ثواب.صلاة.الجنازة.tt

📩 #السؤال :

سؤالها الثالث تقول : لماذا سقطت عن المرأة صلاة الجنازة وتشييعها ، ولمن يكون ثواب صلاة الجنازة للمصلي أم للمصلى عليه أم للاثنين معاً وبأي قدر؟

📄 #الجواب :

المصلي له ثواب الصلاة ، والمصلى عليه له الدعاء ، يرجى له أن الله يقبل الدعاء الذي دعي به له ، فالمقصود : أن الصلاة عليه الدعاء له والترحم عليه والشفاعة له.

👈 والمرأة غير ساقط عنها الصلاة ، تصلي على الجنازة ، لكن بس لا تشيعها إلى المقابر ، لا تخرج معها إلى المقابر ، أما الصلاة عليها تصلي مع الناس على الجنازة ، إذا صلت على الجنازة فلها أجر المصلين كالرجال ، لكن لا تتبعها إلى المقابر.

🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز رحمه الله تعالى

https://binbaz.org.sa/fatwas/5508/ثواب-صلاة-الجنازة

■ ذو القرنين
■ الشجرة الملعونة
■ يأجوج ومأجوج

الإمام/
ابن باز رحمه الله تعالى

📝تفسير {{ويسألونك عن ذي القرنين}}

السُّــــ 🔴 ـــؤَالُ.

يسأل عن تفسير قول الحق تباك وتعالى:{{ وَيَسْأَلُونَكَ عَنْ ذِي الْقَرْنَيْنِ قُلْ سأتلوا عَلَيْكُمْ مِنْهُ ذِكْر إِنَّا مَكَّنَّا لَهُ فِي الأَرْضِ وَآتَيْنَاهُ مِنْ كُلِّ شَيْء سَبَبًا فَأَتْبَعَ سَبَبًا }}؟

الجَــــ🔵 ـــوَابُ

هذا الرجل ذكر العلماء أنه رجل صالح، ملك الدنيا،
وهو أحد الذين ملكوا الدنيا مسلمان وكافران،
□ مسلمان: سليمان بن داوود وذو القرنين،
□ وكافران: بخت نصر والنمرود،
فذكر العلماء في التفسير وعلماء التاريخ أنه رجل صالح،
وقال بعضهم: إنه نبي،
والمشهور أنه رجل صالح، طاف الدنيا، ويسر الله له الطرق، والسبب هو الطريق،
وقص الله نبأه في كتابه العظيم في سورة الكهف.
📥📝⏯http://www.binbaz.org.sa/noor/72
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖

📝من هو ذو القرنين؟

السُّــــ🔴 ـــؤَالُ.

من هو ذو القرنين وما هي قصته.

الجَــــ 🔵 ـــوَابُ.

قصته في القرآن، ذكر الله في القرآن، يكفي ما في القرآن واضح. ذكرها الله في آخر سورة الكهف، تقرأ سورة الكهف وتعرفها.
📥📝⏯http://www.binbaz.org.sa/noor/11728
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖

📝هل ذو القرنين نبي؛؛وما هي الشجرة الملعونة؛؛

السُّــــ🔴 ـــؤَالُ .

رسالة يسأل فيها سؤالين، في سؤاله الأول يسأل عن ذي القرنين، وهل هو نبي؟ وفي سؤاله الثاني: يسأل عن الشجرة الملعونة في القرآن؟

الجَــــ🔵 ـــوَابُ .

الأرجح في ذي القرنين أنه نبي هذا هو القول الأرجح، وقال بعضهم أنه رجل صالح ملك صالح، ولكن ظاهر القرآن الكريم أنه نبي ،ولهذا قال الله جل وعلا (وَيَسْأَلونَكَ عَنْ ذِي الْقَرْنَيْنِ قُلْ سَأَتْلُو عَلَيْكُمْ مِنْهُ ذِكْراً إِنَّا مَكَّنَّا لَهُ فِي الْأَرْضِ وَآتَيْنَاهُ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ سَبَباً) (الكهف:83-84) إلى آخر القصة، فظاهر سياق القرآن أنه نبي يتلقى الأوامر عن الله عز وجل.
🔴هل توردون شيء من قصته؟إذا أمكن لأنه يطلب هذا في نهاية السؤال لو تكرمتم؟
🔵الله جل وعلا ذكرها في كتابه العظيم في سورة الكهف يقول سبحانه:{{ وَيَسْأَلونَكَ عَنْ ذِي الْقَرْنَيْنِ قُلْ سَأَتْلُو عَلَيْكُمْ مِنْهُ ذِكْراً إِنَّا مَكَّنَّا لَهُ فِي الْأَرْضِ وَآتَيْنَاهُ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ سَبَباً فَأَتْبَعَ سَبَباً حَتَّى إِذَا بَلَغَ مَغْرِبَ الشَّمْسِ وَجَدَهَا تَغْرُبُ فِي عَيْنٍ حَمِئَةٍ وَوَجَدَ عِنْدَهَا قَوْماً قُلْنَا يَا ذَا الْقَرْنَيْنِ إِمَّا أَنْ تُعَذِّبَ وَإِمَّا أَنْ تَتَّخِذَ فِيهِمْ حُسْناً قَالَ أَمَّا مَنْ ظَلَمَ فَسَوْفَ نُعَذِّبُهُ ثُمَّ يُرَدُّ إِلَى رَبِّهِ فَيُعَذِّبُهُ عَذَاباً نُكْراً وَأَمَّا مَنْ آمَنَ وَعَمِلَ صَالِحاً فَلَهُ جَزَاءً الْحُسْنَى وَسَنَقُولُ لَهُ مِنْ أَمْرِنَا يُسْراً }}
-- هذا السياق يقتضي أنه من أمر الله وأن الله أمره بهذا،
{{ثُمَّ أَتْبَعَ سَبَباً حَتَّى إِذَا بَلَغَ مَطْلِعَ الشَّمْسِ وَجَدَهَا تَطْلُعُ عَلَى قَوْمٍ لَمْ نَجْعَلْ لَهُمْ مِنْ دُونِهَا سِتْراً كَذَلِكَ وَقَدْ أَحَطْنَا بِمَا لَدَيْهِ خُبْراً ثُمَّ أَتْبَعَ سَبَباً حَتَّى إِذَا بَلَغَ بَيْنَ السَّدَّيْنِ وَجَدَ مِنْ دُونِهِمَا قَوْماً لا يَكَادُونَ يَفْقَهُونَ قَوْلاً قَالُوا يَا ذَا الْقَرْنَيْنِ إِنَّ يَأْجُوجَ وَمَأْجُوجَ مُفْسِدُونَ فِي الْأَرْضِ فَهَلْ نَجْعَلُ لَكَ خَرْجاً عَلَى أَنْ تَجْعَلَ بَيْنَنَا وَبَيْنَهُمْ سَدّاً قَالَ مَا مَكَّنِّي فِيهِ رَبِّي خَيْرٌ فَأَعِينُونِي بِقُوَّةٍ أَجْعَلْ بَيْنَكمْ وَبَيْنَهُمْ رَدْماً آتُونِي زُبَرَ الْحَدِيدِ حَتَّى إِذَا سَاوَى بَيْنَ الصَّدَفَيْنِ قَالَ انْفُخُوا حَتَّى إِذَا جَعَلَهُ نَاراً قَالَ آتُونِي أُفْرِغْ عَلَيْهِ قِطْراً فَمَا اسْطَاعُوا أَنْ يَظْهَرُوهُ وَمَا اسْتَطَاعُوا لَهُ نَقْباً قَالَ هَذَا رَحْمَةٌ مِنْ رَبِّي فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ رَبِّي جَعَلَهُ دَكَّاءَ وَكَانَ وَعْدُ رَبِّي حَقّاً }}،
هذا ظاهره أن هذا كله من عند الله سبحانه وتعالى،
السياق يدل على أنه يتلقى هذه الأوامر وهذه التوجيهات من ربه عز وجل، وهذا هو شأن النبي.

🔴وفي سؤاله الثاني: يسأل عن الشجرة الملعونة في القرآن؟

🔵هي شجرة الزقوم ملعونة لأنها مذمومة،
كما قال جل وعلا: {{إِنَّ شَجَرَتَ الزَّقُّومِ طَعَامُ الْأَثِيمِ كَالْمُهْلِ يَغْلِي فِي الْبُطُونِ كَغَلْيِ الْحَمِيمِ }} فهي شجرة مذمومة يعني ملعونة.
📥📝⏯http://www.binbaz.org.sa/noor/80

➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
📝هل ذو القرنين نبي؟

السُّــــ🔴 ـــؤَالُ

في سؤاله الأول يسأل عن ذي القرنين، وهل هو نبي، وهل تتفضلون بإيراد شيء من قصته إذا أمكن؛ لأن هذا المستمع يطلب هذا في نهاية سؤاله؟

الجَــــ🔵 ـــوَاب.

ذو القرنين ملك عظيم، وصاحب خير وإحسان وإصلاح، واختلف الناس في نبوته، والمشهور أنه ملك صالح، قصته معروفة في القرآن الكريم في كتاب الله، ما يحتاج أن نقرأها، من أرادها وجدها في سورة الكهف، من أراد أن يقرأها بحمد الله واضحة، قصة بيِّنة في كتاب الله عز وجل، وفي ما بينه سبحانه الكفاية عن هذا الرجل العظيم.
📥📝⏯http://www.binbaz.org.sa/noor/1630
___

➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
📝قوم يأجوج ومأجوج

السُّــــ🔴 ـــؤَالُ
سمعنا عن قوم يأجوج ومأجوج في القرآن الكريم، فما موقفهم الحالي في عالمنا المعاصر، وما دورهم فيه؟

الجَــــ🔵 ـــوَابُ .

هم من بني آدم ويخرجون في آخر الزمان, وهم في الشرق من جهة الشرق وكانت الترك منهم فتركوا وراء السد, وبقي يأجوج ومأجوج من وراء السد والأتراك كانوا خارج السد, فالمقصود أن يأجوج ومأجوج هم من شعوب الجهات الشرقية الشرق الأقصى, والظاهر والله أعلم أنهم في آخر الزمان يخرجون من الصين الشعبية وما حولها؛ لأنهم تركوا هناك حينما بنا ذو القرنين السد صاروا من ورائه من الداخل, وصار الأتراك والتتر من الخارج فهم من وراء السد والله- جل وعلا- إذا شاء خروجهم على الناس خرجوا من محلهم إلى الناس, وانتشروا في الأرض وعاثوا فيها فساداً, ثم يرسل الله عليهم نغفاً في رقابهم, فيموتون موتة حيوان واحد في الحال إذا أراد الله عليهم بعدما ينتشرون في الأرض يرسل الله عليهم جنداً من عنده مرضاً في رقابهم يموتون به, ويتحصن منهم عيسى- عليه الصلاة والسلام- والمسلمون؛ لأن خروجهم في وقت عيسى بعد خروج الدجال وبعد قتل الدجال وبعد نزول عيسى -عليه الصلاة والسلام-.
بارك الله فيكم.
📥📝⏯http://www.binbaz.org.sa/noor/11240

*******
📝يأجوج ومأجوج من بني آدم؟

السُّــــ 🔴 ـــؤَالُ

سمعنا عن قوم يأجوج ومأجوج في القرآن الكريم فما موقفهم الحالي في عالمنا المعاصر؟ وما دورهم فيه؟

الجَــــ🔵 ـــوَابُ

هم من بني آدم، ويخرجون في آخر الزمان، وهم في جهة الشرق، وكان الترك منهم فتركوا دون السد، وبقي يأجوج ومأجوج وراء السد، والأتراك كانوا خارج السد. ويأجوج ومأجوج من الشعوب الشرقية (الشرق الأقصى)، وهم يخرجون في آخر الزمان من الصين الشعبية وما حولها بعد خروج الدجال ونزول عيسى بن مريم عليه الصلاة والسلام؛ لأنهم تركوا هناك حين بنى ذو القرنين السد وصاروا من ورائه من الداخل، وصار الأتراك والتتر من الخارج، والله جل وعلا إذا شاء خروجهم على الناس خرجوا من محلهم، وانتشروا في الأرض وعثوا فيها فسادا، ثم يرسل الله عليهم نغفا في رقابهم فيموتون موتة نفس واحدة في الحال، كما صحت بذلك الأحاديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ويتحصن منهم نبي الله عيسى بن مريم صلى الله عليه وسلم والمسلمون؛ لأن خروجهم في وقت عيسى بعد خروج الدجال.

📥📝http://www.binbaz.org.sa/fatawa/1820
■══════════════════■

_*📝🎧https://binbaz.org.sa/fatwas/17728/الاذكار-الواردة-بعد-الصلاة .*_

۩ الإمامُ ابنُ باز رَحِمهُ الله

( السؤال )- ماالذي يقوله المصلي بعد الصلاة من أدعية وأذكار وآيات تفصيلًا وترتيبًا؟
جزاكم الله خيرًا.

(( جواب الشيخ))-

هذا قد كتبنا فيه رسالة فيها إيضاح هذا الأمر سميناها: [(تحفة الأخيار فيما يتعلق بالأدعية والأذكار)]، قد أوضحنا فيها المطلوب،
وقد تقدم في هذا البرنامج مرات كثيرة بيان ذلك.

فالسنــــــــة للمصلي إذا سلم أن يقول: *((أستغفر الله أستغفر الله.. أستغفر الله ثلاث مرات))*،
ثم يقول: *((اللهم أنت السلام ومنك السلام تباركت يا ذا الجلال والإكرام))*،
هذا السنة الرجل والمرأة جميعًا في الفريضة، سواء كان صلاها في المسجد أو صلاها في البيت إذا كان مريضًا، وهكذا المرأة،
إذا سلم يقول: ((أستغفر الله أستغفر الله أستغفر الله))، ((اللهم أنت السلام ومنك السلام تباركت يا ذا الجلال والإكرام)).
وإذا كان إمام ينصرف بعد هذا إلى المأمومين يعطيهم وجهه بعد قوله: ((اللهم أنت السلام...)) إلى آخره،
ثم يقول: *((لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير))*، الإمام والمأموم والمنفرد، الرجل والمرأة، هكذا يقول .......: ((لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير))، وإن كررها ثلاثًا كان أفضل، إذا كررها ثلاثًا،
ثم يقول: *((لا حول ولا قوة إلا بالله، لا إله إلا الله، ولا نعبد إلا إياه له النعمة وله الفضل وله الثناء الحسن، لا إله إلا الله مخلصين له الدين ولو كره الكافرون))*،
*((اللهم لا مانع لما أعطيت، ولا معطي لما منعت، ولا ينفع ذا الجد منك الجد))*.
هذا السنة للجميع الذكر والأنثى، والحر والعبد، وجميع المأمومين جميع المصلين - يعني - يأتي بهذا الذكر بعد الصلاة سواءً صلى في جماعة أو صلى في بيته .. فاتته الصلاة أو مريض المرأة والرجل، إذا سلم يأتي بهذا،
• أولاً: ((أستغفر الله أستغفر الله أستغفر الله))، ((اللهم أنت السلام ومنك السلام تباركت يا ذا الجلال والإكرام))، هذا ........ والإمام يأتي به وهو مستقبل القبلة ثم ينصرف إلى الناس يعطيهم وجهه.
• ثم يقول: ((لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير))، مرة أو ثلاثًا، والثلاث أفضل،
• ثم يقول: ((لا حول ولا قوة إلا بالله، لا إله إلا الله ولا نعبد إلا إياه له النعمة وله الفضل وله الثناء الحسن، لا إله إلا الله مخلصين له الدين ولو كره الكافرون))، ((اللهم لا مانع لما أعطيت ولا معطي لما منعت ولا ينفع ذا الجد منك الجد)) في جميع الصلوات،
لكن ....... المغرب والفجر زاد: ((لا إله الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد، يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير [عشر مرات])) في الفجر والمغرب زيادة، يأتي بها مع الذكر هذا: ((لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير)) عشر مرات بعد الفجر وبعد المغرب.
• ثم يأتي الجميع - الرجل والمرأة والإمام والمأموم - بالتسبيح والتهليل والتحميد، والتكبير: ((سبحان الله، والحمد لله، والله أكبر [ثلاثة وثلاثين مرة]))،
((سبحان الله، والحمد لله، والله أكبر))، ثلاثة وثلاثين مرة، الرجل والمرأة، الإمام والمأموم بعد الفريضة،
ثم يختم فيها بقوله: ((لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير)) هذا هو السنة للرجل والمرأة جميعًا.
• ويستحب أن يأتي مع هذا بآية الكرسي: *{اللَّهُ لا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ...}*[البقرة:255]،
ثم يأتي بالسور الثلاث من آخر القرآن: {قل هو الله أحد} و{قل أعوذ برب الفلق} و{قل أعوذ برب الناس}،
- يأتي بها مرة في الظهر والعصر والعشاء،
- وثلاث مرات في المغرب والفجر، هذه السور الثلاث.
- أما آية الكرسي يأتي بها مرة واحدة بعد كل صلاة، وعند النوم، كل هذا مشروع ومستحب، وفيه خير كثير.

فالمؤمن: ينبغي أن لايعجل، يأتي بهذه الأذكار بعد كل صلاة لايعجل، وإذا أتى بهذه الأدعية وهذه القراءة: آية الكرسي، و{قل هو الله أحد}، والمعوذتين عند النوم، كان هذا أيضًا سنة النبيﷺ، علم فاطمة و عليًا أن يقولا: ((سبحان الله والحمد لله والله أكبر، ثلاثة وثلاثين مرة عند النوم))، والتكبير يكون أربعاً ثلاثين، لكن بعد الصلاة إن شاء أربع وثلاثين تكبيرة وإن شاء ختم المائة بـ(لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير)، لأنه ورد في الحديث الصحيح ختمها بلا إله إلا الله، وإن ختمها بالتكبير فقد جاء ذلك أيضًا.

أما عند النوم فيختم بالتكبير أربعًا وثلاثين تكبيرة، ثلاثًا وثلاثين تسبيحة، ثلاثًا وثلاثين تحميدة لأن: ........... لا إله إلا الله وحده لا شريك له.. إلى آخره، إنما جاء عند النوم أن يسبح ثلاثًا وثلاثين، ويحمد الله ثلاثًا وثلاثين، ويكبر الله أربعًا وثلاثين، عند النوم، وهذا من أفضل الأعمال.

أما عند ...... الصلاة فأنواع: إن شاء أتى بهذا سبحان الله والحمد لله والله أكبر ثلاثًا وثلاثين مرة فقط، وإن شاء زاد التكبيرة الرابعة تمام المائة، وإن شاء زاد: لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير تمام المائة، كل هذا سنة كله جاء بعد الصلوات، علم الرسول صلى الله عليه وسلم فقراء المهاجرين إذا سلموا أن يقولوا: سبحان الله والحمد لله والله أكبر ثلاثة وثلاثين مرة فقط ولم يزدهم على هذا وجاء في حديث أبي هريرة زيادة ويقول تمام المائة: لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير، رواه مسلم في الصحيح.
وقد جاء عند النوم أن يقول يسبح ثلاثًا وثلاثين ويحمد ثلاثًا وثلاثين ويكبر أربعًا وثلاثين، وجاء نوع آخر بعد الصلوات الخمس أن يقول: سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر خمسًا وعشرين ...... لا إله إلا الله فتكون خمسًا وعشرين سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر خمسة وعشرين مرة .... التسبيح والتهليل والتكبير ......... لا إله إلا الله. نعم.
المقدم: جزاكم الله خيرًا، وأحسن إليكم...

💍|📚

> إليك أيها الرجل الطيب!:

قــال العلامة الشيخ محمد بن العثيمين رحمه الله تعالى :

*" الإنسان إذا كان في بيته فمن السنة أن يصنع الشاي مثلا لنفسه ، ويطبخ إذا كان يعرف ، ويغسل ما يحتاج إلى غسله ، كل هذا من السنة ، أنت إذا فعلت ذلك تثاب عليه ثواب سنة ؛ اقتداء بالرسول - عليه الصلاة والسلام - وتواضعا لله -عز وجل- ؛ ولأن هذا يوجد المحبة بينك وبين أهلك ( زوجتك ) ، إذا شعر أهلك أنك تساعدهم في مهنتهم أحبوك ، وازدادت قيمتك عندهم ، فيكون في هذا مصلحة كبيرة ".*

[شرح رياض الصالحين⦅ج ٣ ص ٥٢٩⦆.

كيفية تسمية الله عند الوضوء في الحمام

السؤال:

إن المراحيض الآن وهي محل قضاء الحاجة صارت في مكان الوضوء والغسل فهل يسمي في هذه الحال أم لا؟

الجواب:

إن سمى بلسانه فلا بأس، وإن سمى بقلبه فهو أحسن. ينوي التسمية بالقلب دون أن ينطق بها باللسان، وأنت تعرف تسمية القلب. والله أعلم، وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.


المصدر: سلسلة لقاءات الباب المفتوح > لقاء الباب المفتوح [83]


الطهارة > الخلاء وقضاء الحاجة


لفضيلة الشيخ العلامة الفقيه محمد بن صالح العثيمين رحمه الله تعالى


رابط المقطع الصوتي
http://zadgroup.net/bnothemen/upload/ftawamp3/od_083_16.mp3

• - قال الإمام ابن الجوزي
• - رحمه الله تبارك و تعالىٰ - :

• - ‏ومَن تَفَكَّرَ فِي الذُّنُوبِ عَلِمَ أنَّ لَذّاتِ الأوْزارِ زالَتْ، والمَعاصِيَ بِالعاصِي إلى النّارِ آلَتْ، ورُبَّ سَخَطٍ قارَنَ ذَنْبًا فَأوْجَبَ بُعْدًا وأطالَ عُتْبًا، ورُبَّما بُغِتَ العاصِي بِأجَلِهِ ولَمْ يَبْلُغْ بَعْضَ أمَلِهِ، وكَمْ خَيْرٍ فاتَهُ بِآفاتِهِ، وكَمْ بَلِيَّةٍ فِي طَيِّ جِناياتِهِ.

📜【 التبصرة (٣٤/١) 】
‏༄༅‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁❁✿❁❁‏༄༅‏༄༅‏༄

• - قال الإمام ابن الجوزي
• - رحمه الله تبارك و تعالىٰ - :

• - ‏*للَّهِ دَرُّ أقْوامٍ تَرَكُوا الدُّنْيا فَأصابُوا، وسمعوا منادى «واللهُ يدعو» فَأجابُوا، وحَضَرُوا مَشاهِدَ التُّقى فَما غابُوا، واعْتَذَرُوا مَعَ التَّحْقِيقِ ثُمَّ تابُوا، وقَصَدُوا بابَ مَوْلاهُمْ فَما رَدُّوا ولا خابُوا*.

📜【 التبصرة (٣١/١) 】
‏༄༅‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁❁✿❁❁‏༄༅‏༄༅‏༄

• - قال الإمام ابن الجوزي
• - رحمه الله تبارك و تعالىٰ - :

• - ‏إخْوانِي: الذُّنُوبُ تُغَطِّي عَلى القُلُوبِ، فَإذا أظْلَمَتْ مِرْآةُ القَلْبِ لم يبن فيها وجْهُ الهُدى، ومَن عَلِمَ ضَرَرَ الذَّنْبِ اسْتَشْعَرَ النَّدَمَ.

قالَ أبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبارِيُّ رحمه الله: «مِنَ الاغْتِرارِ أنْ تُسِيءَ فَيُحْسَنَ إلَيْكَ فَتَتْرُكَ التوبة توهما أنك تسامح في الهفوات»!.

📜【 التبصرة (٣٤/١) 】
‏༄༅‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁❁✿❁❁‏༄༅‏༄༅‏༄

• - ‏يا صاحِبُ الخَطايا أيْنَ الدُّمُوعُ الجارِيَةُ

• - قال الإمام ابن الجوزي
• - رحمه الله تبارك و تعالىٰ - :

• - ‏يا صاحِبُ الخَطايا أيْنَ الدُّمُوعُ الجارِيَةُ، يا أسِيرَ المَعاصِي ابْكِ عَلى الذُّنُوبِ الماضِيَةِ، يا مُبارِزًا بِالقَبائِحِ أتَصْبِرُ عَلى الهاوِيَةِ؟! يا ناسِيًا ذُنُوبَهُ والصُّحُفُ لِلْمُنْسى حاوِيَةٌ، أسَفًا لَكَ إذا جاءَكَ المَوْتُ وما أنَبْتَ واحَسْرَةً لَكَ إذا دُعِيتَ إلى التَّوْبَةِ فَما أجَبْتَ كَيْفَ تَصْنَعُ إذا نُودِيَ بِالرَّحِيلِ وما تَأهَّبْتَ، ألَسْتَ الَّذِي بارَزْتَ بِالكَبائِرِ وما راقَبْتَ:

(قَدْ مَضى فِي اللَّهْوِ عُمْرِي … وتَناهى فِيهِ أمْرِي)
(شَمَّرَ الأكْياسُ وأنا … واقِفٌ قَدْ شِيبَ أمْرِي)
(بانَ رِبْحُ النّاسِ دُونِي … ولِحِينِي بانَ خُسْرِي)
(لَيْتَنِي أقْبَلُ وعْظِي … لَيْتَنِي أسْمَعُ زَجْرِي)
(كُلَّ يَوْمٍ أنا رَهْنٌ … بَيْنَ آثامِي ووِزْرِي)
(لَيْتَ شِعْرِي هَلْ أرى لِي … هِمَّةً فِي فَكِّ أسْرِي)
(أوْ أُرى فِي ثَوْبِ صِدْقٍ … قَبْلَ أنْ أنْزِلَ قَبْرِي)
(ويْحَ قَلْبِي مِن تَناسِيهِ … مَقامِي يَوْمَ حَشْرِي)
(واشْتِغالِي عَنْ خَطايا … أثْقَلَتْ واللَّهِ ظَهْرِي).

📜【 التبصرة (٣٧/١) 】
‏༄༅‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁❁✿❁❁‏༄༅‏༄༅‏༄

• - قال الإمام ابن الجوزي
• - رحمه الله تبارك و تعالىٰ - :

• - لَقَدْ تَكَاثَفَتْ ذُنُوبُكَ يَرْكَبُ بَعْضُهَا بَعْضًا ، وَتَعَاظَمَتْ عُيُوبُكَ فَمَلأَتِ الأَرْضَ طُولا وَعَرْضًا ، وَهَذَا الْمَوْتُ يَرْكُضُ نَحْوَ رُوحِكَ رَكْضًا ، وَعِنْدَكَ مِنَ الدُّنْيَا فَوْقَ مَا يَكْفِي وَمَا تَرْضَىٰ ، أَأَمِنْتَ عَلَى مَبْسُوطِ الأَمَلِ بَسْطًا وَقَبْضًا ، كَمْ حَصَرَ الرَّدَىٰ إذا أتىٰ غصناً غصاً ، كَمْ بُلْبُلٍ بَالا وَمَا بَالَىٰ هَدْمًا وَنَقْضًا ، اسْمَعْ مِنِّي قَوْلا نُفُوعًا وَنُصْحًا مَحْضًا ، كَمْ قَدْ جَنَيْتَ طَوِيلا فَكُنْ مِنَ الْيَوْمِ ذَلِيلا أَرْضًا .

📜【 التبصرة (١٣٣/١) 】
‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁✿❁ ‏༄༅‏༄༅‏༄

۞ |[ وسادة القبر :

❐ عن الحسن البصري - رحمه الله - قال :

« يتوسّد المؤمن ما قدّم من عمله في قبره، إنْ خيراً فخير، وإن شراً فشرّ، فاغتنموا المبادرة - رحمكم الله - في المهلة ».

📚الزهد لابن أبي الدنيا (٥٨).

✍🏻 قال الشيخ عبد الرزاق البدر معلقا على هذا الأثر :

فليحرص الناصح لنفسه على إطابة هذه الوسادة، وإصلاحها وتزيينها، قبل أن يدرج في قبره، قال الله تعالى: ﴿ وَمَنْ عَمِلَ صَالِحًا فَلِأَنْفُسِهِمْ يَمْهَدُونَ ﴾، قال مجاهد رحمه الله: « يسوّون المضاجع » أي: القبور .

◉ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

▣ المَـصْــدَر مِـنْ هُنــ↶ـا :

[http://www.al-badr.net/detail/zKHrGXw1LI97]

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

قال ابن باز رحمه الله :

الوقت هو الحياة ، ومَن أضاع وقته أضاع حياته ، ومَن أضاع حياته ندم ولا تنفعه الندامة .

📚فتاواه (٢٦١/١٦)

*⭕سفــر الآخرة*

💢قال الإمام ابن القيم الجوزي رحمه الله :

👈 الناس منذ خلقوا لم يزالوا مسافرين وليس لهم حطٌّ عن رحالهم إلا فى الجنة أو النار .
والعاقل يعلم أن السفر مبنى على المشقة وركوب الأخطار ومن المحال عادةً أن يطلب فيه نعيم ولذة وراحة إنما ذلك بعد انتهاء السفر .


📚فوائد الفوائد (٣٥٣).

من فتاوى العلامــــــــــــــــة
_مقبل بن هادي الوادعي رحمه الله_


*[(السحر والشعودة)]*

*(السؤال ❓)*هل يجوز لطالب العلم أن يقرأ كتب السحر ليحذر ما فيها أم يكتفي بما يقرءه من كتب السنة ؟

*(الجواب🔵)*

لا ، لا يجوز
فربما يتأثر بالشياطين أو الجن ، فأنا أقول :
يكتفي بقراءة الكتاب والسنة ،
وما خالف الكتاب والسنة فهو باطل؛ والله المستعان .

وأنت في عبادة إذا قرأت كتاب الله ، وسنة رسول الله - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - ،
*{ وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ مَا هُوَ شِفَاءٌ وَرَحْمَةٌ لِّلْمُؤْمِنِينَ ۙ وَلَا يَزِيدُ الظَّالِمِينَ إِلَّا خَسَارًا }*.

والنبي - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - يقول لأصحابه : *" أيكم يحب أن يغدو إلى بطحان أو إلى العقيق فيأتي بناقتين كوماوين ؟ "*؛- أي عظيمتا السنام وهي تعتبر من أنفس إبلهم - ، *"قالوا : كلنا يحب ذلك يا رسول الله ، قال : " لأن يغدو أحدكم إلى المسجد فيتعلم آيه خير له من ناقة ، وآيتين خيرٌ له من ناقتين وثلاث وأربع خيرٌ له من أعدادهن "* والله المستعان .

ويقول الرسول - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - : *" نضر الله امرء سمع مقالتي فوعاها ، ثم أداها كما سمعها "*
والله المستعان .

فأنا أنصح طالب العلم :
أن يقبل على حفظ القرآن ،
ثم على دراسة كتب السنة ،
وبعد ذلك يعتقد أن كل ما خالف الكتاب والسنة 👈🏻فهو باطل ؛
والله المستعان .
▶( جلسة بالحرازات ) .
_*⏯http://muqbel.net/files/fatwa/muqbel-fatwa1947.mp3 .*_

*إبطال السحر*

*ما هو العمل لإبطال السحر بارك الله فيكم؟*

الإمام _ابن باز رحمه الله_

بسم الله الرحمن الرحيم،
الحمد لله رب العالمين، والعاقبة للمتقين، والصلاة والسلام على عبده ورسوله، وخيرته من خلقه، وأمينه على وحيه، نبينا وإمامنا وسيدنا محمد بن عبد الله، وعلى آله وأصحابه، ومن سلك سبيله واهتدى بهداه إلى يوم الدين..
أما بعد:

فعلاج السحر يكون بشيئين:

* أحدهما: الرقى الشرعية.
* والثاني: الأدوية المباحة التي جربت في علاجه.

ومن أنجع العلاج وأنفع العلاج الرقى الشرعية، فقد ثبت أن الرقية يرفع الله بها السحر، ويبطل بها السحر.

* وهناك نوع ثالث وهو: العثور على ما فعله الساحر من عقد أو غيرها، وإتلافها، كذلك من أسباب زوال السحر وإبطاله.

فمن الرقى التي تستعمل أن يرقى المسحور
> بفاتحة الكتاب،
> وآية الكرسي،
> و(قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ)
> و(قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ)
> و(قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ)
> و(قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ)

- مع آيات السحر التي جاءت في
> سورة الأعراف،
> وسورة يونس،
> وسورة طه،

♢ وهي قوله سبحانه في سورة الأعراف: *(وَأَوْحَيْنَا إِلَى مُوسَى أَنْ أَلْقِ عَصَاكَ فَإِذَا هِيَ تَلْقَفُ مَا يَأْفِكُونَ * فَوَقَعَ الْحَقُّ وَبَطَلَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ * فَغُلِبُوا هُنَالِكَ وَانْقَلَبُوا صَاغِرِينَ)*[1]،

♢ وفي سورة يونس يقول سبحانه: *(وَقَالَ فِرْعَوْنُ ائْتُونِي بِكُلِّ سَاحِرٍ عَلِيمٍ * فَلَمَّا جَاءَ السَّحَرَةُ قَالَ لَهُمْ مُوسَى أَلْقُوا مَا أَنْتُمْ مُلْقُونَ * فَلَمَّا أَلْقَوْا قَالَ مُوسَى مَا جِئْتُمْ بِهِ السِّحْرُ إِنَّ اللَّهَ سَيُبْطِلُهُ إِنَّ اللَّهَ لَا يُصْلِحُ عَمَلَ الْمُفْسِدِينَ * وَيُحِقُّ اللَّهُ الْحَقَّ بِكَلِمَاتِهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُجْرِمُونَ)*[2].

♢ وفي سورة طه يقول سبحانه: *( قَالُوا يَا مُوسَى إِمَّا أَنْ تُلْقِيَ وَإِمَّا أَنْ نَكُونَ أَوَّلَ مَنْ أَلْقَى * قَالَ بَلْ أَلْقُوا فَإِذَا حِبَالُهُمْ وَعِصِيُّهُمْ يُخَيَّلُ إِلَيْهِ مِنْ سِحْرِهِمْ أَنَّهَا تَسْعَى * فَأَوْجَسَ فِي نَفْسِهِ خِيفَةً مُوسَى * قُلْنَا لَا تَخَفْ إِنَّكَ أَنْتَ الْأَعْلَى * وَأَلْقِ مَا فِي يَمِينِكَ تَلْقَفْ مَا صَنَعُوا إِنَّمَا صَنَعُوا كَيْدُ سَاحِرٍ وَلَا يُفْلِحُ السَّاحِرُ حَيْثُ أَتَى)*[3].

هذه الآيات الكريمات العظيمات ينفث بها في الماء،
ثم بعد ذلك يصب هذا الماء الذي قرأت فيه على ماء أكثر،
ثم يغتسل به المسحور، ويشرب منه بعض الشيء، كثلاث حسوات يشربها منه،
ويزول السحر بإذن الله ويبطل، ويعافى من أصيب بذلك،
وهذا مجرب مع المسحورين، جربناه نحن وغيرنا ونفع الله به من أصابه شيء من ذلك.

وقد يوضع في الماء *سبع ورقات خضر من السدر*
تدق وتلقى في الماء الذي يقرأ فيه، ولا بأس بذلك، وقد ينفع الله بذلك أيضاً، والسدر معروف وهو شجر النبق.

وهناك أدوية لمن يتعاطى هذا الشيء، ويعالج بهذا الشيء، أدوية مباحة قد يستفاد منها في علاج السحر وإزالته كما أشار إلى هذا العلامة ابن القيم رحمه الله في بيان النشرة المشروعة، وقد ذكر ذلك أيضاً الشيخ عبدالرحمن بن حسن آل الشيخ في كتابه [فتح المجيد في شرح كتاب التوحيد] في باب ما جاء في النشرة.

أما ما يتعلق بإتيان الكهان أو السحرة والمشعوذين فهذا لا يجوز، وإنما الطريق الشرعي هو ما ذكرناه من القراءة على المسحور، أو القراءة في ماء ويشربه ويغتسل منه، وإن وضع فيه سبع ورقات من السدر الأخضر الرطبة ودقت فهذا أيضاً قد ينفع بإذن الله مع القراءة، وهذا شيء مجرب كما تقدم.

والغالب على من استعمل هذا مع إخلاصه لله وتوجهه إلى الله بطلب الشفاء أنه يعافى بإذن الله، وعلى المسحور أن يضرع إلى الله وأن يسأله كثيراً أن يشفيه ويعافيه، وأن يصدق في طلبه، وأن يعلم أن ربه هو الذي يشفيه، وهو الذي بيده الضر والنفع، والعطاء والمنع، وليس بيد غيره سبحانه وتعالى.
📥📝 *( http://www.binbaz.org.sa/fatawa/4788 )*
[1] الأعراف: 117، 119.
[2] يونس: 79، 81.
[3] طه: 65-69.

" العين حق .." وطريق الوقاية منها!
۩ الإمامُ ابنُ عُثَيمِين رَحِمهُ الله.

● نور على الدرب - الشريط [157/10]
● العقيدة - السحر والشعوذة
*🎧http://binothaimeen.net/upload/ftawamp3/Lw_157_10.mp3 .*

(السؤال ❓)

أثابكم الله ياشيخ محمد، من الجزائر المستمع [عثمان] يقول: ماصحة الحديث: «العين حق»، وإن كان كذلك فما هو العلاج الذي يسلكه المؤمن لاتقاء العين، وكيف تصيب العين الإنسان، وإن كان هناك علاج فما هي الطريقة في نظركم؟ مشكورين.

(الجواب 🔵)

نعم، الحديث صحيح، والعين حق، والواقع يشهد بذلك،
والعين عبارة عن صدور شيء من نفس الحاسد، حاسد يحسد الناس على ما آتاهم من فضله،
فهو -أي العاين - شرير لايريد للناس أن يتمتعوا بنعم الله، فإذا رأى في شخص نعمة من نعم الله عليه، فإن هذا الحسد الكامن في نفسه ينطلق حتى يصيب ذلك المتنعم بنعم الله عزَّوجلَّ.
- والطريق إلى الخلاص من العين بالنسبة للعاين: أن يبرك على من رآه متنعما بنعم الله، فيقول: اللهم بارك على فلان، وما أشبه من الكلمات التي تطمئن نفسه، وتكبد مافيها من حسد.
- وأما بالنسبة للرجل الخائف من العين، فإن العلاج لذلك: أن يكثر من قراءة الأوراد صباحاً ومساء: كآية الكرسي، وسورة الإخلاص، وسورة قل أعوذ برب الفلق، وقل أعوذ برب الناس، وغيرها مما جاءت به السنة، هذا علاج للوقاية منها قبل الإصابة.
- أما بعد أن يصاب بها: فإنه يؤخذ من وضوء العاين أو مما يغتسل به من الماء، فيصب على المصاب بالعين، فإذا فعل ذلك فإنه يبرأ منها بإذن الله، فيؤمر العاين بأن يتوضأ أو يغتسل، ويؤخذ ماتناثر من مائه، ويصب على المصاب، أو يحصل منه، أو يجمع بين الأمرين، وبذلك يزول الأمر وبذلك أثر العين.
~ৡ﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏ৡ

حكم إهداء القرآن إلى الميت 

📩 #السؤال :

أيضاً يقول لي والدي : كنت أجمع هذا الدعاء وأنا أشاهد اللوح المحفوظ ، لا أيضاً قبله يقول : في إهداء قراءة القرآن الكريم لروح الرسول ﷺ وإلى أرواح الأموات؟ 

🪧 #الجواب :

⚠️ هذا لا أصل له أيضاً ، إهداء القرآن ليس بمشروع ولا فعله الصحابة رضي الله عنهم ، والخير في اتباعهم ، ولكن الرسول ﷺ يُعطى مثل أجورنا ، ما فعلنا من خير فله من أجورنا ؛ لأنه الدال على الخير عليه الصلاة والسلام ، وقد قال عليه الصلاة والسلام : ((من دل على خير فله مثل أجر فاعله)) ، فهو الذي دل أمته على الخير وأرشدهم إلى الخير ، فإذا قرأ الإنسان أو صلى أو صام أو تصدق فالرسول يعطى مثل أجور هؤلاء من أمته ؛ لأنه هو الذي دلهم على الخير وأرشدهم إليه عليه الصلاة والسلام. 

⁉️ أما أن يهدى.. يقرأ ويهدي له فليس لهذا أصل ، والأولى ترك ذلك ، اللهم صل عليه وسلم. نعم. 

❌ كذلك الإهداء للأموات ليس له أصل ، فالأولى #ترك ذلك ، وبعض أهل العلم يجوز أن يقرأ الإنسان الحزب من القرآن أو الختمة ثم يقول : (اللهم اهد ثوابها لأبي أو لأمي) أجاز هذا جمع من أهل العلم ، وآخرون قالوا : ترك ذلك أولى ؛ لأنه لم يرد عن النبي صلى الله عليه وسلم ولا عن الصحابة ، فالأولى تركه وهذا هو الأرجح ، #الأرجح أن الأولى ترك تثويب القرآن للناس ؛ لأن ليس عليه دليل ، وليس من فعل السلف الصالح ، فالأولى ترك ذلك.

👈 إنما جاءت الصدقة عن الميت ، الدعاء له ، الحج عنه ، الصوم عنه ، إذا كان عليه صوم هذا لا بأس به. 

⁉️أما كونه يقرأ قراءة ويثوبها للميت أو يصلي هذا لا ، ليس له أصل معروف ، فالأولى تركه ، فلا يصلي أحد لأحد ، ولا يقرأ أحد لأحد ، هذا هو الأفضل وهذا هو الأحوط ، لأنه لم يرد عن السلف الصالح ، والخير في اتباعهم والسير على منهاجهم.

🔖 فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز رحمه الله

https://binbaz.org.sa/fatwas/4684/حكم-إهداء-القرآن-إلى-الميت

معنى البدعة وإطلاقها في أبواب العبادات

📩 #السؤال :

متى يوصف العمل بأنه بدعة في الشرع المطهر؟ وهل إطلاق البدعة يكون في أبواب العبادات فقط ، أم يشمل العبادات والمعاملات؟

📄 #الجواب : 

#البدعة في الشرع المطهر هي كل عبادة أحدثها الناس ليس لها أصل في الكتاب ولا في السنة ولا في عمل الخلفاء الأربعة الراشدين ، لقول النبي ﷺ : ((من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد)) متفق على صحته ، وقوله ﷺ : ((من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد)) أخرجه مسلم في صحيحه ، وقوله ﷺ في حديث العرباض بن سارية : ((فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي ، تمسكوا بها وعضوا عليها بالنواجذ ، وإياكم ومحدثات الأمور! فإن كل محدثة بدعة ، وكل بدعة ضلالة)) رواه الإمام أحمد وأبو داود والترمذي وابن ماجة بسند صحيح ، والأحاديث في هذا المعنى كثيرة.

👈 وتطلق البدعة في اللغة العربية على كل محدث على غير مثال سابق ، لكن لا يتعلق بها حكم المنع إذا لم تكن من البدع في الدين ، أما في المعاملات فما وافق الشرع منها فهو عقد شرعي ، وما خالفه فهو عقد فاسد ، ولا يسمى بدعة في الشرع ، لأنه ليس من العبادة.

📚 مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز رحمه الله

https://binbaz.org.sa/fatwas/1721/معنى-البدعة-وإطلاقها-في-أبواب-العبادات

حكم.أعياد.الميلاد.tt

📬 #السؤال :

طيب بالنسبة للأشخاص ، هناك أيضاً من يجعل له عيدًا لميلاده هو لهذا الشخص ما حكم هذا؟
 
📝 #الجواب :

⚠️ كل هذا #منكر ، جعل عيداً له أو لأمه أو لبنته أو لولده كل هذه الذي أحدثوها الآن تشبهاً بـالنصارى واليهود ، لا أصل لها ولا أساس لها ، عيد الأم أو عيد الأب أو عيد العم أو عيد الإنسان نفسه أو عيد بنته ، كل هذه #منكرات ، كلها #بدع ، كلها تشبه بأعداء الله ، لا يجوز شيء منها أبداً ، بل يجب سد الباب والحذر من هذه المحدثات ، ولكن بعض الناس كثرت عليه النعم واجتمعت عنده الأموال فلا يدري كيف يتصرف فيها ، لم يوفق لصرفها في طاعة الله وفي تعمير المساجد ومواساة الفقراء ، وصار يلعب بها في هذه الأعياد وأشباهها ، وإذا كان المراد إحياء سنة الرسول ﷺ فليس بالموالد ، يحييها بالدروس الإسلامية في المدارس والمساجد والمحاضرات ، هذا ليس بدعة ، بل مشروع مأمور به ، يدرس السيرة النبوية ، ويبين ما جاء في المولد من الأخبار في الدروس الإسلامية بالمدارس ، بالمعاهد ، في المساجد ، في المحاضرات ، أما يجعل لها وقتاً مخصوصاً تقام فيه الاحتفالات في ربيع الأول أو في غيره والمآكل والمشارب وغير ذلك ، هذا لا أصل له ، بل هو من #البدع_المحدثة. نعم.

🔖 فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز رحمه الله

 https://binbaz.org.sa/fatwas/4676/حكم-أعياد-الميلادط

حكم نسيان ركعة أو أكثر وتذكّرها بعد الصلاة

📩 #السؤال :

سؤاله الثاني يقول : صليت مع جماعة ، ولكن الركعة الأولى قد فاتت علي ، ولما سلم الإمام سلمت معه ، ثم افتكرت أنه باقي علي ركعة قبل أن أكلم أحداً ، فهل أعيد الصلاة أم أكمل الصلاة التي بدأتها مع الإمام؟ 

📝 #الجواب :

إذا فات الإنسان بعض الركعات ثم سلم مع الإمام ناسيًا ؛ فإن عليه أن يقوم فيكمل ، ولا يعيد الصلاة بل يكمل ما فاته ركعة أو أكثر ، ثم يسجد للسهو قبل السلام أو بعد السلام ، وبعد السلام هي أفضل لكونه سلم عن نقص ، وتكفيه الصلاة وتجزئه والحمد لله ، إذا سلم عن نقص ركعة فأكثر مع إمامه ناسيًا وهو مسبوق ، فإنه إذا انتبه يقوم فيأتي بالركعة التي فاتته أو الركعتين ويسجد للسهو بعد السلام ، يكمل ثم يسلم ثم يسجد سجدتين للسهو بعد السلام ، وإن سجدهما قبل السلام فلا بأس ، هذا إذا كان ذكر قريبًا.

👈 أما إن #طال الفصل #وتأخر ذكره لتسليمه مع إمامه فإنه #يعيدها كلها ، مثلاً سلم ونسي حتى طال الفصل ، سلم من الظهر حتى ما ذكر إلا العصر أو في الليل ، يقضيها كلها ، #يعيدها كلها.

👈 أما إذا ذكر في الحال في مجلسه أو بعد قيامه بقليل خطوات أو ما أشبه ذلك ، هذا يكفيه إعادة الركعة ؛ يعني قضاء الركعة ، لأنه صلى الله عليه وسلم سلم من بعض الصلوات صلاة العصر أو الظهر ، وقام ومشى ودخل بعض حجر نسائه ، فنبهه ذو اليدين ، فرجع وكمل الصلاة ولم يعدها ، فالذي يفعل مثل فعله صلى الله عليه وسلم ليس عليه إعادة ، بل يأتي بما فاته فقط ، يعني يأتي بالركعة التي فاتته أو الثنتين فإذا سلم سجد للسهو كما فعله النبي عليه الصلاة والسلام.

● أما إذا أطال الفصل كثيراً يعني مثلاً : ذهب عليه وقت ، مثلما فاته في الظهر ولم يذكر إلا في العصر ، أو ما فاته في العصر فما ذكره إلا في المغرب أو في العشاء ، مثل هذا #يعيدها كلها ، يعني يعيدها من أولها ، لأنه طال الفصل. نعم.

🔖 فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز رحمه الله

https://binbaz.org.sa/fatwas/4673/حكم-نسيان-ركعة-وتذكرها-بعد-الصلاة

حكم الصلاة على الطفل المتوفى

📩 #السؤال :

يقول : سمعت في البرنامج من فضيلة العلماء أن الطفل الذي يتوفى يصلى عليه ، وأنا توفى مني أربعة أطفال لا يقل العمر عن سنة واحدة ، ولم يصل عليهم لأنني مفوض الأمر لوالدي ، أفيدوني أفادكم الله؟ 

📄 #الجواب :

لا شك أن الطفل الصحيح أنه يصلى عليه ، الطفل الصغير الرضيع يصلى عليه ، هذا هو #الصواب ، وقال بعض أهل العلم لا يصلى عليه ، ولكن الصواب أنه يصلى عليه ، فإذا جهل الإنسان ودفنه ولم يصل عليه جهلاً منه فنرجو أن يعفو الله عنه وليس عليه شيء ، لكن ينبغي له التنبه للمستقبل وأن لا يدفن حتى يصلى عليه ، يغسل ويكفن ويصلى عليه كالكبير ، يغسل يكفن ويطيب ويصلى عليه ثم يدفن كالكبار ، هذا هو المشروع وهذا هو الواجب ، وهذا هو الأرجح من قولي العلماء في الطفل الصغير. نعم. 

🔖 فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز رحمه الله

https://binbaz.org.sa/fatwas/4578/حكم-الصلاة-على-الطفل-المتوفي