(كثرة الخطا إلى المساجد)

: فيه دليل على أن الجماعة تكون في المسجد ولا تكون في البيت ،

#إبن عثيمين

🔸شرح رياض الصالحين 64

🔵 فضائل الوضوء

🔸قال: ألا أدلكم على ما يمحو الله به الخطايا ويرفع به الدرجات .

عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه
( أن الرجل إذا أسبغ الوضوء ثم قال :
أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، وأشهد أن محمدا عبده ورسوله ، فإنها تفتح له أبواب الجنة الثمانية يدخل من أيها شاء ) ، وكذا وزاد الترمذي رحمه الله : ( اللهم اجعلني من التوابين واجعلني من المتطهرين ) 

#إبن عثيمين

🔴 شرح رياض الصالحين-64

التذكيراليومي بـ #التقويم_الهجري يوم الجمعة

إبن عثيمين

#مشروعية الأضحية وشروطها
•┈┈┈┈٠٠٠•✿•٠٠٠┈┈┈┈•
♻️ إشترك بالقناة ثم ساهم في النشر الدال على الخير كفاعله
              ✅ قناتنا على التلغرام ⤵️:

https://www.tg-me.com/jvvfdch
✅ قناتنا على الواتس آب ⤵️:
‏تابع قناة ملتقى طلاب العلم الشرعى في واتساب: https://whatsapp.com/channel/0029Vb5nOzvEwEjt3X47pA3o

‏تابع قناة ملتقى طلاب العلم الشرعى في واتساب: https://whatsapp.com/channel/0029Vb5nOzvEwEjt3X47pA3o

.

​• ​سَاعَةَ اسْتِجَابَةٍ | أَسْبَلُوا الدَّعَوَاتِ •

رَبِّ • اغْفِرْ لِي وَلِوَالِدَيَّ وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ وَلِلْمُسْلِمِينَ وَالْمُسْلِمَاتِ الأَحْياءِ مِنْهُمْ وَالأَمْوَاتِ

#إرث_السلف 🪴
.

١- : إنَّ من شهد صلاة العيد فيرخَّص له في عدم حضور صلاة الجمعة، ويصليها ظهرًا في وقت صلاة الظهر، *وإن أخذ بالعزيمة فصلَّى مع المسلمين صلاة الجمعة فهو أوْلَى وأفضل.*
٢- : إنَّ الواجب على إمام صلاة الجمعة وخطيبها إقامة صلاة الجمعة ذلك اليوم.

⁉️ أيهما أفضل ذبح الأضحية أم التصدق بثمنها ؟

الجواب : قال و:ذبحها أفضل؛من الصدقة بثمنها ، ذبح الأضحية أفضل من الصدقة بثمنها

فلو قال شخص: أنا عندي خمسمائة ريال هل الأفضل أن أتصدق بها أو أن أضحي بها ؟
قلنا الأفضل أن تضحي بها.
فإن قال: لو اشتريت بها لحماً كثيراً أكثر من قيمة الشاة أربع مرات، أو خمس مرات فهل هذا أفضل أو أن أضحي؟
قلنا: الأفضل أن تضحي؛ فذبحها أفضل من الصدقة بثمنها، وأفضل من شراء لحم بقدرها أو أكثر ليتصـدق به.
وذلك لأن المقصود الأهم في الأضحية هو: التقرب إلى الله - تعالى- بذبـحها هذا هو الأهم
لقول الله تعالى{لَن يَنَالَ اللهَ لُحُومُهَا وَلاَ دِمَآؤُهَا وَلَـكِن يَنَالُهُ التَّـقْوَى مِنكُمْ}
طيب فإن قال قائل لو كان في المسلمين مسغبة وكانت الصدقة بالدراهم أنفع تسد ضرورة المسلمين ففي هذه الحال نقول دفع ضرورة المسلمين أولى لأن فيها إنقاذا للأرواح وأما الأضحية فهي إحياء للسنّة لكن قد يعرض للمفضول ما يجعله افضل من الفاضل.
ثم قال المؤلف : " وسُن أن يأكل ويُهدي ويتصدق أثلاثا " يعني كيفية توزيع الأضحية أفاد المؤلف بقوله، ترى الوقت

📌فضيلة الشيـــــخ إبن عثيمين رحمه الله


✅ رابط المقطع الصوتي :
https://c.top4top.io/m_34373own41.mp3

1_ الأضحية عبادة وقربة

المراد بالأضحية الانتفاع بلحمها، فإن هذا ظن قاصر صادر عن جهل، فالمراد هو التقرب إلى الله تعالى بالذبح، واذكر قول الله تعالى: {لَنْ يَنَالَ اللَّهَ لُحُومُهَا وَلا دِمَاؤُهَا وَلَكِنْ يَنَالُهُ التَّقْوَى مِنْكُمْ} [الحج:37] وإنما نبهت على هذا لأن بعض إخواننا العطوفين الرءوفين صار يرسل الدراهم إلى البلاد الفقيرة الإسلامية، ليضحى بها هناك، وهذا من جهله وتقصيره وقصوره أيضاً، لأن الأضحية يقصد بها التقرب إلى الله بالذبح وإذا ذبحتها فأدها إلى من شئت إلى بلادك أو خارج بلادك، أما قبل الذبح فلا، لا تذبح إلا في بلدك والأفضل في بيتك ليشاهد ذلك الأهل ويعرفوا هذه الشعيرة العظيمة، أما إرسال الدراهم ليضحى بها هناك ففيه تفويت مصالح وفيه التعرض للمخاطر، أما المصالح التي تفوت فهي ظهور هذه الشعيرة العظيمة لأنه ربما على طول السنين تنسى هذه وتكون دراهم تبعث إلى البلاد الإسلامية وكذا، وتبقى البلاد الإسلامية خالية عن هذه الشعيرة العظيمة، ويفوت بها أيضاً أن الإنسان مأمور أن يذبح بيده ويذكر اسم الله عليها، وهذا يفوتقال العلماء وإذا كان لا يحسن الذبح فليوكل وليشهد الذبح ويسمي الذابح ويفوت من المصالح أيضا أن الإنسان لا يأكل منها وقد أمر الله بالأكل منها وقدمه على إطعام الفقير .

📌 فضيلة الشيـــــخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله

لقاء الباب المفتوح للعثيمين (228/4)


✅ رابط المقطع الصوتي :
https://a.top4top.io/m_3437svs5w1.mp3

🔹الأكل من الأضحية واجب

قال كثير من العلماء إن الأكل من الأضحية واجب لأن الله أمر به وقدمه على إطعام الفقير فكما أن إطعام الفقير واجب من الأضحية فالأكل منها واجب .

#فضيلة الشيـــــخ : إبن عثيمين رحمه الله

سلسلة لقاء الباب المفتوح-228

(🔴) إياكم وإرسال الدراهم ليضحى بها في أي بلاد كانت .


أما ما يخشى من المخاطر فهو أن هذه الدراهم قد تقع في يد أناس لا يعرفون الشروط ، فيضحون بالصغير والكبير والسليم والمعيب وربما تكثر الضحايا في المنطقة فلا توجد المواشي قد تكون مثلا الدراهم التي أرسلت ليضحى بها خمسة آلاف ستة آلاف والقرية ليس فيها ستة آلاف أو خمسة آلاف من المواشي فتبقى متعطلة وقد يكون المنفذون للذبح قليلين والضحايا كثيرة فيعجزون عن التضحية في أيام الأضاحي فتخرج الأيام وهم لم يضحوا فالمخاطر كثيرة لذلك نقول لإخواننا المسلمين عموماً إياكم أن ترسلوا بالدراهم ليضحى بها في أي بلاد كانت ضحوا في بلادكم وكلوا وأطعموا وأرسلوا إن شئتم ، ثم إخواننا هناك ماذا تغني عنهم نتفة لحم يأكلونها يوماً أو يومين ألا يكون من الأفضل أن ترسل لهم الدراهم يشترون بها القمح والثياب والفرش وغيرها أو يرسل إليهم أطعمة أو خياماً أو تحفر لهم الآبار هذا هو الذي ينبغي أما أن نفسد هذا النسك العظيم ونخرجه من بلادنا إلى بلاد أخرى فليس ذلك من الشريعة ولا من المستحب بل ينبغي التحذير عنه والحذر منه .

📌 فضيلة الشيـــــخ إبن عثيمين رحمه الله

🔵 سلسلة لقاء الباب المفتوح 228


✅ رابط المقطع الصوتي :
https://d.top4top.io/m_34370onbl1.mp3

👈🏽 سلسلة : ((1))
(( أحكام مختصرة في الأضحية ))

1 - حكم الأضحية مع الاستطاعة ؟

▪️قال ابن باز رحمه الله :

*سنة مؤكدة تشرع للرجل والمرأة وتجزئ عن الرجل وأهل بيته، وعن المرأة وأهل بيتها .*

📚مجموع الفتاوى : (38/18)

▪️قال ابن عثيمين رحمه الله :

*الأضحية سنة مؤكدة للقادر عليها، فيضحي الإنسان عن نفسه وأهل بيته .*

📚 مجموع الفتاوى : (25/10)

2 - ما حكم ذبح الخصي في الأضحية ؟

▪️قال ابن عثيمين رحمه الله :

يجوز أن يذبح الخصي في الأضحية حتى إن بعض أهل العلم قد فضَّله على الفحل لأن لحمه يكون أطيب .

📚 مجموع الفتاوى : (25 /49-50)

3 - هل تصح الأضحية بالأغنام الموسومة في أذنيها ؟

▪️قال ابن عثيمين رحمه الله :

الصحيح أن ذلك لا يضر وأن مقطوعة الأذن ومقطوعة القرن والذيل كلها تجزئ *لكن لا ينبغي أن يضحي بها لنقصها .*

📚 مجموع الفتاوى : (54/25)

4 - كيف يقسم المضحي لحم الأضحية ؟

▪️قال ابن باز رحمه الله :

السنة للمضحي أن يأكل منها ويهدي لأقاربه وجيرانه منها ويتصدق منها .

📚 مجموع الفتاوى : (38/18)

👈🏽 سلسلة : ((2))
(( أحكام مختصرة في الأضحية ))

5 - أيهما أفضل في الأضحية، الكبش أم البقرة ؟

▪️قال الشيخ ابن باز رحمه الله :

الأضحية من الغنم أفضل، وإذا ضحى بالبقر أو بالإبل فلا حرج .

📚 مجموع الفتاوى : (18-43)

6 - هل يجوز أن يشترك ثلاثة جيران بأضحية ( شاة واحدة ) ؟

▪️قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله :

لا يجزئ ؛ لأن من شروط الأضحية أن تكون على وفق الشرع، ولم يرد في الشريعة اشتراك اثنين فأكثر في شاة واحدة .

📚 مجموع الفتاوى : (25-44)

7 - هل يجوز للمقتدر أن يذبح أكثر من أضحية له ؟

▪️قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله :

الأفضل الاقتصار على شاة واحدة للرجل وأهل بيته، ومن كان عنده فضل مال فليبذله دراهم، أو أطعمة في البلاد الأخرى المحتاجة أو للمحتاجين .

📚 مجموع الفتاوى : (25-46)

👈🏽 سلسلة : ((3))
(( أحكام مختصرة في الأضحية ))

8 - كيف يوزع لحم الأضحية ؟

▪️ قال ابن عثيمين رحمه الله :

يأكل الإنسان منها يتصدق منها على الفقراء يُهدي منها للأغنياء تألُّفًا وتحبُّبًا .

📚 مجموع الفتاوى : (25/14)

9 - الحكمة من تقسيم لحم الأضحية أثلاثا ؟

▪️قال ابن عثيمين رحمه الله :

حتى يجتمع في الأضحية ثلاثة أمور مقصودة شرعية :

▫️الأول : التمتع بنعمة الله وذلك في الأكل منها .

▫️الثاني : رجاء ثواب الله وذلك بالصدقة منها .

▫️الثالث : التودّد إلى عباد الله وذلك بالهدية منها .

📚 مجموع الفتاوى : (25/14)

👈🏽 سلسلة : ((4))
(( أحكام مختصرة في الأضحية ))

11 - هل اهداء لحم الأضحية يكون نيء أم مطبوخ ؟

▪️ قال ابن عثيمين رحمه الله :

*الإهداء والصدقة إنما يكون في اللحم النيء دون المطبوخ .*

📚 مجموع الفتاوى : (132/25)

12 - هل يجوز أن يجمع لحم الأضاحي ثم يوزع على الفقراء ولو تأخر عن يوم العيد ؟

▪️ قال ابن عثيمين رحمه الله :

لا بأس به أكل اللحم وتوزيعه لا حد له .

📚 مجموع الفتاوى : (137/25)

13 - ما حكم الأضحية عن الميت ؟

▪️ قال ابن باز رحمه الله :

ﻓﺇﻥ ﻛﺎﻥ ﺃﻭﺻﻰ ﺑﻬﺎ ﻓﻲ ﺛﻠﺚ ﻣﺎﻟﻪ ﻣﺜﻼ، ﺃﻭ ﺟﻌﻠﻬﺎ ﻓﻲ ﻭﻗﻒ ﻟﻪ ﻭﺟﺐ ﻋﻠﻰ اﻟﻘﺎﺋﻢ ﻋﻠﻰ اﻟﻮﻗﻒ ﺃﻭ اﻟﻮﺻﻴﺔ ﺗﻨﻔﻴﺬﻫﺎ، ﻭﺇﻥ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﺃﻭﺻﻰ ﺑﻬﺎ ﻭﻻ ﺟﻌﻞ ﻟﻬﺎ ﻭﻗﻔﺎ ﻭﺃﺣﺐ ﺇﻧﺴﺎﻥ ﺃﻥ ﻳﻀﺤﻲ ﻋﻦ ﺃﺑﻴﻪ ﺃﻭ ﺃﻣﻪ ﺃﻭ ﻏﻴﺮﻫﻤﺎ ﻓﻬﻮ ﺣﺴﻦ .

📚 مجموع الفتاوى : ( 49/18)

▪️ قال ابن عثيمين رحمه الله :

الأضحية للأحياء فالنبي صلى الله عليه وسلم مات له أقارب ولم يضحِّ عنهم إن أوصى الميت أن يضحَّى عنه فهنا تُتبع وصيته ويَضحى عنه أن يضحي الإنسان عنه وعن أهل بيته، وينوي بذلك الأحياء والأموات أن يُفردَ الميت بأضحية من عنده، فهذا ليس من السنة .

📚 مجموع الفتاوى : (11/25)

14 - هل نعيب على من يضحي عن الميت ؟

▪️ قال ابن عثيمين رحمه الله :

ﻟﻮ ﺃﻥ ﺇﻧﺴﺎﻧﺎ ﻓﻌﻞ ﻓﺈﻧﻨﺎ ﻻ ﻧﻌﻴﺒﻪ، ﺑﻞ ﻧﺮﺷﺪﻩ ﺇﻟﻰ ﻣﺎ ﻫﻮ ﺃﻓﻀﻞ، ﻭﻫﻮ اﻟﺪﻋﺎء ﻟﻠﻤﻴﺖ .

📚 مجموع الفتاوى : (122/25)

15 - حكم التصدق بثمن الأضحية ؟

▪️ قال ابن باز رحمه الله :

إﻥ ﻛﺎﻧﺖ اﻷﺿﺤﻴﺔ ﻣﻨﺼﻮﺻﺎ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻓﻲ اﻟﻮﻗﻒ ﺃﻭ اﻟﻮﺻﻴﺔ ﻟﻢ ﻳﺠﺰ ﻟﻠﻮﻛﻴﻞ اﻟﻌﺪﻭﻝ ﻋﻦ ﺫﻟﻚ ﺇﻟﻰ اﻟﺼﺪﻗﺔ ﺑﺜﻤﻨﻬﺎ، ﺃﻣﺎ ﺇﻥ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻄﻮﻋﺎ ﻋﻦ ﻏﻴﺮﻩ ﻓﺎﻷﻣﺮ ﻓﻲ ﺫﻟﻚ ﻭاﺳﻊ، ﻭﺃﻣﺎ اﻷﺿﺤﻴﺔ ﻋﻦ ﻧﻔﺲ اﻟﻤﺴﻠﻢ اﻟﺤﻲ ﻭﻋﻦ ﺃﻫﻞ ﺑﻴﺘﻪ ﻓﺴﻨﺔ ﻣﺆﻛﺪﺓ ﻟﻠﻘﺎﺩﺭ ﻋﻠﻴﻬﺎ، ﻭﺫﺑﺤﻬﺎ ﺃﻓﻀﻞ ﻣﻦ اﻟﺼﺪﻗﺔ ﺑﺜﻤﻨﻬﺎ .

📚 مجموع الفتاوى : (41/18)

16 - أضحي عني وعن زوجتي والأضحية من مالي، هل يجوز لزوجتي أن تشرك أباها وأمها الميتين ؟

▪️ قال ابن باز رحمه الله :

ﻓﺇﺫا ﺭﺃﻳﺖ ﺃﻥ ﺗﺸﺮﻙ ﺃﺑﺎ ﺯﻭﺟﺘﻚ ﺃﻭ ﺃﻡ ﺯﻭﺟﺘﻚ ﻓﻼ ﺑﺄﺱ، ﻭﺃﻣﺎ ﻫﻲ ﻓﻠﻴﺲ ﻟﻬﺎ ﺫﻟﻚ، ﻟﻴﺲ ﻟﻬﺎ اﻟﺘﺼﺮﻑ ﻓﻲ ﺃﺿﺤﻴﺘﻚ .

📚 مجموع الفتاوى : (43/18)

17 - أيهما أفضل في الأضحية، الكبش أم البقرة ؟

▪️ قال ابن باز رحمه الله :

الأضحية من الغنم أفضل وإذا ضحى بالبقر أو بالإبل فلا حرج .

📚 مجموع الفتاوى : (43/18)

▪️ قال ابن عثيمين رحمه الله :

إذا ضحى بالبهيمة كاملة فالأفضل الإبل، ثم البقر، ثم الغنم، والضأن أفضل من الماعز أما إذا ضحى بسبع من البدنة أو البقرة فإن الغنم أفضل والضأن أفضل من الماعز .

📚 مجموع الفتاوى : (34/25)

📌*إزالة الإشكال- في حكم صيام العشر من ذي الحجّة*

*عن عائشة- رضى الله عنها- قالت:-*«*ما رأيت رسول الله ﷺ- صائما فى العشر قط»*
*رواه مسلم 2846 *

🔹*قال الحافظ النووي- رحمه الله*:*قال العلماء- هذا الحديث مما يوهم كراهة صوم العشر والمراد بالعشر هنا الأيام التسعة من أول ذى الحجة*، *قالوا وهذا مما يتأول فليس في صوم هذه التسعة كراهة*، *بل هي مستحبة استحبابا شديدا لاسيما التاسع منها وهو يوم عرفة وقد سبقت الأحاديث في فضله*، *وثبت في صحيح البخارى أن رسول اللهﷺ*،
*قال ما من أيام العمل الصالح فيها أفضل منه في هذه يعنى العشر الأوائل من ذى الحجة، فيتأول قولها لم يصم العشر أنه لم يصمه - لعارض مرض أو سفر أو غيرهما أو أنها لم تره صائما فيه، ولا يلزم من ذلك عدم صيامه في نفس الأمر*،
*ويدل على هذا التأويل حديث هنيدة بن خالد عن امرأته عن بعض أزواج النبى ﷺ*، *قالت كان رسول الله صلى الله عليه و سلم يصوم تسع ذى الحجة ويوم عاشوراء وثلاثة أيام من كل شهر الاثنين من الشهر والخميس ورواه أبو داود وهذا لفظه وأحمد والنسائى *.."
*شرح النووي على صحيح مسلم [8 /71 ]*

🔹*قال الحافظ ابن حجر العسقلاني- رحمه الله:*
*عن عائشة قالت- ما رأيت رسول الله ﷺ صائماً العشر قط*."*احتمال أن يكون ذلك لكونه كان يترك العمل وهو يحب أن يعمله خشية أن يفرض على أمته، كما رواه الصحيحان من حديث عائشة أيضاً*."
*فتح الباري (2/ 593)*

🔹*قال الحافظ ابن رجب- رحمه الله تعالى:-*وممن كان يصوم العشر- عبد الله بن عمر رضي الله عنهما وقد تقدم عن الحسن وابن سيرين وقتادة ذكر فضل صيامه وهو قول أكثر العلماء أو كثير منهم*."
*لطائف المعارف (٢٦٢)*

🔹*سئل الشيخ محمد بن عثيمين- رحمه الله:-*
*هل ورد عن الرسول صلى الله عليه وسلم صيام عشر ذي الحجة كاملة؟ فأجاب - ورد عن النبي ﷺ ما هو أبلغ من أن يصومها، فقد حث على صيامها بقوله عليه الصلاة والسلام:  «ما من أيام العمل الصالح فيهن أحب إلى الله من هذه الأيام العشر»، قالوا: ولا الجهاد في سبيل الله؟ قال:« ولا الجهاد في سبيل الله؛ *إلا رجل خرج بنفسه وماله فلم يرجع من ذلك بشيء*»
*ومن المعلوم أن الصيام من أفضل الأعمال الصالحة، حتى إن الله تعالى قال في الحديث القدسي: «كل عمل ابن آدم له، والحسنة بعشرة أمثالها إلى سبعمائة ضعف، إلا الصوم فإنه لي وأنا أجزي به» فيدخل في عموم قوله: «*ما من أيام العمل الصالح فيهن*...» *إلخ*
*أما فعله هو بنفسه فقد جاء فيه حديثان: *حديث عائشة ، *وحديث حفصة، أما حديث عائشة فقالت*: *ما رأيت النبي صلى الله عليه وسلم صام العشر قط*، *وأما حديث حفصة فإنها تقول*؛ *إن النبي ﷺ، لم يكن يدع صيامها*؛ *وإذا تعارض حديثان أحدهما يثبت والثاني ينفي فالمثبت مقدم على النافي* ؛*ولهذا قال الإمام أحمد: حديث حفصة مثبت وحديث عائشة نافي والمثبت مقدم على النافي*. *وأنا أريد أن أعطيك قاعدة: *إذا جاءت السنة في اللفظ فخذ بما دل عليه اللفظ*.*أما العمل فليس في الشرط أن نعلم أن الرسول فعله أو فعله الصحابة*،*ولو أننا قلنا*: *لا نعمل بالدليل إلا إذا علمنا أن الصحابة عملوا به لفات علينا كثيرٌ من العبادات*، *ولكن أمامنا لفظ وهو حجة بالغة واصل إلينا يجب علينا أن نعمل بمدلوله سواء علمنا أن الناس عملوا به فيما سبق أم لم يعملوا به*."

*سلسلة لقاءات... «لقاء الباب المفتوح»(92)]*

*👈🏽 (( فتاوى في ذبح الأضحية ))*

س - ما هي الكيفية الصحيحة لذبح الأضحية من الغنم ؟

▪️قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله :

يضجعها على الجانب الأيسر ، ويضع رجله على رقبتها ، ويمسك بيده اليسرى رأسها حتى يتبين الحلقوم ، ثم يمر السكين على الحلقوم والودجين والمريء بقوة فينهر الدم .

📚 مجموع الفتاوى : (25-55)

س - ماذا يقول عند ذبح الأضحية ؟

▪️قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله :

يقول عند الذبح: بسم الله، الله أكبر اللهم هذا منك ولك، اللهم هذه عني وعن أهل بيتي .

📚 مجموع الفتاوى : (25-55)

س - ما وقت التسمية في الأضحية وما صفتها ؟

▪️قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله :

وقت التسمية عند الذبح إذا أضجع
الذبيحة وصفتها أن يقول : بسم الله والله أكبر اللهم هذا منك ولك ، اللهم هذا عن فلان.

📚 مجموع الفتاوى : (25-56)

س - من نسي التسمية عند ذبح الأضاحي فماذا يلزمه ؟

▪️قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله :

إذا نسي التسمية فليس عليه إثم والذبيحة حرام ولا يجوز الآكل منها .

📚 مجموع الفتاوى : ( 56-25)

س - هل يشترط أن يذكر عند ذبح الأضحية أنها عن فلان ؟

▪️قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله :

إن ذكر أنها عن فلان فهو أفضل ، وإن لم يذكره كفت النية .

📚 مجموع الفتاوى : (25-59)

س - ما هي الكيفية الصحيحة لذبح الأضحية من الإبل ؟

▪️قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله :

أن ينحر الإبل قائمة ، معقولة اليد اليسرى ، فإن لم يتيسر نحرها قائمة جاز له نحرها باركة .

📚 مجموع الفتاوى : (25-55)

فتاوى نور على الدرب" - لابن عثيمين (124 /32) . فإذا أراد تارك الصلاة أن يضحي فعليه أن يتوب إلى الله أولاً من تركه الصلاة ، فإن لم يفعل وأصر على ما هو عليه ، فإنه لا يثاب على تلك الأضحية ، ولا تقبل منه ، وإذا تولى ذبحها بنفسه فهي ميتة ، لا يجوز الأكل منها ، لأن ذبيحة المرتد ميتة حرام 

(🔴) تقويم فتاوى إبن عثيمين يوم الثلاثاء

(🔵) الشروط المتعلقة بالأضحية الشرط الثالث
•┈┈┈┈٠٠٠•✿•٠٠٠┈┈┈┈•
♻️ ساهم في النشر فإن الدال على الخير كفاعله


💡لا تنسى الإشتراك بالقناة تيليجرام ملتقى طلاب العلم الشرعى
https://www.tg-me.com/gvxxghbbb

              ✅ قناتنا على التيليجرام ⤵️: مكتبة إبن عثيمين
https://www.tg-me.com/jvvfdch

(✅) قناتنا على الواتس آب ⤵️:
‏تابع قناة ملتقى طلاب العلم الشرعى في واتساب: https://whatsapp.com/channel/0029Vb5nOzvEwEjt3X47pA3o

(🔵) للإشتراك بالقناة يوتيوب وتفعيل الجرس ليصلكم كل جديد ⬇️⬇️⬇️
https://youtube.com/channel/UC4CN6UBTRaQWslPKHJ00Csg?si=ELjQxgBb74_l88T9

⁉️السائل : 
هناك ممن ينتسبون إلى العلم يفتي بدون دليل فإن طولب بالدليل غضب وثار وقال هل أفني عمري في البحث عن الأدلة ، ومن العجب أنه علم تلاميذه ومريديه عبارة غريبة فحواها " بأن العالم لا يسأل عن الدليل "،

⁉️ما الحكم في مقولة هذا الذي يتنسب إلى العلم ؟

⁉️وما الحكم أيضا في فتواه بدون دليل وغضبه من طلب الدليل ؟

⁉️ وما الحكم في مقولة تلاميذه ومريديه بأن العالم لا يُسأل عن الدليل ؟

⁉️ثم مالحكم في استفتاء من حاله كهذا ، أفتونا في هذا الأمر الخطير جزاكم الله خيرا على أن تكون الإجابة مشفوعة بالأدلة ؟

🔹الشيخ : الحقيقة أن ما ذكره السائل قد يوجد من بعض الناس ولاسيما من كان أكبر همه أن يكون ذا جاه بين العامة ، فإن من الناس من يفتي سواء كانت فتواه مستندة إلى دليل أم كانت فتواه مجرد تقليد لمن يعظمه من العلماء السابقين أو اللاحقين ، وقد ذكر ابن عبد البر رحمه الله إجماع العلماء على أن المقلد لا يعد من العلماء ، لأن المقلد ليس إلا نسخة كتاب من مذهب من يقلده ، وليس من العلماء في شيئ ، ولهذا أرى أن التقليد لا يجوز إلا عند الضرورة ، وقد شبه شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله التقليد بأكل الميتة يجوز عند الضرورة ، وأما مع القدرة على الدليل فإن التقليد لا يجوز ، وهذا مفهوم من قوله تعالى : (( فاسألوا أهل الذكر إن كنت لا تعلمون )) .
أما حال هذا الرجل الذي إذا طلب منه الدليل غضب وقال كيف أفني عمري بطلب الدليل ، فإن هذا يدل على جهله وعلى جهالته أيضاً لأن الإنسان العالم ينبغي له أن يفرح إذا طلب منه السائل الدليل ، لأن طلب السائل الدليل إذا لم يكن المقصود به الإعناة والإشقاق يدل على محبة هذا السائل لكونه يبني عقيدته أو قوله أو عمله على أساس من كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم ليعبد الله تعالى على بصيرة ، فإن الحقيقة أن العلم معرفة الهدى بدليله ، والإنسان سوف يسأل يوم القيامة ماذا أجاب المرسلين كما قال الله تعالى : (( ويوم يناديهم فيقول ماذا أجبتم المرسلين )) وليس يقال له : ماذا أجبت فلاناً أو فلاناً من الناس سوى الرسل عليهم الصلاة والسلام ، ونصيحتي لهذا العالم أن يتقي الله تعالى في نفسه وأن لا يفتي إلا بدليل من الكتاب والسنة ، اللهم إلا عند الضرورة ، وأن يحرص تلاميذه على طلب الدليل من كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم ، ويمرنهم عليه وعلى استنباط الأحكام من أدلتها حتى ينفع الله به .
ونحن جربنا بأنفسنا فأحياناً تمر بنا المسألة نطلبها فيما عندنا من كتب أهل العلم فلا نجد لها حكماً ثم إذا رجعنا إلى كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم وجدناها قريبة يتناولها اللفظ بعمومه أو بمفهومه أو بإشارته أو بلازمه أو غير ذلك من أنواع الدلالة المعروفة إما في القرآن وإما في السنة ، وهذا يدل على قصور بني آدم ، وأنهم مهما بلغوا من الذكاء وتفريع الأحكاع على دلائلها فإنهم لن يحيطوا بما تتطلبه أحوال الخلق وما يجري عليهم ، لكن كتاب الله وسنة رسول صلى الله عليه وسلم هما الذان يحتويان ذلك كله ، ولكن هذا أيضاً يعتمد على قوة الفهم لكتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم ، وقوة الفهم تكون هبة من الله عز وجل للعبد إما تفضلاً منه وإما بهداية الله له بممارسة الكتاب والسنة والتأمل فيهما والنظر في دلالتهما .
ولهذا فإني أحث إخواني ولاسيما طلبة العلم أن يكون مرجعهم دائماً إلى كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم وأن يستعينوا على فهمهما واستنباط الأحكام منهما بما كتبه أهل العلم الراسخون فيه من القواعد والضوابط التي تعين طالب العلم على استنباط الأحكام من أدلتها ، فإنه في الحقيقة لا غنى لطالب العلم عما كتبه السلف في كيفية استخراج الأحكام من أدلتها .
وأما قول هذا الشيخ أن العالم لا يطلب منه الدليل فهذا خطأ بل العالم حقاً هو الذي يعرض الدليل أولاً بقدر ما يستطيع وبحسب فهم السائل ، فإن لم يفعل وطلب منه الدليل فليكن منشرح الصدر في سؤال أو في طلب الدليل وليأتي بالدليل ، وكما أسلفت آنفاً أن تمرين الطلبة على استخراج الأحكام من أدلتها من كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم هو في الحقيقة من أكبر الوسائل التي تعين على انتشار الأحكام واستخراج أحكام المسائل الجديدة التي لم تكن معروفة في سلفنا الصلاح .

💥 فضيلة الشيـــــخ العلامة الفقيه : محمد بن صالح العثيمين رحمه الله

(🔵) نور على الدرب رقم (164)

•┈┈•┈┈•⊰✿◇✿⊱•┈┈•┈┈•

✅ رابط المقطع الصوتي
https://c.top4top.io/m_34406mbq21.mp3


♻️ قناتنا على التيليجرام ⤵️: مكتبة إبن عثيمين
https://www.tg-me.com/jvvfdch