قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله :
ينبغي على الإنسان أن يستعين بالله عز وجل في كل شيء حتى في الأمور الصغيرة،
كالذهاب والمجيء والأكل والشرب واللباس؛
حتى يكون بذلك مدركا لحاجته متعبدا لربه عز وجل؛ لأن الاستعانة من العبادة، وإذا استعان العبد بربّه يسر له الأمر وسهله عليه.
📚أحكام من القرآن الكريم / ج1 / ص37
🍃🍃🍃
ينبغي على الإنسان أن يستعين بالله عز وجل في كل شيء حتى في الأمور الصغيرة،
كالذهاب والمجيء والأكل والشرب واللباس؛
حتى يكون بذلك مدركا لحاجته متعبدا لربه عز وجل؛ لأن الاستعانة من العبادة، وإذا استعان العبد بربّه يسر له الأمر وسهله عليه.
📚أحكام من القرآن الكريم / ج1 / ص37
🍃🍃🍃
🌴قال النبي ﷺ يُعلم ابن عباس -رضي الله عنهما- :
"…وإذا استعنت فاستعن بالله…"
[الحديث رواه الترمذي وصححه [٢٥١٦)]
▫️قال ابن رجب رحمه الله:
ومن ترك الاستعانة بالله، واستعان بغيره، وكله الله إلى من استعان به فصار مخذولا.
كتب الحسن إلى عمر بن عبد العزيز:
لا تستعن بغير الله، فيكلك الله إليه.
ومن كلام بعض السلف:
يا رب عجبت لمن يعرفك كيف يرجو غيرك، وعجبت لمن يعرفك كيف يستعين بغيرك.
جامع العلوم والحكم٤٨٢/١
"…وإذا استعنت فاستعن بالله…"
[الحديث رواه الترمذي وصححه [٢٥١٦)]
▫️قال ابن رجب رحمه الله:
ومن ترك الاستعانة بالله، واستعان بغيره، وكله الله إلى من استعان به فصار مخذولا.
كتب الحسن إلى عمر بن عبد العزيز:
لا تستعن بغير الله، فيكلك الله إليه.
ومن كلام بعض السلف:
يا رب عجبت لمن يعرفك كيف يرجو غيرك، وعجبت لمن يعرفك كيف يستعين بغيرك.
جامع العلوم والحكم٤٨٢/١
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
الاستعانة بالله عبادة ...
الشيخ صالح الفوزان حفظه الله
الشيخ صالح الفوزان حفظه الله
➖ كيف نحقق عبادة الاستعانة ⁉️
▪️قال الشيخ الدكتور محمد بن سعيد رسلان
-حفظه الله-:
⬅️ وَالِاسْتِعَانَةُ بِاللهِ وَحْدَهُ تَتَضَمَّنُ ثَلَاثَةَ أُمُورٍ:
▪️الْأَوَّلُ: كَمَالُ الْخُضُوعِ وَالتَّذَلُّلِ للهِ.
▪️وَالثَّانِي: الثِّقَةُ بِاللهِ جَلَّ وَعَلَا وَاعْتِقَادُ كِفَايَتِهِ.
▪️الثَّالِثُ: الِاعْتِمَادُ عَلَى اللهِ سُبْحَانَهُ،
وَتَفْوِيضُ الْأَمْرِ إِلَيْهِ.
⚠️ وَهَذِهِ لَا تَكُونُ إِلَّا للهِ وَحْدَهُ، فَمَنِ اسْتَعَانَ بِغَيْرِ اللهِ مُحَقِّقًا هَذِهِ الْمَعَانِي الثَّلَاثَةَ فَقَدْ أَشْرَكَ مَعَ اللهِ غَيْرَهُ.
📝 المصدر: (التعليق على ثلاثة الأصول)
▪️قال الشيخ الدكتور محمد بن سعيد رسلان
-حفظه الله-:
⬅️ وَالِاسْتِعَانَةُ بِاللهِ وَحْدَهُ تَتَضَمَّنُ ثَلَاثَةَ أُمُورٍ:
▪️الْأَوَّلُ: كَمَالُ الْخُضُوعِ وَالتَّذَلُّلِ للهِ.
▪️وَالثَّانِي: الثِّقَةُ بِاللهِ جَلَّ وَعَلَا وَاعْتِقَادُ كِفَايَتِهِ.
▪️الثَّالِثُ: الِاعْتِمَادُ عَلَى اللهِ سُبْحَانَهُ،
وَتَفْوِيضُ الْأَمْرِ إِلَيْهِ.
⚠️ وَهَذِهِ لَا تَكُونُ إِلَّا للهِ وَحْدَهُ، فَمَنِ اسْتَعَانَ بِغَيْرِ اللهِ مُحَقِّقًا هَذِهِ الْمَعَانِي الثَّلَاثَةَ فَقَدْ أَشْرَكَ مَعَ اللهِ غَيْرَهُ.
📝 المصدر: (التعليق على ثلاثة الأصول)
﴿ وَمَا تَوۡفِیقِیۤ إِلَّا بِٱللَّهِۚ عَلَیۡهِ تَوَكَّلۡتُ وَإِلَیۡهِ أُنِیبُ﴾ [هود ٨٨]
حكاية عن النبي شعيب:
قال تعالى: ﴿وَمَا تَوْفِيقِي إِلَّا بِاللَّهِ ْ﴾ أي: وما يحصل لي من التوفيق لفعل الخير، والانفكاك عن الشر إلا بالله تعالى، لا بحولي ولا بقوتي.
﴿عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ ْ﴾ أي: اعتمدت في أموري، ووثقت في كفايته، ﴿وَإِلَيْهِ أُنِيبُ ْ﴾ في أداء ما أمرني به من أنواع العبادات، وفي [هذا] التقرب إليه بسائر أفعال الخيرات.وبهذين الأمرين تستقيم أحوال العبد، وهما الاستعانة بربه، والإنابة إليه، كما قال تعالى: ﴿فَاعْبُدْهُ وَتَوَكَّلْ عَلَيْهِ ْ﴾ وقال: ﴿إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ ْ﴾
(تفسير السعدي — السعدي (١٣٧٦ هـ))
حكاية عن النبي شعيب:
قال تعالى: ﴿وَمَا تَوْفِيقِي إِلَّا بِاللَّهِ ْ﴾ أي: وما يحصل لي من التوفيق لفعل الخير، والانفكاك عن الشر إلا بالله تعالى، لا بحولي ولا بقوتي.
﴿عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ ْ﴾ أي: اعتمدت في أموري، ووثقت في كفايته، ﴿وَإِلَيْهِ أُنِيبُ ْ﴾ في أداء ما أمرني به من أنواع العبادات، وفي [هذا] التقرب إليه بسائر أفعال الخيرات.وبهذين الأمرين تستقيم أحوال العبد، وهما الاستعانة بربه، والإنابة إليه، كما قال تعالى: ﴿فَاعْبُدْهُ وَتَوَكَّلْ عَلَيْهِ ْ﴾ وقال: ﴿إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ ْ﴾
(تفسير السعدي — السعدي (١٣٧٦ هـ))
🔸 قال الإمام ابن القيم - رحمه الله - :
كلَّما صحَّ القلب من مرضه تَرحَّل إلى الآخرة وقرب منها حتى يصير من أهلها،
وكلَّما مرض القلب واعتلَّ آثر الدنيا واستوطنها،
حتى يصير من أهلها.
ومن علامات صحة القلب أنَّه لا يزال يضرب على صاحبه حتى ينيب إلى الله ويخبت إليه،
ويتعلَّق به تعلُّق المحبِّ المضطر إلى محبوبه،
الذى لا حياة له ولا فلاح ولا نعيم ولا سرور إلا برضاه وقربه والأنس به، فبِه يطمئن، وإليه يسكن، وإليه يأوي، وبه يفرح، وعليه يتوكَّل، وبه يثق، وإيَّاه يرجو، وله يخاف.
فذِكرُه قوته وغذاؤه ومحبته،
والشوق إليه حياته ونعيمه ولذته وسروره،
والالتفات إلى غيره والتعلق بسواه داؤه،
والرجوع إليه دواؤه،
فإذا حصل له ربه سكن إليه واطمأن به وزال ذلك الاضطراب والقلق، وانسدت تلك الفاقة،
فإنَّ فى القلب فاقة لا يسدُّها شىء سوىٰ الله تعالىٰ أبدًا، وفيه شَعث لا يلمُّه غير الإقبال عليه،
وفيه مرض لا يشفيه غير الإخلاص له، وعبادته وحده، فهو دائمًا يضرب على صاحبه حتى يسكن ويطمئن إلى إلهه ومعبوده،
فحينئذ يباشر روح الحياة، ويذوق طعمها،
ويصير له حياة أخرىٰ غير حياة الغافلين المعرضين عن هذا الأمر الذى له خلق الخلق، ولأجله خلقت الجنة والنار، وله أرسلت الرسل ونزلت الكتب،
ولو لم يكن جزاء إلا نفس وجوده لكفىٰ به جزاء
وكفىٰ بفوته حسرة وعقوبة.
📕【 إغاثة اللهفان (٧١/١) 】
كلَّما صحَّ القلب من مرضه تَرحَّل إلى الآخرة وقرب منها حتى يصير من أهلها،
وكلَّما مرض القلب واعتلَّ آثر الدنيا واستوطنها،
حتى يصير من أهلها.
ومن علامات صحة القلب أنَّه لا يزال يضرب على صاحبه حتى ينيب إلى الله ويخبت إليه،
ويتعلَّق به تعلُّق المحبِّ المضطر إلى محبوبه،
الذى لا حياة له ولا فلاح ولا نعيم ولا سرور إلا برضاه وقربه والأنس به، فبِه يطمئن، وإليه يسكن، وإليه يأوي، وبه يفرح، وعليه يتوكَّل، وبه يثق، وإيَّاه يرجو، وله يخاف.
فذِكرُه قوته وغذاؤه ومحبته،
والشوق إليه حياته ونعيمه ولذته وسروره،
والالتفات إلى غيره والتعلق بسواه داؤه،
والرجوع إليه دواؤه،
فإذا حصل له ربه سكن إليه واطمأن به وزال ذلك الاضطراب والقلق، وانسدت تلك الفاقة،
فإنَّ فى القلب فاقة لا يسدُّها شىء سوىٰ الله تعالىٰ أبدًا، وفيه شَعث لا يلمُّه غير الإقبال عليه،
وفيه مرض لا يشفيه غير الإخلاص له، وعبادته وحده، فهو دائمًا يضرب على صاحبه حتى يسكن ويطمئن إلى إلهه ومعبوده،
فحينئذ يباشر روح الحياة، ويذوق طعمها،
ويصير له حياة أخرىٰ غير حياة الغافلين المعرضين عن هذا الأمر الذى له خلق الخلق، ولأجله خلقت الجنة والنار، وله أرسلت الرسل ونزلت الكتب،
ولو لم يكن جزاء إلا نفس وجوده لكفىٰ به جزاء
وكفىٰ بفوته حسرة وعقوبة.
📕【 إغاثة اللهفان (٧١/١) 】
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
من علامات صحة القلب الصلاة
الشيخ عبد الرزاق البدر حفظه الله
الشيخ عبد الرزاق البدر حفظه الله
🍃قال تعالى :
{ إِنَّ نَاشِئَةَ اللَّيْلِ هِيَ أَشَدُّ وَطْئًا وَأَقْوَمُ قِيلًا }.
سورة المزمل(٦)
قال فضيلة الشيخ عبد الرحمٰن السعدي- رحمه الله-:
" إنَّ الصلاة في جوف الليل هي أَقربُ إلى تَحصيلِ مَقصودِ القرآن، حيث يَتواطَأُ على القرآن القلبُ واللسانُ، وتَقِلُ الشَّواغلُ، ويَفهمُ ما يَقول، ويَستقيمُ له أَمرهُ، وهذا بخلاف النَّهار فأنه لا يَحصلُ بهِ هذا المقصود "
📗[السعدي تيسير الكريم الرحمن صـ (١٠٥٤)].
{ إِنَّ نَاشِئَةَ اللَّيْلِ هِيَ أَشَدُّ وَطْئًا وَأَقْوَمُ قِيلًا }.
سورة المزمل(٦)
قال فضيلة الشيخ عبد الرحمٰن السعدي- رحمه الله-:
" إنَّ الصلاة في جوف الليل هي أَقربُ إلى تَحصيلِ مَقصودِ القرآن، حيث يَتواطَأُ على القرآن القلبُ واللسانُ، وتَقِلُ الشَّواغلُ، ويَفهمُ ما يَقول، ويَستقيمُ له أَمرهُ، وهذا بخلاف النَّهار فأنه لا يَحصلُ بهِ هذا المقصود "
📗[السعدي تيسير الكريم الرحمن صـ (١٠٥٤)].
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
إنَّ قسوة القلب
لها دواء
🎙 الشيخ ابن عثيمين رحمه الله
لها دواء
🎙 الشيخ ابن عثيمين رحمه الله
🔹سُئِلَ بعضُ السلفِ: متى ترتحلُ الدُّنيا من القلبِ؟
🔸قال: إذا وقعتِ العزيمةُ، ترحّلتِ الدنيا من القلبِ ودرج القلبُ في ملكوتِ السماءِ،
وإذا لم تقع العزيمةُ اضطرب القلبُ ورجعَ إلى الدُّنيا،
مَنْ صدق العزيمةَ يئس منه الشيطانُ،
ومتى كانَ العبدُ مترددًا طمعَ فيه الشيطانُ وسوَّفَهُ ومنَّاه..
يا هذا، كلما رآكَ الشيطانُ قد خرجتَ من مجلسِ الذكرِ كما دخلتَ، وأنت غيرُ عازمٍ على الرشدِ فرِحَ بك إبليسُ، وقال: فديتُ من لا يفلحُ.
📚تفسير ابن رجب الحنبلي رحمه الله (٢٢٢/١)
🔸قال: إذا وقعتِ العزيمةُ، ترحّلتِ الدنيا من القلبِ ودرج القلبُ في ملكوتِ السماءِ،
وإذا لم تقع العزيمةُ اضطرب القلبُ ورجعَ إلى الدُّنيا،
مَنْ صدق العزيمةَ يئس منه الشيطانُ،
ومتى كانَ العبدُ مترددًا طمعَ فيه الشيطانُ وسوَّفَهُ ومنَّاه..
يا هذا، كلما رآكَ الشيطانُ قد خرجتَ من مجلسِ الذكرِ كما دخلتَ، وأنت غيرُ عازمٍ على الرشدِ فرِحَ بك إبليسُ، وقال: فديتُ من لا يفلحُ.
📚تفسير ابن رجب الحنبلي رحمه الله (٢٢٢/١)
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
القلب السليم
الشيخ محمد أمان الجامي -رحمه اللّٰه-
الشيخ محمد أمان الجامي -رحمه اللّٰه-