✅ به دل گفت که این فره ی ایزدی ست،
جز این هر که از مادر آید ۱ گریست.
مر او را نهادند زرتشت ۲ نام،
شدند آگه از کار او خاص و عام.
درست آمد از خواب گو این سخن،
پدید آمد از گفته اش ۳ اصل دین.
زنان را حسد خاست از خنده اش ۴،
وزان طلعت خواب رخشنده اش ۵ .
بماندند از اندوه او در هوس،
کزین گونه هرگز ندیدست ۶ کس.
ندانیم ما که این چه شاید بدن،
وزین ۷ در جهان خود ۸ چه خواهد شدن. ندیدند زان گونه هرگز نهال،
به خوبی به گیتی نبودش همال.
به شهر اندر افتاد یک سر خبر،
از آن خنده و خوبی آن پسر.
کسی را كه ۹ ناپاک و بدكيش بود،
از آن خنده بر جان او نیش بود.
بسی بود جادو در آن روزگار،
که جز جادوی شان نبد هیچ کار.
در افتاد در جادوان ۱۰ مشغله،
روان شان همی سوخت چون مشعله.
بگفتند که این آفت جان ۱۱ ماست،
ببایدش کرد از ۱۲ جهان کم و کاست.
-------------------------------------
۱ - چ زادش زمادر. (متن از نچ است) .
۲ - نچ : زراتشت.
۳ - چ : گفتنش. (متن از نچ است) .
۴ - نچ : خندنش.
۵ - نچ : رخشندنش.
۶ - نچ : نگفت است.
۷ - نچ : ویا.
۸ - نچ : زين.
۹ - نچ : کسی که (کو؛) ؛ کسانی که.
۱۰ - نچ : جان شان .
۱۱ - چ : افت و رنج. (متن از نج است) .
۱۲ - نچ : گردش.
۷۹
@khashatra
جز این هر که از مادر آید ۱ گریست.
مر او را نهادند زرتشت ۲ نام،
شدند آگه از کار او خاص و عام.
درست آمد از خواب گو این سخن،
پدید آمد از گفته اش ۳ اصل دین.
زنان را حسد خاست از خنده اش ۴،
وزان طلعت خواب رخشنده اش ۵ .
بماندند از اندوه او در هوس،
کزین گونه هرگز ندیدست ۶ کس.
ندانیم ما که این چه شاید بدن،
وزین ۷ در جهان خود ۸ چه خواهد شدن. ندیدند زان گونه هرگز نهال،
به خوبی به گیتی نبودش همال.
به شهر اندر افتاد یک سر خبر،
از آن خنده و خوبی آن پسر.
کسی را كه ۹ ناپاک و بدكيش بود،
از آن خنده بر جان او نیش بود.
بسی بود جادو در آن روزگار،
که جز جادوی شان نبد هیچ کار.
در افتاد در جادوان ۱۰ مشغله،
روان شان همی سوخت چون مشعله.
بگفتند که این آفت جان ۱۱ ماست،
ببایدش کرد از ۱۲ جهان کم و کاست.
-------------------------------------
۱ - چ زادش زمادر. (متن از نچ است) .
۲ - نچ : زراتشت.
۳ - چ : گفتنش. (متن از نچ است) .
۴ - نچ : خندنش.
۵ - نچ : رخشندنش.
۶ - نچ : نگفت است.
۷ - نچ : ویا.
۸ - نچ : زين.
۹ - نچ : کسی که (کو؛) ؛ کسانی که.
۱۰ - نچ : جان شان .
۱۱ - چ : افت و رنج. (متن از نج است) .
۱۲ - نچ : گردش.
۷۹
@khashatra
✅ معجز دویم ۱
یکی شاه بود اندر ایام او،
کجا بود دور اسرون ۲ نام او.
سر جادوان بود و گمراه بود،
ز کار ۳ زراتشت آگاه بود.
که چون او پدید آید اندر جهان،
شود جادوی ها ز ۴ عالم نهان.
یکی دین پاکیزه پیدا کند،
همه ی جادوان زار و رسوا ۵ کند.
-------------------------------
۱ - نچ : معجزات دوم زرتشت اندر طفلکی گوید.
۲ - دورانسرون.
۳ - نچ : بكار.
۴ - نچ : جادوی های
۵ - نچ : جادوان را برسوا.
۸۰
@khashatra
یکی شاه بود اندر ایام او،
کجا بود دور اسرون ۲ نام او.
سر جادوان بود و گمراه بود،
ز کار ۳ زراتشت آگاه بود.
که چون او پدید آید اندر جهان،
شود جادوی ها ز ۴ عالم نهان.
یکی دین پاکیزه پیدا کند،
همه ی جادوان زار و رسوا ۵ کند.
-------------------------------
۱ - نچ : معجزات دوم زرتشت اندر طفلکی گوید.
۲ - دورانسرون.
۳ - نچ : بكار.
۴ - نچ : جادوی های
۵ - نچ : جادوان را برسوا.
۸۰
@khashatra
✅ پذیرند پاکان از و راه او،
به خورشید تابان ۱ رسدگاه او.
بدان را برآرد سراسر هلاک،
کند آشکارا یکی دین پاک.
چو از زادن او خبر یافت شاه،
رخش گشت بر گاه مانند کاه.
همان گاه بنشست بر پشت اسپ،
روان شد بر خانه ی پورشسپ.
بیامد به بالین آن شیر خوار،
رخی دید ماننده ی نو بهار.
از و فر ۲ یزدان ۳ شده تافته،
ز اسرار او شه خبر یافته.
ز دیدار او شاه شد چون زریر،
یکی را بفرمود ۴ کو را بگیر.
گرفتند و ۵ آن شاه ناپاک وار،
گرفتش ۶ یکی خنجر آبدار.
بدان تا زراتشت را بر دونیم،
کند، دورماند ۷ دل از ترس و بیم.
هم اندر زمان خشک شد دست شاه،
به فرمان جان پرور نيک خواه.
پدید آمد اندر تنش رنج و درد،
تو گفتی که با مرگ شد هم نبرد.
به ناکام چون شاه رنجور شد،
همان که زبالین او دور شد.
کرا باشد ایزد نگهدار و یار،
زهر لد شود جان او رستگار.
همه جادوان زار و حیران شدند،
وزان کار چون مار پیچان شدند.
برفتند از آن جا به فرمان شاه،
ز رنجه ی تن شاه و دل بر ز آه.
-----‐--------------------------------------
۱ - نچ : رخشان
۲ - نچ : فره ی.
٣ - نچ : ایزدان.
۴ - نچ : ز گهواره فرمود.
۵ - نچ : واو عطف ندارد.
۶ - چ : گرفته (متن از نچ است).
۷ - نچ : زند و رهاند. (متن از نج است. و : «زند وارهاند» نیز ممکن است).
📚 بُن مایه :
نسک زراتشت نامه ؛
نوشته ی زرتشت بهرام پژدو،
شاعر سده ی هفتم هجری.
ناشر : کتاب خانه ی طهوری تهران.
🖋 رونوشت بردیا بزرگمهر.
۸۱
@khashatra
ادامه دارد...
به خورشید تابان ۱ رسدگاه او.
بدان را برآرد سراسر هلاک،
کند آشکارا یکی دین پاک.
چو از زادن او خبر یافت شاه،
رخش گشت بر گاه مانند کاه.
همان گاه بنشست بر پشت اسپ،
روان شد بر خانه ی پورشسپ.
بیامد به بالین آن شیر خوار،
رخی دید ماننده ی نو بهار.
از و فر ۲ یزدان ۳ شده تافته،
ز اسرار او شه خبر یافته.
ز دیدار او شاه شد چون زریر،
یکی را بفرمود ۴ کو را بگیر.
گرفتند و ۵ آن شاه ناپاک وار،
گرفتش ۶ یکی خنجر آبدار.
بدان تا زراتشت را بر دونیم،
کند، دورماند ۷ دل از ترس و بیم.
هم اندر زمان خشک شد دست شاه،
به فرمان جان پرور نيک خواه.
پدید آمد اندر تنش رنج و درد،
تو گفتی که با مرگ شد هم نبرد.
به ناکام چون شاه رنجور شد،
همان که زبالین او دور شد.
کرا باشد ایزد نگهدار و یار،
زهر لد شود جان او رستگار.
همه جادوان زار و حیران شدند،
وزان کار چون مار پیچان شدند.
برفتند از آن جا به فرمان شاه،
ز رنجه ی تن شاه و دل بر ز آه.
-----‐--------------------------------------
۱ - نچ : رخشان
۲ - نچ : فره ی.
٣ - نچ : ایزدان.
۴ - نچ : ز گهواره فرمود.
۵ - نچ : واو عطف ندارد.
۶ - چ : گرفته (متن از نچ است).
۷ - نچ : زند و رهاند. (متن از نج است. و : «زند وارهاند» نیز ممکن است).
📚 بُن مایه :
نسک زراتشت نامه ؛
نوشته ی زرتشت بهرام پژدو،
شاعر سده ی هفتم هجری.
ناشر : کتاب خانه ی طهوری تهران.
🖋 رونوشت بردیا بزرگمهر.
۸۱
@khashatra
ادامه دارد...
وُهومَن اَمشاسِپَند
#امروز به روز، پیروز و فرخ روز سروش ایزد از اردی بهشت ماه سال ۳۷۶۲ مزدیسنی یک شنبه ۱۶ اردی بهشت ماه به سال ۱۴۰۳ خورشیدی ۵ می سال ۲۰۲۴ (ترسایی) ✔️ سروش = فرمان برداری. @khashatra
#امروز
به روز، پیروز و فرخ روز رشن ایزد از اردی بهشت ماه سال ۳۷۶۲ مزدیسنی
دو شنبه ۱۷ اردی بهشت ماه به سال ۱۴۰۳ خورشیدی
۶ می سال ۲۰۲۴ (ترسایی)
✔️ رشن = دادگری.
@khashatra
به روز، پیروز و فرخ روز رشن ایزد از اردی بهشت ماه سال ۳۷۶۲ مزدیسنی
دو شنبه ۱۷ اردی بهشت ماه به سال ۱۴۰۳ خورشیدی
۶ می سال ۲۰۲۴ (ترسایی)
✔️ رشن = دادگری.
@khashatra
#رشن_ایزد
ایزد عدل و داد در دین مزدیسنى. در اوستا رَشْنو Rašnu و در پهلوى رَشْن Rašn به چمار (: معناى) عادل و دادگر است. رَشْن در اوستا اغلب با صفت رَزْیشْته Razišta (در پهلوى رَزیستک Razistak) وبه صورت رَشْنو رَزْیشْتَه به معناى راست‌تر و درست‌تر آمده است، و در فارسى بیشتر این ایزد با صفتش «رَشْن راست» خوانده مى‌شود.
هجدهمین روز از هر ماه در گاهشمار زرتشتی به نام رشن پیوند یافته است. رَشن (رَشْنو) ـ ایزد دادگرى و آزمایش ایزدى، ایزد درستی و دادگری كه از ایزدان سرای پسین و از داوران روز جزا هست. یشت رشن، یشتی هست در ستایش رَشن، رَشنو، رشن یشت، یشت دوازدهم اوستا هست.
پورریحان بیرونى در الآثار الباقیة (ص۷۳) در فهرست روزهاى ایرانى، این ایزد را رَشْن خوانده که در زبان سُغدى رَسْن Rasn و در خوارزمى همان رَشْن خوانده مى‌شده است. در ادبیات فارسى این واژه به صورت «رش» بدون نون بکار رفته است.
فردوسى می گوید :
چو هور سپهر آورد روز رَش/ترا زندگى باد پدرام و خَوش
خسروى مى گوید :
مِى سورى بخواه کامد رَش/مطربان پیش دار و باده بکَش
گل نسترن نماد روز رشن ایزد است.
@khashatra
ایزد عدل و داد در دین مزدیسنى. در اوستا رَشْنو Rašnu و در پهلوى رَشْن Rašn به چمار (: معناى) عادل و دادگر است. رَشْن در اوستا اغلب با صفت رَزْیشْته Razišta (در پهلوى رَزیستک Razistak) وبه صورت رَشْنو رَزْیشْتَه به معناى راست‌تر و درست‌تر آمده است، و در فارسى بیشتر این ایزد با صفتش «رَشْن راست» خوانده مى‌شود.
هجدهمین روز از هر ماه در گاهشمار زرتشتی به نام رشن پیوند یافته است. رَشن (رَشْنو) ـ ایزد دادگرى و آزمایش ایزدى، ایزد درستی و دادگری كه از ایزدان سرای پسین و از داوران روز جزا هست. یشت رشن، یشتی هست در ستایش رَشن، رَشنو، رشن یشت، یشت دوازدهم اوستا هست.
پورریحان بیرونى در الآثار الباقیة (ص۷۳) در فهرست روزهاى ایرانى، این ایزد را رَشْن خوانده که در زبان سُغدى رَسْن Rasn و در خوارزمى همان رَشْن خوانده مى‌شده است. در ادبیات فارسى این واژه به صورت «رش» بدون نون بکار رفته است.
فردوسى می گوید :
چو هور سپهر آورد روز رَش/ترا زندگى باد پدرام و خَوش
خسروى مى گوید :
مِى سورى بخواه کامد رَش/مطربان پیش دار و باده بکَش
گل نسترن نماد روز رشن ایزد است.
@khashatra
#ارباب_رستم_گیو
موسس بنیاد خیریه ی گیو.
رادمردی فرزانه که تمام عمر پر خیرش برای خوش بختی دیگران کوشید.
۱
@khashatra
موسس بنیاد خیریه ی گیو.
رادمردی فرزانه که تمام عمر پر خیرش برای خوش بختی دیگران کوشید.
۱
@khashatra
ارباب رستم گیو برپایه‌ی باور راستین خود به این بند از گات‌ها «خوش بخت کسی است که برای خوش بختی دیگران بکوشد»، هماره زندگی پربارش درپی تلاش برای آسایش و شادی دیگران بود و آثار نیک و ارزنده‌ا‌ی که از وی در سراسر کشور بنیاد گرفته، گواه این حقیقت است.
ارباب رستم گیو در سال ۱۲۶۷ خورشیدی در شهر یزد زاده شد. پدرش ارباب بهمن و مادرش خرمن، خانواده او از زرتشتیان دیندار و باورمند یزد بودند.
رستم بهمن آموزش ابتدایی را در دبستان کیخسروی یزد نزد استاد ماستر خدابخش آغاز کرد و پس از چندی برای آموختن زبان انگلیسی به مدرسه‌ی مرسلین رفت.
وی در سال ۱۲۸۷ خورشیدی روانه تهران شد و به کار بازرگانی پرداخت.
چند سال با برادر خود گیو شاهپور به تجارت مشغول شد. پس از آن در شرکتی به نام شرکت یگانگی پارسیان به تجارت ادامه داد.
پیشرفت ارباب رستم در تجارت همراه برادرش و سپس شرکت یگانگی پارسیان به حدی بود که نام گیو برای بازرگانان پشتوانه‌ای باارزش شناخته می‌شد.
رستم بهمن به واسطه ی کوشش و پشتکار در کار و راستی و درستی به زودی نامور شد.
از این پس، رستم بهمن به فعالیت‌های اجتماعی هم پرداخت و در سال ۱۳۱۲ خورشیدی نام خانوادگی «گیو» را برای خود برگزید.
در همین سال و از فروردین‌ماه ۱۳۱۲ خورشیدی در گردش چهاردهم وارد انجمن زرتشتیان تهران شد. از دوره ی پس از آن و از فروردین ۱۳۱۴ خورشیدی، در گردش پانزدهم، به سمت نیابت برگزیده شد.
وی به مدت ۵ سال نایب‌رییس و ۲۷ سال رییس انجمن زرتشتیان تهران بود و در دوره چهاردهم پس ارباب کیخسرو شاهرخ به عنوان نماینده ی زرتشتیان وارد مجلس شورای ملی شد و ۶ دوره تا دوره ی نوزدهم این سمت را در اختیار داشت.
در دوره ی ۱۵ مجلس شورای ملی که قانون مجلس سنا تصویب شد، هیچ سهمی برای اقلیت های دینی در نظر نگرفتند و همه ی اعضای سنا می بایستی مسلمان می بودند.
که این تصمیم با اعتراض ارباب رستم گیو و دیگر نمایندگان اقلیت های دینی، دولت لایحه ی دیگری برای اصلاح قانون مجلس سنا به مجلس برد. اربابرستم گیو پیشنهاد داد که زرتشتیان یک کرسی در مجلس سنا داشته باشند که این پیشنهاد پذیرفته نشد.
سپس او همراه با آرام بوداغیان نماینده ی ارامنه ی شمال و علی اکبر ملکی نماینده ی تبریز پیشنهاد داد اقلیت های دینی به صورت نوبتی در هر دوره ی مجلس سنا یک نماینده داشته باشندو ترتیب آن ها بر اساس حروف الفبا باشد : نخست زرتشتیان، سپس مسیحیان و بعد یهودیان. این پیشنهاد به تصویب رسید و ارباب رستم گیو خودش در دوره ی ۴ مجلس سنا در سال ۱۳۴۲ خورشیدی به عضویت این مجلس انتخاب شد.
تا اين كه به شوند پیرسالی نمايندگی مجلس را كنار گذاشت.
در تاريخ سوم مهرماه ۱۳۴۲ خورشيدی به شوند لياقت و شايستگی، نخستین زرتشتی بود که به عنوان نماینده‌ی انتصابی وارد مجلس سنا شد.
از تیر ماه ۱۳۱۹ خورشیدی پس از کشته شدن ارباب کیخسرو شاهرخ، در گردش هفدهم به اتفاق آرا به سمت ریاست انجمن انتخاب گردید و تا پایان گردش ۲۸ انجمن زرتشتیان (به استثنای یک دوره که پس از انتخاب شدن استعفا دادند) این سمت را در اختیار داشت (در کل ۵ سال در مقام نیابت و ۲۷ سال در مقام ریاست انجمن زرتشتیان) .
در آغاز کار و فعالیت سیاسی ایشان، جنگ جهانی دوم آغاز شد. شادروان ارباب رستم گیو با نگرش روشن، خونسردی، شناخت و پشتکار، پشتیبان جامعه در گذر از بحران سیاسی بود.
وی هم چنین، در تاریخ دهم آبان ۱۳۳۵ خورشیدی نشان درجه یک تربیت بدنی و در تاریخ ۲۴ اسفندماه ۱۳۳۶ خورشیدی نشان درجه یک از وزارت فرهنگ دریافت کرد و در تاریخ نوزدهم تیر ۱۳۴۵ به عضویت سازمان ملی حفاظت آثار باستانی درآمد.
فرهیخته ارباب رستم گیو، در آیین بزرگداشتی که سازمان فروهر جوانان زرتشتی برای ارج نهادن به کوشش‌های آن رادمرد برگزار کرد، گفت :
«سپاس اهورامزدای بزرگ را که به این جانب توانایی خدمات ناچیزی که انجام داده‌ام عنایت فرموده و از عموم کسانی که با این جانب همکاری صمیمانه نموده‌اند بسیار سپاس گزاری می‌نمایم، زیرا بدون پشتیبانی و حمایت و همکاری صمیمانه آنان بی شک در خدمات اجتماعی و سیاسی کامیاب نمی‌گردیدم». ارباب رستم گیو مردی بزرگوار بود. آرام، متین، سخت‌کوش، پرکار و نیک‌منش و در همه‌ی کارهای نیک و نیک‌اندیشی پیش گام بود، از این رو، نزد همه مردم از جایگاه والا و ارجمندی برخواردار بود.
✅ ارباب رستم گیو، «بنیاد خیریه رستم گیو» را درسال ۱۳۳۷ خورشیدی بنیاد نهاد.
۲
@khashatra
ارباب رستم گیو در سال ۱۲۶۷ خورشیدی در شهر یزد زاده شد. پدرش ارباب بهمن و مادرش خرمن، خانواده او از زرتشتیان دیندار و باورمند یزد بودند.
رستم بهمن آموزش ابتدایی را در دبستان کیخسروی یزد نزد استاد ماستر خدابخش آغاز کرد و پس از چندی برای آموختن زبان انگلیسی به مدرسه‌ی مرسلین رفت.
وی در سال ۱۲۸۷ خورشیدی روانه تهران شد و به کار بازرگانی پرداخت.
چند سال با برادر خود گیو شاهپور به تجارت مشغول شد. پس از آن در شرکتی به نام شرکت یگانگی پارسیان به تجارت ادامه داد.
پیشرفت ارباب رستم در تجارت همراه برادرش و سپس شرکت یگانگی پارسیان به حدی بود که نام گیو برای بازرگانان پشتوانه‌ای باارزش شناخته می‌شد.
رستم بهمن به واسطه ی کوشش و پشتکار در کار و راستی و درستی به زودی نامور شد.
از این پس، رستم بهمن به فعالیت‌های اجتماعی هم پرداخت و در سال ۱۳۱۲ خورشیدی نام خانوادگی «گیو» را برای خود برگزید.
در همین سال و از فروردین‌ماه ۱۳۱۲ خورشیدی در گردش چهاردهم وارد انجمن زرتشتیان تهران شد. از دوره ی پس از آن و از فروردین ۱۳۱۴ خورشیدی، در گردش پانزدهم، به سمت نیابت برگزیده شد.
وی به مدت ۵ سال نایب‌رییس و ۲۷ سال رییس انجمن زرتشتیان تهران بود و در دوره چهاردهم پس ارباب کیخسرو شاهرخ به عنوان نماینده ی زرتشتیان وارد مجلس شورای ملی شد و ۶ دوره تا دوره ی نوزدهم این سمت را در اختیار داشت.
در دوره ی ۱۵ مجلس شورای ملی که قانون مجلس سنا تصویب شد، هیچ سهمی برای اقلیت های دینی در نظر نگرفتند و همه ی اعضای سنا می بایستی مسلمان می بودند.
که این تصمیم با اعتراض ارباب رستم گیو و دیگر نمایندگان اقلیت های دینی، دولت لایحه ی دیگری برای اصلاح قانون مجلس سنا به مجلس برد. اربابرستم گیو پیشنهاد داد که زرتشتیان یک کرسی در مجلس سنا داشته باشند که این پیشنهاد پذیرفته نشد.
سپس او همراه با آرام بوداغیان نماینده ی ارامنه ی شمال و علی اکبر ملکی نماینده ی تبریز پیشنهاد داد اقلیت های دینی به صورت نوبتی در هر دوره ی مجلس سنا یک نماینده داشته باشندو ترتیب آن ها بر اساس حروف الفبا باشد : نخست زرتشتیان، سپس مسیحیان و بعد یهودیان. این پیشنهاد به تصویب رسید و ارباب رستم گیو خودش در دوره ی ۴ مجلس سنا در سال ۱۳۴۲ خورشیدی به عضویت این مجلس انتخاب شد.
تا اين كه به شوند پیرسالی نمايندگی مجلس را كنار گذاشت.
در تاريخ سوم مهرماه ۱۳۴۲ خورشيدی به شوند لياقت و شايستگی، نخستین زرتشتی بود که به عنوان نماینده‌ی انتصابی وارد مجلس سنا شد.
از تیر ماه ۱۳۱۹ خورشیدی پس از کشته شدن ارباب کیخسرو شاهرخ، در گردش هفدهم به اتفاق آرا به سمت ریاست انجمن انتخاب گردید و تا پایان گردش ۲۸ انجمن زرتشتیان (به استثنای یک دوره که پس از انتخاب شدن استعفا دادند) این سمت را در اختیار داشت (در کل ۵ سال در مقام نیابت و ۲۷ سال در مقام ریاست انجمن زرتشتیان) .
در آغاز کار و فعالیت سیاسی ایشان، جنگ جهانی دوم آغاز شد. شادروان ارباب رستم گیو با نگرش روشن، خونسردی، شناخت و پشتکار، پشتیبان جامعه در گذر از بحران سیاسی بود.
وی هم چنین، در تاریخ دهم آبان ۱۳۳۵ خورشیدی نشان درجه یک تربیت بدنی و در تاریخ ۲۴ اسفندماه ۱۳۳۶ خورشیدی نشان درجه یک از وزارت فرهنگ دریافت کرد و در تاریخ نوزدهم تیر ۱۳۴۵ به عضویت سازمان ملی حفاظت آثار باستانی درآمد.
فرهیخته ارباب رستم گیو، در آیین بزرگداشتی که سازمان فروهر جوانان زرتشتی برای ارج نهادن به کوشش‌های آن رادمرد برگزار کرد، گفت :
«سپاس اهورامزدای بزرگ را که به این جانب توانایی خدمات ناچیزی که انجام داده‌ام عنایت فرموده و از عموم کسانی که با این جانب همکاری صمیمانه نموده‌اند بسیار سپاس گزاری می‌نمایم، زیرا بدون پشتیبانی و حمایت و همکاری صمیمانه آنان بی شک در خدمات اجتماعی و سیاسی کامیاب نمی‌گردیدم». ارباب رستم گیو مردی بزرگوار بود. آرام، متین، سخت‌کوش، پرکار و نیک‌منش و در همه‌ی کارهای نیک و نیک‌اندیشی پیش گام بود، از این رو، نزد همه مردم از جایگاه والا و ارجمندی برخواردار بود.
✅ ارباب رستم گیو، «بنیاد خیریه رستم گیو» را درسال ۱۳۳۷ خورشیدی بنیاد نهاد.
۲
@khashatra
✅ اقدامات خیرخواهانه و دهشمندی های ارباب رستم گیو در شهرهای ایران ؛
❇️ مدرسه سازی.
❇️ ساخت آب انبارها.
❇️ ساخت رستم باغ.
❇️ اهدای۱۵۰۰۰ متر زمین به آموزش و پرورش.
❇️ ساخت درمانگاه.
❇️ ساخت مسجد روستای سوهانک تهران.
✳️ تهران :
◀️ ساخت دبستان گیو در تهران
◀️ ساخت مجتمع بزرگ فرهنگی، اجتماعی و مسکونی رستم باغ واقع درتهران پارس به مساحت تقریبی ۲۵۰۰۰ مترمربع شامل ؛ آدریان، کتاب خانه، تالارها، ساختمان‌های مسکونی برای نزدیک به ۹۰ خانوار، دارای زمین ورزشی، نیایشگاه، تالار اجتماعات و …
◀️ ساخت دبستان دخترانه استاد خدابخش و ساخت دبستان پسرانه استاد پورداود در تهران.
◀️ ساخت سه دبستان به نام‌های ۲۲بهمن، شریعتی و حُر.
◀️ ساخت آب انبار برای ذخیره آب از کاریز (:قنات) اصلی تهران پارس برای بهره‌مندی ساکنان رستم باغ به هنگام کم آبی.
◀️ کمک به صندوق رفاه مسجد تهرانپارس در فلکه دوم.
◀️ اهدای قطعه زمینی به مساحت ۱۵۰۰۰ مترمربع به آموزش و پرورش استان تهران.
◀️ ساخت درمانگاه در سوهانک تهران و واگذاری زمین و ساختمان آن به وزارت بهداری به نامگانه ی برادرزاده جوان خود مهربان گیو.
✳️ ساخت ؛
◀️ درمانگاه مجهز،
◀️ دبستان،
◀️ یک واحد حمام بهداشتی،
◀️یک باب مسجد در روستای کوهان دماوند.
⬅️ هم چنین ایجاد جاده شوسه ماشین رو از جاده اصلی فیروز کوه به روستای یاد شده.
۳
@khashatra
❇️ مدرسه سازی.
❇️ ساخت آب انبارها.
❇️ ساخت رستم باغ.
❇️ اهدای۱۵۰۰۰ متر زمین به آموزش و پرورش.
❇️ ساخت درمانگاه.
❇️ ساخت مسجد روستای سوهانک تهران.
✳️ تهران :
◀️ ساخت دبستان گیو در تهران
◀️ ساخت مجتمع بزرگ فرهنگی، اجتماعی و مسکونی رستم باغ واقع درتهران پارس به مساحت تقریبی ۲۵۰۰۰ مترمربع شامل ؛ آدریان، کتاب خانه، تالارها، ساختمان‌های مسکونی برای نزدیک به ۹۰ خانوار، دارای زمین ورزشی، نیایشگاه، تالار اجتماعات و …
◀️ ساخت دبستان دخترانه استاد خدابخش و ساخت دبستان پسرانه استاد پورداود در تهران.
◀️ ساخت سه دبستان به نام‌های ۲۲بهمن، شریعتی و حُر.
◀️ ساخت آب انبار برای ذخیره آب از کاریز (:قنات) اصلی تهران پارس برای بهره‌مندی ساکنان رستم باغ به هنگام کم آبی.
◀️ کمک به صندوق رفاه مسجد تهرانپارس در فلکه دوم.
◀️ اهدای قطعه زمینی به مساحت ۱۵۰۰۰ مترمربع به آموزش و پرورش استان تهران.
◀️ ساخت درمانگاه در سوهانک تهران و واگذاری زمین و ساختمان آن به وزارت بهداری به نامگانه ی برادرزاده جوان خود مهربان گیو.
✳️ ساخت ؛
◀️ درمانگاه مجهز،
◀️ دبستان،
◀️ یک واحد حمام بهداشتی،
◀️یک باب مسجد در روستای کوهان دماوند.
⬅️ هم چنین ایجاد جاده شوسه ماشین رو از جاده اصلی فیروز کوه به روستای یاد شده.
۳
@khashatra
✅ یزد :
◀️ ساخت تالاری جنب دبیرستان کیخسروی یزد به گنجایش ۴۰۰ میهمان به نام تالار مراورید مجهز به مبلمان، اثاثیه.
◀️ ساخت آب انبار ۴۰۰۰ متر مکعبی پیش از لوله‌کشی آب در محله دستوران یزد که سه محله مسکونی از آب استفاده می‌کردند.
◀️ کمک به بودجه لوله کشی روستای نصرت‌آباد یزد.
◀️ ساخت آب انبار و خیله (آسایشگاه) برای زیارت‌کنندگان پیر سبز ( پیرچک چک).
✳️ چندین مورد کمک نقدی برای ؛ آموزشگاه‌های مارکار یزد، سازمان جوانان زرتشتی، سازمان تربیت بدنی، موسسه‌های ورزشی، دبیرستان کیخسروی، انجمن‌های زرتشتیان.
۴
@khashatra
◀️ ساخت تالاری جنب دبیرستان کیخسروی یزد به گنجایش ۴۰۰ میهمان به نام تالار مراورید مجهز به مبلمان، اثاثیه.
◀️ ساخت آب انبار ۴۰۰۰ متر مکعبی پیش از لوله‌کشی آب در محله دستوران یزد که سه محله مسکونی از آب استفاده می‌کردند.
◀️ کمک به بودجه لوله کشی روستای نصرت‌آباد یزد.
◀️ ساخت آب انبار و خیله (آسایشگاه) برای زیارت‌کنندگان پیر سبز ( پیرچک چک).
✳️ چندین مورد کمک نقدی برای ؛ آموزشگاه‌های مارکار یزد، سازمان جوانان زرتشتی، سازمان تربیت بدنی، موسسه‌های ورزشی، دبیرستان کیخسروی، انجمن‌های زرتشتیان.
۴
@khashatra
✅ کرمان :
◀️ کمک به بودجه ساختمان دبیرستان دخترانه کیخسرو شاهرخ، انجمن زرتشتیان، آموزشگاه‌ها و دانشجویان کرمانی مقیم تهران
✅ شیراز :
◀️ کمک به بودجه ی انجمن زرتشتیان شیراز و باغ وقفی زرتشتیان
۵
@khashatra
◀️ کمک به بودجه ساختمان دبیرستان دخترانه کیخسرو شاهرخ، انجمن زرتشتیان، آموزشگاه‌ها و دانشجویان کرمانی مقیم تهران
✅ شیراز :
◀️ کمک به بودجه ی انجمن زرتشتیان شیراز و باغ وقفی زرتشتیان
۵
@khashatra
دهشمندی ها و اقدامات خیرخواهانه ی ارباب رستم در خارج از کشور.
در اوایل سال ۱۳۵۷ خورشیدی ارباب رستم گیو و همسرش مروارید به آمریکا مهاجرت کردند. و در آن جا بنیاد خیریه ی گیو را با اهدای چهار میلیون دلار برای ساخت مراکز خیریه ی زرتشتیان در سراسر جهان پایه گذاری کردند.
در حال حاضر ۴ مرکز در آمریکا، دو مرکز در کانادا و یک مرکز در استرالیا ساخته شده است.
✅ آمریکا :
◀️ ساخت درمهر ارباب رستم گیو با ساختمان چهار طبقه در واشینگتن واقع در 15 کیلومتری شمال غرب نیویورک.
◀️ ارباب رستم گیو هم چنین در شیکاگوی آمریکا قطعه زمینی خرید که در سال ۱۳۶۲ خورشیدی بر روی آن درب مهر مهربانو گیو ساخته شد.
◀️ هم چنین ساخت درمهر رستم و مروارید گیو در سن‌خوزه ایالت کالیفرنیا.
✅ کانادا :
◀️ ساخت درمهر مهربان گیو (به نامگانه ی برادرزاده‌اش) در شهر تورنتو کانادا.
◀️ در سال ۱۳۶۵ خورشیدی نیز درب مهر دیگری به نام ارباب رستم گیو در شهر ونکوور کانادا افتتاح شد.
۶
@khashatra
در اوایل سال ۱۳۵۷ خورشیدی ارباب رستم گیو و همسرش مروارید به آمریکا مهاجرت کردند. و در آن جا بنیاد خیریه ی گیو را با اهدای چهار میلیون دلار برای ساخت مراکز خیریه ی زرتشتیان در سراسر جهان پایه گذاری کردند.
در حال حاضر ۴ مرکز در آمریکا، دو مرکز در کانادا و یک مرکز در استرالیا ساخته شده است.
✅ آمریکا :
◀️ ساخت درمهر ارباب رستم گیو با ساختمان چهار طبقه در واشینگتن واقع در 15 کیلومتری شمال غرب نیویورک.
◀️ ارباب رستم گیو هم چنین در شیکاگوی آمریکا قطعه زمینی خرید که در سال ۱۳۶۲ خورشیدی بر روی آن درب مهر مهربانو گیو ساخته شد.
◀️ هم چنین ساخت درمهر رستم و مروارید گیو در سن‌خوزه ایالت کالیفرنیا.
✅ کانادا :
◀️ ساخت درمهر مهربان گیو (به نامگانه ی برادرزاده‌اش) در شهر تورنتو کانادا.
◀️ در سال ۱۳۶۵ خورشیدی نیز درب مهر دیگری به نام ارباب رستم گیو در شهر ونکوور کانادا افتتاح شد.
۶
@khashatra
✳️ کمک به انجمن مبارزه با سرطان ایران و به جمعیت هلال احمر برای آسیب دیدگان زلزله و …
✳️ کمک به سازمان جوانان زرتشتی تهران، کانون دانشجویان زرتشتی، کمک به بودجه‌ی آرامگاه قصرفیروزه ی تهران و آرامگاه‌های یزد، اصفهان، شیراز.
✅ یکی از کارهای بزرگ وی در صنعت، بنیاد‌گذاری کارخانه پروفیل گیوار بود. این کارخانه بیش از پنج دهه پیش، در تهرانپارس بر روی هکتارها زمین با پشتکار و کوشش او بنیاد شد. کارآفرینی برای بیش از ۳۰۰ تن نیروی انسانی یکی دیگر از دوراندیشی‌های این رادمرد بود. مدیریت آن با مهندس امانت یزدی بود و بسیاری از زرتشتیان نیز در آن جا مشغول به کار بودند. بیش از ۸۰ دستگاه واحد مسکونی برای سکونت کارگران کارخانه ساخت که همه به بهره‌برداری رسید. هم‌اکنون این شرکت زیرنظر دولت اداره می‌شود.
۷
@khashatra
✳️ کمک به سازمان جوانان زرتشتی تهران، کانون دانشجویان زرتشتی، کمک به بودجه‌ی آرامگاه قصرفیروزه ی تهران و آرامگاه‌های یزد، اصفهان، شیراز.
✅ یکی از کارهای بزرگ وی در صنعت، بنیاد‌گذاری کارخانه پروفیل گیوار بود. این کارخانه بیش از پنج دهه پیش، در تهرانپارس بر روی هکتارها زمین با پشتکار و کوشش او بنیاد شد. کارآفرینی برای بیش از ۳۰۰ تن نیروی انسانی یکی دیگر از دوراندیشی‌های این رادمرد بود. مدیریت آن با مهندس امانت یزدی بود و بسیاری از زرتشتیان نیز در آن جا مشغول به کار بودند. بیش از ۸۰ دستگاه واحد مسکونی برای سکونت کارگران کارخانه ساخت که همه به بهره‌برداری رسید. هم‌اکنون این شرکت زیرنظر دولت اداره می‌شود.
۷
@khashatra
✔️ ساختمان (عمارت) گیو
ساختمان ارباب رستم گیو منزل مسکونی دو رده (طبقه) در خیابان شاهرضا (انقلاب)، حد فاصل خیابان های کاخ (فلسطین) و صبا به مساحت ۶۷۸ متر در زمینی به مساحت ۱۵۰۰ متر که تا سال ۱۳۴۰ خورشیدی منزل شخصی ارباب رستم گیو بود و پس از آن تا زمان زندگانی او یعنی تا مهرماه ۱۳۵۹ خورشیدی به عنوان دفتر بنیاد گیو بهره‌برداری می‌شد.
دیرینگی این ساختمان که یک اثر تاریخی است به روزهای پایانی دوره‌ی قاجار و نزدیک به سال ۱۳۰۰ خورشیدی برمی‌گردد. از ویژگی‌های آشکار معماری این ساختمان می‌توان به بهره‌گیری از پیمانه‌های ایرانی، ارسی‌دار بودن پنجره‌هایش و گچ‌بری‌های زیبای آن اشاره کرد. این ساختمان دو طبقه ۹ اتاق خواب، زیر زمین و آب انبار دارد و در سال ۱۳۷۴ خورشیدی با شماره ۲۴۱۵ در فهرست آثار ملی ایران ثبت شد، جهاد دانشگاهی تهران در سال ۱۳۷۶ خورشیدی آن را خریداری کرد و در سال‌های ۱۳۸۱ تا ۱۳۸۳ خورشیدی با نظارت سازمان گردشگری و میراث فرهنگی بازسازی و مرمت شد. این ساختمان هم اکنون به عنوان پژوهشکده فرهنگ و هنر به بهره‌برداری می‌رسد.
۸
@khashatra
ساختمان ارباب رستم گیو منزل مسکونی دو رده (طبقه) در خیابان شاهرضا (انقلاب)، حد فاصل خیابان های کاخ (فلسطین) و صبا به مساحت ۶۷۸ متر در زمینی به مساحت ۱۵۰۰ متر که تا سال ۱۳۴۰ خورشیدی منزل شخصی ارباب رستم گیو بود و پس از آن تا زمان زندگانی او یعنی تا مهرماه ۱۳۵۹ خورشیدی به عنوان دفتر بنیاد گیو بهره‌برداری می‌شد.
دیرینگی این ساختمان که یک اثر تاریخی است به روزهای پایانی دوره‌ی قاجار و نزدیک به سال ۱۳۰۰ خورشیدی برمی‌گردد. از ویژگی‌های آشکار معماری این ساختمان می‌توان به بهره‌گیری از پیمانه‌های ایرانی، ارسی‌دار بودن پنجره‌هایش و گچ‌بری‌های زیبای آن اشاره کرد. این ساختمان دو طبقه ۹ اتاق خواب، زیر زمین و آب انبار دارد و در سال ۱۳۷۴ خورشیدی با شماره ۲۴۱۵ در فهرست آثار ملی ایران ثبت شد، جهاد دانشگاهی تهران در سال ۱۳۷۶ خورشیدی آن را خریداری کرد و در سال‌های ۱۳۸۱ تا ۱۳۸۳ خورشیدی با نظارت سازمان گردشگری و میراث فرهنگی بازسازی و مرمت شد. این ساختمان هم اکنون به عنوان پژوهشکده فرهنگ و هنر به بهره‌برداری می‌رسد.
۸
@khashatra
⬅️ ایشان ۷ سال عضویت و ۲۵ سال ریاست انجمن زرتشتیان تهران که انجمنی خیریه – اجتماعی و غیرانتفاعی است، دارا بوده‌اند. روی‌هم رفته ۳۲ سال در این انجمن خدمت کرده و آثار نیک بسیاری از خود به یادگار گذاشته‌است.
ایشان شش دوره نمایندگی زرتشتیان را در مجلس شورای ملی بر دوش داشت و یک دوره هم سناتور بوده‌اند.
انجمن زرتشتیان و تشکیلات خیریه و اجتماعی وابسته به انجمن را هم به خوبی اداره کرد و امروز می‌‌بینیم که نام آن شادروان به نیکی پایدار و باقی مانده است.
به راستی اراده‌ای استوار، کار پیوسته و رنج شبانه‌روزی می‌خواهد تا کسی بتواند از ناپایداری، پایداری و جاودانگی بسازد.
۹
@khashatra
ایشان شش دوره نمایندگی زرتشتیان را در مجلس شورای ملی بر دوش داشت و یک دوره هم سناتور بوده‌اند.
انجمن زرتشتیان و تشکیلات خیریه و اجتماعی وابسته به انجمن را هم به خوبی اداره کرد و امروز می‌‌بینیم که نام آن شادروان به نیکی پایدار و باقی مانده است.
به راستی اراده‌ای استوار، کار پیوسته و رنج شبانه‌روزی می‌خواهد تا کسی بتواند از ناپایداری، پایداری و جاودانگی بسازد.
۹
@khashatra
☑️ درگذشت :
فرزانه ارباب رستم گیو که نام نیکش سراسر ایران را فراگرفته، در روز ۱۵ مهرماه سال ۱۳۵۹ خورشیدی و در سن ۹۲ سالگی در کالیفرنیای آمریکا درگذشت و به سرای جاودانه پیوست.
او به راستی سوشیانت زمانه‌ی خویش بود.
توران شهریاری شاعره ی معاصر به مناسبت درگذشت ارباب رستم گیو شعری سرود و در مجلس یادبود او خواند.
روانش شاد و نامش به نیکی یاد باد.
انجمن زرتشتیان تهران به مدت ۳۰ سال آیین یادبود او را برگزار کرد.
📚 بُن مایه :
برساد تارنمای خبری و تحلیلی زرتشتیان.
اَمُرداد تارنمای خبری زرتشتیان.
تارنمای فرهنگ یتااهو.
تارنمای تهرانپارسی‌ها.
کتاب خانه ی، موزه و مرکز اسناد مجلس شورای ملی.
تارنمای دبستان دخترانه گیو.
تارنمای توران شهریاری.
✍ پژوهش و گردآوری بردیا بزرگ مهر
با همکاری جناب مهندس شهرام زادمهر.
۱۰
@khashatra
پایان🔺🔺
فرزانه ارباب رستم گیو که نام نیکش سراسر ایران را فراگرفته، در روز ۱۵ مهرماه سال ۱۳۵۹ خورشیدی و در سن ۹۲ سالگی در کالیفرنیای آمریکا درگذشت و به سرای جاودانه پیوست.
او به راستی سوشیانت زمانه‌ی خویش بود.
توران شهریاری شاعره ی معاصر به مناسبت درگذشت ارباب رستم گیو شعری سرود و در مجلس یادبود او خواند.
روانش شاد و نامش به نیکی یاد باد.
انجمن زرتشتیان تهران به مدت ۳۰ سال آیین یادبود او را برگزار کرد.
📚 بُن مایه :
برساد تارنمای خبری و تحلیلی زرتشتیان.
اَمُرداد تارنمای خبری زرتشتیان.
تارنمای فرهنگ یتااهو.
تارنمای تهرانپارسی‌ها.
کتاب خانه ی، موزه و مرکز اسناد مجلس شورای ملی.
تارنمای دبستان دخترانه گیو.
تارنمای توران شهریاری.
✍ پژوهش و گردآوری بردیا بزرگ مهر
با همکاری جناب مهندس شهرام زادمهر.
۱۰
@khashatra
پایان🔺🔺
وُهومَن اَمشاسِپَند
#امروز به روز، پیروز و فرخ روز رشن ایزد از اردی بهشت ماه سال ۳۷۶۲ مزدیسنی دو شنبه ۱۷ اردی بهشت ماه به سال ۱۴۰۳ خورشیدی ۶ می سال ۲۰۲۴ (ترسایی) ✔️ رشن = دادگری. @khashatra
#امروز
به روز، پیروز و فرخ روز فروردین ایزد از اردی بهشت ماه سال ۳۷۶۲ مزدیسنی
سه شنبه ۱۸ اردی بهشت ماه به سال ۱۴۰۳ خورشیدی
۷ می سال ۲۰۲۴ (ترسایی)
✔️ فروردین = فروهر، پیش برنده.
@khashatra
به روز، پیروز و فرخ روز فروردین ایزد از اردی بهشت ماه سال ۳۷۶۲ مزدیسنی
سه شنبه ۱۸ اردی بهشت ماه به سال ۱۴۰۳ خورشیدی
۷ می سال ۲۰۲۴ (ترسایی)
✔️ فروردین = فروهر، پیش برنده.
@khashatra
#فروردین_ایزد
نخستین ماه هر سال و نیز نوزدهمین روز هر ماه به نام فروردین (فروهر یا فروشی) است. بر گرفته از فرَه وَهر fravahr به چم (: معنی) پیش برنده و پیش کشنده است. «فروردین» به زبان پهلوی «فرورتن»، گرفته شده از پارسی باستان؛ «افرورتینام» و به چم فروردهای پاکان و فروهرهای پارسایان است. فروردین همان فروهر است. فروهر ذره‌ای نوراهورایی است که در بدن هرکس نهاده شده تا روان را به راه راست راهنمایی کند. فروهر هیچ گاه آلودگی به خود نمی‌پذیرد. این ذره در آغاز پاک و بدون آلودگی بوده و همیشه هم پاک خواهد ماند و هرگز هیچ آلودگی و ناپاکی را به خود نخواهد گرفت. پس از مرگ بدن، فروهر راه بالا را می‌پیماید، به سرچشمه خود می‌پیوندد. چه نیکو است در این روز جامه نو پوشیدن و به یاد درگذشتگان بودن.
زرتشتیان در این روز جامه (: لباس) نو می‌پوشند و از درگذشتگان خود یاد می‌کنند. بنا بر اندیشه ی زرتشتیان فروهر روان مردگان و نیز روان آنانی است که هنوز زاده نشده‌اند.
جایگاه فروهر نزد خداست و هنگامی که کسی می‌میرد. روان او به فروهر او می‌پیوندد و هنگامی که کسی زاده می‌شود نیز روان از فروهر جدا و به تن او در جهان مادی می‌پیوندد.
بنابر اوستا انسان دارنده‌ی پنج نیروی است که بخشی از آن ها میرا و بخشی دیگر نامیرا هستند این نیروها چنین‌اند :
۱- نیروی اَهو : در فارسی این واژه را می‌توان به جان معنی کرد که نیروی پویایی، جنبش و زندگی است. این نیرو با جسم انسان پدید آمده و با مرگ تن، نابود می‌شود.
۲- نیروی دَئِنا : در فارسی می‌توان این واژه را به دین یا وجدان، معنی کرده‌اند. وارون(: برخلاف) «اهو»، این نیرو را آغاز و پایانی نیست. این نیرو با زاده شدن انسان، در او، دمیده می‌شود و با مرگ به جهان مینوی می‌رود. وجدان نهاد آگاه و خدایی انسان است و انسان را از کارهای ناروا، باز‌می‌دارد.
۳- نیروی بئوذ : نیروی ادراک، فهم و هوش است. این نیرو قوه‌ی تشخیص نیک از بد است.
۴- نیروی اورون : این نیرو در فارسی، به روان معنی شده است. بر روان است تا به یاری نیروی بئوذ، راه نیک را بپذیرد و از بدی پرهیز کند چراکه در جهان واپسین، روان است که بازخواست می‌شود. در پی نیکی، فرجامی نیک و در پی بدی، سرانجامی بد خواهد داشت.
سروده‌ی مسعود سعد سلمان، بر پایه‌ی کتاب بندهش :
فروردین است و روز فروردین
شادی و طرب را کند تلقین
ای دو لب تو چو می، مرا مِی ده
کان باشد رسم روز فروردین
اندرزنامه ی آذرباد مهراسپندان (موبد موبدان در روزگار شاپور دوم) :
سوگند مخور و آن روز، یزش فروهر پارسایان کن تا خشنودتر باشد.
اندرزنامه ی آذرباد مهر اسپندان در سروده‌ی استاد ملک‌الشعرای بهار :
مخور هیچ سوگند در (فروردین)/که زشت است، ویژه به روزی چنین.
گل تاج خروس نماد فروردین ایزد است.
@khashatra
نخستین ماه هر سال و نیز نوزدهمین روز هر ماه به نام فروردین (فروهر یا فروشی) است. بر گرفته از فرَه وَهر fravahr به چم (: معنی) پیش برنده و پیش کشنده است. «فروردین» به زبان پهلوی «فرورتن»، گرفته شده از پارسی باستان؛ «افرورتینام» و به چم فروردهای پاکان و فروهرهای پارسایان است. فروردین همان فروهر است. فروهر ذره‌ای نوراهورایی است که در بدن هرکس نهاده شده تا روان را به راه راست راهنمایی کند. فروهر هیچ گاه آلودگی به خود نمی‌پذیرد. این ذره در آغاز پاک و بدون آلودگی بوده و همیشه هم پاک خواهد ماند و هرگز هیچ آلودگی و ناپاکی را به خود نخواهد گرفت. پس از مرگ بدن، فروهر راه بالا را می‌پیماید، به سرچشمه خود می‌پیوندد. چه نیکو است در این روز جامه نو پوشیدن و به یاد درگذشتگان بودن.
زرتشتیان در این روز جامه (: لباس) نو می‌پوشند و از درگذشتگان خود یاد می‌کنند. بنا بر اندیشه ی زرتشتیان فروهر روان مردگان و نیز روان آنانی است که هنوز زاده نشده‌اند.
جایگاه فروهر نزد خداست و هنگامی که کسی می‌میرد. روان او به فروهر او می‌پیوندد و هنگامی که کسی زاده می‌شود نیز روان از فروهر جدا و به تن او در جهان مادی می‌پیوندد.
بنابر اوستا انسان دارنده‌ی پنج نیروی است که بخشی از آن ها میرا و بخشی دیگر نامیرا هستند این نیروها چنین‌اند :
۱- نیروی اَهو : در فارسی این واژه را می‌توان به جان معنی کرد که نیروی پویایی، جنبش و زندگی است. این نیرو با جسم انسان پدید آمده و با مرگ تن، نابود می‌شود.
۲- نیروی دَئِنا : در فارسی می‌توان این واژه را به دین یا وجدان، معنی کرده‌اند. وارون(: برخلاف) «اهو»، این نیرو را آغاز و پایانی نیست. این نیرو با زاده شدن انسان، در او، دمیده می‌شود و با مرگ به جهان مینوی می‌رود. وجدان نهاد آگاه و خدایی انسان است و انسان را از کارهای ناروا، باز‌می‌دارد.
۳- نیروی بئوذ : نیروی ادراک، فهم و هوش است. این نیرو قوه‌ی تشخیص نیک از بد است.
۴- نیروی اورون : این نیرو در فارسی، به روان معنی شده است. بر روان است تا به یاری نیروی بئوذ، راه نیک را بپذیرد و از بدی پرهیز کند چراکه در جهان واپسین، روان است که بازخواست می‌شود. در پی نیکی، فرجامی نیک و در پی بدی، سرانجامی بد خواهد داشت.
سروده‌ی مسعود سعد سلمان، بر پایه‌ی کتاب بندهش :
فروردین است و روز فروردین
شادی و طرب را کند تلقین
ای دو لب تو چو می، مرا مِی ده
کان باشد رسم روز فروردین
اندرزنامه ی آذرباد مهراسپندان (موبد موبدان در روزگار شاپور دوم) :
سوگند مخور و آن روز، یزش فروهر پارسایان کن تا خشنودتر باشد.
اندرزنامه ی آذرباد مهر اسپندان در سروده‌ی استاد ملک‌الشعرای بهار :
مخور هیچ سوگند در (فروردین)/که زشت است، ویژه به روزی چنین.
گل تاج خروس نماد فروردین ایزد است.
@khashatra
#اهریمن
در اوستا #اهریمن همان شیطان ست که در برابر #سپنتامینو قرار دارد،
نه در برابر #اهورامزدا
بزرگ ترین عفریتی که حکومت سپنتامینو یا روح پاک را درین جهان به آشوب کشیده و بر علیه آفرینش های نیک اهورایی برخاسته و به ایجاد دشمنی و مرگ و درد می کوشد در اوستا انگره مینو (اهریمن) یا روح خبیث خوانده شده است.
وجود انگره مینو از سپنتامینو جدا نیست.
و همانند سپنتامینو ازلی و همزادست ولی ابدی نیست.
👈در یسنای ۳۰ بند ۴ آمده :
"هنگامی که این دو گوهر همزاد به هم رسیدند، هستی و نیستی و حرکت و سکون پدیدار گردید و تا هستی برقرار است بدترین زشتی و مرگ پادافره ی پیروان بدی،
و بهترین هستی و نیکی، پاداش پیروان خوبی است."
👈در یسنای ۴۵بند ۲ اشوزرتشت می‌فرماید :
من می خواهم سخن بگویم ؛
از آن دو گوهری که در آغاز زندگی با هم بوده اند و سپنتامینو گوهر پاک به انگره مینو گوهر خبیث گفت ؛
که اندیشه و گفتار و کردار و آموزش و خرد و آرزو و روح و روان ما هرگز یگانه و یکسان نخواهد بود.
👈در یسنای ۳۰ بند ۶ آمده ؛
هنگامی که دیوها با انگره مینو به مشورت پرداختند.
او را به سروری خود برگزیدند و رهبری اورا پزیرفتند.
👈در یسنای ۴۴بند ۱۲ ؛
مرد زشت کار و دروغ گو نه تنها شبیه اهریمن بلکه خود اهریمن و دشمن سپنتا مینوست.
واژه ی انگره تنها به چم بد و ناپاک نبوده،
بلکه منظور همه گونه بدی ها و زشتی هاست
(یسنای ۴۳بند۱۵)
۱
@khashatra
در اوستا #اهریمن همان شیطان ست که در برابر #سپنتامینو قرار دارد،
نه در برابر #اهورامزدا
بزرگ ترین عفریتی که حکومت سپنتامینو یا روح پاک را درین جهان به آشوب کشیده و بر علیه آفرینش های نیک اهورایی برخاسته و به ایجاد دشمنی و مرگ و درد می کوشد در اوستا انگره مینو (اهریمن) یا روح خبیث خوانده شده است.
وجود انگره مینو از سپنتامینو جدا نیست.
و همانند سپنتامینو ازلی و همزادست ولی ابدی نیست.
👈در یسنای ۳۰ بند ۴ آمده :
"هنگامی که این دو گوهر همزاد به هم رسیدند، هستی و نیستی و حرکت و سکون پدیدار گردید و تا هستی برقرار است بدترین زشتی و مرگ پادافره ی پیروان بدی،
و بهترین هستی و نیکی، پاداش پیروان خوبی است."
👈در یسنای ۴۵بند ۲ اشوزرتشت می‌فرماید :
من می خواهم سخن بگویم ؛
از آن دو گوهری که در آغاز زندگی با هم بوده اند و سپنتامینو گوهر پاک به انگره مینو گوهر خبیث گفت ؛
که اندیشه و گفتار و کردار و آموزش و خرد و آرزو و روح و روان ما هرگز یگانه و یکسان نخواهد بود.
👈در یسنای ۳۰ بند ۶ آمده ؛
هنگامی که دیوها با انگره مینو به مشورت پرداختند.
او را به سروری خود برگزیدند و رهبری اورا پزیرفتند.
👈در یسنای ۴۴بند ۱۲ ؛
مرد زشت کار و دروغ گو نه تنها شبیه اهریمن بلکه خود اهریمن و دشمن سپنتا مینوست.
واژه ی انگره تنها به چم بد و ناپاک نبوده،
بلکه منظور همه گونه بدی ها و زشتی هاست
(یسنای ۴۳بند۱۵)
۱
@khashatra
✅ در اوستا چه بسا مواردی یافت می‌شود که نام انگره مینو، در میان نیست ولی شرکا و یاران او چون دیوان و دروجان،
فرمان و دستور سرور خود را در فریب و گمراهی مردم انجام می دهند و مانند او دشمن سرسخت بشریت اند.
و باید مانند طاعون از آن ها فرار کرد.
خوش بخت کسی ست که موفق به مهار کردن هوای نفسانی یا شیطان عقلی و روحی خود شده و زنجیزهای سخت و سنگینی که به دست و پای روح و روان او بسته اند را پاره کند.
وای به حال کسی که در اثر نادانی به انگره مینو پناه جسته و بند و زنجیرهای اورا به خود بپذیرد.
چنین کسی دشمن نیکی بوده و پادافره ی نهایی او جز شکنجه ی جسمی و مرگ روحی چیز دیگری نخاهد بود.
👈در یسنای ۲۹ بند ۵ اشوزرتشت دست ها را بسوی اهورا بلند کرده و می‌فرماید :
ای اهورامزدا ؛
روا مدار نیکوکاران دچار زوال شوند.
و به پارسایان و کارگران و زحمت کشان درست کار از سوی بدخواهان رنج و آسیب رسد یا بر آن ها چیره گردند.
۲
@khashatra
فرمان و دستور سرور خود را در فریب و گمراهی مردم انجام می دهند و مانند او دشمن سرسخت بشریت اند.
و باید مانند طاعون از آن ها فرار کرد.
خوش بخت کسی ست که موفق به مهار کردن هوای نفسانی یا شیطان عقلی و روحی خود شده و زنجیزهای سخت و سنگینی که به دست و پای روح و روان او بسته اند را پاره کند.
وای به حال کسی که در اثر نادانی به انگره مینو پناه جسته و بند و زنجیرهای اورا به خود بپذیرد.
چنین کسی دشمن نیکی بوده و پادافره ی نهایی او جز شکنجه ی جسمی و مرگ روحی چیز دیگری نخاهد بود.
👈در یسنای ۲۹ بند ۵ اشوزرتشت دست ها را بسوی اهورا بلند کرده و می‌فرماید :
ای اهورامزدا ؛
روا مدار نیکوکاران دچار زوال شوند.
و به پارسایان و کارگران و زحمت کشان درست کار از سوی بدخواهان رنج و آسیب رسد یا بر آن ها چیره گردند.
۲
@khashatra
👈در یسنای ۲۶بند ۱۰ اشوزرتشت می‌فرماید :
ای اهورامزدا ؛
به جهانیان تاب و توانایی بخش و از راستی و پاک منشی اقتداری برانگیز که از نیروی آن صلح و آسایش برقرار گردد.
آری ای مزدا ؛
من دریافتم که تو خود آن را توانی برانگیخت.
👈یسنای ۳۰بند ۹ ؛
ما خواستاریم مانند کسانی بسر بریم که مردم را بسوی راستی رهنمایند.
بشود که مزدا و فرشتگانش بسوی ما آیند و به ما راستی و یاری خویش بخشند.
تا اندیشه ی ما به آن جایی که سرچشمه دانایی ست پی برد.
👈یسنای ۳۰ بند ۱۰ ؛
پس از آن به خوشی انگره مینو (جهان دروغ) آسیب فرا رسد.
و پاداش موعود در سرای فرخنده مزدا و وهومن (سپنتامینو) به کسانی بخشیده شود که نام نیکی از خود به یادگار گذاشتند.
👈یسنای ۳۰بند ۱۱ ؛
ای مردم اگر از قانون ازلی که مزدا برقرار داشته ؛
آگاه می شدید و از خوشی و پاداش نیک راستی پرستان و رنج و پادافراه دروغ پرستان درین جهان و سرای دیگر باخبر می شدید آن گاه کاری می کردید که همیشه روزگارتان به خوشی بگذرد.
📚 بُن مایه ؛برگرفته از نوشتارهای روانشاد موبد رستم شهزادی.
✍ رونوشت بردیا بزرگمهر.
۳
@Khashatra
پایان🔺🔺
ای اهورامزدا ؛
به جهانیان تاب و توانایی بخش و از راستی و پاک منشی اقتداری برانگیز که از نیروی آن صلح و آسایش برقرار گردد.
آری ای مزدا ؛
من دریافتم که تو خود آن را توانی برانگیخت.
👈یسنای ۳۰بند ۹ ؛
ما خواستاریم مانند کسانی بسر بریم که مردم را بسوی راستی رهنمایند.
بشود که مزدا و فرشتگانش بسوی ما آیند و به ما راستی و یاری خویش بخشند.
تا اندیشه ی ما به آن جایی که سرچشمه دانایی ست پی برد.
👈یسنای ۳۰ بند ۱۰ ؛
پس از آن به خوشی انگره مینو (جهان دروغ) آسیب فرا رسد.
و پاداش موعود در سرای فرخنده مزدا و وهومن (سپنتامینو) به کسانی بخشیده شود که نام نیکی از خود به یادگار گذاشتند.
👈یسنای ۳۰بند ۱۱ ؛
ای مردم اگر از قانون ازلی که مزدا برقرار داشته ؛
آگاه می شدید و از خوشی و پاداش نیک راستی پرستان و رنج و پادافراه دروغ پرستان درین جهان و سرای دیگر باخبر می شدید آن گاه کاری می کردید که همیشه روزگارتان به خوشی بگذرد.
📚 بُن مایه ؛برگرفته از نوشتارهای روانشاد موبد رستم شهزادی.
✍ رونوشت بردیا بزرگمهر.
۳
@Khashatra
پایان🔺🔺