записываемся на зед-разбор

Уже знакомый нам любитель "зед-фашистов" Иэн Гарнер выпустил статью, где решил проанализировать телеграм-каналы публичных фигур, связанных с Юнармией. (Как же им не даёт покоя Юнармия. Причина тряски.) В частности, под раздачу попала его любимая Ольга Занко, которая всё также никому не нужна настолько, что даже те же военкоры недавно моргали на неё глазками — мол, а ты кто вообще такая. Гарнер и ко рассмотрели её телеграм-канал под лупой, чтобы посмотреть, как она "вайтвошит" государственный дискурс и определяет патриотизм.

Прекрасный пример прям практически заказной научной работы; они всё пытаются описать, как же злой Кремль проникает в мозги нашего зед-дженереееейшн, и как у нас происходит милитаризация общества. Путём контент-анализа занимающейся непонятно чем безымянной депутатки Госдумы и какого-то атлета на жирном АПшном кэше. Наверно, с точки зрения того бихевиористского развеса политологии, которым Гарнер занимается, в этом есть какой-то да смысл.

Но упущено самое важное — то, что они называют "милитаризацией", формирование у человека патриотического эмоционального фона, никак не найдешь, изучая частоту слов в интернет-постинге, ковыряя чьи-то бюджетные отработки и личный пиар. Это лишь декорации, которые крайне косвенно влияют на эмоциональное состояние подписчика. Нет, даже курированный патриотизм, если позволите — vibes-based.

Наше политическое восприятие не формируется одним источником информации — или коллекцией сингулярных источников информации. Ведь по большей части и Первого канала больше нет; есть не зависящий от алгоритмов Телеграм с его сетками странно финансирующихся пабликов и военкоров. Мы потребляем не столько контент, сколько саму платформу. Из сессии листания мессенджера мы выносим лишь пастиш из отрывочных постов, чьих-то лонгридов, реакций на реакцию, страданий копирайтера и так далее. При этом в телеграме даже нет ленты. Его пользователь редко оказывается в ситуации, когда залипает в одном канале дольше, чем на пару минут, и свой инфоколлаж формирует исключительно самостоятельно.

В таких условиях особый тон приобретает фаза "правда где-то посередине". Человек — это канат, натянутый между соседними каналами в телеграме. Пытаться разобрать один из них на детали вовсе не поможет понять, как формируется весь пейзаж. Впрочем, и хорошо, что Гарнер это не совсем понимает, а то мало ли что.