العلاقة بين .. ( الكبر و الشرك ) .

‏قال شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله:

‏" ﻛﻠﻤﺎ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﺃﻋﻈﻢ ﺍﺳﺘﻜﺒﺎﺭﺍً ﻋﻦ ﻋﺒﺎﺩﺓ ﺍﻟﻠﻪ ﻛﺎﻥ ﺃﻋﻈﻢ ﺇﺷﺮﺍﻛﺎ ﺑﺎﻟﻠﻪ "

‏📙 ﺍﻟﻌﺒﻮﺩﻳﺔ (ﺹ114 )

قال الامام بن القيم رحمه الله
‏"فغِنَى النَّفْسِ مشتَقٌّ مِن غِنَى القلبِ، وفرعٌ عليه، فإذا استغنَى سرَى الغِنَى منه إلى النَّفْسِ".
‏.
‏طريق الهجرتين (٧٠/١).

﴿ فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ ﴾

‏📌قال العلامة عبد الرحمٰن السعدي - رحمه الله تعالى - :

‏" ورحم الله من أعان على الدين ولو بشطر كلمة ، وإنًّما الهلاك في ترك ما يقدر عليه العبد من الدعوة إلى هذا الدين ".

‏📙القول السديد (٣٧/١)

••||🗳

"الناس حال المصيبة على مراتب أربع:

• الأولى: التسخط:
⇠وهو إما أن يكون بالقلب، كأن يسخط على ربه، ويغضب على قدر الله عليه، وقد يؤدي إلى الكفر، قال -تعالى-: ﴿وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَعْبُدُ الله عَلَى حَرْفٍ فَإِنْ أَصَابَهُ خَيْرٌ اطْمَأَنَّ بِهِ وَإِنْ أَصَابَتْهُ فِتْنَةٌ انْقَلَبَ عَلَى وَجْهِهِ خَسِرَ الدُّنْيَا وَالْآخِرَةَ﴾
⇠وقد يكون باللسان كالدعاء بالويل والثبور وما أشبه ذلك،
⇠وقد يكون بالجوارح، كلطم الخدود، وشق الجيوب، ونتف الشعور، وما أشبه ذلك.

• الثانية: الصبر، وهو كما قال الشاعر:
الصبر مثل اسمه مر مذاقته...لكن عواقبه أحلى من العسل
فيرى الإنسان أن هذا الشيء ثقيل عليه ويكرهه، لكنه يتحمله ويتصبر، وليس وقوعه وعدمه سواء عنده، بل يكره هذا ولكن إيمانه يحميه من السخط.

• الثالثة: الرضا، وهو أعلى من ذلك، وهو أن يكون الأمران عنده سواء بالنسبة لقضاء الله وقدره وإن كان قد يحزن من المصيبة، لأنه رجل يسبح في القضاء والقدر، أينما ينزل به القضاء والقدر فهو نازل به على سهل أو جبل، إن أصيب بنعمة أو أصيب بضدها، فالكل عنده سواء، لا لأن قلبه ميت؛ بل لتمام رضاه بربه - سبحانه وتعالى- يتقلب في تصرفات الرب جل وعلا ولكنها عنده سواء، إذ إنه ينظر إليها باعتبارها قضاء لربه، وهذا الفرق بين الرضا والصبر.

• الرابعة: الشكر، وهو أعلى المراتب، وذلك أن يشكر الله على ما أصابه من مصيبة، وذلك يكون في عباد الله الشاكرين حين يرى:
⇠ أن هناك مصائب أعظم منها،
⇠ وأن مصائب الدنيا أهون من مصائب الدين،
⇠ وأن عذاب الدنيا أهون من عذاب الآخرة،
⇠ وأن هذه المصيبة سبب لتكفير سيئاته، وربما لزيادة حسناته شكر الله على ذلك، قال النبي -ﷺ-: «ما يصيب المؤمن من هم ولا غم ولا شيء إلا كفر له بها، حتى الشوكة يشاكها» كما أنه قد يزداد إيمان المرء بذلك".

📘 [القول المفيد في شرح كتاب التوحيد للشيخ ابن عثيمين (٢١٥/٢)].

|●○

🔹🔹قَـال الشَـيخ عَـبد الرزَاق البَـدر حـفظه اللّٰـه :

" الصَـلَاح لَا ينال إِلَّا بِأمـرين :

🌿 الأول : تَـوفيق اللّٰه جل وَعـلَا وَهـدَايته وَعـونه وَتيسيـره وَتسـديده فَالهَادي هو اللّٰه ؛ وَهـو وَحـدة المُـوفق وَالأُمـور بيـده ...

🌿والأمـر الآخـر : سعي الإِنسَـان وَبذله جُـهده وَوسعَـه فِي نيلِ الصَـلَاح وَطَلَبَـه وَسُـلوكه اسبَابه وَوَسَائِله ... "

📚صفَات الزوجَـة الصَـالِحة (صَـ ٩ / ١٠)

رحمك الله يا والدنا وشيخنا ربيع السنة

تَمَسَّكوا بِهَذَا الدّينِ؛

وَاسْأَلُوا اللَّهَ الثَّبَات الثَّبَات عَلَيْهِ حَتَّى الْمَمَاتِ، فَإِن الْفِتَن قَدْ كَثُرَتْ وعمّت وَلَن نَنْجُو مِنْهَا ونَسْلَم إلَّا بِتَوْفِيقِه.

وَأَعِدُّوا الْعِدَّة لِلِقَاءِ اللَّهِ تَعَالَى.

فَمَنْ أَحَبَّ لِقَاءَ اللَّهِ أَحَبَّ اللَّهُ لِقَاءَهُ 🔗'🌱💧

ومات الرّبيعُ شيخُ الأثر
ونجمٌ الحجازِ المنيرِ الأغرّ
وضجّ الأنامُ لموتِ الهُمام
فكم طالبٍ بالبكاءِ انفجر
فرحمةُ ربّي تغشى الفقيد
بعدد النّجومِ وقطرِ المطر.

إنّا لله وإنّا إليهِ راجعون.

"بكت عيني وحُق لها البكاءُ
وقال القلب للشيخِ الدعاءُ

ًملأت قلوبنا يا شيخُ حزناً
وعند الله يُحتسبُ الجزاءُ

َرزايا الموتِ تترىٰ كل حينٍ
وكلّ الخلقِ في هذا سواءُ

فصبراً يا دعاة الحق صبراً
‎ !" ٌوسدوا الثغر أنتُم أولياء

لايترحم عليه مبتدعة وفساق وحزبيين و تافهين ورويبضات وحثالات البشر .

يالها من مِيتةً أنعم الله بها على الشيخ ربيع ، لو كنتم فعلا أهل اعتقاد .
لايترحم عليه مبتدعة وفساق وحزبيين و تافهين ورويبضات وحثالات البشر .
مات على عقيدة الصحابة ومذهب الحنابلة ، لامشركًا ولا مُؤَوِّلاً ولا مُعطّلا ولا خارجيا مارِقًا ولا متشيّعًا مُتَمَلِّقًا لسبّابَةِ زوجة نبيّه وأصحابه ، ولا ماتَ والخميني إمامُه ...

ومات لا متبرّكا بالقبور ولا تائهًا في القنوات الفضائية مُنسَاقًا خلف الحزبيين طالبًا للسلطة .

مات في مدينة رسول الله وفيها عاش

يترحم عليه أفاضل العلماء وخِيَار طلاّب العلم في مشارق الأرض ومغاربها .

لايترحم عليه مبتدعة وفساق وحزبيين و تافهين ورويبضات وحثالات البشر .

تاركًا إرثا في العقيدة والفقه والحديث وجِهاداً باليد والقلم وأبناءً صالحين يدعون له .

هذا هو الذي قاله الإمام أحمد - رحمه الله - لأهل البدع : (( بيننا وبينكم يوم الجنائز )) .

قال الشيخ العلامة الفوزان -حفظه الله-:

"فالقضاء والقدر لا يُحتج به على فعل المعاصي، وإنما يحتج به على المصائب التي لا اختيار للإنسان فيها، فينسبها إلى القضاء والقدر حتى يصبر عليها، لكن المعاصي له فيها اختيار، وله فيها قدرة ومشيئة وفعل، فهي فعله وهي کسبه وهي باختياره، فيلوم نفسه، ويحمل الذنب على نفسه، ويتوب إلى الله سبحانه".

📘 [شرح لمعة الاعتقاد (صـ١٦٩)].

• القصاص يوم القيامة.

🎙 للشيخ عبد الرزاق البدر حفظه الله.

•••
منازل فهم القرآن

📌قال الشيخ سليمان الرحيلي -حفظه الله تعالى-:

"وفهم القرآن على منزلتين:

1⃣-المنزلة الأولى:
الفهم الذي تقوم به الحجّة ويُعرف به الدين على الجملة، ويُدرك به التوحيد ويعرف به الشرك، ولا شك أن هذا الفهم متیسرٌ لكل أحدٍ، وكل من قرأ القرآن بتدبرٍ وهو يعرف العربية يفهم هذا الفهم،

⭐ بل لو تُرجم معاني القرآن إلى لغاتٍ أخرى لقامت الحجة وحصل هذا الفهم،

2⃣-والمنزلةالثانية: الفهم الدقيق لمعاني القرآن، ولا شك أن هذا إنما يكون لمن يعرف اللغة العربية وأصولها، وأصول الفهم والاستنباط،

🔼 وأن الناس فيه درجات وليسوا على درجةٍ واحدةٍ."

🖊 مقتبس من شرح الأصول الستة (صـ : ٢٧)].
•••📖