عن أبي جعفر الباقر عليه السلام أنه قال : يأتي على الناس زمان يغيب عنهم إمامهم ، فيا طوبى للثابتين على أمرنا في ذلك الزمان ، إن أدنى ما يكون لهم من الثواب أن يناديهم البارئ جل جلاله فيقول : عبادي وإمائي ! آمنتم بسري وصدقتم بغيبي ، فأبشروا بحسن الثواب مني ، فأنتم عبادي وإمائي حقا منكم أتقبل ، وعنكم أعفو ، ولكم أغفر ، وبكم أسقي عبادي الغيث وأدفع عنهم البلاء ولولاكم لأنزلت عليهم عذابي ، قال جابر : فقلت : يا ابن رسول الله فما أفضل ما يستعمله المؤمن في ذلك الزمان ؟ قال :
🔺 حفظ اللسان
🔺ولزوم البيت
------------------------------
🔰 كمال الدين وتمام النعمة، الشيخ الصدوق، ص ٣٦٠
🔺 حفظ اللسان
🔺ولزوم البيت
------------------------------
🔰 كمال الدين وتمام النعمة، الشيخ الصدوق، ص ٣٦٠
Forwarded from وكالة أنباء الانتظار
بنو فلان
آل سعود
اللهم عجل في اختلافهم وهلاكهم ياااااارب
قال الامام الباقر ( عليه السلام ) :
إذا اختلف بنو فلان فيما بينهم فعند ذلك فانتظروا الفرج ، وليس فرجكم إلا في اختلاف بني فلان ، فإذا اختلفوا فتوقعوا الصيحة في شهر رمضان وخروج القائم ، إن الله يفعل ما يشاء ، ولن يخرج القائم ولا ترون ما تحبون حتى يختلف بنو فلان فيما بينهم ، فإذا كان كذلك طمع الناس فيهم واختلفت الكلمة وخرج السفياني . وقال : لا بد لبني فلان من أن يملكوا ، فإذا ملكوا ثم اختلفوا تفرق ملكهم ، وتشتت أمرهم ، حتى يخرج عليهم الخراساني والسفياني ، هذا من المشرق ، وهذا من المغرب ، يستبقان إلى الكوفة كفرسي رهان ، هذا من هنا ، وهذا من هنا ، حتى يكون هلاك بني فلان على أيديهما ، أما إنهم لا يبقون منهم أحدا . ثم قال ( عليه السلام ) : خروج السفياني واليماني والخراساني في سنة واحدة ، في شهر واحد ، في يوم واحد ، نظام كنظام الخرز يتبع بعضه بعضا فيكون البأس من كل وجه ، ويل لمن ناواهم ، وليس في الرايات راية أهدى من راية اليماني ، هي راية هدى ، لأنه يدعو إلى صاحبكم ، فإذا خرج اليماني حرم بيع السلاح على الناس وكل مسلم ، وإذا خرج اليماني فانهض إليه فإن رايته راية هدى ، ولا يحل لمسلم أن يلتوي عليه ، فمن فعل ذلك فهو من أهل النار ، لأنه يدعو إلى الحق وإلى طريق مستقيم . ثم قال لي : إن ذهاب ملك بني فلان كقصع الفخار ، وكرجل كانت في يده فخارة وهو يمشي إذ سقطت من يده وهو ساه عنها فانكسرت ، فقال حين سقطت : هاه - شبه الفزع - فذهاب ملكهم هكذا أغفل ما كانوا عن ذهابه .
🔰 غيبة النعماني: 264
آل سعود
اللهم عجل في اختلافهم وهلاكهم ياااااارب
قال الامام الباقر ( عليه السلام ) :
إذا اختلف بنو فلان فيما بينهم فعند ذلك فانتظروا الفرج ، وليس فرجكم إلا في اختلاف بني فلان ، فإذا اختلفوا فتوقعوا الصيحة في شهر رمضان وخروج القائم ، إن الله يفعل ما يشاء ، ولن يخرج القائم ولا ترون ما تحبون حتى يختلف بنو فلان فيما بينهم ، فإذا كان كذلك طمع الناس فيهم واختلفت الكلمة وخرج السفياني . وقال : لا بد لبني فلان من أن يملكوا ، فإذا ملكوا ثم اختلفوا تفرق ملكهم ، وتشتت أمرهم ، حتى يخرج عليهم الخراساني والسفياني ، هذا من المشرق ، وهذا من المغرب ، يستبقان إلى الكوفة كفرسي رهان ، هذا من هنا ، وهذا من هنا ، حتى يكون هلاك بني فلان على أيديهما ، أما إنهم لا يبقون منهم أحدا . ثم قال ( عليه السلام ) : خروج السفياني واليماني والخراساني في سنة واحدة ، في شهر واحد ، في يوم واحد ، نظام كنظام الخرز يتبع بعضه بعضا فيكون البأس من كل وجه ، ويل لمن ناواهم ، وليس في الرايات راية أهدى من راية اليماني ، هي راية هدى ، لأنه يدعو إلى صاحبكم ، فإذا خرج اليماني حرم بيع السلاح على الناس وكل مسلم ، وإذا خرج اليماني فانهض إليه فإن رايته راية هدى ، ولا يحل لمسلم أن يلتوي عليه ، فمن فعل ذلك فهو من أهل النار ، لأنه يدعو إلى الحق وإلى طريق مستقيم . ثم قال لي : إن ذهاب ملك بني فلان كقصع الفخار ، وكرجل كانت في يده فخارة وهو يمشي إذ سقطت من يده وهو ساه عنها فانكسرت ، فقال حين سقطت : هاه - شبه الفزع - فذهاب ملكهم هكذا أغفل ما كانوا عن ذهابه .
🔰 غيبة النعماني: 264
▪️إن انتظار الفرج يعني انتظار قدرة الاسلام، و نحن يجب أن نسعى لكي تَتحقق قُدرة الاسلام في العالم و بذلك تتحقق و تتوفر مقدمات الظهور إن شاء الله.
الامام الخُميني (قُدِسَ سِرُه)
الامام الخُميني (قُدِسَ سِرُه)
قال رسول الله صلى الله عليه وآله: طوبى لمن أدرك قائم أهل بيتي وهو يأتم به في غيبته قبل قيامه ويتولى أولياءه ويعادي أعداءه ذاك من رفقائي وذوي مودتي وأكرم أمتي علي يوم القيامة.
بحار الأنوار - العلامة المجلسي - ج ٥١ - الصفحة ٧٢
بحار الأنوار - العلامة المجلسي - ج ٥١ - الصفحة ٧٢
#نار_اذربيجان
تحدثنا الروايات عن دخول ولد العباس (المجاميع الناصبية) في الحرب الاذرية الارمينية، ونحن نرى اليوم قيام تركيا بنقل الجماعات الإرهابية من نصرة وقا.عدة ودا..عش التابعة لها من سوريا الى أذربيجان كما فعلت مع ليبيا.
روي عن النبي (ص) :
(ومن نسل علي القائم المهدي الذي يبدل الأرض غير الأرض، وبه يحتج عيسى بن مريم على نصارى الروم والصين، إن القائم المهدي من نسل علي أشبه الناس بعيسى بن مريم خلقا وخلقا وسمتا وهيبة، يعطيه الله عز وجل ما أعطى الأنبياء ويزيده ويفضله، إن القائم من ولد علي عليه السلام له غيبة كغيبة يوسف، ورجعة كرجعة عيسى بن مريم، ثم يظهر بعد غيبته مع طلوع النجم الأحمر، وخراب الزوراء وهي الري، وخسف المزورة وهي بغداد، وخروج السفياني، وحرب ولد العباس مع فتيان أرمينية وآذربيجان، تلك حرب يقتل فيه ألوف وألوف، كل يقبض على سيف محلى(مخلي) تخفق عليه رايات سود. تلك حرب يشوبها الموت الأحمر والطاعون الأغبر (الأكبر))
المصدر:الغيبة النعماني ج1_ص146
تحدثنا الروايات عن دخول ولد العباس (المجاميع الناصبية) في الحرب الاذرية الارمينية، ونحن نرى اليوم قيام تركيا بنقل الجماعات الإرهابية من نصرة وقا.عدة ودا..عش التابعة لها من سوريا الى أذربيجان كما فعلت مع ليبيا.
روي عن النبي (ص) :
(ومن نسل علي القائم المهدي الذي يبدل الأرض غير الأرض، وبه يحتج عيسى بن مريم على نصارى الروم والصين، إن القائم المهدي من نسل علي أشبه الناس بعيسى بن مريم خلقا وخلقا وسمتا وهيبة، يعطيه الله عز وجل ما أعطى الأنبياء ويزيده ويفضله، إن القائم من ولد علي عليه السلام له غيبة كغيبة يوسف، ورجعة كرجعة عيسى بن مريم، ثم يظهر بعد غيبته مع طلوع النجم الأحمر، وخراب الزوراء وهي الري، وخسف المزورة وهي بغداد، وخروج السفياني، وحرب ولد العباس مع فتيان أرمينية وآذربيجان، تلك حرب يقتل فيه ألوف وألوف، كل يقبض على سيف محلى(مخلي) تخفق عليه رايات سود. تلك حرب يشوبها الموت الأحمر والطاعون الأغبر (الأكبر))
المصدر:الغيبة النعماني ج1_ص146
وحرب ولد العباس مع فتيان أرمينية وأذربيجان ، تلك حرب يقتل فيها ألوف وألوف ، كل يقبض على سيف محلى ، تخفق عليه رايات سود ، تلك حرب يشوبها الموت الأحمر والطاعون الأغبر(1)
///////////////////////
(1)فضائل أمير المؤمنين (ع) - ابن عقدة الكوفي - الصفحة ١٠٤
(١) الغيبة، النعماني: الباب 10 / 4، قال: أخبرنا أحمد بن محمد بن سعيد
///////////////////////
(1)فضائل أمير المؤمنين (ع) - ابن عقدة الكوفي - الصفحة ١٠٤
(١) الغيبة، النعماني: الباب 10 / 4، قال: أخبرنا أحمد بن محمد بن سعيد
الحرب العالمية الثالثة بين الموروث الروائي وواقع اليوم :
وردت روايات كثيرة في ذلك عن طريق علماء الامامية ورواياتهم عن اهل البيت عليهم السلام وعن طريق ابن حماد وغيرهم من رواة العامة سوف ننقل بعض الرويات ثم نقوم بتحليل بعض منها
رواه النعماني في الغيبة/200و271: عن أبي بصير عن أبي عبد الله عليه السلام قال: إنه قال لي أبي عليه السلام: لا بد لنار من آذربيجان لا يقوم لها شئ وإذا كان ذلك فكونوا أحلاس بيوتكم والبُدُوا ما لبدنا، فإذا تحرك متحركنا فاسعوا إليه ولو حبواً، والله لكأني أنظر إليه بين الركن والمقام يبايع الناس على كتاب جديد على العرب شديد.)
حدثنا نعيم، حدثنا عبد الخالق بن زيد بن واقد عن أبيه عن مكحول عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (يكون للترك خرجتان: خرجة يخرجون من آذربيجان، والثانية يربطون خيولهم بالفرات لا ترك بعدها) (الملاحم والفتن - السيد ابن طاووس - ج ١ - الصفحة ٩٦)
قال عبد الرحمن في حديثه عن النبي صلى الله عليه وسلم: (فيكون فيهم ذبح الله الأعظم لا ترك بعدها)
نعيم عن الحكم عن جراح عن أرطأة، قال: يقاتل السفياني الترك ثم يكون استئصالهم على يدي المهدي (الملاحم والفتن - السيد ابن طاووس - ج ١ - الصفحة ٩٧).
النعماني/277، عن أمير المؤمنين عليه السلام: بين يدي القائم موت أحمر، وموت أبيض وجراد في حينه، وجراد في غير حينه، أحمر كالدم. فأما الموت الأحمر فبالسيف وأما الموت الأبيض فالطاعون. ومثله الإرشاد/359، وغيبة الطوسي/267،وإعلام الورى/427 والخرائج:3/1152،والفصول المهمة:301،والبحار:52/211.
كمال الدين:2/655، عن سليمان بن خالد، قال: سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول: قدام القائم موتان: موت أحمر وموت أبيض، حتى يذهب من كل سبعة خمسة، الموت الأحمر السيف، والموت الأبيض الطاعون. ومثله العدد القوية/66، وعنه إثبات الهداة:3/723، والبحار:52/207. وروي عن أمير المؤمنين عليه السلام.
كمال الدين:2/655، عن أبي بصير، ومحمد بن مسلم قالا: سمعنا أبا عبد الله عليه السلام يقول: لا يكون هذا الأمر حتى يذهب ثلث الناس، فقيل له: إذا ذهب ثلث الناس فما يبقى؟ فقال عليه السلام: أما ترضون أن تكونوا الثلث الباقي. ومثله غيبة الطوسي/206، والعدد القوية/66، وعنه إثبات الهداة:3/510، , والبحار:52/113.
وفي قرب الإسناد/170، عن أحمد بن محمد بن أبي نصر قال سألت أبا الحسن الرضا عليه السلام، وقال: قدام هذا الأمر بيوح، قلت وما البيوح؟ قال: قتل دائم لا يفتر!
ومثله النعماني/271، وفيه: فلم أدر ما البيوح، فحججت فسمعت أعرابياً يقول هذا يوم بيوح، فقلت له: ما البيوح؟فقال: الشديد الحر. والبحار:52/242.
ابن حماد/91، عن كيسان الرواشي القصار وكان ثقة، قال حدثني مولاي قال: سمعت علياً رضي الله عنه يقول: لا يخرج المهدي حتى يقتل ثلث، ويموت ثلث، ويبقى ثلث. والداني/94، عن كيسان الرواسي، حدثني مولاي علي بن أبي طالب، كما في ابن حماد، وعقد الدرر/63، والحاوي:2/68، عن ابن حماد، وجمع الجوامع:2/103، الخ.
الصراط المستقيم:2/258، مرسل عن كتاب عبد الله بن بشار رضيع الحسين عليه السلام: إذا أراد الله أن يظهر آل محمد بدأ الحرب من صفر إلى صفر، وذلك أوان خروج المهدي. قال ابن عباس: يا أمير المؤمنين ما أقرب الحوادث الدالة على ظهوره؟ فدمعت عيناه وقال: إذا فتق بثق في الفرات فبلغ أزقة الكوفة، فليتهيأ شيعتنا للقاء القائم. وعنه إثبات الهداة:3/578.
وردت روايات كثيرة في ذلك عن طريق علماء الامامية ورواياتهم عن اهل البيت عليهم السلام وعن طريق ابن حماد وغيرهم من رواة العامة سوف ننقل بعض الرويات ثم نقوم بتحليل بعض منها
رواه النعماني في الغيبة/200و271: عن أبي بصير عن أبي عبد الله عليه السلام قال: إنه قال لي أبي عليه السلام: لا بد لنار من آذربيجان لا يقوم لها شئ وإذا كان ذلك فكونوا أحلاس بيوتكم والبُدُوا ما لبدنا، فإذا تحرك متحركنا فاسعوا إليه ولو حبواً، والله لكأني أنظر إليه بين الركن والمقام يبايع الناس على كتاب جديد على العرب شديد.)
حدثنا نعيم، حدثنا عبد الخالق بن زيد بن واقد عن أبيه عن مكحول عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (يكون للترك خرجتان: خرجة يخرجون من آذربيجان، والثانية يربطون خيولهم بالفرات لا ترك بعدها) (الملاحم والفتن - السيد ابن طاووس - ج ١ - الصفحة ٩٦)
قال عبد الرحمن في حديثه عن النبي صلى الله عليه وسلم: (فيكون فيهم ذبح الله الأعظم لا ترك بعدها)
نعيم عن الحكم عن جراح عن أرطأة، قال: يقاتل السفياني الترك ثم يكون استئصالهم على يدي المهدي (الملاحم والفتن - السيد ابن طاووس - ج ١ - الصفحة ٩٧).
النعماني/277، عن أمير المؤمنين عليه السلام: بين يدي القائم موت أحمر، وموت أبيض وجراد في حينه، وجراد في غير حينه، أحمر كالدم. فأما الموت الأحمر فبالسيف وأما الموت الأبيض فالطاعون. ومثله الإرشاد/359، وغيبة الطوسي/267،وإعلام الورى/427 والخرائج:3/1152،والفصول المهمة:301،والبحار:52/211.
كمال الدين:2/655، عن سليمان بن خالد، قال: سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول: قدام القائم موتان: موت أحمر وموت أبيض، حتى يذهب من كل سبعة خمسة، الموت الأحمر السيف، والموت الأبيض الطاعون. ومثله العدد القوية/66، وعنه إثبات الهداة:3/723، والبحار:52/207. وروي عن أمير المؤمنين عليه السلام.
كمال الدين:2/655، عن أبي بصير، ومحمد بن مسلم قالا: سمعنا أبا عبد الله عليه السلام يقول: لا يكون هذا الأمر حتى يذهب ثلث الناس، فقيل له: إذا ذهب ثلث الناس فما يبقى؟ فقال عليه السلام: أما ترضون أن تكونوا الثلث الباقي. ومثله غيبة الطوسي/206، والعدد القوية/66، وعنه إثبات الهداة:3/510، , والبحار:52/113.
وفي قرب الإسناد/170، عن أحمد بن محمد بن أبي نصر قال سألت أبا الحسن الرضا عليه السلام، وقال: قدام هذا الأمر بيوح، قلت وما البيوح؟ قال: قتل دائم لا يفتر!
ومثله النعماني/271، وفيه: فلم أدر ما البيوح، فحججت فسمعت أعرابياً يقول هذا يوم بيوح، فقلت له: ما البيوح؟فقال: الشديد الحر. والبحار:52/242.
ابن حماد/91، عن كيسان الرواشي القصار وكان ثقة، قال حدثني مولاي قال: سمعت علياً رضي الله عنه يقول: لا يخرج المهدي حتى يقتل ثلث، ويموت ثلث، ويبقى ثلث. والداني/94، عن كيسان الرواسي، حدثني مولاي علي بن أبي طالب، كما في ابن حماد، وعقد الدرر/63، والحاوي:2/68، عن ابن حماد، وجمع الجوامع:2/103، الخ.
الصراط المستقيم:2/258، مرسل عن كتاب عبد الله بن بشار رضيع الحسين عليه السلام: إذا أراد الله أن يظهر آل محمد بدأ الحرب من صفر إلى صفر، وذلك أوان خروج المهدي. قال ابن عباس: يا أمير المؤمنين ما أقرب الحوادث الدالة على ظهوره؟ فدمعت عيناه وقال: إذا فتق بثق في الفرات فبلغ أزقة الكوفة، فليتهيأ شيعتنا للقاء القائم. وعنه إثبات الهداة:3/578.
📖 قرأتُ كتاباً من ثمان مجلّدات في فترات ركوبي للحافلة!
🔰الإمام الخامنئي:
نحن نجلس ونشاهد على سبيل المثال 20 دقيقة من الدعايات على التلفاز لأنّنا ننتظر عرض ذلك الفيلم الذي نرغب مشاهدته. لو أنّنا قرأنا كتاباً في تلك الدقائق العشرين فسوف نقرأ عشرات الصفحات. لكنّنا لا نقرأ ...
أنا قرأت كتاباً من ثمان مجلّدات في فترات ركوبي للحافلة.
11/5/1993
🔰الإمام الخامنئي:
نحن نجلس ونشاهد على سبيل المثال 20 دقيقة من الدعايات على التلفاز لأنّنا ننتظر عرض ذلك الفيلم الذي نرغب مشاهدته. لو أنّنا قرأنا كتاباً في تلك الدقائق العشرين فسوف نقرأ عشرات الصفحات. لكنّنا لا نقرأ ...
أنا قرأت كتاباً من ثمان مجلّدات في فترات ركوبي للحافلة.
11/5/1993
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
اللهم انا لا نعلم منهم الا خيرا