📞📞📞📞

قال الشيخ بكر أبو زيد رحمه الله:

*إن تسجيل المكالمة هاتفية أو غير هاتفية دون علم المتكلم وإذنه فجور، وخيانة، وجرح في العدالة ولا يفعلها إلا الضامرون في الدين، والخلق والأدب، لا سيما إن تضاعفت كما ذكر، فاتقوا الله عباد الله ولا تخونوا أماناتكم ولا تغدروا بإخوانكم.*

آداب الهاتف ص٢٨

☎️☎️☎️☎️

💥جديد

⚡️دار الحــــــديث السلفية بالحامي
بمسجد أنـــــــور .


💥نصيحة للشيخ عبدالباسط الريدي حفظه الله

📚للشيخ الهمام
أبي بلال الحضرمي حفظه الله .


📆 الثلاثاء
20 ذو القعدة 1445ه‍

https://www.tg-me.com/JOvnXjni/44799


═══✺✺═══

القناة الرسمية العامة للشيخ أبي بلال:
https://www.tg-me.com/abubilalhami

📩قال ما رأيك في هذا الكلام: [المصقري عدو التميز والثبات وأقواله وأفعاله شاهدة عليه]؟


✍️والجواب: الشيخ عدنان عدو التمزمُز وليس التميُز، هؤلاء يردودن مزمزة السلفيين حتى يخرجونهم من السنة عياذا بالله، فهذه التُهم وهذا الكلام هو كلام من يحارب مشايخ أهل السنة، كلام من أُصيب بلفحة الغلو والجور في الأحكام والفجور في الخصومة، ورمي التُهم، وإلا ففضيلة الشيخ المبارك عدنان بن حسين المصقري حفظه الله ورعاه عدو التميُع والغلو معا، وناصر الثبات والثابتين والتميُز دائما، وأقواله وأفعاله شاهدة عليه، فكم له من ردود على أهل الباطل بينما والله ما رأينا شيئا لهؤلاء الذين يكيلون له هذه التُهم، ما رأينا لهم إلا ردودا ضد أهل السنة، وتشغيبا في الدعوة السلفية، وتبديعا للسلفيين، وعدم احترام لمشايخنا، وأما الشيخ النبيل المبارك عدنان المصقري فردوده نثرا وشعرا مشهورة منشورة وجهوده في الدعوة إلى الله عظيمة فكم له من مؤلفات نفيسة ودروس غزيرة كثيرة في شتى العلوم وادخل موقعه الرسمي وانظر دروسه ومؤلفاته وفتاويه وسائر جهوده وسترى ما يسر كل محب وما يغيض كل حاقد ومبغض ومحارب لأهل السنة.
فالشيخ عدنان متميز عن جميع أهل البدع في تنزانيا وقائم بدعوة سلفية متميزة هناك ليس لها نظير في تنزانيا متميز بدعوته عن جميع أهل البدع ومنهم البرامكة منذ عشر سنوات تقريبا ما يقرب مساجدهم ويرد عليهم بين الحين والآخر، ويرد على أصحاب أبي الحسن وأصحاب الجمعيات كلهم وسائر الحزبيين، وبين شيخنا عدنان وإخوانه أهل السنة هناك وبين أصناف المنحرفين حاجزا منيعا لا يذهب إليهم ولا يأتون إليه، فأين التميُع المزعوم؟!
من الذي بين حال كثير من الحزبيين في تنزانيا أمثال عبد القوي وغيره غير الشيخ عدنان، فهو بين حالهم لله وميز دعوته ومساجد أهل السنة هناك عنهم ثم يقال: [المصقري عدو التميز والثبات]؟! والله إن هذا ظلمٌ وجور، هؤلاء أُناس ما عرفوا قدر أنفسهم ولا تأدبوا مع مشايخ أهل السنة، كفانا الله شرهم، حتى شيخنا العلامة يحيى الحجوري حفظه الله ورعاه ورفع قدره ما سلم منهم فما بالك بمن دونه، والله المستعان.
#ابن_الشابرة
(٢٢ ذو القعدة ١٤٤٥)
https://www.tg-me.com/qaidghsh

التعليق على إيضاح الغرباني
▪️▪️
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم
أما بعد:
فقد وقفت على إيضاحات الغرباني على الإيضاحات الثلاثة لشيخنا العلامة الحجوري والتي خلاصتها في أمرين: 
🟥 الأمر الأول: أن الشيخ يسير مؤخرًا على منوال كتاب [الابانة] وكتاب [رفقا أهل السنة بأهل السنة]
🟥 الأمر الثاني: أن الشيخ لو فعل ذلك من قبل ما حصلت الفتنة والفرقة بين السلفيين
ولأن توضيح الغرباني في بينونة كبرى عن الحقيقة إما بسبب قصد التلبيس على الآخرين أو أن الأمر قد التبس عليه شخصيًا.
ولهذا أو ذاك رأيت أن أعلق عليها بتعليقات خفيفة:
▪️التعليق الأول:
أن الشيخ في بينونة عن هذه الفرية وقد أبنت بعض ذلك في رسالة [الاهانة لمن زعم أن العلامة الحجوري يسير على طريقة الابانة]
أن طريقة الرفق واللين والسعي لجمع الكلمة والصلح بين المختلفين من السلفيين هي الطريفة  التي يسير عليها شيخنا من زمن قديم وأكبر برهان على ذلك تعامله مع مشايخ [الابانة]  أنفسهم في فتنة أبي الحسن  فقد عاملهم بالرفق والحسنى قبل ظهور [الابانة]  بعقدين تقريبا فواعجباه كيف يصفونه اليوم أنه يسير على منوال [الابانة] وطريقته كانت للرفق بهم وغيرتهم وابانتهم كانت لمحاربته والانفصال عنه
▪️التعليق الثاني:
أن المشايخ الذين أشار إليهم الغرباني وهم: (مشايخ الابانة والشيخ ربيع) لم يرتضوا كتاب العباد [رفقا أهل السنة بأهل السنة]
وزاد الشيخ العلامة ربيع أمره [بحذف كتاب الابانة]
فماهو مخرج الغرباني من هذا التناقض؛ إذ لايصح في المنطق أن ينكر على شيخنا مخالفتهم وهم أنفسهم موافقون لشيخنا في موقفه من الكتابين المذكورين كل من زاوية معينة
▪️التعليق الثالث:
أن شيخنا العلامة الحجوري تعامل مع فتنة البرامكة بالصبر والحكمة والرفق لاكما يدعيه الغرباني أنه تسبب بالفرقة ولايخفاكم جميعا ما تعرض له شيخنا من أذية وتنفير وحرب من قبل الطرف الآخر، وكان يواجه ذلك بسماحة وعفو ودعوة لصيانة الدعوة، فهم من كانوا يبيتون للفتنة ولهذا لم تنفع معهم الحلول ولا المحاولات بسبب التبييت للتحولات
▪️التعليق الرابع:
أن المشايخ هم أول من بدا المفاصلة ومن ذلك قول الوصابي رحمه الله: (أنا والمشايخ كلنا ضدك) فأخرج شيخنا شريطا بعنوان: (إعلام الأمجاد بأن أهل السنة أنصار لا أضداد) واستدل على ذلك بحديث: (انصر أخاك ظالمًا أو مظلومًا) وكانت من ضمن اتهاماتهم لشيخنا آنذاك عدم تحكيم الشيخ ربيع مع أنهم أنفسهم خالفوا حكم الشيخ ربيع بـ [الغاء كتاب الابانة] فكيف تكون مخالفة شيخنا للشيخ ربيع سبب للفتنة ومخالفتهم للشيخ ربيع ليست كذلك؟
▪️التعليق الخامس:
أن ما ترونه من لين الجانب في كتاب [الابانة] وتتهمون شيخنا أن ما يحصل منه من دعوة للرفق والصلح والاخوة أنه يأخذ ذلك من كتاب [الابانة] فهذا كذب واضح فشيخنا يسير على هذا الطريق بالحق من منطلق الكتاب والسنة بعلم ودراية دون افراط أو تفريط
ولهذا لو نظرنا نظرة مقارنة ومفارقة لرأيتم أن شيخنا يتعامل مع المشايخ بعدل وهم يتعاملون معه بظلم
وإلا فلماذا لايطبقون كتاب [الابانة] في تعاملهم مع شيخنا وطلابه لاسيما وهم أصحاب هذا المشروع فينبغي لهم العمل بعلمهم فبالله عليكم هل سألتم أنفسكم يوما ماهي الطريقة المسلوكة في الواقع العملي الذي يطبقه أصحاب [الابانة]  مع شيخنا ومع الـ ..
▪️ـ فهم يصفون الـ..  أنهم اخوانهم ويدعون لحسن جوارهم ويمتدحون أئمتهم ويصفونهم باجلال واكرام العلماء ويرون هذا عقيدة وتعبدا
▪️ـ بينما يصفون شيخنا الحجوري بالبدعة والضلال بل ويكفره بعضهم على سكوت من البعض الآخر
ويصفون طلابه أنهم اذا قيل لهم: (أخطأ رسول الله) فإنهم يقبلون ذلك وإذا قيل لهم: (أخطأ الحجوري فإنهم يغضبون من ذلك)

ويدعون أصحاب الحجوري للانضمام لهم بشرط أن يتركوا الحجوري
وهم يرسلون طلابهم يحضرون دورات  الانضمام للـ ..

🟥 هل هذه الطريقة موجودة في كتاب [الابانة] أم لا؟
فإن كان ولابد من [الابانة] فنحن أحق بالرفق والاخوة من القوم
🟥 ولكن ليعلم الجميع أن كتاب [الابانة] يطبق مع خصوم السلفية لامع السلفيين فهو كتاب جاء لتفريق أهل السنة لا ليحل الخلاف الذي بينهم

ولكن مهما انطلت لعبتهم على البعض فبصبرنا ومثابرتنا وثباتنا ستظهر الحقيقة بكل جلاء بإذن الله سبحانه وتعالى

كتبه أخوكم أبو العبـاس
أنور بن محمود الرفاعي
23▪️11▪️1445 هــ

💫 *الريح العقيم لكشف القناع الذي ظهر به معاذ الزعيم* 💫

*أبو عمرو الأبيني*

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه
أما بعد:

فقد قرأت البيان الذي أخرجه معاذ الزعيم فيما يخص رسالة (التفهيم) فرأيت فيه ما يجب بيانه وكشف حقيقته، فقد أظهر الفضيحة بلباس النصيحة، وأخرج التشفي والمكر بصورة الشفقة والستر، وأطلق سهام المحبة والتبجيل بنصال المقت والتخذيل، فكان لابد من الرد عليه وبيان حقيقة الحال، وإلى الله المرجع والمآل.

ونلخص الرد عليه في فقرات.
الفقرة الأولى نقول لهذا الزعيم: هب أنك أصبتَ في كل كلمة قلتَها، وأن الشيخ يحيى أخطأ في حقك خطأ ظاهرا لا مرية فيه، فمن هو المعني بخطابك؟ ومن هو المستفيد من بيانك؟

أتريد أن تُظهِر للعالَم أن الحجوري ظالم وباغ قد ظلمك وبغى عليك؟

فأيها أولى شرعا! الحفاظ على سمعة رجل قد صار إماما من أئمة الدعوة السلفية، والستر عليه إن أخطأ؟ أو أن الأولى الحفاظ على سمعة معاذ الزعيم؟

وأنت أحد ثلاثة:
إما تكون جاهلا مغفلا ينظر بمنظار ضيق، ولا يعرف مصلحة الإسلام، ولا مصلحة دعاته، وهذا بعيد، يدل على بعده ثقتك المطلقة بنفسك وفي كل ما كتبتَه سابقا ولاحقا.
وإما أن تكون مدسوسا من المدسوسين الذين جُنِّدوا لحرب الدعوة السلفية بعلم أو بغير علم.
وإما أنك قد شققت لنفسك طريقا مضادا للدعوة السلفية التي عليها شيخنا يحيى وجميع مشايخ السنة في اليمن، فسلكتَ طريقا مدروسا تماما للانشقاق من هذه الدعوة، خلافا للمشوري وابن حزام وزكريا الذين سلكوا طرقا عشوائية حين انشقاقهم من هذه الدعوة المباركة.
وهذا الثالث هو الأقرب والله أعلم حسبما ترجح لي من بيانك هذا، وسيظهر حالك من خلاله.

أولا: كان ابتداء هذا المخطط الماكر منك في بداية هذا العام حيث دخلت بصورة الناصح المشفق، فأرسلت لشيخنا يحيى بيانك المؤرخ في ٢٣محرم١٤٤٥ھ.
وحرصتَ في بياناتك كلها حسبما ذكرتَ على ذكر شيخنا يحيى بالفضيلة والمشيخة عليك والعلم و و و... من الأوصاف الجميلة.
وهذه ليست من صفات المغفلين، بل هي من صفات المدسوسين، أو من صفات أهل المكر والخذيلة للدعوة، حيث حرصتَ على أن لا تؤخذ عليك كلمة تُتّهم فيها بقلة الأدب والتطاول على الشيخ كما هو حال أسلافك.

ثانيا: أعلنتَ في هذا البيان مناصرتك وتأييدك لعبدالباسط الريدي جملة وتفصيلا، وذلك بوصفك له بالفضيلة والتجلد للدفاع عنه، غاضا طرفك عن كل ما قيل فيه من قِبل العلماء والدعاة، وعلى رأسهم شيخنا يحيى، مع أنك دخلت سابقا بصورة المصلح الحريص على الدعوة.

ثالثا: قمت بالاحتفاظ بكل رسائلك مؤرخة وموثقة من قبلك من بداية هذا العام إلى الان، وكأنك مستعد لهذه اللحظات التي ستبارز فيها شيوخ الدعوة السلفية بالرد وأولهم شيخنا يحيى حفظه الله.
والمؤمن غر كريم، والمنافق خب لئيم.

الفقرة الثانية
هذا الأدب الذي تدعيه وتتصنعه مع شيخنا يحيى تصنعا  قد بان لنا في بيانك هذا أنه مجرد قناع تقنعت به، وفاحت رائحتك المنتنة من ورائه، وليس له في الحقيقة نصيب، فعُرِفت حقيقة حالك.
وهذا الأسلوب الذي استعملتَه أنت مع شيخنا يحيى قد سبق لي أن استعملتُه أنا بنفسي مع محمد حزام بعد أن ظهر لنا حاله ولم يبق إلا إقامة الحجة عليه.
فهل بان لك أنت انحراف الشيخ يحيى ولم يبق إلا إقامة الحجة عليه، فسلكتَ هذا الأدب المتصنَّع؟ فعند من تتصنع وعلى من يا غدر؟!
وإليك ما فاحت فيه ريحك المنكرة من خلال بيانك هذا
أولا: من حيث العموم كتابتك انتشرت عالميا كما سبقت الإشارة، فمن هو الذي تريد أن تقنعه أن الشيخ يحيى الحجوري ظلمك وبغى عليك وأخطأ في حقك وحق غيرك؟

ثانيا: قلت يا زعيم: فلا أدري ما الذي دفع شيخنا سدده الله لهذا الكلام أعني ذكر هذه الرسالة التي احتج بها على الشيخ عبدالباسط مع كونه كلاما على خلاف الواقع فيما يتعلق بها خاصة وإلا فليفصح شيخنا بارك الله فيه بالمقصود. اھ ص٣
وهذا أول مكان قل أدبك فيه يا زعيم إن لم نقل انعدم مع شيخك يحيى، فهل تريد أن تخبرنا أن الشيخ كذاب؟
وإنما أظهرتَ هذا الفحش منك بقناع المسكنة وعبارة غامضة!

ثالثا قلت يا زعيم: فنأمل من شيخنا عافاه الله ووفقه أن يبرز جميع الرسائل التي يحيل عليها مرارا وتكرارا أنه نصح فيها - مشكورا - وأن يظهرها للناس...اھ ص١٢
فنقول لك يا نحيل الجسم والعقل: يلزم من كلامك التحدي للشيخ أن يظهر هذه الرسائل التي يتشبع بها وهي غير موجودة أصلا، لأنه ادعاها مجرد ادعاء!
فهل يليق أن تتخاطب مع رجل تعتقد أنه من العلماء السلفيين بهذا الخطاب؟
لا أدري من الذي رباك أنت وسلطان الريدي وأضرابكم على هذه الجراءة مع كبار العلماء!
وقد حاولتَ أن تتدارك هذه الشطحة بكلام ذكرتَه بعدها تطالب فيه بمناقشة تلك الرسائل، لكن قد اتسع الخرق على الراقع، وأشرت للظلم والبغي، فماذا يمكنك أن ترقع؟!

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله أما بعد من نظر إلى وريقات زعيم الفتنة الريدية (معاذ الزعيم) يرى أنه سلك مسلك المترصد والمتصيد مما وقع بينه وبين شيخنا الكريم يحيى الحجوري حفظه الله من مراسلات فيها نصح له أو لغيره فيذكر التأريخ ونحوه.
والعجب أنه يهدد بإظهار ما خفي منها فنحن ننتظرها ولا يهيب علينا بإظهارها فنحن على ثقة بشيخنا الحجوري حفظه الله وطريقته في النصح ورفقه وتوجيهه إلا إذا كان قد وقع لهذا المسكين لبس وسوء فهم

وفي ذلك أقول:

١- تمهل يا زعيم الجهل واقصر... عسى شدخٌ لرأسك سوف يأتي

٢- بسيف الحق يذهب كلُ خبث... فقل لي يا ضعيف الفهم هات

أبو محمد الزُّعكري مسقط ٢٢ من ذي القعدة ١٤٤٥

بسم الله الرحمن الرحيم.
*ضمن التسجيلات السلفية في مسجد السنة بمذبح صنعاء*
إليكم خطبة الجمعة
وهي بعنوان:
*(فضل العشر الأول من ذي الحجة )*

*للشيخ الفاضل  : أبي عبدالله محمد بن يحيى الشرجبي حفظه الله تعالى*

*⌚٢١:٢٠⌚*

سجلت هذه الخطبة
٢٣/ذو القعدة/١٤٤٥ه‍
في مسجد السنة بمذبح صنعاء القائم عليه شيخنا الفاضل: *أبو عبدالله محمد الشرجبي حفظه الله تعالى*

═════ ❁✿❁ ══ ❁✿❁ ═

*صوتيات زاد الخُطب السلفية*

#خاصه بنشر الخطب والمحاضرات والتلاوات لمشايخ أهل السنة والجماعة في اليمن وغيرها

للإشتراك في *زاد الخُطب السلفية* تليجرام

https://www.tg-me.com/bsnhemsjmgk05355

🌴 *ومضات لما للحر من أحكام وعظات* 🌴

المدة 18:13

🎤خطبة الجمعة 🔊
٢٣/ ذي القعدة/ ١٤٤٥ه‍

من *جامع باهارون*

🌾مديرية غيل باوزير🌿
🎙️ألقاها إمام وخطيب الجامع 🔊

أبو عبدالرحمن
*يحيى بن عبدالرحمن بافضل*

═════ ❁✿❁ ══ ❁✿❁ ═

*صوتيات زاد الخُطب السلفية*

#خاصه بنشر الخطب والمحاضرات والتلاوات لمشايخ أهل السنة والجماعة في اليمن وغيرها

للإشتراك في *زاد الخُطب السلفية* تليجرام

https://www.tg-me.com/bsnhemsjmgk05355

💫 محاضرة قيمة نافعة💫

🎙للشيخ المبارك أبي اليمان عدنان بن حسين المصقري حفظه الله ورعاه

         ⬇️والتي كانت بعنوان⬇️

▪️ نصح المسلمين بإقامة دين رب العالمين ▪️
المدة 58:56

🗒 19/ ذو القعدة/ 1445H

📍سجلت بمسجد الصفاء السلفي بدار السلام تنزانيا..

═════ ❁✿❁ ══ ❁✿❁ ═

*صوتيات زاد الخُطب السلفية*

#خاصه بنشر الخطب والمحاضرات والتلاوات لمشايخ أهل السنة والجماعة في اليمن وغيرها

للإشتراك في *زاد الخُطب السلفية* تليجرام

https://www.tg-me.com/bsnhemsjmgk05355

🌙الــجــديد لــدى دار الــــســـــلام🌙

بسم الله الرحمن الرحيم

يسر إخوانكم بمسجد الصفاء دار السلام تنزانيا....
أن يقدموا لكم🎙


خطبة الجمعة...
للشيخ المبارك أبي اليمان عدنان بن حسين المصقري حفظه الله ورعاه .

          ⬇️والتي كانت بعنوان⬇️
            
▪️ وقفة مع قول الله: {لا تلهكم  أموالكم ولا أولادكم عن ذكر الله} ▪️

المدة 20:11

🗓 يوم الجمعه 23 /ذو القعدة /1445

═════ ❁✿❁ ══ ❁✿❁ ═

*صوتيات زاد الخُطب السلفية*

#خاصه بنشر الخطب والمحاضرات والتلاوات لمشايخ أهل السنة والجماعة في اليمن وغيرها

للإشتراك في *زاد الخُطب السلفية* تليجرام

https://www.tg-me.com/bsnhemsjmgk05355

💢جديد الخطب 💢

للشيخ الفاضل أبي سليمان سلمان بن صالح العماد حفظه الله

بعنوان

🎙(استجيبوا لله وللرسول إذا دعاكم لما يحييكم )


🗓الجمعة ٢٣/ ذي القعدة / ١٤٤٥

المدة ⌚️٢٦:٢٣⌚️

🕌 مسجد الزهراء - القاهرة - مصر

═════ ❁✿❁ ══ ❁✿❁ ═

*صوتيات زاد الخُطب السلفية*

#خاصه بنشر الخطب والمحاضرات والتلاوات لمشايخ أهل السنة والجماعة في اليمن وغيرها

للإشتراك في *زاد الخُطب السلفية* تليجرام

https://www.tg-me.com/bsnhemsjmgk05355

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ﷺ
أما بعد:
فقد قَالَ أَبُو الدَّرْدَاءِ رضي الله عنه: " ‌عَلَامَةُ الْجَهْلِ ثَلَاثٌ: ‌الْعُجْبُ وَكَثْرَةُ الْمَنْطِقِ فِيمَا لَا يَعْنِيهِ وَأَنْ يَنْهَى عَنْ شَيْءٍ وَيَأْتِيَهُ"
ساقه ابن عبد البر في جامع بيان العلم بلا إسناد وأخرجه ابن عساكر في تاريخ دمشق وفيه شهر بن حوشب إلا أن له شواهد كثيرة في ذم الجدل والخصومة بالباطل والثرثرة.
قال ابن رجب في فضل علم السلف: وقد فتن كثير من المتأخرين بهذا فظنوا أن ‌من ‌كثر ‌كلامه وجداله وخصامه في مسائل الدين فهو أعلم ممن ليس كذلك. وهذا جهل محض.
قلت: ومن اطلع على كتابات الزعيم رأى دليل ذلك، (من كثرة المنطق) فتراه يسوق كلاما لا علاقة له بالموضوع وآثار ينسخها ويلصقها ليقال كاتب!.
وقد اطلعت على بيانه الصريح فرأيته يقول: أن عنده أدلة موثقة من إبراهيم بإلغاء الرسالة في حقه وقد قيل:
لكلّ داء دواء يستطبّ به … إلّا الحماقة أعيت ‌من ‌يداويها.
وهذا والله من العجب، فالجواب عليه من وجهين الأول الرسالة أشار إليها الشيخ باسمك فكيف تستدل بكلام مجمل من ولده إبراهيم لم يذكر بصريح العبارة أن الشيخ ألغاها في حقك.
الأمر الثاني أن إبراهيم قال لك حين نشرت الرسالة أنه لم يبق فيها شي يشير إليك، وأنها لا تمسك، فنعم حين نشرت أخفينا اسمك لعل وعسى يصلح حالك، ولم يكن معنى ذلك أنها ألغيت في حقك بدليل قولك في ردك هذا خطاب شيخنا سدده الله كان موجها لي خاصة.
الأمر الثاني الشيخ قد أعاد الكلام في إيضاحاته الثلاث وسماك بها صريحا فلنفرض أننا حين نشرناها في المرة السابقة أبهمنا اسمك ولم يكن فيها ما يشير إليك فهاهو قد أعادها باسمها الصريح.
الأمر الثالث: محاولتك البائسة أن الرسالة لا علاقة لها بعبد الباسط وأن إدانة الشيخ لعبد الباسط بالتفهيم لم تكن صحيحة الخ هذه الهذرمة في صفحتين فالجواب:
أننا نشرنا الرسالة للناس عامة باسم التفهيم للجبري اللئيم، فهي إجابة للجميع يشمل الريدي ويشملك ويشمل كل مفتون بطريقتكم العوجاء فإياكم والتشبه بمن قال الله تعالى فيهم ﴿بَلْ يُرِيدُ كُلُّ امْرِئٍ مِنْهُمْ أَنْ يُؤْتَى صُحُفًا مُنَشَّرَةً﴾.
فدفاعك هذا باطل بنشر رسالة الشيخ من قبل فتساؤلاتكم واحدة والجواب عن الجميع واحد .

فلا تركب الصعب والذلول للجدال بالباطل هذه صفة في الشرع ذميمة لا يزداد صاحبها بها إلا مقتاً

كتبه أبو مصعب
حسين الحجوري
٢٤ / ١١/ ١٤٤٥ هجري