‏من آثار الذنوب والمعاصي : أن العبد إذا وقع في شدة أو كربة أو بلية خانه قلبه ولسانه وجوارحه عما هو أنفع شيء له ،

‏فلا ينجذب قلبه للتوكل على الله تعالى والإنابة إليه ، ولا يطاوعه لسانه لذكره ، وإن ذكره بلسانه لم يجمع بين قلبه ولسانه ،

‏بل إن ذكر الله أو دعاه ، ذكره بقلب لاه ساه غافل ، ولو أراد من جوارحه أن تعينه بطاعة تدفع عنه البلاء ، لم تنقد له ولم تطاوعه .

‏هذا ، وثم أمر أخوف من ذلك وأدهى منه وأمر ، وهو أن يخونه قلبه ولسانه عند الإحتضار ، فربما تعذر عليه النطق بالشهادة ،

‏كما شوهد كثيرا من المحتضرين أصابهم ذلك ، حتى قيل لبعضهم : قل لا إله إلا الله ، فقال : آه آه ، لا أستطيع أن أقولها !!

‏وسبحان الله ! كم شاهد الناس من هذا عبرا ؟! والذي يخفى عليهم من أحوال المحتضرين أعظم وأعظم .

‏فإذا كان العبد في حال حضور ذهنه وقوته وكمال إدراكه قد تمكن منه الشيطان ، واستعمله في معصية الله ، وأغفل قلبه ،

‏وعطل لسانه عن ذكر الله تعالى ، وجوارحه عن طاعته ، فكيف الظن به عند سقوط قواه واشتغال قلبه ونفسه بما هو فيه من ألم النزع ؟وجمع الشيطان له كل قوته وهمته،

‏وحشد عليه بجميع ما يقدر عليه لينال منه فرصته، فإن ذلك آخر العمل، فأقوى ما يكون عليه شيطانه ذلك الوقت، فهناك :

‏﴿ يثبت الله الذين آمنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الآخرة ويضل الله الظالمين ويفعل الله ما يشاء ﴾ .

‏|[ الجواب الكافي لابن القيم رحمه الله  بتصرف يسير ]
https://www.tg-me.com/jood_missk_salafy

❖ المال الحرام نوعان

      للشَّيخ أ.د. #عبدالسلام_الشويعر - حفظه الله

https://www.tg-me.com/jood_missk_salafy

❖ عبادتان مهمتان يُشرع فعلهما وقت العصر

      للشَّيخ أ.د. #عبدالسلام_الشويعر - حفظه الله

https://www.tg-me.com/jood_missk_salafy

❁ الإيمان بربوبية الله تعالى مركوز في فِطر كل الخلق

  معالي الشيخ #صالح_آل_الشيخ - وفَّقه الله -

https://www.tg-me.com/jood_missk_salafy

الماسونية .

الشيخ محمد ناصر الدين الألباني
رحمه الله.

https://www.tg-me.com/jood_missk_salafy

​𓂃 ִֶָ

▪يَقُول مَعالِي الشَّيخ أ.د صَالِح بن عَبد العَزِيز آل الشَّيخ - حفِظَهُ الله تَبَاركَ وتعَالیٰ وفسَحَ فِي عُمُرِه ونَفعَ بِعِلمِهِ -.

❞ البِدعُ بِجِنسِها أشَدُّ مِن الكَبَائِر، فَهِي أشدُّ مِن حَيث الجِنس لا مِن حَيثُ عَين البِدعَة.

وقُلنَا: أنَّ البِدَع أشَدُّ مِن الكَبَائِر لأسبَاب:

ᬃ السَّبَبُ الأوَّل: أنَّ البِدعَة يَفعَلُها صَاحِبها تَقَرُّباً ويظنُّ أنَّهَا طَاعَة، أمَّا الكَبَائِر فَيفعَلُها مَعَ اعتِقَاد الذَّنبِ.

ᬃ السَّببُ الثَّانِي: أنَّ فِيهَا زِيَادَة وإضَافَة فِي الدِّين، والزِّيَادة أعظَم مِن المُخالَفَة.

ᬃ السَّبَبُ الثَّالِث: بَابُ البِدَع: الشُّبُهَات، وبَابُ الكبَائِر: الشَّهَوَات، والشُّبُهات أقوَیٰ وأكثَر ثَباتاً فِي النَّفس مِن الشَّهَوَات.

ᬃ السَّبَب الرَّابِع: المُبتَدِع يُحاجُّ عَن بِدعَتهِ، والعَاصِي لا يُجادِل فِيمَا فَعَل إن لَم يَكُن مُستَحِلاًّ.

ᬃ السَّبَبُ الخَامِس: إثمُ البِدعَة يَتجَاوَز صَاحِبها لأنَّه يَسنُّ سُنَّة سَيِّئة فَيأتِيهِ إِثم فَاعِلها، وصَاحِب الكَبِيرَة لَا يَتَعدَّاه إثمُه فِي الغَالِب.

ᬃ السَّبَبُ السَّادِس: قَد أَمَر النبِيُّ ﷺ بِقَتلِ طَائِفَة مِن المُبتَدِعَة كَالخَوَارِج وأمَّا أصحَاب الكَبَائِر فَلم يَر فِيهِم مِثل هٰذَا الحُكم؛ لأنَّ حَالهُم قَد يَصِل إِلیٰ القَتل حَدّاً، وقَد لَا يَصِل.

↵والمَقصُود: أنَّ جِنسَ البِدَع أشدُّ مِن جِنسِ الكَبَائِر، ولَكِن هُنَاك بِدَع بَعض الكَبَائِر أشدُّ مِنهَا، فَشُرب الخَمر وقَتل النَّفس أشَدّ مِن كَثِير مِن البِدَع..
فَالبِدَع دَرَجَات: مِنهَا مَا هُو صَغِير، ومِنهَا مُغلَّظَة، ومِنهَا كُفرِيَّـة ❝.

◂ | 📖【 شَرحُ فَضلِ الإِسلاَم (صـ٢٧٩-٢٨٠) 】

https://www.tg-me.com/jood_missk_salafy

تَأصِيــلُ تَوݼيـد الرُّبُوبِيَّـة❕

- فَضِيلَة الشَّيخ العَلاَّمَة صَالِح بن عَبد العَزِيز آل الشَّيخ - حَفِظَهُ الله تَبَاركَ وتعَالیٰ وزادهُ تَوفيقاً -.

https://www.tg-me.com/jood_missk_salafy

لم يَكن هُناك حمامة وعَنكبوت في الغَار عندمَا كَان الكُفّار يُطاردون النّبيّﷺ.

ولَم يُنشد أهل المدينة "طلع البدرُ عَلينا من ثنيّات الوداع" عِند وصول النبيّﷺ إليهم.

ولَم يقُلِ النّبيﷺ:«الجنّة تحت أقدام الأمّهات.» "وإن كان المعنى صحيح"،
ولَم يقُل:«ٱطلبوا العلم ولَو في الصّين.» ،
ولَم يقُل:«أنا مدينة العلم وعلي بابها.» ،
ولَم يقُل:«رمضان أوّله رحمه وأوسطه مغفرة وأخره عتق من النار.» ،
وحديث:«أبغض الحلال إلى الله الطلاق.»" حديث ضعيف."

ولَم يقُل لعائشة رضي الله عنها:«حبّي لكِ كعقدة ف حبل، ولَم تسأله: كيف حال العقدة يارسول الله. فيقول: كما هي.»

ولم يَكن هنالك يهودي يؤذي النبي ﷺ بالقمامة فلما غاب مرة بسبب مرضه، ذهب النبيّ لزيارته»

ولَم يبكي شوقاً لرؤيتنا،
ولَم يتنافسِ الحسن والحُسين للوضوء لِتعليم الرجل كيفية الوضُوء.

ولَم يقل على جند مصر:«خير أجناد الأرض.»

ولم يقُل الله عزّ وجلّ للسّماوات والأرض ف حديث قدسي:« لو خلقتموهم لرحمتموهم.»
ولَم يقل أيضاً:«يا ابن آدم خلقتك للعبادة فلا تلعب وضمنت لك رزقك فلا تتعب، واذا لم ترض بما قسمته لك جعلتك تجري ف الدنيا جري الوحش ف البرية ثم لم يكن لك إلا ما قسمته لك.»

ولَم يقل عُمر رضي الله عنه:«أصابت امرأة واخطأ عمر.»
ولم يأته الرجل القُبطي يشتكي له من ٱبن عمرو بن العاص،
ولم يتجسس على الناس ورآهم وهُم يشربون الخَمر.

وهند بنت عتبة لم تَطلب من وحشيّ قتل حمزة رضي الله عنه. ولَم تأكل من كبِده، والذي أمر وحشي بقتل حمزة رضي الله عنه كان مولاه جبير بن مطعم، وأعلنا إسلامهما" وحشي وجبير"-رضي الله عنهما-وعن حمزة وهند.

كلّ هذا لم يثبت في ديننا، فقط تمّ توارثه.

https://www.tg-me.com/jood_missk_salafy

قال ابن الملقن-رحمه الله- :
في ذكر السِّوَاك إِلَى هَذَا الْمَكَان زِيَادَة عَلَى مئَة حَدِيث كلّها فِي السِّوَاك ومتعلقاته وهذا عظيم جسيم، فواعجبًا سنة واحدة تأتي فيها هذه الأحاديث ويهملها كثير من النَّاس بل كثير من الفقهاء المشتغلين، وهي خيبة عظيمة.

البدرالمنير ٢/٦٨.

https://www.tg-me.com/jood_missk_salafy

التفريق بين الفعل والمفعول في قراءة القرآن

https://www.tg-me.com/jood_missk_salafy

بطلان القول بأن كلام الله معنى قائم بالنفس لسوء لوازمه ودلالاته

https://www.tg-me.com/jood_missk_salafy

دلالة استعاذة النبي ﷺ بكلمات الله

https://www.tg-me.com/jood_missk_salafy

❖ شهرة الرويبضة

      للشَّيخ أ.د. #عبدالسلام_الشويعر - حفظه الله

https://www.tg-me.com/jood_missk_salafy

قال ابن القيّم -رحمه الله تعالى- :

|[ الشياطينُ تحتالُ على ابن آدم لتوقعَه في واحدٍ من أمور ستة: الكفر، ثم البدعة، ثم الكبائر، ثم الصغائرثم الاشتغال بفضول المباح، ثم بالفاضل عن الأفضل فإن أعيتهُم هذِه الحِيلُ السّت عمِدوا إلى حيلة أُخرى وهي تسليطُ أهلِ الباطل والبدع عليهم ]|.

إعلام الموقعين١٥٧.

https://www.tg-me.com/jood_missk_salafy

❍ قَالَ ابنُ القَيِّم رَحِمَهُ الله تعالى :

«الإخلَاصُ هو: مَا لَا يَعْلَمَهُ مَلكٌ فَيَكتُبه ولَا عَدُوٌّ فَيُفسِدهُ ولَا يُعجَبُ بِهِ صَاحِبُهُ فَيُبطِله».

[ الفَوَائِد (صـ ٩٩) ]

https://www.tg-me.com/jood_missk_salafy

قَالَ ابن القَيِّـم -رحمهُ اللَّـه- :

" ولو أحسَن العَبد التَّداوي بِالفَاتِحة؛ لَرأى لهَا تأثيرًا عجيبًا فِي الشِّفَاء ".

الدَّاء وَالدَّوَاء لابْنُ قَيِّمِ الْجَوْزِيَّةِ[ 17 ]

https://www.tg-me.com/jood_missk_salafy

« إذا كان رفع الأصوات فوق صوته ﷺ من محبطات الأعمال فما بالك برفع الأراء والأفكار على سنته ».

#ابن_القيم

#مدارج_السالكين ٣١٤

https://www.tg-me.com/jood_missk_salafy

«فأعظَمُ أسبابِ شَرحِ الصّدرِ: التّوحِيدُ، وعلَى حَسبِ كمالِهِ وقُوّته وزِيادَتِهِ يكُونُ انشِراحُ صَدرِ صاحِبِهِ. قَال تَعالَى: {َأفَمَن شَرَحَ اللَّهُ صَدْرَهُ لِلْإِسْلَامِ فَهُوَ عَلَىٰ نُورٍ مِّن رَّبِّه».

#ابن_القيم

#مدارج_السالكين ٤٣٩/٤

https://www.tg-me.com/jood_missk_salafy