْهُ عَنْ مُحَمَّدٍ عَنْ يُونُسَ عَنْ أَبَانٍ عَنْ أَبِي شَيْبَةَ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ يَقُولُ: ضَلَّ عِلْمُ اِبْنِ شُبْرُمَةَ عِنْدَ اَلْجَامِعَةِ إِمْلاَءِ رَسُولِ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَ خَطِّ عَلِيٍّ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ بِيَدِهِ إِنَّ اَلْجَامِعَةَ لَمْ تَدَعْ لِأَحَدٍ كَلاَماً فِيهَا عِلْمُ اَلْحَلاَلِ وَ اَلْحَرَامِ إِنَّ أَصْحَابَ اَلْقِيَاسِ طَلَبُوا اَلْعِلْمَ بِالْقِيَاسِ فَلَمْ يَزْدَادُوا مِنَ اَلْحَقِّ إِلاَّ بُعْداً إِنَّ دِينَ اَللَّهِ لاَ يُصَابُ بِالْقِيَاسِ
📚 الکافي ج ۱، ص ۵۷
🔹امام صادق عليه السلام فرمود: دانش ابن
شبرمه ( یکی از فقهای عامه ) در برابر جامعه كه با املاء پيغمبر و دستخط على (عليه السّلام) است گمشده و نابود است، جامعه براى كسى جاى سخن نگذاشته است همانا در در آن علم حلال و حرام میباشد ، همانا اصحاب قياس عمل را بوسيله قياس جستند لذا از راه حق دورتر شدند. همانا دين خدا با قياس درست نميشود .
▫️ادامه دارد ...
🆔 @javaheralklam
باب ششم : #اتصال_علوم_اهلبیت_به_علم_پیامبر (3)
🔹موضوع بحث در خصوص منابع علم اهلبیت علیهمالسلام بود؛ گفتیم که اهلبیت علیهمالسلام کتابی با املاء رسول خدا و دستخط مبارک امیرالمومنین علی علیهالسلام در اختیار داشتند که این کتاب را به برخی از اصحاب خود نشان میدادند .
👈 طبق روایات صحیح نام این کتاب شریف جامعه است :
▫️عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ عَبْدِ اَللَّهِ بْنِ اَلْحَجَّالِ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ عُمَرَ اَلْحَلَبِيِّ عَنْ أَبِي بَصِيرٍ قَالَ: يَا أَبَا مُحَمَّدٍ وَ إِنَّ عِنْدَنَا اَلْجَامِعَةَ وَ مَا يُدْرِيهِمْ مَا اَلْجَامِعَةُ قَالَ قُلْتُ جُعِلْتُ فِدَاكَ وَ مَا اَلْجَامِعَةُ قَالَ صَحِيفَةٌ طُولُهَا سَبْعُونَ ذِرَاعاً بِذِرَاعِ رَسُولِ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَ إِمْلاَئِهِ مِنْ فَلْقِ فِيهِ وَ خَطِّ عَلِيٍّ بِيَمِينِهِ فِيهَا كُلُّ حَلاَلٍ وَ حَرَامٍ وَ كُلُّ شَيْءٍ يَحْتَاجُ اَلنَّاسُ إِلَيْهِ حَتَّى اَلْأَرْشُ فِي اَلْخَدْشِ وَ ضَرَبَ بِيَدِهِ إِلَيَّ فَقَالَ تَأْذَنُ لِي يَا أَبَا مُحَمَّدٍ قَالَ قُلْتُ جُعِلْتُ فِدَاكَ إِنَّمَا أَنَا لَكَ فَاصْنَعْ مَا شِئْتَ قَالَ فَغَمَزَنِي بِيَدِهِ وَ قَالَ حَتَّى أَرْشُ هَذَا كَأَنَّهُ مُغْضَبٌ
📚 الکافي ج ۱، ص ۲۳۸
📚 معجم الأحاديث المعتبرة [ الشيخ محمد آصف محسنی ] جلد 2 صفحه 114
🔸همانا [ کتاب ] جامعه نزد ماست، اما مردم چه ميدانندجامعه چيست؟
راوی گفت: قربانت گردم جامعه چيست؟ امام فرمود: طوماري است به طول هفتاد ذراع پيغمبر (صلّىاللّٰهعليهوآله) با املاء زبانى آن حضرت و دستخط على؛ تمام حلال و حرام و همه احتياجات دينى مردم، حتى جريمه خراش در آن موجود است .
سپس با دست به بدن من زد و فرمود: به من اجازه ميدهى اى ابا محمد؟ عرض كردم من از آن شما هستم هر چه میخواهید انجام دهید آنگاه امام با دست مبارک مرا نشگون گرفت و فرمود: حتى جريمه اين نشگون در جامعه هست و حضرت خشمگين به نظر ميرسيد .
✅ مضمون روایت فوق با سند صحیح دیگری نیز نقل شده است :
▫️مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنِ اِبْنِ مَحْبُوبٍ عَنِ اِبْنِ رِئَابٍ عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ قَالَ: قَالَ لَهُ فَالْجَامِعَةُ قَالَ تِلْكَ صَحِيفَةٌ طُولُهَا سَبْعُونَ ذِرَاعاً فِي عَرْضِ اَلْأَدِيمِ مِثْلُ فَخِذِ اَلْفَالِجِ فِيهَا كُلُّ مَا يَحْتَاجُ اَلنَّاسُ إِلَيْهِ وَ لَيْسَ مِنْ قَضِيَّةٍ إِلاَّ وَ هِيَ فِيهَا حَتَّى أَرْشُ اَلْخَدْشِ
📚 الکافي ج ۱، ص ۲۴۱
📚 معجم الأحاديث المعتبرة [ الشيخ محمد آصف محسنی ] جلد 2 صفحه 117
✅ این کتاب که یکی از منابع علوم اهلبیت علیهمالسلام است اتصال علوم اهلبیت علیهمالسلام را به علم وحیانی رسول خدا صلیاللهعلیهواله اثبات میکند به همین دلیل اهلبیت علیهمالسلام به داشتن همچین کتاب شریفی مباهات و افتخار میکردند :
▫️عَنْهُ عَنْ مُحَمَّدٍ عَنْ يُونُسَ عَنْ أَبَانٍ عَنْ أَبِي شَيْبَةَ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ يَقُولُ: ضَلَّ عِلْمُ اِبْنِ شُبْرُمَةَ عِنْدَ اَلْجَامِعَةِ إِمْلاَءِ رَسُولِ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَ خَطِّ عَلِيٍّ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ بِيَدِهِ إِنَّ اَلْجَامِعَةَ لَمْ تَدَعْ لِأَحَدٍ كَلاَماً فِيهَا عِلْمُ اَلْحَلاَلِ وَ اَلْحَرَامِ إِنَّ أَصْحَابَ اَلْقِيَاسِ طَلَبُوا اَلْعِلْمَ بِالْقِيَاسِ فَلَمْ يَزْدَادُوا مِنَ اَلْحَقِّ إِلاَّ بُعْداً إِنَّ دِينَ اَللَّهِ لاَ يُصَابُ بِالْقِيَاسِ
📚 الکافي ج ۱، ص ۵۷
🔹امام صادق عليه السلام فرمود: دانش ابن
شبرمه ( یکی از فقهای عامه ) در برابر جامعه كه با املاء پيغمبر و دستخط على (عليه السّلام) است گمشده و نابود است، جامعه براى كسى جاى سخن نگذاشته است همانا در در آن علم حلال و حرام میباشد ، همانا اصحاب قياس عمل را بوسيله قياس جستند لذا از راه حق دورتر شدند. همانا دين خدا با قياس درست نميشود .
▫️ادامه دارد ...
🆔 @javaheralklam
#کتاب_الامامه (44)
باب ششم : #اتصال_علوم_اهلبیت_به_علم_پیامبر (4)
🔹 کتاب جامعه که یکی از منابع علوم اهلبیت علیهمالسلام است، دست به دست از هر امامی به امام دیگر میرسد، در روایتی صحیح امام باقر علیهالسلام بیان میکند که این کتاب از پدران من دست به دست به من رسیده است:
▫️عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ اِبْنِ أَبِي عُمَيْرٍ وَ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى بْنِ عُبَيْدٍ عَنْ يُونُسَ جَمِيعاً عَنْ عُمَرَ بْنِ أُذَيْنَةَ عَنْ زُرَارَةَ قَالَ: ..... َ وَ اَللَّهِ يَا زُرَارَةُ هُوَ اَلْحَقُّ اَلَّذِي رَأَيْتَ إِمْلاَءُ رَسُولِ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَ خَطُّ عَلِيٍّ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ بِيَدِهِ فَأَتَانِي اَلشَّيْطَانُ فَوَسْوَسَ فِي صَدْرِي فَقَالَ وَ مَا يُدْرِيهِ أَنَّهُ إِمْلاَءُ رَسُولِ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَ خَطُّ عَلِيٍّ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ بِيَدِهِ فَقَالَ لِي قَبْلَ أَنْ أَنْطِقَ يَا زُرَارَةُ لاَ تَشُكَّنَّ وَدَّ اَلشَّيْطَانُ وَ اَللَّهِ إِنَّكَ شَكَكْتَ وَ كَيْفَ لاَ أَدْرِي أَنَّهُ إِمْلاَءُ رَسُولِ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَ خَطُّ عَلِيٍّ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ بِيَدِهِ وَ قَدْ حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ جَدِّي أَنَّ أَمِيرَ اَلْمُؤْمِنِينَ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ حَدَّثَهُ ذَلِكَ قَالَ قُلْتُ لاَ كَيْفَ جَعَلَنِيَ اَللَّهُ فِدَاكَ وَ نَدِمْتُ عَلَى مَا فَاتَنِي مِنَ اَلْكِتَابِ .....
📚 الکافي ج ۷، ص ۹۴
📚 معجم الأحاديث المعتبرة [ الشيخ محمد آصف محسنی ] جلد 8 صفحه 430
▪️امام باقر علیهالسلام به زراره فرمود : به خدا سوگند كه آنچه را [ که از صحیفهی فرائض ( همان کتاب جامعه) ] خواندى همۀ آن بر حق است، كتابى كه خواندهاى با املاى رسول خداصلّىاللّهعليهوآله و خط على عليه السّلام نگاشته شده است.
[ زراره میگوید:] در اين هنگام شيطان در دل من رخنه كرد و با وسوسه گفت: از كجا مىتواند تشخيص بدهد كه املاى رسول خدا صلّىاللّهعليهوآله و خط على عليه السّلام است؟
پيش از آنكه حرفى بزنم، امام باقر عليه السّلام فرمود: اى زراره! شك نكن! به خدا سوگند! شيطان دوست دارد كه شكاك باشى؛ چگونه تشخيص من صحيح نخواهد بود با آنكه پدرم على بن الحسين عليهما السّلام از جدم حسين عليه السّلام به من خبر داد كه امير مؤمنان على عليه السّلام شخصا به او گفته است كه اين كتاب به خط من و املاى رسول خدا صلّىاللّهعليهوآله است.
عرض كردم: خداوند مرا فدايت كند! ديگر شكى ندارم. اما سخت پشيمان شدم كه با بىتوجهى كتاب ارث را خواندم و نكات آن را از دست دادم .
✅ روایت فوق روایتی طولانی است که صرفا محل شاهد را بیان کردیم .
✅ از روایات فوق استفاده میشود که کتاب جامعه کتابی مخصوص به اهلبیت علیهمالسلام است به همین دلیل در برخی روایات وجود این کتاب شریف نزد اهلبیت علیهمالسلام از خصوصیات خاص ائمه علیهمالسلام معرفی شده است که مویدی است برای روایت فوق:
▫️حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ إِسْحَاقَ اَلطَّالَقَانِيُّ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُ قَالَ أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَعِيدٍ اَلْكُوفِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ اَلْحَسَنِ بْنِ فَضَّالٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي اَلْحَسَنِ عَلِيِّ بْنِ مُوسَى اَلرِّضَا عَلَيْهِ السَّلاَمُ قَالَ:
وَ يَكُونُ عِنْدَهُ اَلْجَامِعَةُ وَ هِيَ صَحِيفَةٌ طُولُهَا سَبْعُونَ ذِرَاعاً فِيهَا جَمِيعُ مَا يَحْتَاجُ إِلَيْهِ وُلْدُ آدَمَ
📚 الخصال ج ۲، ص ۵۲۷
👈 از ویژگی های امام این است که کتاب جامعه را نزد او باشد و کتابی جامعه کتابی است به طول هفتاد زراع که هر آنچه انسان به آن احتیاج دارد در آن است .
✅ مضمون روایت فوق با سند دیگری نیز نقل شده است :
▫️حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ اَلْحَسَنِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ اَلْوَلِيدِ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُ قَالَ حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ اَلْحَسَنِ اَلصَّفَّارُ عَنِ اَلْحَسَنِ بْنِ مُوسَى اَلْخَشَّابِ عَنْ نُعَيْمِ بْنِ قَابُوسَ قَالَ قَالَ لِي أَبُو اَلْحَسَنِ عَلَيْهِ السَّلاَمُ : عَلِيٌّ اِبْنِي أَكْبَرُ وُلْدِي وَ أَسْمَعُهُمْ لِقَوْلِي وَ أَطْوَعُهُمْ لِأَمْرِي يَنْظُرُ مَعِي فِي كِتَابَيِ اَلْجَفْرِ وَ اَلْجَامِعَةِ وَ لَيْسَ يَنْظُرُ فِيهِ إِلاَّ نَبِيٌّ أَوْ وَصِيُّ نَبِيٍّ
📚عيون أخبار الرضا عليه السلام ج ۱، ص ۳۱
✅ بنابراین کتاب جامعه در هر زمانی نزد امام آن زمان میباشد .
▫️ادامه دارد ....
🆔 @javaheralklam
باب ششم : #اتصال_علوم_اهلبیت_به_علم_پیامبر (4)
🔹 کتاب جامعه که یکی از منابع علوم اهلبیت علیهمالسلام است، دست به دست از هر امامی به امام دیگر میرسد، در روایتی صحیح امام باقر علیهالسلام بیان میکند که این کتاب از پدران من دست به دست به من رسیده است:
▫️عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ اِبْنِ أَبِي عُمَيْرٍ وَ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى بْنِ عُبَيْدٍ عَنْ يُونُسَ جَمِيعاً عَنْ عُمَرَ بْنِ أُذَيْنَةَ عَنْ زُرَارَةَ قَالَ: ..... َ وَ اَللَّهِ يَا زُرَارَةُ هُوَ اَلْحَقُّ اَلَّذِي رَأَيْتَ إِمْلاَءُ رَسُولِ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَ خَطُّ عَلِيٍّ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ بِيَدِهِ فَأَتَانِي اَلشَّيْطَانُ فَوَسْوَسَ فِي صَدْرِي فَقَالَ وَ مَا يُدْرِيهِ أَنَّهُ إِمْلاَءُ رَسُولِ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَ خَطُّ عَلِيٍّ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ بِيَدِهِ فَقَالَ لِي قَبْلَ أَنْ أَنْطِقَ يَا زُرَارَةُ لاَ تَشُكَّنَّ وَدَّ اَلشَّيْطَانُ وَ اَللَّهِ إِنَّكَ شَكَكْتَ وَ كَيْفَ لاَ أَدْرِي أَنَّهُ إِمْلاَءُ رَسُولِ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَ خَطُّ عَلِيٍّ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ بِيَدِهِ وَ قَدْ حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ جَدِّي أَنَّ أَمِيرَ اَلْمُؤْمِنِينَ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ حَدَّثَهُ ذَلِكَ قَالَ قُلْتُ لاَ كَيْفَ جَعَلَنِيَ اَللَّهُ فِدَاكَ وَ نَدِمْتُ عَلَى مَا فَاتَنِي مِنَ اَلْكِتَابِ .....
📚 الکافي ج ۷، ص ۹۴
📚 معجم الأحاديث المعتبرة [ الشيخ محمد آصف محسنی ] جلد 8 صفحه 430
▪️امام باقر علیهالسلام به زراره فرمود : به خدا سوگند كه آنچه را [ که از صحیفهی فرائض ( همان کتاب جامعه) ] خواندى همۀ آن بر حق است، كتابى كه خواندهاى با املاى رسول خداصلّىاللّهعليهوآله و خط على عليه السّلام نگاشته شده است.
[ زراره میگوید:] در اين هنگام شيطان در دل من رخنه كرد و با وسوسه گفت: از كجا مىتواند تشخيص بدهد كه املاى رسول خدا صلّىاللّهعليهوآله و خط على عليه السّلام است؟
پيش از آنكه حرفى بزنم، امام باقر عليه السّلام فرمود: اى زراره! شك نكن! به خدا سوگند! شيطان دوست دارد كه شكاك باشى؛ چگونه تشخيص من صحيح نخواهد بود با آنكه پدرم على بن الحسين عليهما السّلام از جدم حسين عليه السّلام به من خبر داد كه امير مؤمنان على عليه السّلام شخصا به او گفته است كه اين كتاب به خط من و املاى رسول خدا صلّىاللّهعليهوآله است.
عرض كردم: خداوند مرا فدايت كند! ديگر شكى ندارم. اما سخت پشيمان شدم كه با بىتوجهى كتاب ارث را خواندم و نكات آن را از دست دادم .
✅ روایت فوق روایتی طولانی است که صرفا محل شاهد را بیان کردیم .
✅ از روایات فوق استفاده میشود که کتاب جامعه کتابی مخصوص به اهلبیت علیهمالسلام است به همین دلیل در برخی روایات وجود این کتاب شریف نزد اهلبیت علیهمالسلام از خصوصیات خاص ائمه علیهمالسلام معرفی شده است که مویدی است برای روایت فوق:
▫️حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ إِسْحَاقَ اَلطَّالَقَانِيُّ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُ قَالَ أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَعِيدٍ اَلْكُوفِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ اَلْحَسَنِ بْنِ فَضَّالٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي اَلْحَسَنِ عَلِيِّ بْنِ مُوسَى اَلرِّضَا عَلَيْهِ السَّلاَمُ قَالَ:
وَ يَكُونُ عِنْدَهُ اَلْجَامِعَةُ وَ هِيَ صَحِيفَةٌ طُولُهَا سَبْعُونَ ذِرَاعاً فِيهَا جَمِيعُ مَا يَحْتَاجُ إِلَيْهِ وُلْدُ آدَمَ
📚 الخصال ج ۲، ص ۵۲۷
👈 از ویژگی های امام این است که کتاب جامعه را نزد او باشد و کتابی جامعه کتابی است به طول هفتاد زراع که هر آنچه انسان به آن احتیاج دارد در آن است .
✅ مضمون روایت فوق با سند دیگری نیز نقل شده است :
▫️حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ اَلْحَسَنِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ اَلْوَلِيدِ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُ قَالَ حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ اَلْحَسَنِ اَلصَّفَّارُ عَنِ اَلْحَسَنِ بْنِ مُوسَى اَلْخَشَّابِ عَنْ نُعَيْمِ بْنِ قَابُوسَ قَالَ قَالَ لِي أَبُو اَلْحَسَنِ عَلَيْهِ السَّلاَمُ : عَلِيٌّ اِبْنِي أَكْبَرُ وُلْدِي وَ أَسْمَعُهُمْ لِقَوْلِي وَ أَطْوَعُهُمْ لِأَمْرِي يَنْظُرُ مَعِي فِي كِتَابَيِ اَلْجَفْرِ وَ اَلْجَامِعَةِ وَ لَيْسَ يَنْظُرُ فِيهِ إِلاَّ نَبِيٌّ أَوْ وَصِيُّ نَبِيٍّ
📚عيون أخبار الرضا عليه السلام ج ۱، ص ۳۱
✅ بنابراین کتاب جامعه در هر زمانی نزد امام آن زمان میباشد .
▫️ادامه دارد ....
🆔 @javaheralklam
🔹️جَواهِر الکَلام🔹️
🔹وهابی ها هر گونه تعظیم و تکریم بارگاه و قبر را شرک و قبر پرستی میدانند و خون و مال مسلمانان را به خاطر این مسائل، حلال میدانند؛ اما آیا میتوانند بزرگان اهل سنت را نیز مشرک و قبر پرست بخوانند؟ 🔸محمد بن اسحاق بن خزیمه، دانشمند نامدار اهل سنت، یکی از کسانی…
▫️ ۲۳ ذی العقده روز مخصوص زیارت امام رضا علیهالسلام میباشد؛ به همین مناسبت یکی از آثار و برکات زیارت این امام معصوم را از زبان عالم بزرگ اهلسنت بیان میکنیم :
🔹ابن حبان میگوید :
«...وَمَا حلت بِي شدَّة فِي وَقت مقَامي بطوس فزرت قبر عَليّ بن مُوسَى الرِّضَا صلوَات الله على جده وَعَلِيهِ ودعوت الله إِزَالَتهَا عَنى إِلَّا أستجيب لي وزالت عَنى تِلْكَ الشدَّة وَهَذَا شَيْء جربته مرَارًا فَوَجَدته كَذَلِك أماتنا الله على محبَّة المصطفي وَأهل بَيته صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الله عَلَيْهِ وَعَلَيْهِم أَجْمَعِينَ»
✅کتاب الثقات/ محمد ابن حبان/متوفی ۳۵۴
🔸 او تصریح می کند که هرگز اتفاق نیفتاد که من مشکلی داشته باشم و به زیارت مرقد حضرت علی بن موسی الرضا (علیه السلام) بروم و حل آن مشکل را از خدواند بخواهم مگر اینکه دعایم مستجاب و مشکلم حل می شد
🆔 @javaheralklam
🔹ابن حبان میگوید :
«...وَمَا حلت بِي شدَّة فِي وَقت مقَامي بطوس فزرت قبر عَليّ بن مُوسَى الرِّضَا صلوَات الله على جده وَعَلِيهِ ودعوت الله إِزَالَتهَا عَنى إِلَّا أستجيب لي وزالت عَنى تِلْكَ الشدَّة وَهَذَا شَيْء جربته مرَارًا فَوَجَدته كَذَلِك أماتنا الله على محبَّة المصطفي وَأهل بَيته صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الله عَلَيْهِ وَعَلَيْهِم أَجْمَعِينَ»
✅کتاب الثقات/ محمد ابن حبان/متوفی ۳۵۴
🔸 او تصریح می کند که هرگز اتفاق نیفتاد که من مشکلی داشته باشم و به زیارت مرقد حضرت علی بن موسی الرضا (علیه السلام) بروم و حل آن مشکل را از خدواند بخواهم مگر اینکه دعایم مستجاب و مشکلم حل می شد
🆔 @javaheralklam