اللَّهُمَّ ارْزُقْنِي فِيهِ فَضْلَ لَيْلَةِ الْقَدْرِ، وَصَيَّر ٌ أَمُورِي فِيهِ مِنَ الْعُسْرِ إِلَى الْيُسْرِ، وَاقْبَل معاذيري، وَحُطَ عَني الدُّنْبَ وَالْوِزْرَ، يا روؤفاً بعِبَادِهِ الصالحينَ
🌙

اللَّهُمَّ وَقْرُ حَظى فِيهِ مِنَ النّوَافِل وَأَكْرِمُنِي فِيهِ بِإِحْضَارِ المسائل، وَقَرَّبُ فيه وَسِيلَتِي إِلَيْكَ مِنْ بَيْنِ الْوَسائل، يَا مَنْ لا يَشْغَلُهُ إِلْحَاحُ الْمُلِحِينَ
🌙

اللهُمَّ غَشْنِي فِيهِ بِالرَّحْمَةِ، وَارْزُقْنِي فِيهِ التَّوْفِيقَ وَالْعِصْمَةَ، وَطَهْرُ قَلْبِي مِنْ نياهب التَّهْمَةِ، يا رحيماً بعِبَادِهِ المُؤْمِنِينَ
🌙

وفي اخر يوم من شهر رمضان المبارك :

اللهم لك الحمد أن بلغتنا شهر رمضان، اللهم تقبل منا الصيام والقيام، وأحسن لنا الختام، اللهم اجبر كسرنا على فراق شهرنا، وأعده علينا أعواماً عديدة وأزمنة مديدة، واجعله شاهداً لنا لا علينا، اللهم اجعلنا فيه من عتقائك من النار، واجعلنا فيه من المقبولين الفائزين. 💛

أدام الله عليكم الأعياد دهوراً، وألبسكم من تقواه نوراً، عيدكم مبارك.

مُعَذِّبَتي رِفْقاً بِقَلبٍ مُعذَّبِ
وإِنْ كانَ يُرْضِيْكِ العَذابُ فَعَذِّبي
لَعَمْري لَقْد باعَدْتِ غَيْرَ مُبَاعدٍ
كما أَنَّني قَرَّبْتُ غَيرَ مُقَرِّبِ
ِبنَفْسيَ بَدْرٌ أَخْملَ البدْرَ نُورُهُ
وَشَمْسٌ مَتى تَطْلُعْ إلى الْشَّمْسِ تَغْربِ
لَوَ انَّ امْرأَ القيْسِ بْنَ حُجْرٍ بَدَتْ لَهُ
لَما قَالَ مُرَّا بي على أُمِّ جُنْدُبِ

عيناكِ نهرٌ والجفونُ ضفافٌ
وأنا المتيّمُ و الهوى أصنافُ
يغفو البنفسجُ في كوى أحداقِها
وعلى الضّفافِ يعرّشُ الصفصافُ
وأنا المحاصرُ من عساكرِ رمشِها
أنّى اتجهتُ تردّني الأطيافُ
كيف الهروبُ وليس ليْ مِنْ مخرجٍ
في كل زاوية بها سيّاف
ابحرت في عينيك دون درايةٍ
كيف العبورُ وخانني المجدافُ
فتتيهُ في عُرضِ المياهِ مراكبي
ضاقتْ بي الأعماق والأطرافُ
وتسير خلفي ذكرياتي عنوةً
أودى بها التجوالُ والتطوافُ
قد هدّني الإبحار دون نتيجةٍ
خارتْ قوايَ وكلّت الأكتافُ
ووقفت فوقَ الماءِ أندبُ خيبتي
فمتى يجيء العدلُ والإنصافُ

“اللهُمَّ نسألك في صباح يوم الجمعه فرحًا يُنْسِينا مواجعنا، وبسمةً تمحو مدامعنا، وراحة بال، وطيب أحوال، وذكرًا يرتفع، ورزقًا لا ينقطع.

حَبيبَتي منذُ كان الحبُّ في سَحَرٍ
حُلوَ النسائمِ حتى عَقَّهُ الشَّفقُ
ومذ تلاقى جَناحانا على فَنَنٍ
منه إلى العالَم المسحورِ ننطلقُ
نَصونُ عهدَ ضميرَيْنا وبينهما
نجوى بها همساتُ الروح تُستَرَق
يا حلوةَ المُجْتَلَى والنفسُ غائمةٌ
والأمرُ متخلِطٌ، والجوُّ مختنق
ويا ضحوكةَ ثغرٍ والدُّنَى عَبَسٌ
ويا صفيّة طبعٍ والمُنى رَنَق
ويا صبوراً على البلوى تلطِّفُها
حتى تعودَ كبنتِ الْحانِ تُصْطَفَق

- الجواهري

غُضِّي جُفونَكِ يا عُيُونَ النَرْجِسِ
إنَّ المَلاحةَ للعُيُونِ النُعَّسِ
لا تَنظُري وَجْهَ الحبيبِ فطالما
فَتَنَ العُيونَ مُنكِّساً للأرْؤُسِ
إنْ كان هذا الوَردُ يحكي خَدَّهُ
فلِمَ استظَلَّ بكُمِّهِ في المَجلِسِ
وإذا ادَّعَتْ سُمرُ الرِّماحِ قَوامَهُ
صَدَقَتْ ولكن أينَ لِينُ المَلمَسِ
رِشأٌ تجلَّى في رفيعٍ أطلسٍ
كالبدرِ يَطلُعُ في الرَقيعِ الأطلَسِ
حَسَدَتْ مَراشِفَهُ السُلافةُ واستَحى
من حُسنِ بَهْجتِهِ طِرازُ السُندُسِ
نَسَجَ العِذارُ على صفائحِ خَدِّهِ
زَرَداً يَقيهِ نواظرَ المُتَفرِّسِ
وذَكا اللهيبُ بهِ فقال لثَغْرهِ
لا يَطمَعِ الظامي ببَرْدِ الأكؤُسِ
يا مَن أرَتني وَجنتاهُ صَحيفةً
كانت عليَّ صحيفةَ المُتَلمِّسِ

وَلَمّا تلاقَيْنا على سَفْحِ رامَةٍ
وَجَدْتُ بَنانَ العامِرِيّةِ أَحْمَرَا

فَقُلْتُ: خَضَبْتِ الكَفَّ بَعْدَ فِراقِنا؟
فقالت: مَعاذَ اللهِ، ذاكَ الّذي جَرَى!

وَلَكِنَّني لَمّا رَأَيْتُكَ راحِلاً
بَكَيتُ دَماً حَتّى بَلَلْتُ بِهِ الثَّرَى

مَسَحْتُ بِأَطْرافِ البَنانِ مَدامِعي
فَصارَ خِضاباً بِالأَكُفِّ كَما تَرَى


ـ قيس بن الملوح

! هذه الأبيات من الشعر العذري، وهو نوع من الشعر العربي يتميز بالعفّة والرقة وصدق العاطفة، وغالبًا ما يصوّر الحب النقي الذي لا يشوبه شيء من رغبات الدنيا. لنحلل الأبيات بيتًا بيتًا:

شرح الابيات :
---

1. وَلَمّا تلاقَيْنا على سَفْحِ رامَةٍ
وَجَدْتُ بَنانَ العامِرِيّةِ أَحْمَرَا

الشرح:
يتحدث الشاعر عن لقائه بحبيبته عند "سفح رامة" (مكان مرتفع من الأرض)، وهناك لاحظ أن أصابعها (البَنان) ملطخة باللون الأحمر.


---

2. فَقُلْتُ: خَضَبْتِ الكَفَّ بَعْدَ فِراقِنا؟
فقالت: مَعاذَ اللهِ، ذاكَ الّذي جَرَى!

الشرح:
سألها الشاعر إن كانت قد خضبت كفها بالحنّاء بعد فراقهما (ربما علامة على زينة أو فرح)، لكنها أنكرت ذلك بشدة وقالت: معاذ الله! ليس الأمر كما ظننت.


---

3. وَلَكِنَّني لَمّا رَأَيْتُكَ راحِلاً
بَكَيتُ دَماً حَتّى بَلَلْتُ بِهِ الثَّرَى

الشرح:
أوضحت له أن ما جرى هو أنها حين رأته راحلاً، بكت عليه بشدة حتى سالت دموعها دمًا، وبللت التراب من كثرتها.


---

4. مَسَحْتُ بِأَطْرافِ البَنانِ مَدامِعي
فَصارَ خِضاباً بِالأَكُفِّ كَما تَرَى

الشرح:
ولأنها كانت تمسح دموعها – التي اختلطت بالدم – بأطراف أصابعها، صارت يداها كأنها مخضبة، كما رآها الشاعر.


---

---

هِيَ زَهْرَةٌ بَسَمَتْ بِهَا
عَنْ جَنَّةِ دَارِ الخَلِيلْ

قَدْ أَحْرَزَ الرَّاجِي بِهَا
خَيْرًا وَمَا هُوَ بِالقَلِيلْ

البِنْتُ أَحْرَى لِلْعِنَايَةِ
فِي حُلًى مَلِكٍ جَمِيلْ

إِنْ ثَقُفَتْ لَمْ يَلْفَ مِنْهَا
آلُهَا غَيْرَ الجَمِيلْ

وَتَظَلُّ عَاطِفَةً عَلَيْهِمْ
فِي اليَسِيرِ وَفِي الجَلِيلْ

كَائِنْ تُخَفِّفُ عَنْهُمُ
مِنْ وَطْأَةِ الخَطْبِ الثَّقِيلْ

يَا ذَا المَكَانَةِ فِي سَرَاةِ
الخَلْقِ بِالخُلُقِ النَّبِيلْ

خَيْرُ المَآثِرِ لِلْبَرِيَّةِ
حُسْنُ تَرْبِيَةِ السَّلِيلْ

اهْنَأْ بِمَنْ أُوتِيتَهَا
مِنْ فَضْلِ ذِي الفَضْلِ الجَزِيلْ

وَاسْلَمْ لَهَا وَلْتَحْيَا مِنْ
نُعْمَاكَ فِي ظِلٍّ ظَلِيلْ


---

- خليل مطران

القصيدة تمدح فتاة نشأت في بيت كريم، وتشيد بأثر التربية الطيبة، وتعبر عن فخر الأب أو الولي بهذه النبتة الطيبة، مذكرة بفضل البنات حين يحسن تربيتهن.

---

أُحِبُّكِ .. حتّى يَتِمَّ انْطِفَائِي
بِعَيْنَيْنِ، مِثْلَ اتِّسَاعِ السَّمَاءِ
إلى أَنْ أَغِيبَ وَرِيدًا .. وَرِيدًا
بِأَعْمَاقِ مُنْجَدِلٍ كَسْتَنَائِي

إلى أَنْ أُحِسَّ بِأَنَّكِ بَعْضِي
وَبَعْضُ ظُنُونِي .. وَبَعْضُ دِمَائِي
أُحِبُّكِ .. غَيْبُوبَةً لا تُفِيقُ
أَنَا عَطَشٌ يَسْتَحِيلُ ارْتِوَائِي

أَنَا جَعْدَةٌ فِي مَطَاوِي قَمِيصٍ
عَرَفْتُ بِنَفَضَاتِهِ كِبْرِيَائِي
أَنَا – عَفْوَ عَيْنَيْكِ – أَنْتِ، كِلَانَا
رَبِيعُ الرَّبِيعِ .. وَعَطَاءُ الْعَطَاءِ

أُحِبُّكِ .. لا تَسْأَلِي أَيَّ دَعْوَى
جَرَحْتُ الشُّمُوسَ أَنَا بِادِّعَائِي
إذَا مَا أُحِبُّكِ .. نَفْسِي أُحِبُّ
فَنَحْنُ الْغِنَاءُ .. وَرَجْعُ الْغِنَاءِ

- نزار القباني
---

، النص يحمل طابعًا شعريًا رومانسيًا عميقًا، يفيض بالمشاعر والانفعالات، وفيه لغةٌ تصويرية جميلة تعبّر عن تجربة حب شديدة العمق والذوبان.

شرح النصوص :


---

النص قصيدة حب حديثة الطابع، تتحدث عن الذوبان الكلي في المحبوب. الشاعر أو المتكلم لا يعبّر فقط عن الحب، بل عن حالة من الانصهار، حيث يصبح الحب هو الهوية، والذات، والنبض، وحتى الكبرياء.


---

المعاني والأفكار:

1. "أُحبُّكِ .. حتى يتم انطفائي"

تعبير عن حب مطلق، يصل حدّ الفناء والانطفاء في الطرف الآخر. الحب هنا ليس شعورًا عابرًا، بل تجربة وجودية تستهلك كيان المحب.



2. "بعينين مثل اتساع السماء"

تشبيه مدهش، يضفي على عيني المحبوبة أبعادًا لانهائية، وكأنهما كون كامل يحتويه.



3. "إلى أن أُحسّ بأنك بعضي"

يصف التوحد مع الحبيبة، بحيث لم يعد يراها خارجه، بل جزءًا من ذاته وجسده ومشاعره.



4. "أُحبُّكِ .. غيبوبةً لا تفيق"

الحب هنا ليس وعيًا، بل حالة من اللاوعي الجميل، غيبوبة يتمنى أن لا يخرج منها.



5. "أنا عطشٌ يستحيل ارتوائي"

استعارة قوية تعبّر عن حاجة دائمة لا تشبع، مما يعمّق شعور القارئ بشدة هذا الحب.



6. "أنا جَعْدَةٌ في مطاوي قميص" / "عرفت بنفضاته كبريائي"

صورة ذكية؛ يصوّر نفسه كتجعدٍ في القميص، يرتبط بكبريائه، وكأن الحبيبة قادرة على قراءة تاريخه ومشاعره من تفاصيله الصغيرة.



7. "نحن الغناء .. ورجع الغناء"

تتويج للحب بوصفه انسجامًا تامًّا، كالأغنية وصداها، لا يكتمل أحدهما دون الآخر.



---

الأسلوب واللغة:

الصور الشعرية: مدهشة وعميقة، كثير منها استعارات وتشبيهات بديعة.

اللغة: فصحى رقيقة، ذات إيقاع عاطفي وذوق أدبي رفيع.

التكرار: كلمة "أحبك" متكررة لتعزيز الإحساس وخلق نغمة وجدانية.



---