✊ حکمت مذاکرات قبل از جنگ ۱۲روزه به روایت آقای دکتر کمال خرّازی

🎤 رئیس شورای راهبردی روابط خارجی در گفت‌وگوی تفصیلی با رسانه KHAMENEI.IR:
🔹️ دیپلماسی یک ضرورت است و همواره در طول تاریخ، از دیپلماسی برای حلّ مسائل و مشکلات یک کشور استفاده شده است. در زمان پیامبر گرامی اسلام هم می‌بینید که با اعزام گروهی از مسلمان‌ها به حبشه و نوشتن نامه‌هایی از سوی حضرت محمّد صلّی‌الله‌علیه‌و‌آله به سران کشورهای دیگر، در واقع دیپلماسی دنبال شد. بنابراین، آنچه مهم است این است که دیپلماسی بر چه اصولی انجام بگیرد. در‌این‌باره، رهبر انقلاب اسلامی سه اصل «عزّت»، «حکمت» و «مصلحت» را بیان کرده‌اند.

🔹️ در قضایای اخیر هم، قبل از جنگ، این را مشاهده کردیم؛ چرا که اوّلاً پذیرش مذاکره به صورت غیر‌مستقیم، خودش نشان‌دهنده‌ی «حکمت» بود.

🔹️ رهبر انقلاب اسلامی با مذاکره‌ی غیر‌مستقیم موافقت کردند، چون از ابتدا تردید وجود داشت که واقعاً آمریکایی‌ها بخواهند مذاکره‌ای جدّی بر اساس اصول حاکم بر یک مذاکره‌ی سیاسی انجام بدهند.

🔹️ ایشان با مذاکره‌ی غیر‌مستقیم موافقت کردند، چون اطمینان نداشتند که این مذاکره به جایی برسد یا مذاکره‌ای باشد که توأم با عزّت باشد؛ و لذا همین موضوع حاکی از حکمتی بود که مذاکره را پذیرفتند، امّا در چهارچوب مذاکره‌ی غیر‌مستقیم.

🔹️ خب اگر ایران مذاکره را نپذیرفته بود و آمریکایی‌ها متوسّل به عملیّات نظامی می‌شدند، این سؤال مطرح می‌شد که چرا مذاکره نکردید تا به جنگ تبدیل نشود؟ ولی ما مذاکره را پذیرفتیم، پنج دُور هم صادقانه مذاکره کردیم. بعد، آمریکایی‌ها آمدند حمله کردند.

🔹️ ما در طول این مذاکرات، عزّت جمهوری اسلامی را همواره مدّ نظر داشتیم، هیچ توافقی نکردیم که مغایر با عزّت جمهوری اسلامی باشد و همیشه بر «حقّ غنی‌سازی ایران» تأکید داشتیم؛ امّا در‌عین‌حال، انعطاف‌هایی هم در مذاکره نشان داده شد تا بتوانند به یک نتیجه‌ای برسند. بنابراین، تجربه‌ی آن سه اصل در این مذاکرات هسته‌ای کاملاً قابل مشاهده بود.

➕ ترجمه این گفت‌وگو به زبان انگلیسی

🔍متن کامل این گفت‌وگو را از اینجا بخوانید:👇
farsi.khamenei.ir/others-dialog?id=61546

✊ دکتر خرّازی: قضایای اخیر در نیویورک نشان داد منطق ایران قوی است و آمریکا و اروپا با توسّل به زور می‌خواهند به اهداف خودشان برسند

🎤 رئیس شورای راهبردی روابط خارجی در گفت‌وگوی تفصیلی با رسانه KHAMENEI.IR:
🔹️ با نتیجه‌ای که از مذاکرات اخیر گرفتیم، در صحنه‌ی هسته‌ای دیدیم که این‌ها قائل به یک مذاکره‌ی منطقی نیستند و فراتر از مسئله‌ی هسته‌ای، می‌خواهند محدودیّت‌های بیشتری بر ایران اِعمال کنند. خب طبیعتاً مسئله‌ی موشکی و مسئله‌ی مقاومت موضوعاتی نیستند که ایران بخواهد وارد مذاکره درباره‌ی آن‌ها بشود.

🔹️ بنابراین، چاره‌ای جز این نیست که ما در عین اینکه منطق خودمان را برای افکار عمومی بیان می‌کنیم و آمادگی خودمان را برای یک مذاکره‌ی اصولی ابراز می‌کنیم، تن به چنین مذاکراتی ندهیم. البتّه مذاکره‌کنندگان ما همواره واقعاً تلاش کرده‌اند که از میدان مذاکره فرار نکنند.

🔹️ در همین سفر اخیر آقای رئیس‌جمهور و وزیر امور خارجه به نیویورک، تلاش زیادی شد که بالاخره در آخرین لحظات، مذاکره‌ی درستی انجام بگیرد و به نتیجه برسد، ولی طرف‌های مقابل نپذیرفتند؛ این نشان می‌دهد که منطق ما قوی است، منطق آن‌ها قوی نیست و با توسّل به زور می‌خواهند به اهداف خودشان برسند.

➕ ترجمه این گفت‌وگو به زبان انگلیسی

🔍متن کامل این گفت‌وگو را از اینجا بخوانید:👇
farsi.khamenei.ir/others-dialog?id=61546

✊ تفاوت مذاکره‌ی تحمیلی و مذاکره‌ی شرافتمندانه چیست؟ رئیس شورای راهبردی روابط خارجی پاسخ میدهد

🎤 آقای دکتر کمال خرّازی در گفت‌وگوی تفصیلی با رسانه KHAMENEI.IR:
🔹️ ببینید! در ادبیّات سیاسی، مذاکره اصولی دارد و مذاکره‌ای شرافتمندانه است که مبتنی بر آن اصول باشد. اگر طرف مقابل بخواهد به زور متوسّل بشود یا از ابزارهای دیگر استفاده کند تا نتایج مذاکره را بر طرف دیگر تحمیل کند، خب این یک مذاکره‌ی شرافتمندانه و سازگار با اصول حاکم بر دیپلماسی نیست. مثلاً از جمله‌ی اصول حاکم بر دیپلماسی اصل برابری، اصل احترام به حاکمیّت طرف مقابل، اصل شفّافیّت و محاسبه‌پذیری و اصل انعطاف متقابل است؛ یعنی طرفین انعطاف نشان بدهند تا به یک نتیجه‌ی برد ـ برد برسند. یا مثلاً اصل پایداری نتیجه‌ی مذاکره؛ خب بعضی از مذاکره‌ها انجام می‌شود امّا پایدار نمی‌ماند، که نمونه‌اش را الان در مذاکرات اسرائیل و فلسطینی‌ها کاملاً مشاهده می‌کنیم؛ مذاکره می‌کنند، نتیجه هم می‌گیرند، امّا بعد زیر آن می‌زنند؛ یا در لبنان هم می‌بینیم که این‌گونه است.

🔹️ بنابراین، اصول مختلفی در دیپلماسی به عنوان اصول یک مذاکره‌ی منطقی و شرافتمندانه مطرح است. خب باید دید در این مذاکراتی که ما می‌خواهیم با طرف آمریکایی یا اروپایی انجام بدهیم، آیا به این اصول احترام گذاشته می‌شود یا نه. ما دیدیم که عملاً این‌گونه نبوده است؛ مثلاً آقای ترامپ در حین مذاکرات، حمله‌ی نظامی کرد و این مغایر با اصول مذاکره است؛ یا اروپایی‌ها تعهّداتشان را انجام ندادند و در‌حالی‌که خودشان هم به این نتیجه رسیده بودند که ایران باید غنی‌سازی صفر را بپذیرد، باز مدّعی شدند که باید از برجام استفاده کنند و مکانیسم اسنپ‌بک را اجرا کردند. این‌ها مغایر با اصولی است که در ادبیّات دیپلماسی مطرح است.

➕ ترجمه این گفت‌وگو به زبان انگلیسی

🔍متن کامل این گفت‌وگو را از اینجا بخوانید:👇
farsi.khamenei.ir/others-dialog?id=61546

✊ دلیل اینکه دولت آقای خاتمی تعلیق غنی‌سازی را شکست چه بود؟
💬روایت دکتر خرازی از سابقه بیش از ۲۰ساله وعده رفع تحریم در ازای تعلیق غنی‌سازی هسته‌ای

🎤 رئیس شورای راهبردی روابط خارجی در گفت‌وگوی تفصیلی با رسانه KHAMENEI.IR:
🔹️ جمهوری اسلامی هیچ وقت از دیپلماسی و مذاکره فرار نکرده است. در دوران دولت آقای خاتمی، مذاکرات هسته‌ای با اروپایی‌ها شروع شد و مذاکرات پیش می‌رفت، امّا آن‌ها زیاده‌خواهی کردند. در سعدآباد، وقتی که آمدند با آقای روحانی ملاقات داشتند و مذاکره کردند، گفتند شما غنی‌سازی را تعلیق کنید تا ما به یک نتیجه‌ی مرضیّ‌الطّرفین برسیم.

🔹️ خب ما تعلیق کردیم، امّا آن‌ها گفتند باید یک تضمین عینی به دست بیاوریم که شما دنبال سلاح هسته‌ای نیستید. ما گفتیم ما هم یک تضمین محکم می‌خواهیم برای اینکه شما تحریم‌ها را برخواهید داشت؛ امّا در عمل، آن‌ها آمادگی نداشتند که تحریم‌ها را بردارند و فقط می‌خواستند این تعلیق به توقّف دائمی مبدّل بشود.

🔹️ بنابراین، در آخرین روزهای ریاست جمهوری آقای خاتمی، تعلیق شکسته شد؛ زیرا ایشان دیدند که ادامه‌ی این کار به جایی نمی‌رسد و آن‌ها صرفاً می‌خواستند توقّف غنی‌سازی را بر ایران تحمیل کنند.

🔹️ در خود دولت آقای خاتمی همه به این نتیجه رسیدند که واقعاً ادامه‌ی این کار به جایی نمی‌رسد و صرفاً باعث تضییع حقوق جمهوری اسلامی می‌شود؛ بنابراین، تعلیق را شکستند، تأسیساتِ هسته‌ایِ یو‌سی‌افِ اصفهان را راه‌اندازی کردند و به این ترتیب، مرحله‌ی جدیدی آغاز شد، چون عزّت و شرافت جمهوری اسلامی ایجاب می‌کرد که ما زیر بار زور یا بازی‌های سیاسی آن‌ها نرویم.

🔹️ در دوره‌های بعد هم چون احساس می‌شد آمادگی برای یک مذاکره‌ی واقعی وجود دارد، در دولت آقای روحانی مذاکرات برجام انجام گرفت و به نتایجی رسید، امّا در عمل دیدیم که آمریکایی‌ها از ابتدا همکاری نکردند و بعد در دوره‌ی ترامپ از مذاکرات خارج شدند، اروپایی‌ها هم تعهّداتشان را انجام ندادند.

🔹️ این‌ها نشان می‌دهد که گرچه ما نباید از مذاکره فرار کنیم و باید در میز مذاکره باشیم، ضمناً باید مراقب باشیم چیزی بر ما تحمیل نکنند و اگر خواستند تحمیل کنند، در برابر آن بِایستیم. در برخوردهای اخیر با اروپایی‌ها هم همین فرایند طی شد؛ ما آماده‌ی مذاکره بودیم، امّا آن‌ها می‌خواستند بر ما تحمیل کنند. آن‌ها سه شرط گذاشتند که با اجرای آن سه شرط، اسنپ‌بک را شش ماه به تأخیر بیندازند؛ حتّی در این زمینه هم ما انعطاف‌هایی نشان دادیم، امّا آن‌ها آمادگی پذیرفتن این موارد را نداشتند. اگر مذاکره بر اساس اصول منطقی باشد و عزّت جمهوری اسلامی رعایت شود، ما آمادگی داریم مذاکره کنیم؛ الان هم آمادگی داریم مذاکره کنیم، مشروط بر اینکه اصول حاکم بر مذاکره رعایت شود.

➕ ترجمه این گفت‌وگو به زبان انگلیسی

🔍متن کامل این گفت‌وگو را از اینجا بخوانید:👇
farsi.khamenei.ir/others-dialog?id=61546

✊ دکتر کمال خرازی: باید آماده مقاومت در برابر طرح «اسرائیل بزرگ» باشیم

🎤 رئیس شورای راهبردی روابط خارجی در گفت‌وگوی تفصیلی با رسانه KHAMENEI.IR:
🔹️ اسرائیلی‌ها بر اساس اسطوره‌های تورات برای خود حقّی قائلند؛ یکی اینکه باید سرزمین وسیعی را در اختیار داشته باشند، یعنی همان طرح «اسرائیل بزرگ». آن‌ها مدّعی‌اند که باید از نیل تا فرات در اختیارشان باشد. آقای بن‌گوریون ــ که اوّلین نخست‌وزیر اسرائیل بود ــ گفته بود که اسرائیل بزرگ باید از نیل تا فرات محقّق بشود.

🔹️ آقای موشه‌دایان ــ که سیاستمدار و فرمانده ارتش آن‌ها بود ــ وقتی که ارتفاعات جولان را گرفتند، گفت نسل اوّل ما اسرائیل را تأسیس کرد، ما امروز توانستیم سرزمین اسرائیل را گسترش دهیم و نسل‌های آینده سیاست نیل تا فرات را محقّق خواهند کرد.

🔹️ این‌ها همه نشان‌دهنده‌ی یک برنامه‌ی درازمدّت است که اسرائیلی‌ها برای منطقه و جهان دارند. اسرائیلی‌ها یک پروتکل بیست‌وچهارمادّه‌ای دارند که فراماسون‌ها برایشان تدوین کرده‌اند و در آن، سیاست‌های درازمدّت‌شان کاملاً مشهود است.

🔹️ صهیونیست‌ها داعیه‌ی حکومت جهانی دارند و می‌خواهند روزی بر جهان استیلاء پیدا کنند؛ در این مسیر، به «خشونت مقدّس» معتقدند، درست مثل داعش. همان‌طور که داعش برای رسیدن به اهداف خود هر اقدامی را مجاز می‌دانست، اسرائیلی‌ها هم همین رویکرد را دارند.

🔹️ گروه‌های تندرو در میانشان ــ مثل گروه «گوش‌آمونیم» ــ دقیقاً همین کار را می‌کنند: به زمین‌های فلسطینی‌ها حمله می‌کنند، خانه‌ها و زمین‌هایشان را غصب می‌کنند و دست به کشتار می‌زنند؛ این همان اعتقاد به «خشونت مقدّس» است که در عمل پیاده می‌شود.

🔹️ بنابراین، باید در برابر برنامه‌های آتی اسرائیل برای منطقه و حتّی جهان هشیار بود. آن‌ها با اینکه اقلّیّتی کوچک هستند، امّا می‌خواهند با اتّکای به قدرت‌های بزرگ، بر منطقه و جهان استیلاء پیدا کنند. لذا از همین امروز باید آماده‌ی مقاومت بود.

➕ ترجمه این گفت‌وگو به زبان انگلیسی

🔍 متن کامل این گفت‌وگو را از اینجا بخوانید:👇
farsi.khamenei.ir/others-dialog?id=61546

📢 #گزارش | مجاهد خاموش انقلاب

⌛ بخش«درس و عبرت تاریخ» رسانه KHAMENEI.IR به مناسبت سالروز درگذشت آیت‌الله محی‌الدین انواری، به بازخوانی دوره زندان وی پرداخته است. چه‌آنکه حضور او در زندان، به لحاظ قوت علمی و نشاط رفتاری، اثراتی داشت که کمتر بیان شده است.👇

🔹️ آیت‌الله محی‌الدین انواری در کنار شهیدان آیت‌الله بهشتی و آیت‌الله مطهری یکی از نمایندگان امام خمینی در شورای روحانیت هیئت‌های مؤتلفه اسلامی بود.

✏️ آیت‌الله خامنه‌ای درباره این جمع چنین فرمودند: «مبارزات سیاسى مرحوم مطهرى [...] یک فصل مربوط مى‌شود به سال‌هاى چهل‌ودو، آن وقتى که هیئت مؤتلفه‌ى تهران ریشه‌دارترین و داغ‌ترین مبارزه را علیه دستگاه داشتند. [...] دنبال فقیهى مى‌گشتند که به مبارزه مؤمن باشد و آنها را ارشاد و راهنمایى کند. با امام هم ارتباط داشتند، کم و بیش با مرحوم آیت‌الله میلانى هم در مشهد ارتباط ضعیفى در اوائل داشتند. [...] مرحوم مطهرى هم جزو [چنین] کسانى بودند، همچنین آقاى انوارى، ایشان هم با مؤتلفه در رابطه بودند که بعد هم زندان افتادند، دوازده، سیزده سال هم زندان بودند.»

🔹️ آیت‌الله انواری در دوره زندان هم از نیروهای بسیار مؤثر بود، اگرچه اغلب در بازخوانی کارنامه آیت‌الله محی‌الدین انواری، مبارزات قبل از زندان او بازگو می‌گردد. از مهمترین اقدامات او در دوران زندان، مرزبندی هوشیارانه و به‌هنگام علیه سازمان مجاهدین خلق و وابستگی فکری آنها به مارکسیسم بود. آنچه بعدها به اسم تغییر ایدئولوژی مشهور شد.

🔹️ اولین گزارش‌های ساواک که متوجه این هوشیاری شده است، مربوط به آبان‌ماه ۱۳۵۵ است که از مخالفت «نامبرده با مجاهدین و مارکسیسم و همچنین انقلاب مسلحانه» سخن می‌گوید. طبیعی است که این موضع او درباره انقلاب مسلّحانه بود، نه استفاده از سلاح برای رفع سد از مبارزه مردمی امام و آگاه‌سازی عمومی، که او خود در این مسیر مشقت قریب ۱۲ سال زندان را بر خود هموار کرده بود.

🔹️ انواری به مخالفت صرف اکتفا نکرد، جلسات مباحثه برای اثبات حقانیت تفکر امام خمینی رحمه‌الله در مقابل اندیشه‌های مارکسیستی به راه انداخت و برای جلوگیری از ریزش مبارزان مذهبی آنچنان می‌کوشید که منجر به حساسیت ساواک شد... آیت‌الله انواری از مبارزه باز نایستاد، آنچنان که در یک محفل که مبارزان حضور داشتند و خبرهایی از امام در نجف نقل می‌کردند، منبع ساواک گزارش کرده است، در آخر سیاهه نام حضار، نوشته است: «شیخ انواری که اخیرا آزاد شده است.»

🔹️ پس از آزادی آیت‌الله انواری و برخی دیگر از روحانیون این مبارزه فکری و تشکیلاتی به بیرون از زندان کشیده شد... از جمله اقدامات همفکران آیت‌الله انواری پس از خروج از زندان، تقویت تشکل گروه‌های مبارز مسلمان و ممانعت از پیوستن آنها به سازمان مجاهدین خلق بود. آیت‌الله انواری خود به صف مؤسسین جامعه روحانیت مبارز پیوست و در زمره حامیان فکری گروه‌هایی همچون گروه توحیدی صف، توحیدی بدر، منصورون، فجر اسلام و ... قرار گرفت که با حمایت شهید عراقی، شهید اندرزگو و ... از جداشدگان سازمان یافته بود.

🔍 متن کامل را از اینجا بخوانید👇
farsi.khamenei.ir/others-report?id=61559

✊ سه درس از جنگ دوازده‌روزه از نگاه دکتر کمال خرازی

🎤 رئیس شورای راهبردی روابط خارجی در گفت‌وگوی تفصیلی با رسانه KHAMENEI.IR:
🔹️ یکی اینکه همچنان اتّکای به خود را حفظ کند. دوّم اینکه بر پارادایم جدید جنگ‌ها که جنگ اطّلاعاتی و شناختی است، مسلّط شود تا بتواند به دشمنان پاسخ دهد. سوّم اینکه اتّکای به مردم و انسجام ملّی‌ای را که در جامعه شکل گرفت، همچنان حفظ کند؛ به گونه‌ای که مردم به عنوان پشتوانه‌ی اصلی کشور، حامی اقدامات جمهوری اسلامی باشند.

🔹️ وقتی مردم حضور دارند، شما بهتر و قوی‌تر می‌توانید در برابر دشمنان دفاع کنید. تمام تلاش بیگانگان این است که به انسجام ملّی ما ضربه بزنند و مردم را از پشتیبانی نظام ناامید کنند. امّا اگر ما اتّکای به مردم و توانایی‌های خودمان را حفظ کنیم و بر پارادایم‌های جدید جنگ‌های امروز تسلّط پیدا کنیم، به‌خوبی می‌توانیم از هویّت، شرف و حاکمیّت خود دفاع کنیم.

➕ ترجمه گفت‌وگو به زبان انگلیسی |
ترجمه عربی

🔍متن کامل این گفت‌وگو را از اینجا بخوانید:👇
farsi.khamenei.ir/others-dialog?id=61546

✊ شباهت‌ها و تفاوت‌های جنگ ۱۲روزه و ۸ساله چه بود؟

🎤 رئیس شورای راهبردی روابط خارجی در گفت‌وگوی تفصیلی با رسانه KHAMENEI.IR:
🔹️ جنگ دوازده‌روزه با جنگ هشت‌ساله، هم شباهت‌های زیادی داشت و هم تفاوت‌های مهمّی. از جهت شباهت‌ها، در هر دو جنگ، ما متّکی به خودمان بودیم و سلاح‌های مورد نیاز را با امکانات موجود تأمین کردیم. در جنگ هشت‌ساله البتّه سلاح‌های زیادی در ایران وجود داشت، امّا نیاز بود که خودمان هم تولید کنیم و از آن استفاده کنیم.

🔹️ انگیزه، قدرت دفاع از کشور و آمادگی رزمندگان اسلام که با روحیّه‌ی بالا در میدان حضور داشتند، هم در جنگ هشت‌ساله مشهود بود و هم در جنگ دوازده‌روزه. همچنین، حمایت مردمی عامل تعیین‌کننده‌ای بود؛ در جنگ هشت‌ساله، این حمایت مردمی بود که ما را قادر ساخت جنگ را پیش ببریم و چه در صحنه و چه در پشت صحنه، مردم حضور داشتند. در جنگ دوازده‌روزه هم انسجام ملّی و حمایت مردمی خیلی تعیین‌کننده بود. این‌ها وجوه شباهت هر دو جنگ بودند.

🔹️ امّا از جهت تفاوت‌ها، پارادایم حاکم بر جنگ‌ها تغییر کرده است. در دوران جنگ هشت‌ساله، جنگ‌ها عمدتاً صنعتی و متّکی بر نیروی انسانی زمینی بودند. دشمن در جبهه حضور داشت، نیروهای ما هم در جبهه‌ی مقابل بودند. بسیج مردم صورت می‌گرفت و مردم رودررو با دشمن می‌جنگیدند. ابزار اصلی جنگ هم صنعت نظامی بود؛ توپ، تانک و سلاح‌های سنگین.

🔹️ بنابراین، در گذشته پارادایم صنعتی بر جنگ‌ها حاکم بود، در‌حالی‌که امروز چنین نیست. امروزه پارادایم جنگ‌ها اطّلاعاتی و جنگ فنّاوری است. اطّلاعات نقش بسیار مهمّی ایفا می‌کند و کسب آن متّکی بر فنّاوری‌های نوین است. از هوش مصنوعی در جنگ‌ها استفاده می‌شود تا تشخیص بدهد، تصمیم بگیرد و بعد عمل کند. امروز، در واقع، هوش مصنوعی به جای انسان تشخیص می‌دهد، تصمیم می‌گیرد و بعد عمل می‌شود.

➕ ترجمه گفت‌وگو به زبان انگلیسی |
ترجمه عربی

🔍متن کامل این گفت‌وگو را از اینجا بخوانید:👇
farsi.khamenei.ir/others-dialog?id=61546

📢 فصل‌‌به‌فصل با زندگی یک «سردار مجاهد»

🔹️ سردار علیرضا افشار از روزهای پرتب‌وتاب مبارزه تا واپسین لحظات عمر، مسیر خدمت و مجاهدت را بی‌وقفه پیمود. از مدرسه علوی و دانشگاه شریف تا سنگرهای جهاد سازندگی و میدان‌های نبرد، افشار همواره نماد ایمان، نظم و اخلاص ماند. او از بنیان‌گذاران جهاد سازندگی، فعال در تسخیر لانه جاسوسی و از نخستین فرماندهان سپاه و نیروی مقاومت بسیج بود.

📝 رهبر معظم انقلاب نیز در پیام به مناسبت رحلت مرحوم افشار فرمودند: «درگذشت سردارِ مجاهد مرحوم آقای علیرضا افشار رحمة‌الله‌علیه را که از پیشکسوت‌های انقلاب اسلامی و از مدیران ارشد جهاد سازندگی در سال‌های اولیه‌ی آن بودند، به خاندان گرامی و دوستان و همکاران ایشان تسلیت عرض می‌کنم. پاداش الهی و مغفرت خدای متعال را برای وی مسئلت می‌نمایم.»

⌛ بخش «درس و عبرت تاریخ» رسانه‌ی KHAMENEI.IR در گزارشی اجمالی به بهانه‌ی درگذشت این چهره‌ی پرتلاش، به زندگی و مجاهدت‌های مرحوم سردار علیرضا افشار، از دوران دانشجویی و حضور در جهاد سازندگی تا مسئولیت‌های او در سپاه و بسیج، پرداخته است.

🔍 متن کامل را از اینجا بخوانید: 👇
farsi.khamenei.ir/others-report?id=61576

📢 از «ارض‌الجنة» تا «نشر فرهنگ اسلامی»؛ داستان زندگی یک خیّرِ مبارز فرهنگی

✍ «درگذشت خیّرِ نیکوکار مرحوم مغفور آقای حاج حسین آقای مهدیان رحمةالله‌علیه را به خاندان مکرم و همه‌ی دوستان ایشان تسلیت عرض میکنم.»

🔹️ این بخش از پیام رهبر معظم انقلاب اسلامی، نشان از سابقه‌ی درخشان و کارنامه‌ی قابل اعتنای مرحوم حاج حسین مهدیان دارد.

⌛ بخش «درس و عبرت تاریخ» رسانه KHAMENEI.IR در بزرگداشت یاد مبارزان و مجاهدان انقلاب اسلامی، به بازخوانی ورق‌هایی از زندگی و مبارزات مرحوم حسین مهدیان پرداخته است.

🔍متن کامل را از اینجا بخوانید:👇
farsi.khamenei.ir/others-note?id=61596

🎤 #تحلیل_و_تبیین | مذاکره‌ستیزی یا مذاکره‌خواهی؛ آیا جمهوری اسلامی با مذاکره مخالف است؟

✏️ حضرت آیت‌الله خامنه‌ای در دیدار اخیر مدال‌آوران ورزشی و علمی با اشاره به ادعاهای دروغ رئیس‌جمهور آمریکا درباره معامله و مذاکره با ایران، فرمودند: «میگوید «من اهل معامله‌ام، میخواهم معامله کنم، با ایران معامله کنیم»! معامله‌ای که با زورگویی نتیجه‌ی آن از پیش معلوم باشد، معامله نیست، تحمیل است؛ و ملّت ایران زیر بار تحمیل نخواهد رفت؛ ملّت ایران زیر بار تحمیل نمیرود. اسم این معامله نیست. «بنشینیم صحبت کنیم و نتیجه این بشود»! مشخّص میکند؛ این زورگویی است. ایران را نمیشود مثل بعضی از کشورهای دیگر با این زورگویی‌ها تحت تأثیر قرار داد.» ۱۴۰۴/۰۷/۲۸

🖼 رسانه KHAMENEI.IR بر همین اساس در یادداشتی با نگاهی به مفهوم مذاکره و نسبت آن با عقلانیت انقلابی به بررسی تجربه‌های تاریخی مذاکره با آمریکا میپردازد.👇

🔹️ مذاکره، به خصوص مذاکره با دولت ایالات متحده، در دهه‌های گذشته از جمله پرمناقشه‌ترین موضوعات سیاسی بوده است و هر از چندگاهی به بهانه‌های مختلفی محل مباحثه و طرح نظرات مختلف شده است و می‌شود.

🔹️ همان‌طور که متبادر به ذهن است، وقتی در صحنه‌ی سیاسی ایران سخن از مذاکره می‌رود، مذاکره با طرف آمریکایی مطرح می‌شود، چرا که مذاکره با دیگر بازیگران بین‌المللی امری رایج و بسیار پرسابقه در دستگاه‌های خارجی جمهوری اسلامی ایران است و حساسیت و تضارب آرای چندانی پیرامونی آنان مطرح نیست.

🔹️ موضوع مذاکره با آمریکا است که مناقشه و مجادلات بسیاری را رقم زده است. حال باید توجه داشت که مذاکره‌ی آمریکایی در تجربه‌ی عینی جمهوری اسلامی ایران در پنج دهه‌ی گذشته ویژگی‌هایی دارد که عملاً این نوع مذاکرات را از مفهوم عقلانی مذاکره تهی کرده و جلوه‌ای دیگر گون نمایان می‌سازد.

🔹️ در مذاکرات با طرف آمریکایی نمی‌توان در اصول و مبانی ارزشی و ریل اصلی انقلاب گفت‌وگو کرد و تغییر اصول و مبانی سیاست خارجی و رفتار منطقه‌ای که براساس اصول اسلامی شکل‌گرفته است را به گفت‌وگو گذاشت، بلکه مذاکره صرفاً در امور و موضوعاتی محدود و مشخص ممکن است.

🔹️ از دیگر محورهایی که ذیل مذاکره باید بدان توجه کرد، اقتضائات زمانی و مکانی مذاکره است. مذاکره یک ارزش ذاتی نیست، بلکه بسیار زمینه‌مند است و تابع شرایط و حال افراد و بازیگران سیاسی است و اقتضائات است که مذاکره را معنا داده یا بی‌معنا می‌کنند.

🔹️ ...همه‌ی آن چه رفت را شاید بتوان در سایه یک اصل فهمید، «عقلانیت انقلابی». کنشگر عاقل انقلابی در منظری خودآگاهانه و منطقی به ابزارها و امکانات می‌نگرد و در صورت تأمین منفعت و یا دفع ضرر، کاربست ابزاری چون مذاکره را تجویز و یا رد می‌کند. بدیهی است پذیرش مذاکره در شرایط تحمیلی، تحقیری و تسیلمی عقلانی نیست...

🔍 متن کامل را از اینجا بخوانید👇
farsi.khamenei.ir/others-note?id=61560

📢 #گزارش بازتاب‌های سخنرانی ۲۸ مهر

👈 «نقطه عطف»؛ واکنش‌های جهانی به بیانات اخیر رهبر انقلاب

🔹️ بیانات رهبر معظم انقلاب در روز ۲۸ مهرماه در جمع قهرمانان ورزشی و علمی، موجی از واکنش‌ها را در رسانه‌های جهان برانگیخت؛ روایت‌ها از «تأکید رسانه‌های روسیه و ترکیه بر استقلال ایران» تا «حرکت رسانه‌های عربی میان مقاومت و اعتدال» و از «تهدیدمحوری رسانه‌های صهیونیستی» تا «دیپلماسی‌گرایی غرب» گسترده بود. آنچه می‌خوانید گزارشی از این بازتاب است که بخش بین‌الملل رسانه KHAMENEI.IR تهیه و منتشر میکند.

🔍 متن کامل را از اینجا بخوانید👇
farsi.khamenei.ir/others-report?id=61606

🎤 #تحلیل_و_تبیین | آفت استقلال، برآورد غلط از خود و دشمن

🎤 رسانه‌ی KHAMENEI.IR در پرونده‌ «رکن استقلال ملّی» در این مطلب ضمن بررسی چهارچوب‌های متفاوت برای فهم مفهوم «استقلال ملّی»؛ به تبیین تجلّی استقلال‌خواهی ملّت ایران در جنگ ۱۲ روزه پرداخته است.👇

🔹️ امیرالمؤمنین علی علیه‌السلام در نامه‌ی ۳۱ نهج‌البلاغه، انسان را از اینکه بنده‌ی دیگری باشد نهی می‌کنند و علّت آن را آزاد آفریده شدن انسان بیان کرده‌اند. این تعبیر، هرچند خطاب به افراد است، اما ویژگی‌ای است که اگر جوامع به آن آراسته شوند، بسیار مطلوب خواهد بود.

🔹️ در معنای کلی، استقلال جوامع به معنای حفظ آزادی آن‌هاست؛ زیرا زیر بار اراده‌ی دیگری رفتن، موجب نابودی استقلال و آزادی می‌شود و مانعی است که نمی‌گذارد جوامع به آرمان‌ها و اهداف خود دست یابند.

🔹️ موضوع استقلال، پس از انقلاب اسلامی بیش از پیش مورد توجه مردم ما قرار گرفت و یکی از شعارهای محوری در آن دوران، «استقلال، آزادی، جمهوری اسلامی» بود. به برکت انقلاب، این استقلال تحقق یافت. از همین رو، دشمنان انقلاب و در رأس آن‌ها نظام استکبار به محوریت آمریکا، این استقلال را به‌دلیل به خطر افتادن منافع خود برنمی‌تابند.

🔹️ در حوزه‌ی استقلال ملّی، باید آفت‌ها، موانع، عوامل و راهبردهایی را که موجب تقویت این استقلال می‌شوند، مورد توجه قرار داد تا بتوان بر این اساس، مصادیق و نمونه‌هایی را که به‌صورت میدانی و در شرایط فعلی جامعه‌ی ما ـ که دشمن در تلاش برای تهدید استقلال مردم ایران است ـ قابل مشاهده‌اند، تبیین کرد و نقش مردم ایران را در حفظ و تقویت این استقلال نشان داد...

🖼 پرونده‌ #رکن_استقلال_ملی

🔍 متن کامل را از اینجا بخوانید👇
farsi.khamenei.ir/others-report?id=61627

🎤 #تحلیل_و_تبیین | مبنای استقلال در اندیشه‌ جمهوری اسلامی

🎤 رسانه‌ی KHAMENEI.IR در پرونده‌ «رکن استقلال ملّی» در این مطلب به بررسی مفهوم استقلال در سه سطح هستی‌شناختی، انسان‌شناختی و حقوقی در اندیشه‌ی انقلاب اسلامی پرداخته است.👇

🔹️ اگر بخواهیم تعریف مختصری از استقلال، به‌ویژه استقلال ملّی ارائه کنیم، می‌توان گفت که به معنای آزادی ملت و حکومت از تحمیل و زورگویی قدرت‌های بیرونی و سلطه‌گر است؛ قدرت‌هایی که از خارج در تصمیم‌گیری‌ها تأثیر می‌گذارند.

🔹️ در فلسفه‌ی سیاسی انقلاب اسلامی سه سطح از استقلال وجود دارد: استقلال آنتولوژیک (هستی‌شناسانه) و انسان‌شناسانه که نوعی جهان‌بینی است و ما جهان و حاکمیت را از دریچه‌ی همین استقلال می‌نگریم؛ سطح دوم، استقلال خودباورانه است؛ و سطح سوم، استقلال حقوقی است.

🔹️ تفاوت فلسفه‌ی سیاسی انقلاب اسلامی با فلسفه‌های سیاسی بشری و سکولار در این است که آن‌ها معمولاً فقط سطح آخر، یعنی استقلال حقوقی و قانونی را دارند، اما از سطح هستی‌شناسانه که قواعد پیشینی و منطق پیشینی دارد و استقلال را با قدرت مطلق، یعنی خداوند، به‌عنوان موجود مطلق تعریف می‌کند، بی‌بهره‌اند. انسان زمانی که با خدا ارتباط برقرار می‌کند، به مبدأ لایزال مطلق متصل می‌شود و هیچ‌کس بر او سلطه ندارد؛ او آزاد مطلق است.

🖼 پرونده‌ #رکن_استقلال_ملی

🔍 متن کامل را از اینجا بخوانید👇
farsi.khamenei.ir/others-note?id=61639

📢 #گزارش | پنجۀ روباه مکار استعمار

⌛ به مناسبت سالروز صدور فرمان قطع رابطه ایران و انگلستان در سال ۱۳۳۱ بخش «درس و عبرت تاریخ» رسانه KHAMENEI.IR، در گزارشی اجمالی مهم‌ترین رخدادها و زمینه‌های منتهی به این تصمیم را مورد بررسی قرار می‌دهد.👇

🔹️ ویلیام ناکس دارسی در سال ۱۲۸۰ با مظفرالدین‌شاه قاجار قراردادی امضا کرد تا به اکتشاف و استخراج نفت در ایران بپردازد. از همین رو، این قرارداد به «قرارداد دارسی» معروف شد و به مدت نیم قرن، اسباب تسلط انگلیس بر امور سیاسی، اقتصادی، نظامی و فرهنگی ایران را مهیا کرد.

🔹️ قرارداد دارسی در سال ۱۳۱۲ و دوران سلطنت رضا پهلوی، با شکلی دیگر تمدید شد. روند تصاعدی حضور انگلستان در ایران و منافع نامشروعی که از قبل ایران به دست می‌آورد باعث شد تا طی روندی تدریجی، مورد انتقاد و اعتراض شدید مردم ایران قرار بگیرد. موج مخالفت با سلطه انگلیس بر نفت ایران از سوی علما و ملّیون گسترش یافت و منجر به ملّی‌شدن صنعت نفت ایران در ۲۹ اسفند ۱۳۲۹ شد.

🔹️ پس از آن‌ که دولت ایران پالایشگاه آبادان را توقیف کرد، انگلستان که به هیچ قیمتی حاضر نبود درآمد سرشار نفت ایران را از دست بدهد، دست به اقداماتی گسترده علیه ایران زد؛ تهدید نظامی، هوایی و دریایی، شکایت به دیوان دادگستری بین‌المللی، جلب حمایت و همکاری ایالات متحده آمریکا، تحریم نفتی، محاصره اقتصادی، مسدودکردن اعتبارات، تهدید خریداران نفت ایران، فعالیت‌های شدید دیپلماتیک و شکایت به شورای امنیت سازمان ملل از جمله این اقدامات بود.

🔹️ طولانی‌شدن اختلاف‌ها میان ایران و انگلستان، بن‌بست در حل‌وفصل مسالمت‌آمیز مناقشه، مداخله مأموران انگلیسی در امور داخلی ایران و تحریکاتی که به‌قصد اخلال در نظم و امنیت کشور انجام می‌دادند، شرایطی را پدید آورد که مصدق تنها راه رهایی از دام مشکلات و تهدیدهای احتمالی انگلستان را در قطع روابط سیاسی میان دو کشور جست‌وجو کرد....

🔍 متن کامل را از اینجا بخوانید👇
farsi.khamenei.ir/others-report?id=61642

📢 #گزارش | پزشک شهید فلسطین

✏️ «من به ملّتهایی که تحت تأثیر تبلیغات رسانه‌های صهیونیستی هستند، کاری ندارم. آن‌ها ممکن است اشتباه کنند. افکار عمومی را رسانه‌های عمومی تغییر می‌دهند؛ اما در بین سردمداران سیاستهای جهانی، کسی نیست که نداند «فتحی شقاقی» شهید راه یک ارزش انسانی بود. امروز کیست که سربازی را که برای برگرداندن خانه‌ی خود از دست اشغالگران می‌جنگد، تحسین و ستایش نکند؟»

☝ این بخشی از سخنان رهبر انقلاب در مورد فتحی شقاقی و فعالیت‌های او در مبارزه با رژیم صهیونیستی است. مجاهدتی که نهایتاً به شهادت او منجر شد.

⌛ به مناسبت ۴ آبان و سالروز شهادت دکتر فتحی شقاقی، دبیر کل سابق جهاد اسلامی فلسطین، بخش «درس و عبرت تاریخ» رسانه KHAMENEI.IR در گزارشی اجمالی به بیان روایتی از تشکیل جنبش جهاد اسلامی و اقدامات شهید دکتر فتحی شقاقی می‌پردازد.

🔍 متن کامل را از اینجا بخوانید👇
farsi.khamenei.ir/others-report?id=61640

🎤 #تحلیل_و_تبیین | علت مقبولیت قیصر «حافظانگی» او در شعر انقلاب است

✍️ «امین»؛ بخش شعر و ادب فارسی رسانه KHAMENEI.IR به مناسبت سالگرد درگذشت مرحوم دکتر قیصر امین‌پور، در گفت‌وگو با آقای مصطفی محدثی از شاعران مشهد، خصوصیات رفتاری و هنری مرحوم قیصر امین‌پور را بررسی کرده است.👇

🔹️ قیصر به نظر من از همان اولین زمزمه‌های سرودن خودش، به صورت جدی مطرح شد. چون جامع‌المتفاوتی بود، درواقع نگاه متفاوت و مرتبه‌ی وجودی متفاوتی داشت. موجز و مفید حرف می‌زد؛ اگر حرفی برای گفتن نداشت، لب به سخن نمی‌گشود. در شعر هم همین‌گونه بود. هر شعر او یک حرف تازه، یک نگاه تازه و یک فضای نو داشت و از سر ضرورت سروده می‌شد.

🔹️ وجهی که مثلاً حافظ در میان قدمای ما دارد، این است که شعر او میانگین و عصاره‌ی وجوه و ارجمندی‌های شعرهای دیگران است. می‌توان گفت آنچه خوبان همه دارند، او یکجا دارد و این وجه در شعر حافظ قابل مشاهده است.

🔹️ به نظر من دلیل اینکه قیصر، با وجود شاعرانی که شاید از او شاعرتر باشند، توانسته این مقبولیت را پیدا کند، همین وجه «حافظانگی» او در شعر معاصر و شعر انقلاب است. در شعر قیصر نمی‌توان یک بعد خاص او را برتر دانست؛ مثلاً نمی‌توان گفت قیصر شاعری تصویرگرا، حماسه‌سرا یا سخنور است. هیچ یک از وجوه شعر او به تنهایی برجسته نشده و همه‌ی عناصر در شعر او همزمان حضور دارند...

🔍 متن کامل گفت‌وگو را از اینجا بخوانید👇
farsi.khamenei.ir/others-dialog?id=61648

✍️ «امین»؛ شعر و ادب فارسی به روایت حضرت آیت‌‌الله خامنه‌ای
🖥 تلگرام | اینستاگرام | ایکس | ایتا | بله | روبیکا | سروش پلاس

📲@khamenei_poems

🎤 #تحلیل_و_تبیین | «قیصر ادبیات انقلاب»

✍️ «امین»؛ بخش شعر و ادب فارسی رسانه KHAMENEI.IR به مناسبت سالگرد درگذشت مرحوم دکتر قیصر امین‌پور، در گفت‌وگو با آقای محمود اکرامی‌فر، خصوصیات شعری مرحوم قیصر امین‌پور را بررسی کرده است.👇

🔹️ قیصر، چه در حوزه‌ی محتوا و چه در زبان، به ذهن و زبان مردم نزدیک‌تر بود و شعرهایش بیشتر در حوزه‌ی «آشنایی» می‌گنجید تا در «آشنایی‌زدایی». به همین دلیل است که وقتی شعرهای قیصر را می‌خوانید، تعجب نمی‌کنید، بلکه افسوس می‌خورید و با خود می‌گویید: «چرا من به این نرسیده بودم!» درواقع، قیصر از مخاطب می‌گیرد، نوسازی و بازسازی می‌کند، به گونه‌ای دیگر بیانش می‌کند و دوباره به مخاطب بازمی‌گرداند. آن جریان «عشق آموخت مرا شکل دگر خندیدن» در شعرهای قیصر اتفاق می‌افتد.

🔹️ قیصر توانست در یکی‌دو دهه، «قیصرِ ادبیات انقلاب» باشد و تا حدودی، حکمران بلامنازع شعر معاصر لقب گیرد. او چه در شیوه‌ی آشنایی و چه در مضمون و محتوا، افزوده‌های بسیاری به ادبیات داشت. شعرهای کودکانه و نثرهای زیبای ایشان نشان می‌دهد که قیصر تنها شاعر بزرگسالان نبود، بلکه انسانی جامع‌الاطراف بود. وقتی شرایط برای سرودن شعر بزرگسال فراهم نبود، شعر نو می‌گفت؛ و وقتی امکان شعر نبود، نثر می‌نوشت.

🔹️ او انسانی توانمند و خلاق بود که چه در نثر، چه در شعر کودک و چه در شعر بزرگسال، آثار درخشانی آفرید و ادبیات ما را پربارتر کرد. به بیان دیگر، قیصر از آن دسته شاعرانی بود که «مصرف‌کننده‌ی ادبیات» نبود، بلکه به انباشت و تراکم فرهنگی در حوزه‌ی ادبیات بسیار کمک کرد...

🔍 متن کامل گفت‌وگو را از اینجا بخوانید👇
farsi.khamenei.ir/others-dialog?id=61649

✍️ «امین»؛ شعر و ادب فارسی به روایت حضرت آیت‌‌الله خامنه‌ای
🖥 تلگرام | اینستاگرام | ایکس | ایتا | بله | روبیکا | سروش پلاس

📲@khamenei_poems

🎤 #تحلیل_و_تبیین | کارستان قیصر!

✍️ «امین»؛ بخش شعر و ادب فارسی رسانه KHAMENEI.IR به مناسبت سالگرد درگذشت مرحوم دکتر قیصر امین‌پور، در یادداشتی به قلم آقای دکتر محمدرضا ترکی، استقلال فکری و هنری قیصر امین‌پور و یارانش در برابر انحصارطلبی‌های ادبی و تحریف‌های پس از مرگ او را بررسی کرده است.👇

🔹️ یکی از کارهای مهمّی که قیصر امین‌پور و چندتن از یارانش، همچون سلمان هراتی و سیّدحسن حسینی انجام دادند، شکستن مرزهای انحصار در شعر بود. پیش از این بزرگان، جریانات شعری مشخّصی در طیّ چنددهه، در ادبیّات ما شکل گرفته بود که هر یک سروسالار و به اصطلاح «پدرخوانده» یا پدرخوانده‌هایی داشت.

🔹️ این پدرخوانده‌ها که هریک از قدرقدرتان ژورنالیسم به شمار می‌آمدند، کسانی بودند که جایگاه شاعر و ناشاعر را در معرکه ادبیّات تعیین می‌کردند و می‌توانستند، اگر بخواهند، کسی را به مقام شاعری بر بکشند، و اگر نخواستند، حتّی اگر طرف بزرگی چون سهراب سپهری باشد، با نقدهای تندوتیز از حیثیّت شعری ساقطش کنند.

🔹️ امین‌پور و دوستانش در چنین هنگامه‌ای جریانی را به وجود آوردند که ضمن اینکه از تجربیّات نحله‌های شعری دیگر بسیار آموخته بود و بهره می‌برد، در چهارچوب هیچ‌یک از جریانات یادشده نمی‌گنجید.

🔹️ ...قیصر و دوستانش، علی‌رغم برخی شاعرکان منسوب به انقلاب که دامن به نان و نام و سکّه آلوده بودند، با سلوک زاهدانه خود ثابت کردند که هم ذاتاً شاعرند و سخنشان عیار بالایی از ادبیّت و هنر دارد و هم بی‌اعتنا به ارباب قدرت‌اند.

🔍 متن کامل یادداشت را از اینجا بخوانید👇
farsi.khamenei.ir/others-dialog?id=61650

✍️ «امین»؛ شعر و ادب فارسی به روایت حضرت آیت‌‌الله خامنه‌ای
🖥 تلگرام | اینستاگرام | ایکس | ایتا | بله | روبیکا | سروش پلاس

📲@khamenei_poems

🎤 #تحلیل_و_تبیین | شعرهای «قیصر» را هم مردم می‌فهمند و هم ادبا از آن لذت می‌برند

✍️ «امین»؛ بخش شعر و ادب فارسی رسانه KHAMENEI.IR به مناسبت سالگرد درگذشت مرحوم دکتر قیصر امین‌پور، در گفت‌وگو با آقای دکتر سیّدوحید سمنانی، از شاگردان ایشان، مروری بر ویژگی‌های شعر و شخصیت مرحوم قیصر امین‌پور انجام داده است.👇

🔹️ سال دوم ابتدایی بود که کتاب فارسی‌مان با یکی از شعرهای قیصر امین‌پور آغاز می‌شد؛ «باز آمد بوی ماه مدرسه». آنجا برای نخستین‌بار نام قیصر را شنیدم و دیدم شعرش متفاوت از شعرهایی است که تا آن زمان خوانده یا شنیده بودیم.

🔹️ قیصر همیشه برای جوان‌ترها استاد بوده است. ما شاگردان کوچکی بودیم که در مکتب کتاب‌هایش درس می‌گرفتیم و هرچه آموختیم از شعر او بود، البته به اندازه‌ی توان خودمان. ایشان، سطحی بسیار بالاتر داشتند. به‌هرحال، شعر قیصر شعر بسیار روشنی است؛ شعری که بسیاری با خواندنش لذّت می‌برند و از آن حظ می‌برند. جایگاهی دارد که خیلی‌ها خواستند به آن برسند، اما هنوز نرسیده‌اند.

🔹️ قیصر با کسانی که از نظر سنی یا رتبه‌ی شعری و جایگاه ادبی از او پایین‌تر بودند، به‌شدت مهربان بود و آن‌ها را تشویق می‌کرد. اما نه تشویقِ صِرفاً ظاهری؛ تشویق و نفسی که تأثیرگذار بود در تداوم حیات شاعری بود.

🔹️ ایشان به شدت مقیّد بود نسبت به آنچه که باور داشت. یکی از لطافت‌های وجودی قیصر این بود که اگر کسی شعرهای او را می‌شناخت و اندکی از نزدیک با شخصیتش آشنا می‌شد، درمی‌یافت میان آنچه می‌سرود و آنچه بود، هیچ فاصله‌ای وجود ندارد. همان چیزی را که بود، سروده بود.

🔍 متن کامل گفت‌وگو را از اینجا بخوانید👇
farsi.khamenei.ir/others-dialog?id=61651

✍️ «امین»؛ شعر و ادب فارسی به روایت حضرت آیت‌‌الله خامنه‌ای
🖥 تلگرام | اینستاگرام | ایکس | ایتا | بله | روبیکا | سروش پلاس

📲@khamenei_poems