спасибо, Александр Шамилевич, за продолжение берсерка. уверена, в мысли Выготского и Миуры много общего
Вопрос происхождения языка и ныне тревожит умы людей, когнитивный поворот придал теме еще больше пикантности. В новой эволюционной теории, связывающей возникновение языка с появлением в популяции homo sapiens чисто человеческой болезни, шизофрении, утверждается следующее. Жестовое происхождение языка предполагает, что различные эволюционные давления могли воздействовать на переход от мануо-визуальной системы к вокально-акустической (область Брока задействована как в производстве речи, так и в движении рук), что способствовало поведенческой адаптации и далее генетически закрепилось. Возникла круговая взаимосвязь между увеличением мозга, социальной сложностью, новыми когнитивными потребностями и технологическим развитием. В том числе это касается создания инструментов, требующих все более сложного контроля руки, что поспособствовало улучшению жестовой коммуникации и артикуляции (с использованием зоны Брока).
Такие отдельные процессы, из которых постепенно возникла система обработки и производства речи, задействуют одни и те же сенсомоторные пути, этот нейронный reuse, являясь фундаментальным организационным принципом мозга, позволяет новой возникшей функции найти свою «нишу». В нашем случае подобная коэволюционная пластичность помогла адаптировать посредством задействования сенсомоторных функций мозг к языку, а язык — к мозгу.
В ходе эволюции быстрое и непропорциональное увеличение неокортекса высвободило значительные его области от жестких нейрохимических ограничений, что позволило формировать ассоциативные связи, более связанные друг с другом, нежели строго с сенсомоторными системами. Данное обстоятельство, в свою очередь, сделало возможным развитую символическую коммуникацию, состоящую целиком из символов, практически полностью оторванных от физических референтов. Иначе говоря, в процессе абстракции семантической обработки слова постепенно теряют свою однозначность, система превращается в систему значений с высокой степенью множественности.
В теории embodied cognition утверждается, что сенсомоторная (+проприоцептивная) информация является необходимой частью языковой обработки; без опыта, полученного в результате манипуляций с объектами, ребенок не способен в дальнейшем создать ментальные представления этих объектов. Природа человеческого языка позволяет, однако, перейти от телесного к полностью символическому.
Шизофрения же представляет собой такое состояние, при котором «я» изначально оказывается раз-воплощенным (disembodied) и при этом окруженным гиперсимволическими отношениями ввиду раннего нарушения процессов сенсомоторной интеграции. Появление языка, таким образом, стало одной из черт, которые привели среднее значение к «краю приспособленности», за которым система выходит из строя — перемещение с сенсомоторных цепей на символико-концептуальный уровень ослабило телесный субстрат и укорененное в нем телесное «я»; так, дисбаланс в сторону абстракции (как при шизофрении) приводит к эрозии «воплощения».
Один шаг в сторону по эволюционной траектории, один шаг за хрупкий фильтр, и настанет эпоха повального лавкрафтианского безумия, и ктулху прибудет в кукуху каждого.
Такие отдельные процессы, из которых постепенно возникла система обработки и производства речи, задействуют одни и те же сенсомоторные пути, этот нейронный reuse, являясь фундаментальным организационным принципом мозга, позволяет новой возникшей функции найти свою «нишу». В нашем случае подобная коэволюционная пластичность помогла адаптировать посредством задействования сенсомоторных функций мозг к языку, а язык — к мозгу.
В ходе эволюции быстрое и непропорциональное увеличение неокортекса высвободило значительные его области от жестких нейрохимических ограничений, что позволило формировать ассоциативные связи, более связанные друг с другом, нежели строго с сенсомоторными системами. Данное обстоятельство, в свою очередь, сделало возможным развитую символическую коммуникацию, состоящую целиком из символов, практически полностью оторванных от физических референтов. Иначе говоря, в процессе абстракции семантической обработки слова постепенно теряют свою однозначность, система превращается в систему значений с высокой степенью множественности.
В теории embodied cognition утверждается, что сенсомоторная (+проприоцептивная) информация является необходимой частью языковой обработки; без опыта, полученного в результате манипуляций с объектами, ребенок не способен в дальнейшем создать ментальные представления этих объектов. Природа человеческого языка позволяет, однако, перейти от телесного к полностью символическому.
Шизофрения же представляет собой такое состояние, при котором «я» изначально оказывается раз-воплощенным (disembodied) и при этом окруженным гиперсимволическими отношениями ввиду раннего нарушения процессов сенсомоторной интеграции. Появление языка, таким образом, стало одной из черт, которые привели среднее значение к «краю приспособленности», за которым система выходит из строя — перемещение с сенсомоторных цепей на символико-концептуальный уровень ослабило телесный субстрат и укорененное в нем телесное «я»; так, дисбаланс в сторону абстракции (как при шизофрении) приводит к эрозии «воплощения».
Один шаг в сторону по эволюционной траектории, один шаг за хрупкий фильтр, и настанет эпоха повального лавкрафтианского безумия, и ктулху прибудет в кукуху каждого.
Forwarded from биврёст
2-ой раз сканируем философские тгк.
12 дек (чт), 18:28
метро то же, что и раньше
уточнения+оскорбления: @Sapsanpoezd (но ведет не он)
Первый семинар был проведен успешно: истерические реакции высказаны, (не)удовольствие продемонстрировано. Однако бесконечный бег по герменевтическому кругу не терпит прекращения критики, поэтому мы продолжаем наши медленные чтения. Возможность проведения кринж-деконструкции при затрагивании тревоги собравшихся членов семинара, а также автора того или иного поста, обещает крайне занимательное времяпрепровождение, способное привлечь внимание самого отъявленного сдвг-шника.
На этот раз формат несколько видоизменен — интересующие вас посты вы присылаете мне в личные сообщения, после чего я выбираю самые сочные, и их мы читаем на ближайшей встрече. Требования к текстовым постам крайне просты, они должны иметь интеллектуальную направленность (и, следовательно, быть хоть сколько-то длинными), и потенциально быть меметичными, чтобы участники не задохнулись в парах пафоса.
За иллюстрацию благодарю себя же.
12 дек (чт), 18:28
метро то же, что и раньше
уточнения+оскорбления: @Sapsanpoezd (но ведет не он)
Первый семинар был проведен успешно: истерические реакции высказаны, (не)удовольствие продемонстрировано. Однако бесконечный бег по герменевтическому кругу не терпит прекращения критики, поэтому мы продолжаем наши медленные чтения. Возможность проведения кринж-деконструкции при затрагивании тревоги собравшихся членов семинара, а также автора того или иного поста, обещает крайне занимательное времяпрепровождение, способное привлечь внимание самого отъявленного сдвг-шника.
На этот раз формат несколько видоизменен — интересующие вас посты вы присылаете мне в личные сообщения, после чего я выбираю самые сочные, и их мы читаем на ближайшей встрече. Требования к текстовым постам крайне просты, они должны иметь интеллектуальную направленность (и, следовательно, быть хоть сколько-то длинными), и потенциально быть меметичными, чтобы участники не задохнулись в парах пафоса.
За иллюстрацию благодарю себя же.
я верю в превосходство российской системы здравоохранения
есть такой Жерар Хаддад, который в далекие 60-е встретил Лакана и прошел (sic!) у него двенадцатилетний психоанализ, в процессе которого отвернулся от марксизма и вспомнил о своем сефардском происхождении, после чего написал работу о талмудическом генезе психоанализа, а далее утверждал, что воспитанный в католичестве Лакан вдохновлялся каббалистом Бенамоцегом, впервые постановившим иудаизм как универсальную религию (привет Пинхасу Полонскому). мне попалась статья, где Хаддад доказывает, что небезызвестная аббревиатура R.S.I. является на самом деле сокращением от I.S.R.ael.
к чему все это? с первым днём Хануки! חג שמח🇮🇱
к чему все это? с первым днём Хануки! חג שמח
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
10
Регев на недавнем выступлении обосновывал введение нового механизма производства сдвигов внутри коинсидентальной онтологии, и этот механизм - сжатие, оператором которого является великий шакал. используя базовые приемы, выявляющих совпадение, мы приходим к чтению шакала как ш к л (ש ק ל), далее к глаголу "взвешивать" (לשקול) и вспоминаем, что в каббалистической традиции началом мироздания были весы (некий изначальный баланс, если я правильно расшифровала посыл, хотя и шекель как основа измерения тоже подходит).
на этом моменте я была сконфужена отсутствием упоминания понятия цимцум, обозначающего как бесконечный свет эйн соф был сжат для создания протяженной материи и, соответственно, возможности взаимодействия бескрайнего божественного с конечным миром. вдобавок цимцум вводит диалектику сокрытия/раскрытия бога, такое Регевым не могло упуститься из виду.
поднятая тема о сжатии должна помочь ответить на вопрос, почему существует фундаментальная нехватка в нашем бренном мире, почему совпадение распадается, почему у абсолютного духа есть негативность, почему трава была зеленее...
никакого заключения, хотелось показать мем.
к слову, петук говорил о загадочных спонсорах, неужто хабадники?
на этом моменте я была сконфужена отсутствием упоминания понятия цимцум, обозначающего как бесконечный свет эйн соф был сжат для создания протяженной материи и, соответственно, возможности взаимодействия бескрайнего божественного с конечным миром. вдобавок цимцум вводит диалектику сокрытия/раскрытия бога, такое Регевым не могло упуститься из виду.
поднятая тема о сжатии должна помочь ответить на вопрос, почему существует фундаментальная нехватка в нашем бренном мире, почему совпадение распадается, почему у абсолютного духа есть негативность, почему трава была зеленее...
никакого заключения, хотелось показать мем.
к слову, петук говорил о загадочных спонсорах, неужто хабадники?
стремление наслаждаться прокрастинацией в стиле Ла Рошеля, избегая божьей кары в виде труда