حكم اتخاذ آنية الذهب والفضة للزينة

السؤال:

قول الرسول عليه الصلاة والسلام في الحديث الصحيح: «الذي يشرب في آنية الفضة إنما يجرجر في بطنه نار جهنم» هل الذي يتخذ الفضة للزينة هل يدخل تحت هذا الوعيد؟ وهل هو محرم؟

الجواب:

هذه فيها خلاف بين العلماء: من العلماء من يقول: إن اتخاذ آنية الذهب والفضة حرام سواء استعملت أو لم تستعمل، سواء استعملت في الأكل أو الشرب أم في غيرهما. ولكن الصحيح: إنما يحرم استعمالها في الأكل والشرب فقط؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم إنما نهى عن الأكل والشرب، والنهي تخصيص؛ لعموم قوله تعالى: ﴿ هُوَ الَّذِي خَلَقَ لَكُمْ مَا فِي الْأَرْضِ جَمِيعاً﴾ [البقرة:29] فإذا كان كل ما في الأرض فهو لنا ننتفع به حيث لا نهي فيه فإنه يدخل في ذلك اتخاذه للزينة أو استعمالها مثلاً في غير الأكل والشرب. كما أذن استعمالها في حفظ بعض الأدوية وحفظ الدراهم وما أشبه ذلك، هذا هو الصحيح، وإذا كان الرسول إنما نهى عن الأكل والشرب فسكوته عن بقية الانتفاع يدل على الجواز. هذا هو الذي يترجح عندي والمسألة فيها خلاف بين العلماء.


المصدر: سلسلة لقاءات الباب المفتوح > لقاء الباب المفتوح [150]


الطهارة > الآنية
اللباس والزينة


لفضيلة الشيخ العلامة الفقيه محمد بن صالح العثيمين رحمه الله تعالى


رابط المقطع الصوتي
http://zadgroup.net/bnothemen/upload/ftawamp3/od_150_10.mp3

💢قال الشيخ محمد بن صالح العثيمين - رحمه الله تعالى :


*👈" النساء لا حرج عليهن أن يتختمن بالذهب في كل الأصابع ، وأن يلبسن الذهب قلادة وأن يلبسنه خروصا ، فيباح للمرأة من الذهب ما جرت العادة بلبسه ، وما زاد عن العادة فإنه إسراف ، فلا يجوز " .*


📓 |[ التعليق على صحيح مسلم : (ج ١٠-ص ٣٠٨) ]| .

.
*⭕[ أثرُ الصبر ]*

📃قال الإمامُ ابن القيّم-رحمه الله :

*‏"أكثرُ أسقامِ البدنِ والقلب، إنّما تنشأُ عن عدم الصّبرِ، فما حُفظتْ صحّةُ القلوبِ والأبدانِ والأرواح بمثل الصّبرِ؛فهو الفارقُ الأكبرُ و التّرياقُ الأعظم، ولو لم يكن فيه إلّا معيّةُ الله مع أهلهِ، فإنّ الله مع الصّابرين..."*

📚‏ (زاد المعاد)(٤/ ٣٠٥-٣٠٦)
ــــــ ❁ ❁ ❁ ❁ ــــــ

📃‏قال الشيخ ابن_عثيمين رحمه اللّٰــه :

*"المُــؤمن كُلَّـما اشـتدّت به الأزمـات ازداد إيــمانًا باللّٰــه، لأنَّه يُؤمن أنَّ النَّصر مع الصبر وَأنَّ الفـرج مع الكرب".*

📚[ شرح رياض الصالحين (٥٤٢/١) ].
ـــــ ❁ ❁ ❁ ❁ ــــــ

💢قال العلامة محمد بن صالح العثيمين :

👈الإيمان إذا وقر في القلب حمل الإنسان على العمل، لكن العمل الظاهر قد لا يحمل الإنسان على إصلاح قلبه، فعلينا أن نعتني بقلوبنا وأعمالها، وعقائدها، واتجاهاتها، وإصلاحها وتخليصها من شوائب الشرك والبدع، والحقد والبغضاء، وكراهة ما أنزل الله على رسوله وكراهة الصحابة رضي الله عنهم، وغير ذلك مما يجب تنزيه القلب عنه.

📖 (تفسير جزء عم - ص ١٥٤)

💢 وقال الشيخ بن عثيمين رحمه الله تعالى :

👈«ويَحرُم على الإنسان وهو في الخلاء أن يلبث فوق مقدار حاجته، بل يجب من حين ما ينتهي أن يخرج؛ وعَلَّلوا ذلك بعِلَّتين :

📌الأولى : أن في ذلك كشفًا للعورة بلا حاجة.

📌الثانية : أن الحُشُوشَ والمراحيض هي مأوى الشياطين والنُّفوس الخبيثة، فلا ينبغي أن يبقى في هذا المكان الخبيث.

👈وأما ما يفعله الغربيون وأشباههم؛ يجعلون هذه الكراسي التي يجلسون إليها ويدلُون أرجلهم، ويأخذ الواحد منهم المجلة والصحيفة، ويخلّي هذا المكان محل قراءة هذه المجلات والصحف، فلا شك أن هذا خلاف العقل وخلاف الشرع».


|[📕 الشرح الممتع (١/ ١٢٦) ]

*⭕الـدروز*

*💢قال شيخُ الإسلامِ ابنُ تيميةَ رحمـهُ اللَّـه عن الدروز:*

*👈"هؤلاءِ القـومُ المُسَمَّـونَ بالدُّرُوزِ هم من أهلِ الزَّندقـةِ والإلحادِ، وهم من شرِّ أهلِ الأهواءِ، وهم كُفَّارٌ باتِّفاقِ المسلميـنَ، لا يَحِلُّ أكلُ ذبائحِهـم، ولا نِكاحُ نسائِهـم، ولا يجوز أن يُعامَلـوا معاملةَ المسلميـنَ.*
*👈وهم لا يُقِرُّونَ باللهِ، ولا باليومِ الآخِرِ، ولا يعترفونَ بالأنبياءِ والرُّسُـلِ، ولا بالكُتُبِ المُنَزَّلةِ، ولا بالملائكةِ، ولا بالجنَّةِ والنارِ، ولا بالصلاةِ، ولا بالزكاةِ، ولا بالصـومِ، ولا بالحـجِّ، ولا بغيرِ ذلك من شرائـعِ الإسلامِ.*
*👈 بل هم يَعبدونَ الحاكـمَ بأمرِ اللهِ، ويقولونَ إنَّه إلهٌ، ويجعلـونَ له صِفـاتِ الألوهيَّـةِ، ويحرِّفونَ الكَلِمَ عن مواضِعِـه، ويؤولونَ القرآنَ على غيرِ تأويلِه، وهـم من أشدِّ الناسِ عَداءً للمسلميـنَ".*

*📕مجموع الفتاوى، الجزء ٣٥ ، الصفحة ١٦١*

🟦الإمامُ ابنُ عُثَيمِين رَحِمهُ الله

🔸ماهي نواقض الإسلام؟
● نور على الدرب - الشريط [269/8]
*🎧http://binothaimeen.net/upload/ftawamp3/Lw_269_08.mp3 .*

(السؤال ❓) بارك الله فيكم، هذا السائل [النبوي أحمد] يقول في هذا السؤال: مانواقض الإسلام؟

(الجواب 🔵) أما بالنسبة إلى سؤاله عن نواقض الإسلام؛
فنواقض الإسلام بمعناها الإجمالي: كل ماأوجب الردة فهو ناقضٌ للإسلام.
كل ماأوجب الردة فهو ناقضٌ للإسلام؛ يعني: كل شيء من قولٍ أو فعل أو عقيدة يكون به الإنسان مرتداً، فهو ناقضٌ للإسلام،
وهو لايحصر في الواقع؛ يعني: أفراده لاتحصر لا بعشرة ولا بعشرين ولا بأكثر؛
لكن الضابط: أن كل ماكان مقتضياً للردة فهو من نواقض الإسلام،
فمثلاً كفر الجحود# أن يجحد مايجب الإيمان به؛ مثل أن يجحد - والعياذ بالله - وجود الله، أو الملائكة، أو الرسل، أو الكتب، أو اليوم الآخر، أو القدر خيره وشره، فقد أتى ناقضٌ من نواقض الإسلام؛
لو جحد وجوب الصلاة، أو وجوب الزكاة، أو وجوب الصيام، أو وجوب الحج، أو أنكر تحريم الزنا، أو تحريم الخمر، أو ماأشبه ذلك من المحرمات الظاهرة المجمع عليها، فهذا ناقضٌ من نواقض الإسلام؛
كذلك من نواقض الإسلام: الاستهزاء#
لو استهزأ بالله، أو آياته، أو رسوله، فهذا ناقضٌ من نواقض الإسلام؛
قال الله تعالى: ﴿ولئن سألتهم ليقولن إنما كنا نخوض ونلعب قل أبالله وآياته ورسوله كنتم تستهزئون لا تعتذروا قد كفرتم بعد إيمانكم﴾،
كذلك لو استكبر عما يكون الاستكبار عنه ردة كما لو ترك الصلاة وصار لايصلي لافي بيته ولامع الجماعة، فهذا ناقضٌ من نواقض الإسلام؛
كذلك لو اعتقد في قلبه ما لايليق بالله عزَّوجلَّ،
اعتقد في الله ما لايليق بالله فهو مرتد؛
والحاصل: أن نواقض الإسلام لاتحصر بعدد، وإنما تذكر بحد، وهو: كل ماأوجب الردة - أي: كل ما كان ردة - فهو ناقضٌ من نواقض الإسلام سواءٌ كان ذلك في العقيدة، أو في القول، أو الفعل.
~ৡ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ৡ~

*⭕موعظـــة بليـغــــة*

▪💢قال الشيخ ابن عثيمين
    رحـمه اللـہ تعالـۍ

👈انظر من سبقك من أصحابك ؛
بالأمس كانوا معك يتمتعون
ويأكلون كما تأكل ويشربون كما تشرب ،
والآن هم في أعمالهم مرتهنون.

وأنت سيأتي عليك هذا ، طالت الدنيا أم قصرت ،

قال الله تعالى :
{ يٰٓأَيُّهَا الْإِنسٰنُ إِنَّكَ كَادِحٌ إِلٰى رَبِّكَ كَدْحًا فَمُلٰقِيهِ }

👈فانتهز الفرصة يا أخي ،
انتهز الفرصة لا ينفعك يوم القيامة لا مال ولا بنون ولا أهل ،

لا ينفعك { إِلَّا مَنْ أَتَى اللَّهَ بِقَلْبٍ سَلِيمٍ }


[📕شرح رياض الصالحين(١٥٤/٥)]

💢قال الشيخ محمد بن صالح العثيمين - رحمه الله تعالى :


*👈" النساء لا حرج عليهن أن يتختمن بالذهب في كل الأصابع ، وأن يلبسن الذهب قلادة وأن يلبسنه خروصا ، فيباح للمرأة من الذهب ما جرت العادة بلبسه ، وما زاد عن العادة فإنه إسراف ، فلا يجوز " .*


📓 |[ التعليق على صحيح مسلم : (ج ١٠-ص ٣٠٨) ]| .

حكم قطرات البول الخارجة بعد الاستنجاء

السؤال:

فضيلة الشيخ، إذا بال الإنسان، واستنجى، وخرج، ففي بعض الأحيان ينزل قطرات، فهل يعتبرها من أثر الاستنجاء يعني لا ينظر إليها؟

الجواب:

هذه المسألة -أعني ما يحصل من بعض الناس أحياناً- إذا بال ثم استنجى وتوضأ ثم خرج ومشى فإن بعض الناس يحصل منه قطرات، ولهذا أسباب: منها ضعف إمساك المثانة بحيث يكون عنده ضعف في إمساك المثانة، فيتقاطر البول منه. ومنها: أن بعض الناس إذا انتهى من البول جعل يمسح بإبهامه من أصل الذكر إلى رأس الذكر بحجة أنه يريد إخراج ما تبقى من البول، وهذا يضره؛ لأن قنوات البول رقيقة جداً، ومع هذا التعصير ربما تتآكل وتضعف، ولهذا يُنهى الإنسان أن يعمل مثل هذا العمل -يعني التعصير من أسفل الذكر إلى رأسه- قال شيخ الإسلام -رحمه الله-: إن هذا من البدع، وإن الذكر مثل الضرع إن حلبته درَّ، وإن تركته قرَّ. والإنسان إذا عرّض نفسه لهذا حصل منه ما ذكرت من القطرات التي تحدث إذا استنجى ثم توضأ ثم مشى، فإنه مع الحركة ينزل البول، فإذا تأكد الإنسان أن البول نزل فالواجب عليه أمران: الأمر الأول: تطهير ما أصاب هذا البول من بدنه أو سرواله أو ثيابه. الأمر الثاني: إعادة الاستنجاء والوضوء؛ لأنه انتقض الوضوء، إلا إذا كان هذا أمراً مستمراً يحصل باستمرار، بمعنى أنه لا يحدث عند البول فقط، بل هو مستمر، حتى لو كان له ساعة أو ساعتان من البول، فإنه يخرج هذا، فإن هذا يسمى سلس البول، وحينئذ يستعمل ما يأتي: أولاً: إذا استنجى، فليجعل حفاظة على ذكره حتى لا ينتشر البول. ثانياً: لا يتوضأ للصلاة إلا إذا دخل وقتها، لقول النبي -صلى الله عليه وسلم- في المستحاضة: «توضئي لكل صلاة» فإذا خرج بعد هذا، فإنه لا يضره؛ لأننا لو قلنا: ينتقض الوضوء فلو توضأ خرج ثانية، وبقي هكذا يتوضأ ويحدث ويتوضأ ويحدث، وهذا من الحرج الذي نفاه الله -سبحانه وتعالى- في قوله: ﴿مَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيَجْعَلَ عَلَيْكُمْ مِنْ حَرَجٍ﴾ [المائدة:6] هذا إذا تيقن خروج البول. أما إذا كان وهماً كما يوجد في بعض الناس الذين عندهم وساوس فإن هذا لا يلتفت إليه إطلاقاً يعرض عنه ويتلهى عنه وسيزول عنه بإذن الله.


المصدر: سلسلة لقاءات الباب المفتوح > لقاء الباب المفتوح [26]


الطهارة > النجاسات وإزالتها
الطهارة > الخلاء وقضاء الحاجة


لفضيلة الشيخ العلامة الفقيه
محمد بن صالح العثيمين رحمه الله تعالى


رابط المقطع الصوتي
http://zadgroup.net/bnothemen/upload/ftawamp3/od_026_10.mp3

حكم استعمال أقلام وساعات الذهب

السؤال :

 أحسن الله إليكم وبارك فيكم يا فضيلة الشيخ هذا السائل يقول ما حكم استعمال أقلام الذهب أو الساعات في لبسها .

الجواب:

الشيخ : أما لبس الساعات المذهبة للنساء فلا بأس به لأن ذلك من جملة الحلي بشرط أن لا تكلف المرأة نفسها بشراء هذه الساعات بحيث تكون قليلة ذات اليد فتستدين لشراء هذه الساعات أو تشتري هذه الساعات على حساب النفقة لأن ذلك من الإسراف وقد قال الله تعالى ﴿إن الله لا يحب المسرفين﴾ نعم أما الرجل فلا يحل له أن يلبس الساعات المذهبة لعموم الحديث «أحل الذهب والحرير لإناث أمتي وحرم على ذكورها»وكذلك الأقلام لأن وضع الأقلام في الجيب نوع من التحلي  ولذلك تجد بعض الناس يختار أنصع الأقلام وأحسنها شكلاً يضعه في جيبه والخلاصة أنه إذا كان ذلك أي إذا كان استعمال ذلك من الرجال فحرام وإن كان من النساء فحلال أما إذا كانت الساعة مطلية بالذهب لوناً فقط وليس له جرم فهذا لا بأس به ولكننا ننصح بعدم استعماله نعم .


المصدر: سلسلة فتاوى نور على الدرب > الشريط رقم [346]


فتاوى المرأة
الطهارة > الآنية
اللباس والزينة



لفضيلة الشيخ العلامة الفقيه محمد بن صالح العثيمين رحمه الله تعالى


رابط المقطع الصوتي
http://zadgroup.net/bnothemen/upload/ftawamp3/Lw_346_06.mp3

حكم التسبيح بالمسبحة

السؤال:

من ناحية التسبيح بالمسبحة هل هي بدعة، وهل يُنْكَر على المسبح بالمسبحة؟

الجواب:

أولاً: التسبيح بالمسبحة تركه أَولى وليس ببدعة؛ لأن له أصلاً وهو تسبيح بعض الصحابة بالحصى؛ ولكن الرسول -صلى الله عليه وسلم- أرشد إلى أن التسبيح بالأصابع أفضل، وقال: «اعْقِدْنَ» -يخاطب النساء- «بالأنامل، فإنهن مُسْتَنْطَقات»، فالتسبيح بالمسبحة ليس حراماً, ولا بدعة؛ لكن تركه أَولى؛ لأن الذي يسبح بالمسبحة ترك الأَولى.

ثانياً: ربما يشوب تسبيحَه شيءٌ من الرياء؛ لأننا نشاهد بعض الناس، يتقلَّد مسبحة فيها ألف خرزة كأنما يقول للناس: انظروني، إني أسبح ألف تسبيحة.

ثالثاً: أن الذي يسبح بالمسبحة في الغالب يكون غافل القلب، ولهذا تجده يسبح بالمسبحة وعيونه في السماء، وعلى اليمين، وعلى الشمال، مما يدل على غفلة القلب.

فالأَولى أن يسبح الإنسان بأصابعه، والأَولى أن يسبح باليد اليمنى دون اليسرى؛ لأن النبي -صلى الله عليه وسلم- (كان يعْقِد التسبيح بيمينه) وإن سبح باليدين جميعاً فلا بأس؛ لكن الأفضل أن يسبح بيده اليمنى فقط.

المصدر: سلسلة لقاءات الباب المفتوح > لقاء الباب المفتوح [3]

الأذكار والأدعية

فضيلة الشيـــــخ العلامة إبن عثيمين رحمه الله

رابط المقطع الصوتي
http://zadgroup.net/bnothemen/upload/ftawamp3/od_003_33.mp3

حكم الانتفاع بجلد الميتة

السؤال:

سؤاله الأخير يقول: هل يجوز الانتفاع بجلود الميتة وعظامها وشعرها؟

الجواب:


الشيخ: إذا كانت الميتة من حيوانٍ يباح بالذكاة كبهيمة الأنعام.
السؤال: يعني يؤكل؟

الشيخ: أي نعم، إذا كانت من حيوانٍ يباح بالذكاة كبهيمة الأنعام فيجوز الانتفاع بجلدها، لكن بعد الدبغ؛ لأنه بالدبغ الذي يزول به النتن والرائحة الكريهة يكون هذا الجلد طاهراً يباح استعماله في كل شيء حتى في غير اليابسات على القول الراجح؛ لأنه يطهر بذلك كما قال النبي عليه الصلاة والسلام: يطهرها الماء والقرض. وأما إذا كان الجلد من حيوانٍ لا يحل بالذكاة فهذا موضع خلافٍ بين أهل العلم، والله أعلم.


المصدر: سلسلة فتاوى نور على الدرب > الشريط رقم [98]


الطهارة > الآنية


لفضيلة الشيخ العلامة الفقيه محمد بن صالح العثيمين رحمه الله تعالى

رابط المقطع الصوتي
http://zadgroup.net/bnothemen/upload/ftawamp3/Lw_098_07.mp3

📝 رمـي الأغـذية الفـاسدة في الـزبالـة 

❍ سُـئل العـلّامة العُثيميـن -رَحِمَـهُ اللهُ-

[ فضـيلة الشـيخ ، أنا أعـمل في القـسم الصـحي في البـلدية، نـقوم بمـصادرة الأغـذية ثم نرمـيها مع الزبـالة، فـهل عـلينا شـيء؟ ومـاذا نعـمل؟ ]

❪✵❫ الجَـــــ☟ـــــوَابُ :

❐ ليـس على هـؤلاء الذيـن يراقبـون الأطعـمة الـفاسدة شيء، بل هم مأجـورون على ذلك؛ لأن بعـض النـاس -نسأل الله العافيـة- لا يبـالي إذا فـسد المأكـول عنده أن يـضر به النـاس، بل بعـضهم -نـسأل الله العافـية- يجـعل الرديء أسـفل والـجيد فـوق، وقـد قال النبـي صلى الله عليه وعـلى آله وسـلم: من غـش فليـس مـنا.

✾ أما هـذه الأشـياء الـتي تجـمع وهي خـراب فلا بـأس أن تـلقى، لـكن ينـبغي أن تـكون في أكـياس خاصـة حتى يعـرفها الـذين يسـتلمونها ويلـقونها في محـل خـاص،

☜ عـلى أنّ البـلدية التي تنـظف الأسـواق لا أظـن أنه يكـون فيما ينـظفونه شـيء من النـجاسات، فيـكون إلـقاء هـذه الأشـياء الـفاسدة مع الزبـل ليـس به بـأس.

▣ الـمقـطـع الصـوتي مِـنْ هُنــ↶ـا :
 
[ http://binothaimeen.net/upload/ftawamp3/mm_056_09.mp3 ]

══════ ❁✿❁ ══════


*🌹فالـدال عـلى الخــير كـفاعـله*

🌱قـال ابن عثيمين رحمه الله :

أن الإنسان إذا نوى العمل الصالح ، ولكنه حَبَسه عنه حابس فإنه يُكتب له أجرُ ما نوى.

[شرح رياض الصالحين (م١، ص٣٦)]

حكم دخول الحمام بأشرطة القرآن

السؤال:

ما حكم دخول الحمام بالشريط الذي سجل عليه القرآن الكريم؟

الجواب:

لا بأس أن يدخل الحمام ومعه شريط سجل عليه شيء من القرآن؛ وذلك لأن الحروف لا تظهر على هذا الشرط، ولا يبين إلا الصوت إذا مر الشريط على الجهاز الذي يظهر به الصوت، فلا حرج أن يكون مع الإنسان أشرطة فيها قرآن، أو حديث، أو غيره؛ ويدخل بها الخلاء. 


المصدر: سلسلة لقاءات الباب المفتوح > لقاء الباب المفتوح [31]


الطهارة > الخلاء وقضاء الحاجة


لفضيلة الشيخ العلامة الفقيه محمد بن صالح العثيمين رحمه الله تعالى


رابط المقطع الصوتي
http://zadgroup.net/bnothemen/upload/ftawamp3/od_031_17.mp3

❓ _كيفية صلاة الجنازة كما ثبتت عن النبي صلى الله عليه وسلم_.


▪سُئل الشَّـيخ العلّامـة بنُ بـازٍ-رَحِمهُ الله-:

❪📜❫ السُّــــ☟ـــؤَالُ:
• أرجو أن توضحوا كيفية الصلاة على الجنازة كما ثبتت عن النبي صلى الله عليه وسلم؛ لأن كثيراً من الناس يجهلونها؟

❪📜❫ الجَـــ☟ـــوَابُ:
”صفة الصلاة على الجنازة قد بينها النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه رضي الله عنهم،

○ وهي أن يكبر أولاً ثم يستعيذ بالله من الشيطان الرجيم ويسمي ويقرأ الفاتحة وسورة قصيرة أو بعض الآيات،

○ ثم يكبر ويصلي على النبي صلى الله عليه وسلم مثلما يصلي عليه في آخر الصلاة،

○ ثم يكبر الثالثة ويدعو للميت، والأفضل أن يقول: ((اللهم اغفر لحينا وميتنا وشاهدنا وغائبنا وصغيرنا وكبيرنا وذكرنا وأنثانا، اللهم من أحييته منا فأحيه على الإسلام، ومن توفيته منا فتوفه على الإيمان))، ((اللهم اغفر له وارحمه وعافه واعف عنه، وأكرم نزله ووسع مدخله، واغسله بالماء والثلج والبرد، ونقه من الخطايا كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس، اللهم أبدله داراً خيراً من داره، وأهلا خيراً من أهله، اللهم أدخله الجنة وأعذه من عذاب القبر ومن عذاب النار، وافسح له في قبره ونور له فيه، اللهم لا تحرمنا أجره ولا تضلنا بعده)) كل هذا محفوظ عن النبي صلى الله عليه وسلم، وإن دعا له بدعوات أخرى فلا بأس مثل أن يقول: (اللهم إن كان محسناً فزد في إحسانه، وإن كان مسيئاً فتجاوز عن سيئاته، اللهم اغفر له وثبته بالقول الثابت)

○ ثم يكبر الرابعة ويقف قليلاً، ثم يسلم تسليمة واحدة عن يمينه قائلاً: (السلام عليكم ورحمة الله).

● ويسن أن يقف الإمام عند رأس الرجل وعند وسط المرأة؛ لثبوت ذلك عن النبي صلى الله عليه وسلم من حديث أنس وسمرة بن جندب رضي الله عنهما، وأما قول بعض العلماء إن السنة الوقوف عند صدر الرجل فهو قول ضعيف ليس عليه دليل فيما نعلم، ويكون الميت حين الصلاة عليه موجها إلى القبلة؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم عن الكعبة: ((إنها قبلة المسلمين أحياء وأمواتاً)) والله ولي التوفيق“.
ــــ
📝المصــدَرُ :
http://www.binbaz.org.sa/fatawa/2579
ــــــ ✵✵ ــــــ ✵✵ــــــ

📌 *ترديد كلمة التوحيد عند حمل الجنازة بدعة*


▪| قَــالَ الشَّـيخ العلّامــة ابنُ بَاز -رَحِمَهُ الله-:

”... هذا العمل ليس مشروعاً بل هو بدعة، كونهم يرفعون أصواتهم بالتوحيد حتى تنتهي الجنازة، كل هذا منكر، ولكن الإنسان في نفسه يفكر وينظر ويتذكر أن مصيره هو هذا المصير الموت، وأنه هناك حساباً وجزاء، فيتأمل ويتذكر ويعد العدة لهذا الموقف،

•• أما رفع الصوت بذكر أو وحدوه أو غير ذلك من الأذكار بالصوت الجماعي حتى تنتهي الجنازة إلى المقبرة فهذا ليس له أصل، بل هو من البدع، وقد -عليه الصلاة والسلام- في الحديث الصحيح: (من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد)، يعني فهو مردود، ولم يثبت عنه -صلى الله عليه وسلم- ولا عن الصحابة أنهم كانوا يفعلون هذا الفعل، فصار أمرا محدثاً، ومردوداً“.
ـــ
📝المصــدَرُ :
[https://www.binbaz.org.sa/noor/1214]
ــــــ ✵✵ ــــــ ✵✵ــــــ

💫 واجب الأب تجاه أبنائه
۩ الإمامُ ابن عثيمين رحمه الله
● نور على الدرب - الشريط [375/2]
● التربية
🎧http://binothaimeen.net/upload/ftawamp3/Lw_375_02.mp3

(السؤال ❓)

جزاكم الله خيرًا،
في آخر أسئلة السائل يقول: ماحكم من يأمر أبناءه بالصلاة من سن التاسعة حتى يبلغوا سن الخامسة عشر بعد ذلك لايستجيبون هؤلاء الأطفال أو الأبناء لآبائهم؟
فبماذا توجهون الآباء نحو هذه المسئولية في المحافظة على الصلاة؟

(الجواب 🔵)

إني أظن أن من أتقى الله عزَّوجلَّ، وأتبع هدي النبيﷺ وإرشاده في أمر أولاده من ذكور وإناث في الصلاة لسبع وضربهم عليها لعشر، وسأل الله لهم الهداية لا أظن أن الله عزَّوجلَّ يخيبه في أولاده، وأما هم سيستقيمون،
لكن المشكل أن بعض الناس يهمل هذه الأمانة ولايبالي بها💥
صلى أولاده أم لم يصلوا!!
صلحوا أم فسدوا!!
استقاموا أم جاروا!!
ثم إذا كبروا عوقب بعقوقه إياه؛ لأنه لم يتق الله فيهم، فلم يتقوا الله فيه؛
فلا أظن إن أحداً اتقى الله في أولاده وسلك سبيل الشريعة في توجيههم إلا أن الله سبحانه وتعالى يهدي أولاده. نعم.
~ৡ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ৡ~

.

*من فتاوى : العلامة مقبل الوادعي رحمه الله*

*(السؤال ❓)* ماحكم أكل القات ؟
_*🎧http://muqbel.net/files/fatwa/muqbel-fatwa1102.mp3 .*_

*(الجواب 🔵)

القات شجرة لا خير فيها ،* ابتلى الله اليمنيين وأصحاب الحبشة بهذه الشجرة الأثيمة ،
*والصحيح 👈🏻أنها أفسدت علينا اقتصادنا ،*
*وأفسدت علينا صحتنا ،*
*وضيعت علينا أوقاتنا ،*
*بل ضيعت علينا 👈🏻عقولنا ،*
فما أكثر المجانين بسبب القات💥.

فأنا أنصح كل أخ :
أن يبتعد عن هذه الشجرة الأثيمة ، التي ضيعت على اليمنين أوقاتهم ،
وضيعت عليهم أعمارهم ،
وبلدت كثيراً من الناس .

فيكون وقت التحزين يتوقد ذكاء ،
وبعد أن يبذلها يأخذ صميله وعلى الشارع ليس إلا قطعة مضارب ،
وصلاة الفجر وغيرها من الصلوات تفوته .

فهي شجرة أثيمة #
أنصح كل مسلم :
أن يبتعد عنها ،
وأود أن الله يوفق اليمنين أن يستبدلوا بها منتوجات طيبة تنفع بلدهم .

واجب على العلماء وعلى الأطباء وعلى الدعاة إلى الله أن ينفروا عن هذه الشجرة ألأثيمة التي تركتنا منتظرين لتصدير أمريكا من الحبوب وغير أمريكا ،
كالثوم والبسباس ،
وهكذا كل حاجة ونحن عالة على أعدائنا ،
💡مع أن اليمن كانت تلقب باليمن الخضراء ،
والآن بسبب القات ينبغي أن تلقب باليمن الغبراء💥.

بعض الأطباء والدعاة إلى الله قد أصبحوا مخزنين ،
الله سبحانه وتعالى يقول : *{ اتبعوا من لا يسئلكم أجراً وهم مهتدون }* ،
لفظة الآية {وهم مهتدون } لابد أن يكون مهتدياً .

( ▶ أسئلة بعض الأخوات من تعز ).