⁉️السائل : 
هل يلزم الاستنجاء عند كل وضوء أم عند الحدث الأصغر فقط ؟

🔹الشيخ : الاستنجاء هو تطهير المحل القبل أو الدبر من التلوث بالنجاسة التي حصلت ، فإذا تطهر الإنسان من هذه النجاسة فقد طهر المحل ولا حاجة إلى إعادة غسله مرة ثانية إلا إذا حصل بول أو غائط من جديد ، وعلى هذا فلو أن الإنسان قضى حاجته بعد طلوع الشمس ثم استنجى أو استجمر استجماراً شرعياً ثم حان وقت صلاة الظهر فتوضاً من غير أن يغسل فرجه كان ذلك جائزاً وكان عملاً صحيحاً لأن الله عز وجل يقول : (( يا أيها الذين آمنوا إذا قمتم إلى الصلاة فاغسلوا وجوهكم وأيديكم إلى المرافق وامسحوا برؤوسكم وأرجلكم إلى الكعبين )) ولم يذكر الله سبحانه وتعالى غسل الفرج فدل هذا على أن الوضوء يختص بهذه الأعضاء الأربع فقط الوجه واليدان والرأس والرجلان ، وأما غسل الفرج فإنه لسبب وهو تلوث المحل بالنجاسة فإذا طهر المحل من هذه النجاسة لم يحتج إلى إعادة تطهيره مرة أخرى إلا بنجاسة جديدة .

💥 فضيلة الشيـــــخ العلامة الفقيه : محمد بن صالح العثيمين رحمه الله

(🔵) نور على الدرب رقم (164)

•┈┈•┈┈•⊰✿◇✿⊱•┈┈•┈┈•

✅ رابط المقطع الصوتي :
https://f.top4top.io/m_3440q5e8b1.mp3

♻️ قناتنا على التيليجرام ⤵️: مكتبة إبن عثيمين
https://www.tg-me.com/jvvfdch

⁉️السائل :
 اثنان من المصلين أسرعا لأداء صلاة الظهر فأدركا ثلاث ركعات ، وحصل حدث للإمام وهم جماعة عددهم أربعة والخامس الإمام ، فأخذ واحدا من المتأخرين ، فكيف تتم الصلاة وصلاته ناقصة وزميله أيضا صلاته ناقصة ، نرجو إفادة ؟

🔹الشيخ : إذا حصل للإمام حدث في أثناء الصلاة فإنه يجب عليه أن ينصرف ولا يحل له إتمام الصلاة وهو محدث ، وإن كان ببعض الناس يغلب عليه الحياء والخجل فيبقى يصلي بالناس وهو محدث ، وهذا من التلاعب بدين الله عز وجل ، وهو عمل محرم ، فالواجب على من أصابه حدث في أثناء صلاته أن ينصرف منها ، ويأمر أحد من خلفه ليتم الصلاة بالناس سواء كان ذلك في أول ركعة أو فيما بعدها ، وخليفته يكمل بالناس ما بقي من الصلاة ، وينبغي أن لا يستخلف إلا من كان معه من أول الصلاة حتى لا يحصل التشويش ، فإن استخلف مسبوقاً من الذين خلفه ، فإن هذا المسبوق يكمل حسب ما عليه من الركعات ، والجماعة الذين كانوا قد أدركوا الإمام الأول من أول الصلاة إذا قام الخليفة إلى إكمال صلاته فإنهم لا يتابعونه في هذه الحال ، لأنهم قد أتموا صلاتهم ولكنهم ييجلسون ينتظرونه ويسلمون معه ، هذا هو حكم المسألة

💥 فضيلة الشيـــــخ العلامة الفقيه : محمد بن صالح العثيمين رحمه الله

(🔵) نور على الدرب رقم (164)

•┈┈•┈┈•⊰✿◇✿⊱•┈┈•┈┈•

✅ رابط المقطع الصوتي :
https://h.top4top.io/m_344099h9e1.mp3


♻️ قناتنا على التيليجرام ⤵️: مكتبة إبن عثيمين
https://www.tg-me.com/jvvfdch

فهرس الصوتيات:
[1] هل يعتبر الطفل الصغير محرماً للمرأة؟
[2] هل يجوز مصافحة بنت العم والخال؟
[3] هل يجوز لبس المرأة الكم القصير أمام النساء؟
[4] هل يجوز للمرأة أن تصافح جد زوجها؟
[5] هل يجوز لبس المرأة الضيق أمام النساء والمحارم؟
[6] هل يجوز كلام المرأة مع زوجها بعد طلاقها منه؟
[7] هل يجوز كشف المرأة يديها في الصلاة؟
[8] هل يجوز كشف المرأة وجهها لزوج البنت؟
[9] هل يجوز كشف المرأة وجهها أمام عم زوجها؟
[10] هل يجوز كشف المرأة وجهها أمام إخوة زوجها؟
[11] هل يجوز كشف المرأة جبهتها عند الصلاة؟
[12] هل تطيع الزوجة زوجها في الكشف أمام أخيه؟
[13] هل تجوز مصافحة المرأة الأجنبية؟
[14] نصيحة لمن يختلط وضحك وكلام بين غير المحارم؟
[15] نصيحة لزوج يعارض لبس زوجته الحجاب الشرعي؟
[16] من هم المحارم للمرأة؟
[17] متى تكشف المرأة عن وجهها؟
[18] ما يجوز أن تظهره المخطوبة لمن يخطبها؟
[19] ماهي حدود نظر المرأة للرجال؟
[20] ما صفة الحجاب الشرعي؟
[21] ماحكم نظر المرأة للرجل الأجنبي؟
[22] ماحكم نظر المرأة لعورة أحد محارمها للضرورة؟
[23] ماحكم من لا يأمر أهله بالحجاب ويستهزء به؟[24] ماحكم مصافحة زوجة الأخ؟
[25] ماحكم مصافحة المرأة وهي لابسة القفازات؟
[26] ماحكم مصافحة المرأة غير ذات المحرم؟
[27] ماحكم مصافحة المرأة الأجنبية بغير شهوة؟
[28] ماحكم مصافحة المحارم باليد؟
[29 ] ماحكم لبس عباءة ساترة وفضفاضة لكنها غير مألوفة؟
[30] ماحكم لبس بعض النساء ملابس تظهر بعض جسمها؟
[31] ماحكم لبس المرأة الملابس المستوردة أمام المحارم؟
[32] ماحكم لبس المرأة القفازات على اليد؟
[33] ماحكم لبس الكم القصير للمرأة؟
[34] ماحكم لبس الكعب العالي؟
[35] ماحكم لبس القفازات للمرأة؟
[36] ماحكم لبس القفازين ؟
[37] ماحكم لباس الكم القصير للمرأة؟
[38] ماحكم كلام المرأة مع غير المحارم؟
[39] ماحكم كشف الوجه أمام الأخ من الرضاع؟
[40] ماحكم كشف الوجه أمام أخ الزوج وهو ساكن معهم؟
[41] هل يصح الجلوس مع غير المحارم من النساء؟!
[42]ماحكم كشف المرأة وجهها ويديها وهل على زوجها عقوبة إذا تركها؟
[43] هل يجوز ركوب المرأة مع السائق؟
[44] ماحكم كشف المرأة وجهها عند أقارب زوجها؟
[45] ماحكم كشف المرأة وجهها أمام الرجال لحاجة؟
[46] هل يجوز خدمة المرأة ضيوف زوجها وكشف وجهها أمامهم؟
[47] ماحكم كشف المرأة وجهها أمام زوج عمتها الذي رباها؟
[48] هل يجوز الجلوس مع الخطيبة والتحدث معها؟
[49] ماحكم كشف المرأة عند الطبيب؟
[50] هل يجوز التسليم على بنات العم والخلوة بهن؟
[51] ماحكم عورة المرأة أمام المرأة؟
[52] هل يجوز التحدث مع المخطوبة؟
[53] هل يجب تغطية المرأة لرأسها عند قراءة القرآن؟
[54] هل يجب أن تحتجب المرأة عن اخوان الزوج؟
[55] هل زوج الجدة من المحارم؟
[56] ماحكم ظهور المرأة أمام غير محارمها من أقارب زوجها؟
[57] هل حجاب المرأة لا يشمل الوجه واليد؟
[58] هل أم زوجة الأب من المحارم؟
[59] ماحكم دراسة الطالبة مع الاختلاط؟
[60] ماحكم خروج زوجة الأب على زوج ابنته؟
[61] هل أم الزوجة من المحارم؟
[62] هل أم الزوجة محرمة دائماً؟
[63] ماحكم تقبيل المرأة الأجنبية؟
[64] هل أم الزوجة تكون من المحارم بمجرد العقد؟
[65] ماحكم الحجاب عن المدرس الأعمى؟
[66] هل المرأة محرم لمرأة أخرى مع رجل أجنبي؟
[67] هل الطفل محرم في الحج أو السفر؟
[68] ما صحة حديث أسماء الحجاب؟
[69] ماحكم سلام المرأة على زوج أختها؟
[70] ماحكم سفرة المرأة بدون محرم؟
[71] ماحكم سفر المرأة بغير محرم؟
[72] ماحكم الاختلاف في وجوب الحجاب وغض البصر؟
[73] ماحكم سفر المرأة لرفقة امرأة أخرى لها محرم؟
[74] ما تكشفه المرأة أمام محارمها؟
[75] ما المقصود بالقواعد من النساء؟
[76] ماحكم سفر المرأة بالطائرة من غير محرم؟
[77] ماحكم رؤية المرأة للرجل؟
[78] لبست النقاب مؤخراً لكن توجد معارضات بحجة أن النقاب ليس واجباً ماذا يجب عليها؟
[79] ماحكم رؤية المخطوبة قبل الخطبة؟
[80] كيف تكرم المرأة ضيوف زوجها؟
[81] كيف تستر المرأة وجهها؟
[82] ماحكم ركوب المرأة السيارة مع نساء بدون محرم لمسافة قصيرة؟
[83] ما حكم ذهاب المرأة الى الطبيب؟
[84] ماحكم ذهاب المرأة إلى الجامعة بدون محرم؟
[85] كلمة لمن يقول أن الحجاب غير شرعي ويؤذي النساء المتحجبات؟
[86] ماحكم دراسة المرأة في كلية مختلطة طاعة لوالديها؟
[87] ماحكم خروج المرأة كاشفة وجهها بغير رضا زوجها؟
[88] ماحكم خروج المرأة بالنقاب؟
[89] ماحكم خدمة المرأة لأخ زوجها؟
[90] كلام مهم جداً عن النقاب وعن سد الذرائع؟
[91] ماحكم خدمة المرأة لأب زوجها ونظرها لعورته؟
[92] بماذا تنصح من لا تتحجب من أخ زوجها و أقاربه؟
[93] ماحكم حجاب المرأة عن أقارب زوجها؟
[94] إذا دخل شاب غير محرم البيت ورئا البنت بغير علمها هل تؤثم؟
[95] ماحكم تغطية المرأة وجهها في الحج؟
[96] ماحكم تغطية المرأة وجهها وكيف ينظر إليها من يريد خطبتها؟

حكم الأضحية عن الأموات

فضيلة الشيخ العلامة
محمد بن صالح العثيمين رحمه الله تعالى

⁉️حكم إشراك الميت ثواب الأضحية

🔹فضيلة الشيخ العلامة
محمد بن صالح العثيمين رحمه الله

*👈🏽 (( أحكام مختصرة في يوم العيد ))*

س -ما هي آداب العيد ؟

▪️ قال ابن عثيمين رحمه الله :

استحباب التكبير ، يأكل تمرات وترا قبل الخروج للعيد (في عيد الفطر) ، يلبس أحسن ثيابه وهذا للرجال أما النساء فلا تلبس الثياب الجميلة عند خروجها إلى مصلى العيد ،

يغتسل الإنسان لصلاة العيد ، يهنىء الناس بعضهم بعضا ، يشرع لمن خرج لصلاة العيد أن يخرج من طريق ويرجع من آخر .

📚 مجموع الفتاوى : (16/ 216-223)

س -ما السنة للإنسان قبل الصلاة في عيد الفطر وعيد الأضحى ؟

▪️ قال ابن عثيمين رحمه الله :

السنة في عيد الفطر أن يأكل تمرات وترا قبل أن يخرج إلى المصلى ، وأما في عيد الأضحى فالسنة أن يأكل من أضحيته التي يذبحها بعد الصلاة .

📚 مجموع الفتاوى : (16/ 234)

س -هل السنة الذهاب لمصلى العيد ماشيا أو راكبا ؟

▪️ قال ابن عثيمين رحمه الله :

يسن أن يكون ماشيا إلا إذا كان يحتاج إلى الركوب فلا بأس أن يركب .

📚 مجموع الفتاوى : (16/ 235)

س -ما الحكمة من مخالفة الطريق يوم العيد ؟

▪️ قال ابن عثيمين رحمه الله :

الاقتداء بالنبي صلى الله عليه وسلم فإن هذا من السنة ، إظهار الشعيرة، شعيرة صلاة العيد في جميع أسواق البلد ، فيه تفقدا لأهل الأسواق من الفقراء وغيرهم ، أن الطريقين تشهدان له يوم القيامة .

📚 مجموع الفتاوى : (16/ 237)

س -حكم إقامة صلاة العيد في المساجد ؟

▪️ قال ابن عثيمين رحمه الله :

تكره إقامة صلاة العيد في المساجد إلا لعذر لأن السنة إقامة العيد في الصحراء .

📚 مجموع الفتاوى : (16/ 230)

س -هل يشرع إقامة صلاة العيد في البوادي ؟

▪️ قال ابن باز رحمه الله :

صلاة العيد إنما تقام في المدن والقرى ولا تشرع إقامتها في البوادي والسفر .

📚 مجموع الفتاوى : (13/9)

س -حكم إقامة صلاة العيد في الاستاد الرياضي ؟

▪️ قال ابن باز رحمه الله :

لا حرج في صلاتكم في المكان المذكور ما دام طاهرا ليس فيه شيء من النجاسة ، وإن تيسر مكان مستقل أحسن منه فهو أولى وأفضل .

📚 مجموع الفتاوى : (13/ 11)

س -حكم تعدد صلاة العيد في البلد ؟

▪️ قال ابن عثيمين رحمه الله :

إذا دعت الحاجة إلى ذلك فلا بأس كما إذا دعت الحاجة إلى الجمعة .

📚 مجموع الفتاوى : (16/ 224)

س -ما هو وقت صلاة العيد ؟

▪️ قال ابن عثيمين رحمه الله :

وقت صلاة العيد من ارتفاع الشمس قيد رمح إلى الزوال، إلا أنه يسن تقديم صلاة الأضحى وتأخير صلاة الفطر،

لما روي أن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم كان يصلي صلاة عيد الأضحى إذا ارتفعت الشمس قيد رمح، وصلاة الفطر إذا ارتفعت قيد رمحين .

📚 مجموع الفتاوى : (16-229)

س -حكم تحية المسجد قبل صلاة العيد ؟

▪️ قال ابن باز رحمه الله :

صلاة العيدين إذا صليت في المسجد فإن المشروع لمن أتى إليها أن يصلي تحية المسجد ،

👈🏽 *أما إذا صليت في المصلى المعد لصلاة العيدين فإن المشروع عدم الصلاة قبل صلاة العيد .*

📚 مجموع الفتاوى : (13/ 15-16)

*[ هل صيام يوم عرفة يكفر الكبائر ]‼️


🎙لفضيلة الشيخ:
الشيخ ابن عثيمين رحمه اللّٰه •

(🔵) حكم إشراك الميت ثواب الأضحية

⁉️ هل الأضحية تجزئ عن الحي والميت إذا اشتركوا فيها أفتونا بسؤالي مأجورين؟

الشيخ : إذا كان المضحّي واحدا.
بمعنى أن رجلا اشترى أضحية وجعلها لنفسه ولأبيه الميت أو أمه الميتة أو أقاربه الميتين فلا حرج ، وأما إذا اشترك إنسان حي مع وصية لميت مثل أن يشتري أضحية بأربعمائة ريال منها مائتان من الوصية ومائتان من عنده فإن هذا لا يجوز لأن الاشتراك في الأضحية الواحدة ممنوع إلا في الإبل والبقر فإنه يشترك فيها سبعة في الإبل سبعة أنفار وفي البقر سبعة أنفار وأما الغنم من ضأنها ومعزها فإنه لا يشترك فيها اثنان.
أما التشريك في الثواب فلا بأس لو جعل الإنسان هذه الأضحية لعدّة أناس فلا حرج ولكن التشريك في الملك والاشتراك على الشيوع هذا لا يجوز. نعم.
السائل : بارك الله فيكم فضيلة الشيخ.

🔹فضيلة الشيخ العلامة
محمد بن صالح العثيمين رحمه الله


✅ رابط المقطع الصوتي :
https://k.top4top.io/m_3441xsds81.mp3

♻️ قناتنا على التيليجرام ⤵️: مكتبة إبن عثيمين
https://www.tg-me.com/jvvfdch

صوم يوم عرفة بنية القضاء

📮 #السؤال :

ما حكم صوم يوم عرفة بقضاء ؛ أي بقصد القضاء؟

📄 #الجواب :

#الشيخ : صوم يوم عرفة #سنة مؤكدة ، وفيه فضل عظيم ، قال فيه النبي صلى الله عليه وآله وسلم : «أحتسب على الله أن يكفر السنة التي قبله والسنة التي بعده».

👈 فإن صامه الإنسان #تطوعاً فهو خير.

👈 وإن صامه #قضاء ؛ أي أن كان عليه أيام من رمضان ، فصام يوم عرفة من هذه الأيام التي عليه ، فلا حرج في ذلك ، وأرجو أن #يحصل له ثواب القضاء وثواب يوم عرفة.

📌 فضيلة الشيـــــخ العلامة ابن عثيمين


✅ رابط المقطع الصوتي :
https://b.top4top.io/m_3441bkv6z1.mp3

📌 الأضحية الواحدة تجزئ عن الرجل وأهل بيته

السؤال:
أحسن الله إليكم. من مكة المكرمة السائل الذي بعث بهذه الأسئلة ح. م. ع. يقول: هل تقتصر الأضحية على رب الأسرة؟ وهل تجزئ عنهم ذبيحة واحدة مع الدليل؟ وكذلك الهدي والفدية؟

الجواب:
الشيخ: أما الأضحية فالشاة الواحدة تكفي عن الرجل وأهل بيته؛ لأن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم كان يضحي بالشاة عنه وعن آل بيته. وأما الهدي، فالهدي كل واحد ينفرد بهديه. والفدية كل واحدٍ ينفرد بفديته، لكن يجوز أن يشترك في الهدي سبعة في بقرة أو بدنة. نعم.


المصدر: سلسلة فتاوى نور على الدرب > الشريط رقم [363]

# الشيـــــخ إبن عثيمين رحمه الله


أحكام الذبائح > الأضحية
المناسك > الهدي


رابط المقطع الصوتي
http://zadgroup.net/bnothemen/upload/ftawamp3/Lw_363_29.mp3

📌 الكيفية الصحيحة لذبح الأضحية

السؤال:
من أسئلة هذا السائل من الجزائر يقول: يا فضيلة الشيخ، ما هي الكيفية الصحيحة لذبح الأضحية؟

الجواب:
الشيخ: الكيفية الصحيحة إذا كانت الأضحية من الغنم الضأن والماعز، أن يضجعها على الجانب الأيسر ويضع رجله على رقبتها، ويمسك بيده اليسرى رأسها حتى يتبين الحلقوم، ثم يمر السكين على الحلقوم والودجين والمرئ بقوة فينهر الدم، ويقول عند الذبح: بسم الله، الله أكبر، اللهم هذا منك ولك، اللهم هذه عني وعن أهل بيتي.

أما غير الأضحية فيفعل فيها هكذا لكنه يقول عند الذبح قبل أن يذبح يقول: بسم الله والله أكبر فقط. نعم.


المصدر: سلسلة فتاوى نور على الدرب > الشريط رقم [353]


📌 فضيلة الشيـــــخ إبن عثيمين رحمه الله


أحكام الذبائح > الأضحية


رابط المقطع الصوتي
http://zadgroup.net/bnothemen/upload/ftawamp3/Lw_353_21.mp3

📌 إذا انكسرت رجل الأضحية

🔹 قَاَلَ الشيخ ابْنُ عُثَيْمِينَ - رَحِمَہُ اللهُ تَعَاَلَــﮯَ -:

(إذا اشترى الإنسان شاة للأضحية ثم انكسرت رجلها وصارت لا تستطيع المشي مع الصحاح بعد أنْ عيَّنها فإنه في هذه الحال يذبحها وتجزئه ؛ لأنها لمَّا تعيَّنت صارت أمانة عنده كالوديعة ، وإذا كانت أمانة ولم يحصل تعيبها بتعديه أو تفريطه فإنه لا ضمان عليه ، فيذبحها وتجزئه)

‏📓 (الشرح الممتع) (٤٧٥/٧) .

⁉️صلاة المرأة في المسجد

: المرأة في غير صلاة العيد الأفضل أن لا تحضر المسجد وأن تصلي في بيتها حتى في المدينة وحتى في مكة الأفضل أن تصلي في بيتها.

#إبن عثيمين

(فتاوى الحرم المكي)(10/1415

🔹قاعدة مفيدة لطالب العلم

" كل شيء وجد سببه في عهد النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم ولم يفعله ولا مانع من فعله فإن تركه هو السنة ". القاعدة : " كل شيء وجد سببه في عهد النبي صلى الله عليه وسلم ولا مانع من فعله ولم يفعله فتركه هو السنة ".

#إبن عثيمين

📓 (فتاوى الحرم المكي) (10/1415)

حكم عدم التصدق أو الإهداء من #الأضحية
🎙 فضيلة الشيخ محمد بن صالح #العثيمين رحمه الله

🕋معنى اسم كل يوم من أيام الحج🕋

❔ سئل فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين ـ رحمه الله تعالى-: لماذا سمي اليوم الثامن من ذي الحجة بيوم التروية؟

💡 فأجاب فضيلته بقوله:

💭 سمي اليوم الثامن بيوم التروية؛ لأن الناس فيما سبق إذا أرادوا الخروج من مكة إلى منى في اليوم الثامن، يتروون الماء- أي يجملونه- معهم من مكة؛ لأن منى في ذلك الوقت لم يكن بها ماء.
وبهذه المناسبة فأيام الحج لها أسماء:

↩ فالثامن: يوم التروية، وسبق سبب التسمية.

↩ والتاسع: يوم عرفة؛ لأن الحجاج بعرفة.

↩ والعاشر: يوم النحر ، لنحر الهدي والأضاحي.

↩ والحادي عشر: يوم القر؛ لاستقرار الحجيج بمنى.

↩ والثاني عشر: يوم النفر الأول لمغادرة المتعجلين بعد الرمي.

↩ والثالث عشر: يوم النفر الثاني.

📚 مجموع فتاوى ورسائل ابن عثيمين [ ج / ٢٣  ، ص / ١٤ ].

.
📌*من مسائل التكبير يوم العيد*

📌*صِيَغ تكبيرات العِيد*
● تَشفيع التكبير - عن ابن مسعود رضي الله عنه :
( الله أكبر ، الله أكبر ، لا إله إلّا الله ، والله أكبر ، الله أكبر ، ولله الحمد )رواه ابن أبي شيبة
● تَثْليّث التكبير - عن ابن عباس رضي الله عنهما :
( الله أكبر ، الله أكبر ، الله أكبر ، لا إله إلّا الله ، والله أكبر ، الله أكبر ، ولله الحمد )رواه البيهقي
● ( الله أكبر كبيراً ، الله أكبر كبيراً ، الله أكبر وأجَلّ ،الله أكبر، ولله الحمد )رواه ابن أبي شيبة والمحاملي في "صلاة العيدين"
● ( الله أكبر كبيراً ، الله أكبر كبيراً ، الله أكبر وأجَلّ ، الله أكبر على ما هدانا )رواه المحاملي في كتاب"صلاة العيدين "
■ نقلاً من كتاب [ إرواء الغليل- (126-125/3) ]

▪ التكبيرات بصوت مرتفع، وبدون ألحان جماعية !
▪التكبير في البيوت والطروقات والمساجد ونحوها
▪وقتها في عيد الفِطر من غروب ليلة العيد ، حتى صلاة العيد
▪وفي عيد الأضحى ؛ فتُسَن في العَشرِ من ذي الحجة
وكذلك من يوم عرفة حتى عصر آخر أيام التشريق
ولا يُتَقيَّد بأدبار الصلوات ، أو وقت معين ، فهذا خٍلاف عمل الصحابة رضي الله عنهم
بل بكل الأوقات ؛ سواء قبل الصلاة وبعد الصلاة
وهذا ماجرى عليه عمل السلف الصالح ، ومن قول أهل العلم ، كالمُحدِّث الألباني رحمه الله ،ومُحدِّث اليمن مقبل الوادعي رحمه الله ،
والقول الظاهر للعلّامتين ابن باز وابن عثيمين رحمهما الله .

■ المُحَدِّث العلَّامة الألباني رحمه الله ا ليس فيما نعلَم للتكبير المعتاد دُبُر الصلوات في أيام العيد ليس له وقتٌ محدود في السُّنَّة , و إنما التكبير هو من شعار هذه الأيام ، بل أعتقِد أنَّ تَقييدَها بِدُبُر الصلوات أمْرٌ حادِث لـَمْ يكُن في عهد النبي - صلى الله عليه وآله وسلم - ؛
فلذلك : يكونُ الجوابُ البَدَهِي أنَّ تقديمَ الأذكار المعروفة دُبُر الصلوات هو السُّنَّة ، أمَّا التكبير فيجوز له في كل وقت )).
[سلسلة الهدى والنور - الشريط رقم 392] .

وسئل :هل يُقَيَّدُ التكبير في أيام التشريق فيما بعدالصلوات ؟
▪ الجواب : " لا ، لا يُقَيَّد ؛ بل تَقييدُهُ مِنَ البدع ؛ إنما التكبير بكلِّ وقتٍ مِن أيام التشريق".
السائل : وأيام العَشْر ؟
الشيخ : وأيام العَشْر كذلك"
[سلسلة الهدى والنور - الشريط رقم 410 ]

■ مُحَدِّث اليمن الشيخ مقبل بن هادي الوادعي قال - رحمه الله - : (( ما اعتادَهُ الناس أيام التشريق عَقِبَ الصلوات أنهم يكبرون ، وهذا ليس بمشروع ، بل التكبير مُطْلَق ، أعني أنك تبدأ عَقِبَ الصلوات بالأذكار المشروعة التي تُقالُ عَقِبَ الصلوات ثم تُكَبِّر سواءٌ عَقِبَ الصلوات أمْ في الضحى ، أمْ في نصف النهار ، أو في آخِر النهار ، أو في نصف الليل )).
[ قمع المعانِد - ص 366] .

*قال الشيخ عبد العزيز بن باز في "مجموع فتاوى ومقالات:(وصفة التكبير المشروع: أن كل مسلم يكبر لنفسه منفردا ويرفع صوته به حتى يسمعه الناس فيقتدوا به ويذكرهم به*،*أما التكبير الجماعي المبتدع فهو أن يرفع جماعة - اثنان فأكثر - الصوت بالتكبير جميعا يبدأونه جميعا وينهونه جميعا بصوت واحد وبصفة خاصة*.*وهذا العمل لا أصل له ولا دليل عليه*, *فهو بدعة في صفة التكبير ما أنزل الله بها من سلطان*,
*فمن أنكر التكبير بهذه الصفة فهو محق، وذلك لقوله صلى الله عليه وسلم(من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد" أي مردود غير مشروع*) أ.هـ

■ العلّامة الشيخ محمد بن صالح العثيمين قال - رحمه الله - :(التكبير في عَشْر ذي الحجة ليس مُقَيَّداً بأدبار الصلوات ، وكذلك في ليلة العيد - عيد الفطر - ليس مُقَيَّداً بأدبار الصلوات ، فكونُهم يُقَيِّدُونَه بأدبار الصلوات فيه نَظَر ، ثم كونُهم يجعلونه جماعياً فيه نَظَر أيضاً ، لأنه خِلافُ عادة السلف ، وكونُهم يذكرونه على المآذن فيه نَظَر ، فهذه ثلاثة أمور كلها فيها نَظَر !!
والمشروع في أدبار الصلوات أنْ تأتي بالأذكار المعروفة المعهودة ، ثم إذا فَرَغْتَ كَبِّر ، وكذلك المشروع ألَّا يُكَبِّرَ الناس جميعاً ، بل كُلٌّ يُكَبِّرُ وحْدَه ، هذا هو المشروع ، كما في حديث أنس (أنهم كانوا مع النبي ﷺ فمنهم المُهَلِّل ، ومنهم المُكَبِّر) ، ولـَمْ يكونوا على حالٍ واحد )الباب المفتوح -24/2 ]

📌*الجَهرُ بالتَّكبيرِ...فُرادَى*
🟩 عَنِ الزُّهريِّ - رَحِمَهُ اللهُ - قالَ :أنَّ رَسولَ اللهِ ﷺ كانَ يَخرُجُ يَومَ الفِطرِ فَيُكَبِّرُ حَتَّى يَأتيَ المُصَلَّى ، وحَتَّى يَقضيَ الصَّلَاةَ ، فإذا قَضَى الصَّلاةَ قَطَعَ التَّكبير )
قالَ الألبانيُّ : وهذا سَنَدٌ صَحيحٌ مُرسَلاً ، وقَد روي مِن وَجهٍ آخَرٍ عَنِ عُمَرَ مَرفوعاً ، وهو شاهِدٌ صالِحٌ للمُرسَلِ ، فالحَديثُ صَحيحٌ عِندي مَوقوفاً ومَرفوعاً.

وعَن نافِعٍ :أنَّ ابنَ عُمَرَ - رَضيَ اللهُ عَنهُما - كانَ إذا غَدا يَومَ الفِطرِ ، ويَومَ الأضحَى يَجهَرُ بالتَّكبيرِ حتَّى يَأتي المُصَلَّى ، ثُمَّ يُكَبِّرُ حتَّى يَأتي الإمامُ )
( السِّلسِلَةُ الصَّحيحَة - 171 )
( الإرواء - 650 )( 3 / 121 )

🟢 قَالَ الإمامُ الألبانيُّ - رَحِمَهُ اللهُ تَعالَى - مُعَلِّقاً :
[[ مَشروعيَّةُ ما جَرَى عليه عَمَلُ المُسلِمينَ مِنَ التَّكبيرِ جَهراً في الطَّريقِ إلى المُصَلَّى ، وإن كانَ كَثيرٌ منهم بَدَأوا يَتَساهَلون بهذه السُّنَّةِ ، حتَّى كادَت أن تُصبِحَ في خَبرِ كانَ !
وذلك لِضَعفِ الوازِعِ الدِّيني منهم ، وخَجَلِهم مِنَ الصَّدعِ بالسّّنَّةِ والجَهرِ بها ، ومِنَ المُؤسِفِ أنَّ فيهم مَن يَتَوَلَّى إرشادَ النَّاسِ وتَعليمهُم !...
والجَهرُ بالتَّكبيرِ لا يُشرَعُ فيه الاجتِماعُ عليه بصَوتٍ واحِدٍ ، وكذلك كُلُّ ذِكرٍ فلا يُشرَعُ فيه الاجتِماعُ المَذكورُ ]].
( الصَّحيحَة - 1 / 329 - 331 ) بِتَصَرُّفٍ

🟢 وقالَ - رَحِمَهُ اللهُ تَعالَى - أيضاً :[[ والتَّكبيرُ هنا شَعيرَةٌ مِن شَعائِرِ العيدِ ، فيُستَحَبُّ لِلمُكَبِّرِ أن يَرفَعَ صَوتُهُ ويُبالِغَ فيه ، مابَينَ دارِهِ والمُصَلَّى ، ولكن لا يُسَنُّ الاجتِماعُ فيه ، فلا يُشرَعُ أن يَتَقَصَّدوا التَّكبيرَ بِصَوتٍ واحِدٍ ، وكما هو الشَّأنُ في الحَجِّ في التَّلبيَةِ والتَّهليلِ ، فكُلُّ واحِدٍ يُكَبِّرُ لِنَفسِهِ ، فإذا التَقَى صَوتانِ أو أكثَرُ فلا بأسَ مِن ذلك...]].
( الهُدَى والنُّور - 319 )