🔹عين الحاسد

والعين معروفة ومشهورة وهي عبارة عن قوة خفية تخرج من قلب حاسد والعياذ بالله لا يريد الخير لغيره ، فيخرج منه هذا الشيء الخبيث ويصيب المصاب

📌الشيخ محمد بن صالح العثيمين

 📚/ صحيح البخاري
شرح كتاب المرضى والطب-06

📲

📱 بفضل الله تم افتتاح قناة التأصيل العلمي على الوتساب:

📬 من مميزات القناة:
⇠تنزل فيها فوائد الدروس فقط دون الإعلانات والمقررات.
⇠لا يتم حفظ الصور والفيديوهات في معرض الصور بشكل تلقائي.
⇠هي عامة للرجال والنساء.
⇠فوائد متنوعة في التوحيد والعقيدة وفضل العلم والفقه والتفسير وغيرها كثير.

📘 رابط القناة:
https://whatsapp.com/channel/0029Vaj1acN4SpkKeJb0NF15

🌿 كونوا معنا

.

🍃الإخلاص من أشق الأشياء على النفوس

‏👈 قال العلّامة بن العثيمين رحمه الله :-

‏الإخلاص لا تظن أنه سهل؛ بل إن الإخلاص من أشق الأشياء على النفوس، ولهذا كان من قال:
‏ "لا إله إلا الله" خالصة من قلبه دخل الجنة، فالمسألة خطيرة للغاية.

ولهذا يجب علينا أن نفتش عن قلوبنا، هل نحن مخلصون في أعمالنا، في عبادتنا، في طلبنا للعلم، في كل أحوالنا.

‏📚 شرح عمدة الأحكام (٢٤/١)

حكم العمل كمحامٍ خاص أو عام

السؤال:

عندنا في الكويت المحامي إما أن يكون خاصاً أو عاماً، والمحامي الخاص هو الذي يشتغل عادةً لحساب الدولة، ويقوم في الدفاع عن حقوق الدولة، ومن هذه الحقوق ما قد يختلج في النفس من حيث الحلال والحرام، فمثلاً من حيث متابعة الباعة المتجولين التي تحرم الدولة هذا النوع من التجارة، فهو يقوم بدور الشخص الذي يدافع عن الدولة تجاه الشخص الذي يشتغل بالتجارة، ولكن حرمتها السلطة. أما المحامي العام فهو يشتغل في كل الأنواع، فنرجو البيان فيما يتعلق بالمحامي الخاص والمحامي العام من حيث الشريعة؟

الجواب:

على كل حال المحامي معناه: المدافع الذي يحمي الحقوق، إذا كان بحق فلا بأس; أي: إذا كان هناك شخص له حق على آخر. ويعلم أنه محق، لكنه لا يستطيع أن يعبر، فوكل شخصاً آخر أقوى منه في العبارة ليدافع عنه، فهذا لا بأس به;ولهذا قال النبي عليه الصلاة والسلام: «إنكم تختصمون إليَّ، ولعل بعضكم ألحن بحجته من بعض، فأقضي له بنحو ما أسمع، فمن قضيت له بشيءٍ من حق أخيه فإنما أقتطع له جمرةً من النار، فليستقل أو يستكثر». أما المحامي الذي يريد أن ينتصر لمن وكله بحق أو بباطل، فهذا لا يجوز. وأما التجول للبيع والشراء في بلدٍ تمنع الحكومة من ذلك، فأرى أنه لا يجوز أن يتجول ويبيع ويشتري؛ لأن السلطان له أن يأمر وينهى بما لا يخالف الشرع، ويرى أن من مصلحة التجارة ألا تكون فوضى ومنعاً من التجول، أو من التسوق في التجول، فلا حرج؛ لأننا لو قلنا: إن الإنسان يكون حراً في كل شيء، لا يمتثل لأمر الحكومة ولا يلتفت له لكان فوضى، بقي علينا أن نقول: على الحكومة أن تنظر في الموضوع، وألا تظلم أحداً، فإذا رأت مثلاً أن أصحاب الدكاكين يحتكرون السلع ويبيعونها بأكثر من ثمنها وأن المتجولين يبيعونها بأقل قطعاً؛ لأنهم ليس عليهم إيجارات ولا مسئولية، فيجب أن توفق بين هؤلاء وهؤلاء. فهنا نظران: النظر الأول: للحكومة، والثاني: للمتجول. المتجول لا يجوز أن يتجول والحكومة قد منعت من ذلك، والحكومة يجب عليها أن تنظر في أصحاب الدكاكين حتى لا يحتكرون السلع ويبيعونها بما شاءوا. لكن الشبه قد تقع على بعض المحامين باعتبار أنهم يمارسون هذه المهنة وهم يحتكمون إلى القوانين الوضعية، وهذا ليس بقانون وضعي، هذا قانون رأت الدولة أنه من المصلحة، وأما القوانين العامة فقد يحتاج أن ينظر الإنسان إلى كل قانون على حدة.

#لفضيلة الشيخ العلامة الفقيه محمد بن صالح العثيمين رحمه الله

المصدر: سلسلة لقاءات الباب المفتوح > لقاء الباب المفتوح [189]


البيوع والمعاملات > الوكالة
القضاء والفتيا


رابط المقطع الصوتي
http://zadgroup.net/bnothemen/upload/ftawamp3/od_189_10.mp3

تقويم فتاوى ابن عثيمين يوم الخميس

📩 هذا سائل يقول إذا كان حج المسلم لأول مرة قد كثر فيه شيء من الضغط لضعف الوازع في نفسه فهل له أن ينوي في حجته الثانية أن تكون هي الفريضة بدل من تلك ؟

📝 الجواب

•┈┈┈┈٠٠٠•✿•٠٠٠┈┈┈┈•
♻️ ساهم في النشر الدال على الخير كفاعله
              ✅ قناتنا على التلغرام ⤵️:
https://www.tg-me.com/jvvfdch
✅ قناتنا على الواتس آب ⤵️:
‏تابع قناة ملتقى طلاب العلم الشرعى في واتساب: https://whatsapp.com/channel/0029Vb5nOzvEwEjt3X47pA3o

🍂علاج سوء خلق الزوج🍂

🌱السؤال

👈زوجي - سامحه الله - رغم ما يلتزم به من الأخلاق الفاضلة والخشية من الله - لا يهتم بي إطلاقاً في البيت، ويكون دائماً عابس الوجه ضيق الصدر - قد تقول إنني السبب - ولكن الله يعلم أنني ولله الحمد قائمة بحقه، وأحاول أن أقدم له الراحة والاطمئنان، وأبعد عنه كل ما يسوؤه وأصبر على تصرفاته تجاهي .

🌱وكلما سألته عن شيء أو كلمته في أي أمر غضب وثار، وقال إنه كلام تافه وسخيف، مع العلم أنه يكون بشوشاً مع أصحابه وزملائه.. أما أنا فلا أرى منه إلا التوبيخ والمعاملة السيئة، وقد آلمني ذلك منه، وعذبني كثيراً، وترددت مرات في ترك البيت .

👈وأنا ولله الحمد امرأة تعليمي متوسط، وقائمة بما أوجب الله علي .


🍃سماحة الشيخ: هل إذا تركت البيت وقمت أنا بتربية أولادي وأتحمل لوحدي مشاق الحياة أكون آثمة ؟.. أم هل أبقى معه على هذه الحال وأصوم عن الكلام والمشاركة والإحساس بمشاكله.. ؟
أفيدوني ماذا أعمل ؟ جزاكم الله خيراً .

👈الجواب

🍂لا ريب أن الواجب على الزوجين المعاشرة بالمعروف، وتبادل وجوه المحبة والأخلاق الفاضلة مع حسن الخلق وطيب البشر؛ لقول الله عز وجل: {وَعَاشِرُوهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ}



🌱[النّـِسـَـاء، من الآية: 19]، وقوله سبحانه: {وَلَهُنَّ مِثْلُ الَّذِي عَلَيْهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ وَلِلرِّجَالِ عَلَيْهِنَّ دَرَجَةٌ}[البَقـَـرَة: 228]، وقول النبي صلى الله عليه وسلم: الْبِرُّ حُسْنُ الْخُلُقِ ، وقوله صلى الله عليه وسلم: لا تَحْقِرَنَّ مِنَ الْمَعْرُوفِ شَيْئًا وَلَوْ أَنْ تَلْقَى أَخَاكَ بِوَجْهٍ طَلْقٍ ، وقوله صلى الله عليه وسلم: أَكْمَلُ الْمُؤْمِنِينَ إِيمَانًا أَحْسَنُهُمْ خُلُقًا، وَخِيَارُكُمْ خِيَارُكُمْ لِنِسَائِهِمْ خُلُقًا. إلى غير ذلك من الأحاديث الكثيرة الدالة على الترغيب في حسن الخلق، وطيب اللقاء، وحسن المعاشرة بين المسلمين عموماً، فكيف بالزوجين والأقارب.. ؟


🌱ولقد أحسنت في صبرك وتحملك ما حصل من الجفاء وسوء الخلق من زوجك . . وأوصيك بالمزيد من الصبر وعدم ترك البيت؛ لما في ذلك - إن شاء الله - من الخير الكثير والعاقبة الحميدة؛ لقوله سبحانه: {وَاصْبِرُوا إِنَّ اللَّهَ مَعَ الصَّابِرِينَ}


🌱[الأنفـَـال، من الآية: 46]، وقوله عز وجل: {إِنَّهُ مَنْ يَتَّقِ وَيَصْبِرْ فَإِنَّ اللَّهَ لاَ يُضِيعُ أَجْرَ الْمُحْسِنِينَ}


🍂[يُوسُف، من الآية: 90]، وقوله سبحانه: {إِنَّمَا يُوَفَّى الصَّابِرُونَ أَجْرَهُمْ بِغَيْرِ حِسَابٍ}


👈[الزُّمـَـر، من الآية: 10]، وقوله عز وجل: {فَاصْبِرْ إِنَّ الْعَاقِبَةَ لِلْمُتَّقِينَ}[هـُـود، من الآية: 49]،


👈ولا مانع من مداعبته، ومخاطبته بالألفاظ التي تلين قلبه، وتسبب انبساطه إليك وشعوره بحقك، واتركي طلب الحاجات الدنيوية مادام قائماً بالأمور المهمة الواجبة؛ حتى ينشرح قلبه ويتسع صدره لمطالبك الوجيهة، وستحمدين العاقبة إن شاء الله.


👈وفقك الله للمزيد من كل خير، وأصلح حال زوجك، وألهمه رشده، ومنحه حسن الخلق، وطيب البشر، ورعاية الحقوق، إنه خير مسؤول، وهو الهادي إلى سواء السبيل 🍂

ـــــــــــــــــــ
مسلم (2553 ) .
مسلم (2626) .
أحمد (2/472)، والترمذي (1162) وقال: حسن صحيح ، وابن حبان (4176)، وأبو يعلى (5926)، وابن أبي شيبة (25318)، والبيهقي في (شعب الإيمان) (27، 7981)، من حديث أبي هريرة رضي الله عنه.

المفتي: سماحة الشيخ محمد بن صالح بن عثيمين🍂

ينبغي لطلاب العلم بث الوعي بين الناس في فضائل عشر ذي الحجة

فضيلة الشيـــــخ العلامة إبن عثيمين رحمه الله

📌 نرجوا من الجميع كرما لا أمرا أنشروا رابـط القناة

📚 مكتبة ابن عثيمين 📚
جميع فتاوي الامام
https://www.tg-me.com/jvvfdch

🌀 صفة الصلاة على النبيﷺ
۩ الإمامُ ابنُ عُثَيمِين رَحِمهُ الله
● اللقاء الشهري [9/18]
● الصلاة - صفة الصلاة - التشهد والتسليم
*🎧http://binothaimeen.net/upload/ftawamp3/mm_009_18.mp3 .*

💡 التفريغ لايغني عن سماع الصوتية.

(❓) فضيلة الشيخ: ماهي صفة الصلاة على النبيﷺ: هل هي أن يقول الإنسان: اللهم صل على محمد؟
أو اللهم صل على نبينا محمد وعلى آله وصحبه؟
أم الدعاء المشهور في التشهد: اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد.. إلى آخره؟

(🔵) الصلاة على النبيﷺ يكفي منها أن تقول: *اللهم صل على محمد*،
لكن الأفضل أن تقول: *اللهم صل وسلم على محمد*، لأن الله تعالى قال في كتابه: *﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيماً﴾*[الأحزاب:56]،
فهذا هو الأفضل.

أما في الصلاة:
فإن الأفضل المحافظة على الصلاة المشهورة؛ لأن الصحابة قالوا: *((يارسول الله! علمنا كيف نسلم عليك، فكيف نصلي عليك إذا نحن صلينا عليك في صلاتنا؟ قال: «قولوا اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد، اللهم بارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد، والسلام كما علمتم»))*.
السلام هو: *((السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته، السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين، أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمداً عبده ورسوله))*،
تقول: السلام عليك أيها النبي، ومارواه البخاري عن ابن مسعود -رضي الله عنه- أنهم كانوا يقولون: السلام عليك أيها النبي، في حياة الرسول -عليه الصلاة والسلام-، وأما بعد موته فكانوا يقولون: السلام على النبي، فهذا من رأي ابن مسعود -رضي الله عنه-؛ لأنه ثبت في موطأ الإمام مالك -رحمه الله- أن عمر بن الخطاب -رضي الله عنه- كان على المنبر يعلم الناس التشهد، فقال في السلام: *((السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته))*، ذكر هذا وهو على المنبر بحضرة الصحابة كلهم وبعد موت الرسول -عليه الصلاة والسلام-،
ثم إن الصحابة في حياة الرسول هل هم يقولون: السلام عليك، يخاطبونه؟
لا، لأنهم لايجهرون بها ولايسمعهم؛ ولأن المسلمين منهم من يصلي في حيه ومنهم من يصلي في غير المدينة في مكة، يصلون وفي كل مكان ويقولون: السلام عليك، فـ(الكاف) هنا ليست لخطاب الحاضر حتى نقول إنها بعد موت الرسول قد زال وصف الحضور في حقه، إنما هي كاف الخطاب في السلام عليك، لقوة استحضار المسلِّم للنبيﷺ،
يعني: كأنك لقوة استحضارك إياه كأنك تخاطب شخصاً بين يديك، إذاً الصلاة على النبي لاتتقيد بالصلاة التي علمها الرسول -عليه الصلاة والسلام- لأصحابه أن يصلوا عليه في الصلاة، إنما إذا كنت في الصلاة فلتصل كما أمر الرسول -عليه الصلاة والسلام-، أما في غير الصلاة فتقول: اللهم صل على محمدﷺ.
وهذه كتب العلماء بين أيدينا تقول: قال رسول اللهﷺ، وبعضهم يقول: صلى الله عليه وآله وسلم.
~ৡ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ৡ~

. (🔪) #كتب_عن_الأضحية_والذكاة (🔪)

#عدد_الكتب_ 5⃣

⬇ ⬇ ⬇ ⬇ ⬇ ⬇ ⬇ ⬇ ⬇ ⬇

العنوان: أحكام الأضحية والذكاة
المؤلف: الإمام ابن عثيمين (ت: ١٤٢١ه‍)
عدد المجلدات: 1
عدد الصفحات: 101

العنوان: تلخيص كتاب أحكام الأضحية والذكاة
المؤلف: الإمام ابن عثيمين (ت: ١٤٢١ه‍)
الناشر: مؤسسة الشيخ محمد بن صالح العثيمين الخيرية
عدد المجلدات: 1
عدد الصفحات: 41