رسائل تربوية للشباب (38)
رسل الله قدوتنا في الأدب
رسل الله عليهم الصلاة والسلام هم قدوتنا في الأدب مع الله عز وجل، تأمل معي أحوال الرسل مع الله وخطابهم وسؤالهم تجدها كلها مشحونة بالأدب.
قال المسيح عيسى عليه السلام: (إِنْ كُنْتُ قُلْتُهُ فَقَدْ عَلِمْتَهُ) ولم يقل لم أقله وفرق بين الجوابين في حقيقة الأدب.
وقال إبراهيم عليه السلام: (وَإِذَا مَرِضْتُ فَهُوَ يَشْفِينِ) نسب المرض إلى نفسه والشفاء إلى الله.
وكذلك كان أيوب عليه السلام يشكو حاجته لربه قائلاً: (ربِّ إنِّي مَسَّنِيَ الضُّرُّ وَأَنتَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ). لم ينسب الضر لله تعالى، بل نسب الرحمة إليه سبحانه، ومن رحمته أنه يمُنُّ بالشفاء على عباده.
حصول الطلب بسلوك الأدب / د.محمد موسى الشريف ص 45 بتصرف
〰〰〰〰〰〰
💫جوال نور الشام💫
🍃هيئة الشام الإسلامية🍃
واتساب 00905387458132
تلجرام https://goo.gl/jYqokz

📖 رسائل العقيدة (153)

🔹معرفة العبد ربه من خلال أسمائه الحسنى: (الحسيب)

🔶قال سبحانه وتعالى:
[وَكَفَىٰ بِاللَّهِ حَسِيبًا] (النساء:6).
وقال جل شأنه:
[وَإِذَا حُيِّيتُم بِتَحِيَّةٍ فَحَيُّوا بِأَحْسَنَ مِنْهَا أَوْ رُدُّوهَا ۗ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ حَسِيبًا] (النساء:86).
وقال سبحانه: [الَّذِينَ يُبَلِّغُونَ رِسَالَاتِ اللَّهِ وَيَخْشَوْنَهُ وَلَا يَخْشَوْنَ أَحَدًا إِلَّا اللَّهَ ۗ وَكَفَىٰ بِاللَّهِ حَسِيبًا] (الأحزاب:39).

🔹 عن أبي بكرة رضي الله عنه قال: أثنى رجل على رجل عند النبي صلى الله عليه وسلم فقال: «ويلك قطعت عنق أخيك» - ثلاثاً - «من كان منكم مادحاً لا محالة فليقل: أحسب فلاناً والله حسيبه إن كان يرى أنه كذلك ولا يزكي على الله أحداً» (البخاري::6061،6162،2662) وفي رواية عند البخاري أيضاً: «وحسيبه الله».

🔹الحسيب: هو العليم بعباده الرقيب عليهم الحافظ لأعمالهم كلها خيرها وشرها كبيرها وصغيرها، والمحاسب لهم المتولي جزاءهم على مقتضى فضله وعدله وحكمته، وهو الكافي عباده عامة في خلقهم ورزقهم، وكافي المتوكلين عليه المتبعين لشرعه ولرسوله خاصة، يُذهب عنهم الغم، ويكشف عنهم الهم والحزن ويدفع عنهم الشرور.

🔸فالحسيب له معنيان:

1⃣ الرقيب الحافظ المحاسب.

2⃣ الكافي.

🔶 قال ابن القيم رحمه الله:
وهو الحسيب كفاية وعناية .... والحسب كافي العبدَ كل أوانِ

〰〰〰〰〰〰
💫جوال نور الشام💫
🍃هيئة الشام الإسلامية🍃
واتساب 00905387458132
تلجرام https://goo.gl/jYqokz

رسائل في التفسير "١٥٤"
🔹سورة المدثر (١)

[يا أَيُّهَا المُدَّثِّرُ۝ قُم فَأَنذِر۝ وَرَبَّكَ فَكَبِّر۝ وَثِيابَكَ فَطَهِّر۝ وَالرُّجزَ فَاهجُر] (المدثر:١-٥).

🔹يا أيها الرسول المتغشي بثيابه:
🔺قم فخوف الناس من عذاب الله..
🔺وعظم ربك فكبره..
🔺وطهر ثيابك من الأدران..
🔺وابتعد عن الأوثان ورجسها..

🔸(قم فأنذر) دعوة للقيام وترك القعود، دعوة للحركة والنشاط والسعي في تبليغ الناس، تبشيرهم وإنذارهم.

🔸(وربك فكبر) توجيه للرسول صلى الله عليه وسلم ليواجه نذارة البشرية، ومتاعبها وأهوالها وأثقالها، بهذا التصور وبهذا الشعور، فيستصغر كل كيد، وكل قوة، وكل عقبة، وهو يستشعر أن ربه الذي دعاه ليقوم بهذه النذارة، هو الكبير.
🔸(وثيابك فطهر) طهارة الثياب، وطهارة الذات التي تحتويها الثياب، فمن طهارة القلب تنبع طهارة الثياب.

🔸(والرجز فاهجر) الرسول كان هاجراً للأوثان حتى قبل البعثة، ولكن هذا التوجيه يعني المفاصلة وإعلان التميز وعدم الصلح فهما طريقان منفصلان لا يجتمعان (الكفر والإيمان).
〰〰〰〰〰〰
💫جوال نور الشام💫
🍃هيئة الشام الإسلامية🍃
واتساب 00905387458132
تلجرام https://goo.gl/jYqokz

متابعينا الكرام.. سيتوقف النشر على القناة الحالية لأسباب تقنية بداية العام 2019م
حتى تصلكم منشوراتنا ما عليكم سوى الدخول إلى قناتنا الجديدة من خلال الرابط

👇👇
واتساب 00905387458132
تلجرام https://goo.gl/SAuPZU

📖رسائل في الحديث (157)
أحاديث مختارة (94)
🔸إكرام الضيف🔸
عن أَبي شُرَيْح خُوَيْلِدِ بن عَمرو الخُزَاعِيِّ رضي الله عنه قَالَ: سَمِعْتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم يقول: «مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللهِ وَاليَوْمِ الآخِرِ فَلْيُكْرِمْ ضَيْفَهُ جَائِزَتَهُ» قالوا: وَمَا جَائِزَتُهُ يَا رسول الله؟ قَالَ: «يَوْمُهُ وَلَيْلَتُهُ، وَالضِّيَافَةُ ثَلاثَةُ أيَّامٍ، فَمَا كَانَ وَرَاءَ ذَلِكَ فَهُوَ صَدَقَةٌ عَلَيْهِ». متفقٌ عَلَيْهِ (البخاري:6019، مسلم:48).
🔺 بُعِثَ النبي صلى الله عليه وسلم بخيري الدنيا والآخرة، فأصلح الله به دين الناس ودنياهم.
🔺 فما وُجد عند الناس من أخلاق حسنة أبقاه الشرع وكمله وجعل فيه أجراً، قال صلى الله عليه وسلم: «إنما بعثت لأتمم صالح الأخلاق» (أحمد:8952).
🔺 من هذه الأخلاق خلق الكرم، فقد كان معروفاً عند العرب، فأثبته الإسلام وكمله، ورتب عليه أجراً أخروياً.
🔺 وجعل الشرع للضيف حقاً من الإكرام ثلاثة أيام، يكرمه المضيف إكراماً بليغاً في اليوم الأول، ويأتي له بما تيسر من الإكرام في اليومين التاليين دون مبالغة، وهذا على سبيل التأكيد. ثم ما زاد على ذلك فهو صدقة غير واجبة.
〰〰〰〰〰〰
💫جوال نور الشام💫
🍃هيئة الشام الإسلامية🍃
واتساب 00905387458132
تلجرامhttps://goo.gl/SAuPZU

متابعينا الكرام.. سيتوقف النشر على القناة الحالية لأسباب تقنية بداية العام 2019م
حتى تصلكم منشوراتنا ما عليكم سوى الدخول إلى قناتنا الجديدة من خلال الرابط

👇👇
واتساب 00905387458132
تلجرام https://goo.gl/SAuPZU

رسائل تربوية للشباب (39)
الحرص على طلب العلم
احرص على طلب العلم فهو للناس دواء وهناء... وأعرض عن الجهل فهو للناس داء وشقاء...
فها هو الإمام أحمد بن حنبل يُسأل من أحد أصحابه إلى متى تستمر في طلب العلم وقد أصبحت إماماً للمسلمين وعالماً كبيراً؟ فقال الإمام: «مع المحبرة إلى المقبرة».
أيها الشاب هكذا تعانق السحاب / باسم بن سلامة القليطي ص ٢٤
〰〰〰〰〰〰
💫جوال نور الشام💫
🍃هيئة الشام الإسلامية🍃
واتساب 00905387458132
تلجرام https://goo.gl/SAuPZU

متابعينا الكرام.. سيتوقف النشر على القناة الحالية لأسباب تقنية بداية العام 2019م
حتى تصلكم منشوراتنا ما عليكم سوى الدخول إلى قناتنا الجديدة من خلال الرابط

👇👇
واتساب 00905387458132
تلجرام https://goo.gl/SAuPZU

📒 رسائل فقهية (151)
المعاملات (52)
🔸الصلح-ب🔸

🔸 الصلح في المعاملة:
قد يجري الصلح بين المُتَداعِيَيْنِ (مُدَّعِي، ومُدَّعَى عليه)، وقد يجري بين المدعي وأجنبي.
🔸 الصلح بين المتداعيين:
يدعي شخص على آخر حقاً، فيقر بهِ المدعى عليه، ويصالحه عليه، ويسمى: الصلح مع الإقرار.
أو ينكر المدعى عليه الحق، فيطلب المدعي الصلح، ويسمى: الصلح مع الإنكار.
🔸 أما الصلح مع الإنكار: كأن يدعي أن له عليه ألف قطعة نقدية، فينكر المدَّعَى عليه، فيطلب المدعِي الصلحَ.
وهذا غير جائز، ولو وقع يقع باطلاً، ولا يترتب عليه أي أثر، لحديث: «الصُّلْحُ جَائِزٌ بَيْنَ الْمُسْلِمِينَ، إِلَّا صُلْحًا حَرَّمَ حَلالاً، أَوْ أَحَلَّ حَرَامًا» (أبو داود: 3594، الترمذي: 1352).
🔸وأما الصلح مع الإقرار: كأن يدعي إنسانٌ حقاً على آخر فيعترف المدعى عليه ويُقر بالحق، ثم يطلب المصالحة، فإذا حصل هذا الصلح جاز، ووقع صحيحاً، وتترتب عليه آثاره.
🔸 الصلح بين المدعي وأجنبي:
كأن يدعي إنسان حقاً على آخر، فيأتي شخص ثالث يصالح المدعي على ما ادعى عليه. ولهذا صور:
الأولى: أن يدعي الشخص الثالث أنه وكيل عن المدعى عليه ثم يصالح المدعي، فيصح الصلح إذا لم ينكر المدعى عليه الوكالة، فإن أنكر المدعى عليه الوكالة فالصلح باطل.
الثانية: أن يصالح الأجنبيُّ المدعي لنفسه لا للمدعى عليه، فهذا باطل.
الثالثة: أن يكون المدعى عليه منكراً للحق فيصالح الأجنبي عن الحق المدعى، وهذا الصلح باطل.
〰〰〰〰〰〰
💫جوال نور الشام💫
🍃هيئة الشام الإسلامية🍃
واتساب 00905387458132
تلجرام https://goo.gl/SAuPZU

متابعينا الكرام.. سيتوقف النشر على القناة الحالية لأسباب تقنية بداية العام 2019م
حتى تصلكم منشوراتنا ما عليكم سوى الدخول إلى قناتنا الجديدة من خلال الرابط

👇👇
واتساب 00905387458132
تلجرام https://goo.gl/SAuPZU

✳رقائق ومواعظ (151)

💠 أعراض قسوة القلوب💠

لقسوة القلوب وموتها دلائلُ وعلاماتٌ تظهر على الشخص وتكون فيه، ونذكر منها ما يلي:

1⃣ الأنانية وتفضيل الذات على الآخرين، والتصرّف فقط وفق الأهواء والمصالح الشخصية.

2⃣ عدم فعل الطاعات والخيرات، إذ تطغى الدنيا وحبها على الآخرة لدى الإنسان.

3⃣ أن يكون شيئاً عظيماً كالموت هيناً بسيطاً لا يهتز له.

4⃣ عدم الخشوع عند سماع القرآن وعدم الاتعاظ من تحذيره ونواهيه أو الخوف من الله وعقابه وعذابه.

5⃣ الامتناع عن تقديم أي معونةٍ أو مساعدةِ للغير كالفقراء والمحتاجين والأيتام وغيرهم.
〰〰〰〰〰〰
💫جوال نور الشام💫
🍃هيئة الشام الإسلامية🍃
واتساب 00905387458132
تلجرام https://goo.gl/SAuPZU

رسائل تربوية للمربين (122)
محبة النبي صلى الله عليه وسلم
محبتنا لرسولِنا ينبغي أن تكون حيَّةً ظاهرةً في كلِ خليَّةٍ وكلِ نفَسٍ وكلِ خفقةٍ وكل نظرةٍ وكلِ كلمةٍ، فكلُّ مشاعرِنا وجوارِحنا تُعبِّر عن هذه المحبةِ وتُؤكِّدُهَا؛ لأنَّها محبةٌ لمن أحبَّهُ الله عز وجل واصطفاه من خلقِهِ، لأنها محبَّةٌ لمن هو أولى بِنا من آبائِنا وأمهاتِنا، محبَّةٌ لمن يحبُّ لنا الخيرَ وهو الرؤوفُ بنا والرحيمُ، وتتجلى هذه المحبةُ بصدقِ الاتباعِ والتأسي، ومحبةِ ما جاء به والحرصِ على تطبيق سُنتِه والتزامِ هديِه في سائرِ الأحوال.
محبة النبي صلى الله عليه وسلم / د. علي بن عمر بادحدح ص 28 بتصرف
〰〰〰〰〰〰
💫جوال نور الشام💫
🍃هيئة الشام الإسلامية🍃
واتساب 00905387458132
تلجرام https://goo.gl/SAuPZU