لطایف قرآنی در آداب اجتماعی 18-07-1404
ماموستا محمد صدیق حسامی-جمعه روستای کوری- جوانرود
💢 خطبه جمعه روستای ڪوری، جوانرود ۱۴۰۴/۰۷/۱۸
◼️موضوع:
➖آیه ۲۷ سوره نور در ادب اجتماعی دق الباب.
➖در زدن و اجازه گرفتن برای ورود، عامل جلوگیری از تهمت.
➖آدب در زدن و اجازه گرفتن و نکاتی ظریف در این امر قرآنی.
➖حرام بودن در زدن سخت و بلند صدا زدن از پشت در.
🎙خطیب:
مامۆستا محمد صدیق حسامی
🌐 ڪانال اسلامی منهاج 👇
═════❁❁❁═════
⚘Channel || @kanalitasawfHD
◼️موضوع:
➖آیه ۲۷ سوره نور در ادب اجتماعی دق الباب.
➖در زدن و اجازه گرفتن برای ورود، عامل جلوگیری از تهمت.
➖آدب در زدن و اجازه گرفتن و نکاتی ظریف در این امر قرآنی.
➖حرام بودن در زدن سخت و بلند صدا زدن از پشت در.
🎙خطیب:
مامۆستا محمد صدیق حسامی
🌐 ڪانال اسلامی منهاج 👇
═════❁❁❁═════
⚘Channel || @kanalitasawfHD
Audio
💢 خطبه جمعه مسجد حضرت ابوبڪر صدیق، سڵیمانی ۱۴۰۴/۰۷/۱۸
◼️موضوع:
حەیاو شەرم کردن پارێزەری شکۆی کە سایەتی موسوڵمانە لە دونیا و قیامەت.
🎙خطیب:
مامۆستا عطا پينجوينی
🌐 ڪانال اسلامی منهاج 👇
═════❁❁❁═════
⚘Channel || @kanalitasawfHD
◼️موضوع:
حەیاو شەرم کردن پارێزەری شکۆی کە سایەتی موسوڵمانە لە دونیا و قیامەت.
🎙خطیب:
مامۆستا عطا پينجوينی
🌐 ڪانال اسلامی منهاج 👇
═════❁❁❁═════
⚘Channel || @kanalitasawfHD
Audio
💢 خطبه جمعه روستای چرمیله، حسین آباد سنندج ۱۴۰۴/۰۷/۱۸
◼️موضوع:
➖حق و حقوق زن بر شوهرش.
➖توصیەهای حضرت رسول الله ﷺ به مسائل بین زن و شوهر.
🎙خطیب:
مامۆستا اسعد رحیمی
🌐 ڪانال اسلامی منهاج 👇
═════❁❁❁═════
⚘Channel || @kanalitasawfHD
◼️موضوع:
➖حق و حقوق زن بر شوهرش.
➖توصیەهای حضرت رسول الله ﷺ به مسائل بین زن و شوهر.
🎙خطیب:
مامۆستا اسعد رحیمی
🌐 ڪانال اسلامی منهاج 👇
═════❁❁❁═════
⚘Channel || @kanalitasawfHD
💢 حکایت...
✅ حافظ ابن حبان رَحِمهُ اللّٰهُ تَعَالَی مردی فقیری را دید ڪه بیمار، نابینا و زمینگیر بود و در عین حال می گفت: "سپاس پروردگارى را ڪه مرا بر بسیاری از بندگانش برتری داده است".
ابن حبان رَحِمهُ اللّٰهُ تَعَالَى به او گفت: خداوند تو را رحمت کند، با چه چیزی تو را برتر ڪرده است؟. آن مرد فقیر گفت:
خداوند زبانی ذاڪر،
دلی شاڪر (سپاسگزار)،
و بدنی صابر (شکیبا بر بلا)،
به من عطا ڪرده است.
📚 منابــع :
✍ الثقات ابن حبان البستی
✍ سِيَرُ أعلام النُّبلاء امام ذهبی شافعی
✍ تاریخ بغداد الامام الحافظ الخطيب البغدادی
☑️ این حکایت، گواه روشنی است بر اینڪه "برتری" در نگاه اولیای خداوند، با معیارهای دنیوی سنجیده نمی شود. شرح و پیام داستان:
مرد فقیر: انسانی ڪه بینایی چشم را از دست داده بود، اما "بینایی دل" داشت. او بجای نگاه کردن به نداشته‌ها و مصیبتها، به موهبتهای پنهان و جاویدانی ڪه خداوند به او عطا کرده بود، نگاه می ڪرد.
☑️ سه گنج با ارزش:
❪❶❫↫زبانی ذاڪر: در اوج درد و رنج، زبانش به ذڪر و حمد خداوند مشغول است. این نشان می دهد ڪه خداوند قلبش را با نور خود آرامش داده است.
❪❷❫↫دلی شاڪر: او نه تنها شکایت نمی کند، بلکه شکرگزار است. شکر بر نعمتها، خود نعمتی بزرگتر است.
❪❸❫↫بدنی صابر: او بر بلای سخت بیماری و فقر، صبر می ڪند و این صبر، باعث بالا رفتن مقامش نزد خداوند می شود.
💥 پیام اصلی: برتری واقعی، در ثروت، قدرت یا سلامت جسمانی نیست، بلکه در "حالت قلبی" انسان است. کسی ڪه دلش با خدا باشد، حتی در تنگناهای ظاهری، خود را برترین مردم می داند. این داستان به خوبی نشان می دهد ڪه گاهی بزرگترین نعمتها، آنهایی هستند ڪه در پشت پرده مصیبتها پنهان شده‌اند.
🌐 ڪانال اسلامی منهاج 👇
═════❁❁❁═════
⚘Channel || @kanalitasawfHD
✅ حافظ ابن حبان رَحِمهُ اللّٰهُ تَعَالَی مردی فقیری را دید ڪه بیمار، نابینا و زمینگیر بود و در عین حال می گفت: "سپاس پروردگارى را ڪه مرا بر بسیاری از بندگانش برتری داده است".
ابن حبان رَحِمهُ اللّٰهُ تَعَالَى به او گفت: خداوند تو را رحمت کند، با چه چیزی تو را برتر ڪرده است؟. آن مرد فقیر گفت:
خداوند زبانی ذاڪر،
دلی شاڪر (سپاسگزار)،
و بدنی صابر (شکیبا بر بلا)،
به من عطا ڪرده است.
📚 منابــع :
✍ الثقات ابن حبان البستی
✍ سِيَرُ أعلام النُّبلاء امام ذهبی شافعی
✍ تاریخ بغداد الامام الحافظ الخطيب البغدادی
☑️ این حکایت، گواه روشنی است بر اینڪه "برتری" در نگاه اولیای خداوند، با معیارهای دنیوی سنجیده نمی شود. شرح و پیام داستان:
مرد فقیر: انسانی ڪه بینایی چشم را از دست داده بود، اما "بینایی دل" داشت. او بجای نگاه کردن به نداشته‌ها و مصیبتها، به موهبتهای پنهان و جاویدانی ڪه خداوند به او عطا کرده بود، نگاه می ڪرد.
☑️ سه گنج با ارزش:
❪❶❫↫زبانی ذاڪر: در اوج درد و رنج، زبانش به ذڪر و حمد خداوند مشغول است. این نشان می دهد ڪه خداوند قلبش را با نور خود آرامش داده است.
❪❷❫↫دلی شاڪر: او نه تنها شکایت نمی کند، بلکه شکرگزار است. شکر بر نعمتها، خود نعمتی بزرگتر است.
❪❸❫↫بدنی صابر: او بر بلای سخت بیماری و فقر، صبر می ڪند و این صبر، باعث بالا رفتن مقامش نزد خداوند می شود.
💥 پیام اصلی: برتری واقعی، در ثروت، قدرت یا سلامت جسمانی نیست، بلکه در "حالت قلبی" انسان است. کسی ڪه دلش با خدا باشد، حتی در تنگناهای ظاهری، خود را برترین مردم می داند. این داستان به خوبی نشان می دهد ڪه گاهی بزرگترین نعمتها، آنهایی هستند ڪه در پشت پرده مصیبتها پنهان شده‌اند.
🌐 ڪانال اسلامی منهاج 👇
═════❁❁❁═════
⚘Channel || @kanalitasawfHD
💢 بخاطر شرم و حیا از عمر بن خطاب....
✅ ام المومنین عائشه بنت ابی بڪر رَضِیَ اللّهُ عَنْهُما می فرماید ڪه من به خانه‌ای ڪه رسول الله ﷺ و پدرم (ابوبڪر صدیق رَضِیَ اللّهُ عَنْه) در آن دفن شده بودند، وارد می شدم و لباسهایم را از تن رها می ڪردم و می گفتم: این فقط شوهرم و پدرم هستند.
اما وقتی عمر بن خطاب رَضِیَ اللّهُ عَنْه را کنار آنها دفن ڪردند، به خدا سوگند ڪه جز در حالی وارد نشدم ڪه لباس هایم را به تن محکم بسته بودم، بخاطر شرم و حیا از عمر بن خطاب رَضِیَ اللّهُ عَنْه.
📚 منابــع :
✍ مسند احمد ۲۵۱۳۲
✍ البدایة والنهایة ابن کثیر دمشقی
✍ تاریخ مدینه ابن عساکر شافعی دمشقی
✍ مستدرک الصحیحین حالم ۴۴۵۸ ــ ۶۷۸۱
✅ او از مردی ڪه در قبرش خوابیده بود، شرم می ڪرد! چه شرم و حیایی است این، ای عایشه؟ اما ای امت، شما را چه شده ڪه خودتان را اینگونه خوار و ذلیل ڪرده‌اید؟! تو را چه شده ڪه موهایت آشکار، گردنهایت عریان و عطرت همه جا پراکنده است؟!
تو را چه شده، این حجابهای آرایش کننده‌ای ڪه اندام بدن را نشان می دهد و نگاه ها را جلب می کند؟ اینها لباس کنیزان است: زیرا آنها با این لباسها خرید و فروش می شدند. اما زنان آزاد، زیور و زینت خود را فقط برای شوهران و محارمشان آشکار می کنند.
این روایت نشان دهنده اهمیت حیا حتی در برابر مردگان است. حضرت عایشه رَضِیَ اللّهُ عَنْها با وجود اینکه در خانه خود بود و با پدر و شوهرش ڪه از نزدیکان محرم بودند، پس از دفن عمر بن خطاب رَضِیَ اللّهُ عَنْه حیا و احترام بیشتری رعایت می ڪرد.
🌐 ڪانال اسلامی منهاج 👇
═════❁❁❁═════
⚘Channel || @kanalitasawfHD
✅ ام المومنین عائشه بنت ابی بڪر رَضِیَ اللّهُ عَنْهُما می فرماید ڪه من به خانه‌ای ڪه رسول الله ﷺ و پدرم (ابوبڪر صدیق رَضِیَ اللّهُ عَنْه) در آن دفن شده بودند، وارد می شدم و لباسهایم را از تن رها می ڪردم و می گفتم: این فقط شوهرم و پدرم هستند.
اما وقتی عمر بن خطاب رَضِیَ اللّهُ عَنْه را کنار آنها دفن ڪردند، به خدا سوگند ڪه جز در حالی وارد نشدم ڪه لباس هایم را به تن محکم بسته بودم، بخاطر شرم و حیا از عمر بن خطاب رَضِیَ اللّهُ عَنْه.
📚 منابــع :
✍ مسند احمد ۲۵۱۳۲
✍ البدایة والنهایة ابن کثیر دمشقی
✍ تاریخ مدینه ابن عساکر شافعی دمشقی
✍ مستدرک الصحیحین حالم ۴۴۵۸ ــ ۶۷۸۱
✅ او از مردی ڪه در قبرش خوابیده بود، شرم می ڪرد! چه شرم و حیایی است این، ای عایشه؟ اما ای امت، شما را چه شده ڪه خودتان را اینگونه خوار و ذلیل ڪرده‌اید؟! تو را چه شده ڪه موهایت آشکار، گردنهایت عریان و عطرت همه جا پراکنده است؟!
تو را چه شده، این حجابهای آرایش کننده‌ای ڪه اندام بدن را نشان می دهد و نگاه ها را جلب می کند؟ اینها لباس کنیزان است: زیرا آنها با این لباسها خرید و فروش می شدند. اما زنان آزاد، زیور و زینت خود را فقط برای شوهران و محارمشان آشکار می کنند.
این روایت نشان دهنده اهمیت حیا حتی در برابر مردگان است. حضرت عایشه رَضِیَ اللّهُ عَنْها با وجود اینکه در خانه خود بود و با پدر و شوهرش ڪه از نزدیکان محرم بودند، پس از دفن عمر بن خطاب رَضِیَ اللّهُ عَنْه حیا و احترام بیشتری رعایت می ڪرد.
🌐 ڪانال اسلامی منهاج 👇
═════❁❁❁═════
⚘Channel || @kanalitasawfHD
💢 بلاغت و حکمت در تسلیت گفتن....
✅ هنگامی ڪه عباس بن عبدالمطلب رَضِیَ اللّهُ عَنْهُما وفات یافت، تسلیت گویان برای تسلیت به فرزندانش آمدند. عبدالله بن عباس رَضِیَ اللّهُ عَنْهُما می فرماید:
هیچ کس به اندازه یک بادیه نشین، بهتر مرا برای پدرم تسلیت نگفت. او گفت: "صبر کن تا ما نیز با تو صبور باشیم، زیرا صبر رعیت وابستە بە صبر رهبر است و صبر تو پس از فوت عباس بهتر است و خدا برای عباس بهتر از توست".
📚 منابــع :
✍ الأغانی ابوالفرج اصفهانی
✍ العقد الفرید ابن عبد ربه اندلسی
✍ بهجة المجالس ابن عبدالبر الأندلسی
☑️ این روایت زیبا نمونه‌ای درخشان از بلاغت و حکمت در تسلیت گویی در فرهنگ اسلامی است. تحلیل روایت:
💥مفاهیم کلیدی:
●"صبر کن تا ما نیز با تو صبور باشیم": این جمله نشان دهنده همدلی و همراهی جامعه با فرد مصیبت دیده است. تسلی دهنده خود را در کنار عزادار قرار می دهد.
●"صبر رعیت وابسته به صبر رهبر است": این بخش حاکی از نقش الگویی عبدالله بن عباس رَضِیَ اللّهُ عَنْهُما است. چون او از شخصیتهای برجسته بود، صبر او الگویی برای دیگران می شد.
●"صبر تو پس از فوت عباس بهتر است": اشاره به این ڪه صبر بر مصیبت، خود عملی ارزشمند و پاداش آور است.
●"خدا برای عباس بهتر از توست": این جمله ظریف ترین بخش تسلیت است؛ اشاره به اینکه خداوند نسبت به بندگانش مهربانتر است و بهشت برای عباس از دنیا و فرزندانش بهتر است.
💥 این روایت نشان می دهد ڪه چگونه اعراب بادیه‌نشین، با وجود سادگی زندگی، از فصاحت و بلاغت عمیقی برخوردار بودند و چگونه کلمات می توانند در سختترین لحظات، تسلی بخش دلها باشند.
🌐 ڪانال اسلامی منهاج 👇
═════❁❁❁═════
⚘Channel || @kanalitasawfHD
✅ هنگامی ڪه عباس بن عبدالمطلب رَضِیَ اللّهُ عَنْهُما وفات یافت، تسلیت گویان برای تسلیت به فرزندانش آمدند. عبدالله بن عباس رَضِیَ اللّهُ عَنْهُما می فرماید:
هیچ کس به اندازه یک بادیه نشین، بهتر مرا برای پدرم تسلیت نگفت. او گفت: "صبر کن تا ما نیز با تو صبور باشیم، زیرا صبر رعیت وابستە بە صبر رهبر است و صبر تو پس از فوت عباس بهتر است و خدا برای عباس بهتر از توست".
📚 منابــع :
✍ الأغانی ابوالفرج اصفهانی
✍ العقد الفرید ابن عبد ربه اندلسی
✍ بهجة المجالس ابن عبدالبر الأندلسی
☑️ این روایت زیبا نمونه‌ای درخشان از بلاغت و حکمت در تسلیت گویی در فرهنگ اسلامی است. تحلیل روایت:
💥مفاهیم کلیدی:
●"صبر کن تا ما نیز با تو صبور باشیم": این جمله نشان دهنده همدلی و همراهی جامعه با فرد مصیبت دیده است. تسلی دهنده خود را در کنار عزادار قرار می دهد.
●"صبر رعیت وابسته به صبر رهبر است": این بخش حاکی از نقش الگویی عبدالله بن عباس رَضِیَ اللّهُ عَنْهُما است. چون او از شخصیتهای برجسته بود، صبر او الگویی برای دیگران می شد.
●"صبر تو پس از فوت عباس بهتر است": اشاره به این ڪه صبر بر مصیبت، خود عملی ارزشمند و پاداش آور است.
●"خدا برای عباس بهتر از توست": این جمله ظریف ترین بخش تسلیت است؛ اشاره به اینکه خداوند نسبت به بندگانش مهربانتر است و بهشت برای عباس از دنیا و فرزندانش بهتر است.
💥 این روایت نشان می دهد ڪه چگونه اعراب بادیه‌نشین، با وجود سادگی زندگی، از فصاحت و بلاغت عمیقی برخوردار بودند و چگونه کلمات می توانند در سختترین لحظات، تسلی بخش دلها باشند.
🌐 ڪانال اسلامی منهاج 👇
═════❁❁❁═════
⚘Channel || @kanalitasawfHD
💢 کلماتی ڪه از دنیا و هر آنچه ڪه در دنیاست، بهتر هستند...
✅ انس بن مالڪ رَضِیَ اللّهُ عَنْه می فرماید: زنی نزد رسول الله ﷺ آمد و فقر و نیازمندی خود را به ایشان شکایت ڪرد (از ایشان درخواست کمک ڪرد). پیامبر ﷺ فرمودند: آیا تو را به چیزی بهتر از آن راهنمایی کنم؟
هرگاه به بستر خواب می روی، سی و سه بار لا إله إلا الله (تهلیل) بگو، سی و سه بار سبحان الله (تسبیح) بگو و سی و چهار بار الحمد لله (تحمید) بگو، سپس فرمودند: این صد کلمه، از دنیا و آنچه در آن است بهتر است.
📚 منابــع :
✍ فوائد ابن ماسی ۶
✍ ادب المفرد البخاری ۶۳۵
✍ مصنف ابن ابی شیبه ۲۹۸۲۶
✍ الکامل فی الضعفا ابن عدی ج ۴ ص ۳۶۰
✍ تاریخ دمشق امام ابن عساڪر دمشقی ج ۳۸ ص ۸۵
☑️ این روایت نمونۀ درخشانی از حکمت و راهنمایی های عملی رسول الله ﷺ برای حل مشکلات دنیوی از طریق تقویت ارتباط با خداست. در این حدیث چند نکتهٔ اساسی نهفته است:
❪❶❫↫راه حل معنوی برای مشکل مادی: پیامبر ﷺ بجای انفاق مالی فوری (ڪه البته در مواقع دیگر انجام می دادند)، یک "دستور العمل معنوی" به آن زن می دهند. این نشان می دهد ڪه گاهی ریشه های فقر و تنگدستی، تنها با پول حل نمی شود و باید به تقویت بنیۀ معنوی و توکل پرداخت.
❪❷❫↫تأثیر ذڪر بر گسترش روزی: ذڪرهای "تسبیح" (پاک شمردن خدا)، "تحمید" (ستایش خدا) و "تهلیل" (یگانگی خدا) باعث آرامش قلب، جلب رضایت خداوند و در نتیجۀ گشایش در روزی می شوند.
❪❸❫↫سادگی و دسترسی پذیری: این عمل بسیار ساده است و هر ڪسی در هر شرایطی می تواند آن را انجام دهد. پیامبر ﷺ راه حلی را آموزش می دهند ڪه نیاز به هزینه یا تلاش طاقت فرسا ندارد، بلکه تنها نیازمند عزم و استمرار است.
❪❹❫↫برتری معنویت بر مادیت: عبارت پایانی پیامبر ﷺ ڪه «این صد کلمه، از دنیا و آنچه در آن است بهتر است» نشان از ارزش واقعی چیزها در نزد خداوند دارد. ثروت و دارایی دنیا فانی است، اما ذڪر خداوند و پاداش اخروی آن، جاویدان و بی نهایت است.
💥 جمع بندی:
این روایت به ما می آموزد ڪه در مواجهه با مشکلات زندگی، علاوه بر تلاش مادی، باید بدنبال تقویت رابطۀ خود با خداوند از طریق ذڪر، شکر و توحید باشیم. اینڪار نه تنها آرامش درونی برای ما به ارمغان می آورد، بلکه می تواند باعث گشایش درهای رزق و برکت از راههایی شود ڪه حتی به ذهنمان خطور نمی ڪند.
🌐 ڪانال اسلامی منهاج 👇
═════❁❁❁═════
⚘Channel || @kanalitasawfHD
✅ انس بن مالڪ رَضِیَ اللّهُ عَنْه می فرماید: زنی نزد رسول الله ﷺ آمد و فقر و نیازمندی خود را به ایشان شکایت ڪرد (از ایشان درخواست کمک ڪرد). پیامبر ﷺ فرمودند: آیا تو را به چیزی بهتر از آن راهنمایی کنم؟
هرگاه به بستر خواب می روی، سی و سه بار لا إله إلا الله (تهلیل) بگو، سی و سه بار سبحان الله (تسبیح) بگو و سی و چهار بار الحمد لله (تحمید) بگو، سپس فرمودند: این صد کلمه، از دنیا و آنچه در آن است بهتر است.
📚 منابــع :
✍ فوائد ابن ماسی ۶
✍ ادب المفرد البخاری ۶۳۵
✍ مصنف ابن ابی شیبه ۲۹۸۲۶
✍ الکامل فی الضعفا ابن عدی ج ۴ ص ۳۶۰
✍ تاریخ دمشق امام ابن عساڪر دمشقی ج ۳۸ ص ۸۵
☑️ این روایت نمونۀ درخشانی از حکمت و راهنمایی های عملی رسول الله ﷺ برای حل مشکلات دنیوی از طریق تقویت ارتباط با خداست. در این حدیث چند نکتهٔ اساسی نهفته است:
❪❶❫↫راه حل معنوی برای مشکل مادی: پیامبر ﷺ بجای انفاق مالی فوری (ڪه البته در مواقع دیگر انجام می دادند)، یک "دستور العمل معنوی" به آن زن می دهند. این نشان می دهد ڪه گاهی ریشه های فقر و تنگدستی، تنها با پول حل نمی شود و باید به تقویت بنیۀ معنوی و توکل پرداخت.
❪❷❫↫تأثیر ذڪر بر گسترش روزی: ذڪرهای "تسبیح" (پاک شمردن خدا)، "تحمید" (ستایش خدا) و "تهلیل" (یگانگی خدا) باعث آرامش قلب، جلب رضایت خداوند و در نتیجۀ گشایش در روزی می شوند.
❪❸❫↫سادگی و دسترسی پذیری: این عمل بسیار ساده است و هر ڪسی در هر شرایطی می تواند آن را انجام دهد. پیامبر ﷺ راه حلی را آموزش می دهند ڪه نیاز به هزینه یا تلاش طاقت فرسا ندارد، بلکه تنها نیازمند عزم و استمرار است.
❪❹❫↫برتری معنویت بر مادیت: عبارت پایانی پیامبر ﷺ ڪه «این صد کلمه، از دنیا و آنچه در آن است بهتر است» نشان از ارزش واقعی چیزها در نزد خداوند دارد. ثروت و دارایی دنیا فانی است، اما ذڪر خداوند و پاداش اخروی آن، جاویدان و بی نهایت است.
💥 جمع بندی:
این روایت به ما می آموزد ڪه در مواجهه با مشکلات زندگی، علاوه بر تلاش مادی، باید بدنبال تقویت رابطۀ خود با خداوند از طریق ذڪر، شکر و توحید باشیم. اینڪار نه تنها آرامش درونی برای ما به ارمغان می آورد، بلکه می تواند باعث گشایش درهای رزق و برکت از راههایی شود ڪه حتی به ذهنمان خطور نمی ڪند.
🌐 ڪانال اسلامی منهاج 👇
═════❁❁❁═════
⚘Channel || @kanalitasawfHD
💢 صلوات باعث ثابت قدم شدن بر پُل صراط می شود....
✅ ابوهریره رَضِیَ اللّهُ عَنْه می فرماید ڪه رسول الله ﷺ فرمودنــد: صلوات فرستادن بر من، باعث روشنایی به هنگام عبور از پُل صراط می شود.
📚 منابــع :
✍ مسند الفردوس الدیلمی ۳۸۱۴
✍ الترغیب فی فضائل الأعمال و ثواب ذلک ابن شاهین ۲۲
☑️ حافظ ابن قیم رَحِمهُ اللّٰهُ تَعَالَى می فرماید: یکی از ثمرات صلوات بر پیامبر ﷺ این است ڪه باعث استواری قدم بر پُل صراط و عبور از آن می شود.
☑️ حافظ ابن جوزی رَحِمهُ اللّٰهُ تَعَالَى می فرماید: هنگامی ڪه بنده‌ای از امت رسول الله ﷺ به پل صراط می رسد، هر کس ڪه اهل گناهان بوده و عملی نداشته باشد ڪه بتواند بوسیله آن از پل صراط بگذرد، متحیر و سرگردان می ماند و توانایی عبور ندارد.
در همین حال ڪه همگان از هراس بزرگی پل صراط در وحشت شدید به سر می برند، ناگهان رسول الله ﷺ فرا می رسد و هنگامی ڪه به آنان می نگرد، نور چهره‌اش را بر آنان می پوشاند تا بتوانند از پل صراط عبور کنند. پس هر ڪس به اندازه‌ای ڪه در دنیا بر پیامبر ﷺ صلوات فرستاده است، از نور چهره آن برگزیده ﷺ بهره می گیرد و بندگان به نسبت نوری ڪه از نور چهره مصطفی ﷺ گرفته‌اند، در عبور از پل صراط بر یکدیگر سبقت می گیرند و هرچه آفریدگان از نور چهره ایشان ﷺ بهره می گیرند، خداوند بر نور چهره حبیبش محمد ﷺ می افزاید. پس بر پیامبر خود ﷺ بسیار صلوات بفرستید، زیرا صلواتهای شما به او می رسد.
📚 منابــع :
✍ بُستَانُ الوَاعِظِين ابن جوزی حنبلی
✍ جلاء الأفهام ابن قیم جوزی حنبلی
☑️ پل صراط تنها یک گذرگاه فیزیکی نیست، بلکه تجسم اعمال، اعتقادات و اخلاق انسان است. اعمال بد، پل صراط را تاریک، لغزنده و باریک، و اعمال نیک، آن را روشن و گسترده می کنند.
صلوات تنها یک ذڪر نیست؛ بلکه یک عمل معنوی و اعلام وفاداری به کاملترین الگوی بشریت حضرت رسول الله ﷺ است. این عمل، نور ایمان و محبت را در قلب انسان تقویت می کند و این نور در روز قیامت، ڪه همه چیز به حقیقت خود آشکار می شود، بصورت یک نور عینی و قابل مشاهده ظاهر خواهد شد تا راه را برای صاحبش روشن ڪند.
☑️ این روایت به ما می آموزد ڪه صلوات بر پیامبر ﷺ تنها یک ذڪر معمولی نیست، بلکه سرمایه گذاری برای آخرت، کلید نجات در سخت ترین لحظات، و عامل دریافت نور هدایت از منبع اصلی نور است.
پس بیاییم این سنت حسنه را در زندگی خود بیش از پیش زنده کنیم و با گفتن صلوات در هر حال و به هر تعداد، برای خود نورانیّتی فراهم کنیم ڪه در روزی ڪه هیچ نوری جز نور خدا و پیامبرش ﷺ نیست، ما را از تاریکی ها نجات دهد و به سر منزل مقصود برساند.
🌐 ڪانال اسلامی منهاج 👇
═════❁❁❁═════
⚘Channel || @kanalitasawfHD
✅ ابوهریره رَضِیَ اللّهُ عَنْه می فرماید ڪه رسول الله ﷺ فرمودنــد: صلوات فرستادن بر من، باعث روشنایی به هنگام عبور از پُل صراط می شود.
📚 منابــع :
✍ مسند الفردوس الدیلمی ۳۸۱۴
✍ الترغیب فی فضائل الأعمال و ثواب ذلک ابن شاهین ۲۲
☑️ حافظ ابن قیم رَحِمهُ اللّٰهُ تَعَالَى می فرماید: یکی از ثمرات صلوات بر پیامبر ﷺ این است ڪه باعث استواری قدم بر پُل صراط و عبور از آن می شود.
☑️ حافظ ابن جوزی رَحِمهُ اللّٰهُ تَعَالَى می فرماید: هنگامی ڪه بنده‌ای از امت رسول الله ﷺ به پل صراط می رسد، هر کس ڪه اهل گناهان بوده و عملی نداشته باشد ڪه بتواند بوسیله آن از پل صراط بگذرد، متحیر و سرگردان می ماند و توانایی عبور ندارد.
در همین حال ڪه همگان از هراس بزرگی پل صراط در وحشت شدید به سر می برند، ناگهان رسول الله ﷺ فرا می رسد و هنگامی ڪه به آنان می نگرد، نور چهره‌اش را بر آنان می پوشاند تا بتوانند از پل صراط عبور کنند. پس هر ڪس به اندازه‌ای ڪه در دنیا بر پیامبر ﷺ صلوات فرستاده است، از نور چهره آن برگزیده ﷺ بهره می گیرد و بندگان به نسبت نوری ڪه از نور چهره مصطفی ﷺ گرفته‌اند، در عبور از پل صراط بر یکدیگر سبقت می گیرند و هرچه آفریدگان از نور چهره ایشان ﷺ بهره می گیرند، خداوند بر نور چهره حبیبش محمد ﷺ می افزاید. پس بر پیامبر خود ﷺ بسیار صلوات بفرستید، زیرا صلواتهای شما به او می رسد.
📚 منابــع :
✍ بُستَانُ الوَاعِظِين ابن جوزی حنبلی
✍ جلاء الأفهام ابن قیم جوزی حنبلی
☑️ پل صراط تنها یک گذرگاه فیزیکی نیست، بلکه تجسم اعمال، اعتقادات و اخلاق انسان است. اعمال بد، پل صراط را تاریک، لغزنده و باریک، و اعمال نیک، آن را روشن و گسترده می کنند.
صلوات تنها یک ذڪر نیست؛ بلکه یک عمل معنوی و اعلام وفاداری به کاملترین الگوی بشریت حضرت رسول الله ﷺ است. این عمل، نور ایمان و محبت را در قلب انسان تقویت می کند و این نور در روز قیامت، ڪه همه چیز به حقیقت خود آشکار می شود، بصورت یک نور عینی و قابل مشاهده ظاهر خواهد شد تا راه را برای صاحبش روشن ڪند.
☑️ این روایت به ما می آموزد ڪه صلوات بر پیامبر ﷺ تنها یک ذڪر معمولی نیست، بلکه سرمایه گذاری برای آخرت، کلید نجات در سخت ترین لحظات، و عامل دریافت نور هدایت از منبع اصلی نور است.
پس بیاییم این سنت حسنه را در زندگی خود بیش از پیش زنده کنیم و با گفتن صلوات در هر حال و به هر تعداد، برای خود نورانیّتی فراهم کنیم ڪه در روزی ڪه هیچ نوری جز نور خدا و پیامبرش ﷺ نیست، ما را از تاریکی ها نجات دهد و به سر منزل مقصود برساند.
🌐 ڪانال اسلامی منهاج 👇
═════❁❁❁═════
⚘Channel || @kanalitasawfHD
💢 شدت خوف اولیاء الله....
✅ علی بن زید رَحِمهُ اللّٰهُ تَعَالَى می فرماید: شیخ حسن بصری رَحِمهُ اللّٰهُ تَعَالَى شب را در منزل ما ماند و تمام شب را گریه ڪرد. هنگامی ڪه صبح شد به او گفتم: ای ابا سعید؛ امشب اهل خانه را گریاندی.
ایشان در جواب فرمود: ای علی با خود گفتم: ای حسن (یعنی خودش) شاید خداوند به بعضی از گناهانت نگاه ڪرده باشد و فرموده باشد: (ای حسن) هر ڪاری می خواهی انجام بده، هیچ چیزی را از تو قبول نخواهم ڪرد.
📚 منبــع :
الزهد امام احمد بن حنبل
☑️ محتوای روایت:
❪❶❫↫گریه تمام شب: این عمل نشان دهنده عمق خوف و خشیت شیخ حسن بصری رَحِمهُ اللّٰهُ تَعَالَى از خداوند است. او بجای استراحت و آرامش، به فکر گناهان و قیامت بود.
❪❷❫↫دلیل گریه: ترس از اینکه مبادا خداوند بدلیل گناهانش، او را از درگاه خود طرد کرده و توفیق توبه و عبادت را از او سلب کند. این حالت «یأس از رحمت خدا» است ڪه در قرآن بشدت از آن نهی شده است، اما در عین حال، بزرگان از خوف شدید از آن سخن گفته اند.
❪❸❫↫تفسیر عبارت: وقتی شیخ حسن بصری رَحِمهُ اللّٰهُ تَعَالَى به خود می گوید: «هر کاری می خواهی انجام بده، هیچ چیزی را از تو قبول نخواهم کرد»، این یک مکاشفه قلبی و هشدار درونی است. او از وضعیتی می ترسد ڪه انسان بدلیل اصرار بر گناه و غفلت، مورد قهر و غضب خداوند قرار گیرد و قلبش مُهر بخورد. این هشداری است برای همگان ڪه مبادا فرصتها از دست برود.
💥 نکته مهم: این سخن به معنای واقعی کلمه نیست، چرا ڪه خداوند همواره درب توبه را به روی بندگانش باز می داند. بلکه بیانگر نهایت خوف و خشیت یک عارف از خداوند است. این حالت در میان اولیاء و عرفا به «خوف از عاقبت سوء» معروف است؛ یعنی ترس از اینکه مبادا عمری به عبادت گذرانده شود، اما در پایان بدلیل خطا یا غفلتی، مورد قبول درگاه خداوند قرار نگیرد.
💥 این روایت، یادآوری قدرتمندی برای همه مؤمنان است ڪه در عین امیدواری به رحمت بی پایان خداوند، از مقام و عظمت او غافل نباشند و همواره در مورد اعمال و نیتهای خود مراقب باشند.
🌐 ڪانال اسلامی منهاج 👇
═════❁❁❁═════
⚘Channel || @kanalitasawfHD
✅ علی بن زید رَحِمهُ اللّٰهُ تَعَالَى می فرماید: شیخ حسن بصری رَحِمهُ اللّٰهُ تَعَالَى شب را در منزل ما ماند و تمام شب را گریه ڪرد. هنگامی ڪه صبح شد به او گفتم: ای ابا سعید؛ امشب اهل خانه را گریاندی.
ایشان در جواب فرمود: ای علی با خود گفتم: ای حسن (یعنی خودش) شاید خداوند به بعضی از گناهانت نگاه ڪرده باشد و فرموده باشد: (ای حسن) هر ڪاری می خواهی انجام بده، هیچ چیزی را از تو قبول نخواهم ڪرد.
📚 منبــع :
الزهد امام احمد بن حنبل
☑️ محتوای روایت:
❪❶❫↫گریه تمام شب: این عمل نشان دهنده عمق خوف و خشیت شیخ حسن بصری رَحِمهُ اللّٰهُ تَعَالَى از خداوند است. او بجای استراحت و آرامش، به فکر گناهان و قیامت بود.
❪❷❫↫دلیل گریه: ترس از اینکه مبادا خداوند بدلیل گناهانش، او را از درگاه خود طرد کرده و توفیق توبه و عبادت را از او سلب کند. این حالت «یأس از رحمت خدا» است ڪه در قرآن بشدت از آن نهی شده است، اما در عین حال، بزرگان از خوف شدید از آن سخن گفته اند.
❪❸❫↫تفسیر عبارت: وقتی شیخ حسن بصری رَحِمهُ اللّٰهُ تَعَالَى به خود می گوید: «هر کاری می خواهی انجام بده، هیچ چیزی را از تو قبول نخواهم کرد»، این یک مکاشفه قلبی و هشدار درونی است. او از وضعیتی می ترسد ڪه انسان بدلیل اصرار بر گناه و غفلت، مورد قهر و غضب خداوند قرار گیرد و قلبش مُهر بخورد. این هشداری است برای همگان ڪه مبادا فرصتها از دست برود.
💥 نکته مهم: این سخن به معنای واقعی کلمه نیست، چرا ڪه خداوند همواره درب توبه را به روی بندگانش باز می داند. بلکه بیانگر نهایت خوف و خشیت یک عارف از خداوند است. این حالت در میان اولیاء و عرفا به «خوف از عاقبت سوء» معروف است؛ یعنی ترس از اینکه مبادا عمری به عبادت گذرانده شود، اما در پایان بدلیل خطا یا غفلتی، مورد قبول درگاه خداوند قرار نگیرد.
💥 این روایت، یادآوری قدرتمندی برای همه مؤمنان است ڪه در عین امیدواری به رحمت بی پایان خداوند، از مقام و عظمت او غافل نباشند و همواره در مورد اعمال و نیتهای خود مراقب باشند.
🌐 ڪانال اسلامی منهاج 👇
═════❁❁❁═════
⚘Channel || @kanalitasawfHD
💢 فصیلت پیاده رفتن بسوی مسجد....
✅ ابوموسی اشعری رَضِیَ اللّهُ عَنْه می فرماید ڪه رسول الله ﷺ فرمودنــد: بزرگترین مردم به جهت اجر و پاداش در نماز، دورترین آنان به مسجد است، کسانی ڪه مسافت بیشتری را برای رسیدن به مسجد طی می کنند و پاداش کسانی ڪه نماز را انتظار می کشند تا همراه امام نماز گزارند از کسانی ڪه نماز می خوانند و می خوابند بسی بیشتر است، (در روایت محمد بن العلاء أبی کریب آمده: تا همراه امام نماز جماعت بخواند).
📚 منابــع :
✍ بخاری ۶۵۱
✍ مسلم ۶۶۲
✍ ابن خزیمه ۱۵۰۱
✍ مسند بزار ۳۱۶۶
✍ مسند الرویانی ۴۸۲
✍ مسند ابویعلی ۷۲۹۴
✍ شرح السنة البغوی ۴۶۸
✍ سنن الصغیر البیهقی ۴۷۶
✍ سنن الڪبری البیهقی ۴۸۶۳ ــ ۱۹۴۷۹
✍ شعب الایمان امام ابوبڪر البیهقی ۲۶۳۱
☑️ توضیح و نکات کلیدی حدیث:
❪❶❫↫پاداش قدمها: بخش اول حدیث بر ارزش هر قدمی ڪه انسان بسمت مسجد و عبادت خداوند بر می دارد تأکید می ڪند. هر چه مسافت بیشتری طی کنید و زحمت بیشتری بکشید، پاداش شما نزد خداوند بیشتر است. این امر، انگیزه‌ای برای ساکنان مناطق دورتر است ڪه از نماز جماعت غافل نشوند.
❪❷❫↫فضیلت انتظار برای نماز جماعت: بخش دوم حدیث، نکته‌ای بسیار عمیق و تشویق آمیز را بیان می ڪند. شخصی ڪه در مسجد می نشیند و با آرامش منتظر تشکیل نماز جماعت می ماند، حتی اگر می توانست نماز را زودتر و تنها بخواند و برود، پاداشی بسی بزرگتر دریافت می ڪند. این انتظار، نوعی عبادت، اشتیاق به جماعت و احترام به شعائر خداوند محسوب می شود.
❪❸❫↫مقایسه با نماز تنها: حدیث به صراحت می فرماید نمازگزار منتظر در مسجد، از کسی ڪه نمازش را در خانه بصورت تنها می خواند و بڪار یا استراحت خود می پردازد، پاداش بیشتری دارد. این نشان دهنده عظمت نماز جماعت است.
❪❹❫↫تکمیل روایت: جمله‌ای ڪه از راوی دیگر (ابی کریب) آورده شده، در واقع توضیح و تأکیدی است بر منظور از "انتظار"، یعنی انتظار برای اینکه نماز را همراه با امام جماعت بخواند، نه اینکه تنها در مسجد نماز بخواند.
این حدیث شریف، درس بزرگی در مورد ارزش صبر، اشتیاق و تلاش بیشتر برای عبادت است و مشوق مسلمانان برای حضور پر رنگتر در نمازهای جماعت است.
🌐 ڪانال اسلامی منهاج 👇
═════❁❁❁═════
⚘Channel || @kanalitasawfHD
✅ ابوموسی اشعری رَضِیَ اللّهُ عَنْه می فرماید ڪه رسول الله ﷺ فرمودنــد: بزرگترین مردم به جهت اجر و پاداش در نماز، دورترین آنان به مسجد است، کسانی ڪه مسافت بیشتری را برای رسیدن به مسجد طی می کنند و پاداش کسانی ڪه نماز را انتظار می کشند تا همراه امام نماز گزارند از کسانی ڪه نماز می خوانند و می خوابند بسی بیشتر است، (در روایت محمد بن العلاء أبی کریب آمده: تا همراه امام نماز جماعت بخواند).
📚 منابــع :
✍ بخاری ۶۵۱
✍ مسلم ۶۶۲
✍ ابن خزیمه ۱۵۰۱
✍ مسند بزار ۳۱۶۶
✍ مسند الرویانی ۴۸۲
✍ مسند ابویعلی ۷۲۹۴
✍ شرح السنة البغوی ۴۶۸
✍ سنن الصغیر البیهقی ۴۷۶
✍ سنن الڪبری البیهقی ۴۸۶۳ ــ ۱۹۴۷۹
✍ شعب الایمان امام ابوبڪر البیهقی ۲۶۳۱
☑️ توضیح و نکات کلیدی حدیث:
❪❶❫↫پاداش قدمها: بخش اول حدیث بر ارزش هر قدمی ڪه انسان بسمت مسجد و عبادت خداوند بر می دارد تأکید می ڪند. هر چه مسافت بیشتری طی کنید و زحمت بیشتری بکشید، پاداش شما نزد خداوند بیشتر است. این امر، انگیزه‌ای برای ساکنان مناطق دورتر است ڪه از نماز جماعت غافل نشوند.
❪❷❫↫فضیلت انتظار برای نماز جماعت: بخش دوم حدیث، نکته‌ای بسیار عمیق و تشویق آمیز را بیان می ڪند. شخصی ڪه در مسجد می نشیند و با آرامش منتظر تشکیل نماز جماعت می ماند، حتی اگر می توانست نماز را زودتر و تنها بخواند و برود، پاداشی بسی بزرگتر دریافت می ڪند. این انتظار، نوعی عبادت، اشتیاق به جماعت و احترام به شعائر خداوند محسوب می شود.
❪❸❫↫مقایسه با نماز تنها: حدیث به صراحت می فرماید نمازگزار منتظر در مسجد، از کسی ڪه نمازش را در خانه بصورت تنها می خواند و بڪار یا استراحت خود می پردازد، پاداش بیشتری دارد. این نشان دهنده عظمت نماز جماعت است.
❪❹❫↫تکمیل روایت: جمله‌ای ڪه از راوی دیگر (ابی کریب) آورده شده، در واقع توضیح و تأکیدی است بر منظور از "انتظار"، یعنی انتظار برای اینکه نماز را همراه با امام جماعت بخواند، نه اینکه تنها در مسجد نماز بخواند.
این حدیث شریف، درس بزرگی در مورد ارزش صبر، اشتیاق و تلاش بیشتر برای عبادت است و مشوق مسلمانان برای حضور پر رنگتر در نمازهای جماعت است.
🌐 ڪانال اسلامی منهاج 👇
═════❁❁❁═════
⚘Channel || @kanalitasawfHD
💢 انسان مسلمان، سهل انگار نیست...
✨وَلَا أُقْسِمُ بِالنَّفْسِ اللَّوَّامَةِ✨
"به نفس ملامتگر سوگند می خورم".
✍ قیامة ۲
☑️ شیخ حسن بصری رَحِمهُ اللّٰهُ تَعَالَى در تفسیر این آیه می فرماید: به خداوند سوگند؛ مؤمن همیشه نفس خود را سرزنش می کند، و می گوید: چرا چنین گفتم؟ از این خوردنم چه هدفی داشتم؟ وسوسه‌هایی ڪه از خاطرم گذشت بیانگر چیست؟ ولی شخص فاجر بدون هیچ هراسی به پیش می رود و برای هیچ چیزی خود را سرزنش نمی کند.
📚 منبــع :
تفسیر القرآن العظیم ابن کثیر دمشقی
🌐 ڪانال اسلامی منهاج 👇
═════❁❁❁═════
⚘Channel || @kanalitasawfHD
✨وَلَا أُقْسِمُ بِالنَّفْسِ اللَّوَّامَةِ✨
"به نفس ملامتگر سوگند می خورم".
✍ قیامة ۲
☑️ شیخ حسن بصری رَحِمهُ اللّٰهُ تَعَالَى در تفسیر این آیه می فرماید: به خداوند سوگند؛ مؤمن همیشه نفس خود را سرزنش می کند، و می گوید: چرا چنین گفتم؟ از این خوردنم چه هدفی داشتم؟ وسوسه‌هایی ڪه از خاطرم گذشت بیانگر چیست؟ ولی شخص فاجر بدون هیچ هراسی به پیش می رود و برای هیچ چیزی خود را سرزنش نمی کند.
📚 منبــع :
تفسیر القرآن العظیم ابن کثیر دمشقی
🌐 ڪانال اسلامی منهاج 👇
═════❁❁❁═════
⚘Channel || @kanalitasawfHD
💢 تدبری در قرآن...
✨وَٱذْكُر رَّبَّكَ إِذَا نَسِيتَ✨
"هرگاه فراموش کردی، پروردگارت را یاد کن".
✍ کهف ۲۴
☑️ حافظ ابن ڪثیر رَحِمهُ اللّٰهُ تَعَالَى می فرماید: به کسانی ڪه در گفتارشان چیزی را فراموش می کنند، توصیه کنید ڪه به یاد خدای متعال باشند، زیرا فراموشی از شیطان سرچشمه می گیرد و یاد خداوند شیطان را می راند، پس وقتی شیطان رفت فراموشی از بین می رود. پس یاد خداوند دلیل بر ذڪر است.
📚 منبــع :
تفسیر القرآن العظیم ابن کثیر دمشقی
🌐 ڪانال اسلامی منهاج 👇
═════❁❁❁═════
⚘Channel || @kanalitasawfHD
✨وَٱذْكُر رَّبَّكَ إِذَا نَسِيتَ✨
"هرگاه فراموش کردی، پروردگارت را یاد کن".
✍ کهف ۲۴
☑️ حافظ ابن ڪثیر رَحِمهُ اللّٰهُ تَعَالَى می فرماید: به کسانی ڪه در گفتارشان چیزی را فراموش می کنند، توصیه کنید ڪه به یاد خدای متعال باشند، زیرا فراموشی از شیطان سرچشمه می گیرد و یاد خداوند شیطان را می راند، پس وقتی شیطان رفت فراموشی از بین می رود. پس یاد خداوند دلیل بر ذڪر است.
📚 منبــع :
تفسیر القرآن العظیم ابن کثیر دمشقی
🌐 ڪانال اسلامی منهاج 👇
═════❁❁❁═════
⚘Channel || @kanalitasawfHD