إتحاف أهل السعادة بمعرفة أسباب الشهادة
ويليه:
بغية طالب السيادة في شرح إتحاف أهل السعادة بمعرفة أسباب الشهادة

#محمد_علي_آدم_الإثيوبي
#أحكام #منظومات

المستقبل للإسلام بمنهج السلف الكرام
تأليف
سليم عيد الهلالي

عنوان الكتاب: المفسدون في الأرض اليهود تاريخهم الأسود- مخططاتهم- نفوذهم- المستقبل للإسلام
اسم المؤلف: ربيع عبد الرؤوف الزواوي
اسم المحقق:
دار النشر: دار الإيمان
بلد النشر :مصر

📮 أيها المهزوم تعال نتحدث.

مقال جميل جدا اشترك في القناة:

تــابعـــونـا على التيلجرام🔉
https://www.tg-me.com/taheer77
أو على قناتنا على الواتس
https://whatsapp.com/channel/0029VaHzzjfD8SDvWCtb643f
👍🏻جزى الله خيرا من نشرها بين الناس

[٥٦] وقال أيضًا: (ومن الإيْمان... السمع والطاعة للأئمة وأمير المؤمنين البر والفاجر...، وليس لأحد أن يطعن عليهم ولا ينازعهم... ومن خرج علىٰ إمام من أئمة المسلمين... فقد شق هذا الخارج عصا المسلمين، وخالف الآثار عن رسول اللّٰه ﷺ، فإن مات الخارج مات ميتة جاهلية، ولا يحل قتال السلطان ولا الخروج عليه لأحد من الناس، فمن فعل ذلك فهو مبتدع علىٰ غير السنة والطريق).

[٥٧] قال الحسن بن علي البربَهاري -رحمه اللّٰه-: (ولا يحل قتال السلطان، ولا الخروج عليه وإن جار، وليس فِي السّنة قتال السلطان، فإن فيه فساد الدنيا والدين).

[٥٨] قال عبداللّٰه بن المبارك -رحمه اللّٰه-: (أصل إثنين وسبعين هوىٰ: أربعة أهواء... -وذكر الخوارج- فمن لَم ير الخروج علىٰ السلطان بالسيف، ودعا لهم بالصلاح، فقد خرج من قول الخوارج أوله وآخره).

[٥٩] قال الإمام إسماعيل الأصبهاني -رحمه اللّٰه-: (ومن السّنة السمع والطاعة لولاة الأمر أبرارًا كانوا أو فجارًا).

[٦٠] قال الإمام أحمد: (أجمع سبعون رجلًا من التابعين وأئمة المسلمين وفقهاء الأمصار علىٰ أن السنة الَّتِي توفي عليها رسول اللّٰه ﷺ:...، ولا يخرج علىٰ الأمراء بالسيف وإن جاروا).

[٦١] قال ابن تيمية -رحمه اللّٰه-: (مذهب أهل الحديث: ترك الخروج علىٰ الملوك البغاة، والصبر علىٰ ظلمهم الىٰ أن يستريح بَرٌّ، أو يُستراح من فاجر).

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
[٤٠] النساء: (٥٩).
[٤١] البخاري: (٢٧٩٧، ٦٧١٨)، مسلم: (١٨٣٥).
ج/ 👉 تعني أن الكلام لمؤلف الكتاب، الشيخ جمال بن فريحان الحارثي (رحمه اللّٰه).
[٤٢] السنة: (١٠٧٧) ابن أبي عاصم وأخرجه أحمد: (٢٨/٣، ٢٩) بنحوه.
[٤٣] السنة: (١٠٦٩) ابن أبي عاصم. وصححه الألباني، المعجم الكبير: (١٠١/١٧).
[٤٤] السنة: (١٠٦٢) ابن أبي عاصم، وأخرجه أحمد: (٤٠٣/٦)، مسلم: (١٨٣٨)، ابن ماجه: (٢٨٦١) بألفاظ متقاربة.
[٤٥] أحمد: (٤٢/٥، ٤٩)، الطيالسي: (٧٨٧) الشطر الثاني فقط، وأنظر الصحيحة: (٢٢٩٧) وحسنه الألباني.
[٤٦] السنة: (١٠٢١) ابن ابي عاصم، وصححه الألباني. وأخرجه أحمد: (٢٤١/٥) بنحو منه، وكذا الحاكم: (٢١٢/١، ٩٠/٢) وصححه.
ج/ 👉 تعني أن الكلام لمؤلف الكتاب، الشيخ جمال بن فريحان الحارثي (رحمه اللّٰه).
[٤٧] السّنة: (١٠٢٦) ابن أبي عاصم، صححه الألباني. وأخرجه أحمد: (٣٢١/٥) بنحو منه، ابن حبان: (٤٥٦٢، ٤٥٦٦) الأرناؤوط.
[٤٨] أحمد: (٣٨٧/٥)، الحاكم: (١١٩/١) وصححه، ووافقه الذهبي، مسند الشهاب: (٤٤٩).
[٤٩] المصنف: (٥٤٤/١٢) ابن أبي شيبة، السنة: (١١١/١) للخلال، الشريعة: (٤٨) صحيح.
[٥٠] السّنة: (٥٦) ابن نصر.
[٥١] السّنة: (٥٦) ابن نصر وأخرجه ابن أبي عاصم فِي السنة: (٦٨) بنحوه.
[٥٢] السّنة: (١٠٧٩) ابن أبي عاصم، وصححه الألباني. انظر الحديث مسند أحمد: (١٦٥/٥) نحوه.
ج/ 👉 تعني أن الكلام لمؤلف الكتاب، الشيخ جمال بن فريحان الحارثي (رحمه اللّٰه).
[٥٣] طبقات الحنابلة: (٢١/٢)، شرح السّنة: (٣٠) البربَهاري، اللالكائي: (١٦٧/١) اعتقاد ابن المديني.
[٥٤] شرح السنة: (٣٣) البربَهاري.
[٥٥] مناقب الإمام أحمد: (١٦٦، ١٧٠) ابن الجوزي.
[٥٦] المصدر السابق: (١٧٥-١٧٦)، المسائل والرسائل للإمام أحمد فِي العقيدة: (٥/٢)، طبقات الحنابلة: (٢٤٤/١)، اللالكائي: (١٦١/١).
[٥٧] شرح السّنة: (٣٤) البربَهاري.
[٥٨] المصدر السابق: (١٥٩)، الإبانة: (٢٧٨).
[٥٩] الحجة في بيان المحجة: (٥٢٩/٢).
[٦٠] مناقب أحمد: (١٧٦) ابن الجوزي.
[٦١] مجموع الفتاوىٰ: (٤٤٤/٤).


                       .

هنا أكبر مكتبة سلفية للدروس الصوتية

تشمل مئات الكتب الصوتية وآلاف الدروس في فنون كثيرة
لعدد كبير من المشايخ والمدرسين

من طلاب دار الحديث بدماج -سابقا- وفروعها في اليمن وخارج اليمن

شاهدها هنا 👇
https://www.tg-me.com/alawe1434/33921

مـــهــــــم
📮مجموع بدع رجب📮

تابع الرابط👇👇👇👇👇
https://www.tg-me.com/taheer77/1563

#حصار_غزة
اللهم قاتل الكفرة الذين يصدون عن سبيلك ويكذبون رسلك ولا يؤمنون بوعدك ، وخالف بين كلمتهم وألق في قلوبهم الرعب وألق عليهم رجزك وعذابك إله الحق .

اللهم عليك باليهود المعتدين، والصهاينة الظالمين، اللهم سلط عليهم جندك، وأنزل عليهم بأسك الذي لا يرد عن القوم المجرمين ،،

اللهم طال البلاء على أهل #غزة، اللهم فالطف بهم، وأنزل عليهم رحماتك ، وارفع البلاء عنهم، وتولّ أمرهم، وأطعم جائعهم واكسُ عاريهم واشف مرضاهم وجرحاهم وتقبل شهداءهم .
يا رب لا تكلهم إلى أنفسهم، ولا إلى أعدائهم .. فمن غيرك يرحمهم وأنت أرحم الراحمين .
يارب.. أنت اللطيف الخبير، وأنت على كل شيء قدير .. انصرهم على أعدائهم، فأنت مولانا ومولاهم ، نعم المولى ونعم النصير .
رباه تجاوز عنا وعن تقصيرنا في حقهم ولا تؤاخذنا بما يقول السفهاء منا .

حسبنا الله ونعم الوكيل .

لا تنسوهم من صالح دعواتكم ….

إحكام التيامن في الإسلام.
هذه الرسالة تتكون من ٢٠٠ صفحة وهي تتكلم عن أحكام جهة اليمين سواء في الجهة أم لليد اليمنى وأحكامها ومتى يشرع استخدام اليمين ومتى لا يشرع. وبعد البحث عن كتاب أو رسالة لم أجد من كتب في هذا المبحث المهم. فاستعنت بالله تعالى وجمعت مايسر الله جمعه مع بعض التعاليق على الأحاديث التي جاءت في هذا الباب. وانتهيت منه هذه اللحظة.

🔰 تابعونا على التليجرام
https://www.tg-me.com/taheer77

السلفية◐

☀تقدم لكم ٲجمــل القنوات السلفية الموثوقة☀

❏ مثبتـــــــة.
3:00عصراً  إلــــ↜ـى 10:00مساءاً
┈┈•••❀◈📮◈❀•••┈┈
   
【📮استعمار العقول أخطر من استعمار البلدان](http://www.tg-me.com/taheer77) 】
【 ِمجموعة قنوات علما۽ ودعاة ٲهل السنة في اليمن](http://www.tg-me.com/mshae7) 】

     【 ❐ لُلــُإشِتْــ↜ـــرَاك](http://www.tg-me.com/damag1444) 】

┈┈•••❀◈📮◈❀•••┈┈

خذ ما تراه ودع شيئا سمعتَ به
في طلعة الشمس ما يغنيك عن زحل

خرج وحده من المملكة العربية السعودية إلى اليمن. تدفعه همته وتنعشه عزيمته إلى أن يعانق الجوزاء ويبني داراً تناطح السماء. فبدأ بالدعوة إلى الله وسلاحه العلم النافع وزاده الكتاب والسنة على فهم سلف الأمة. فبدأت أشعة التوحيد تنتشر من داره وتتمدد وإذا بظلمات الشرك والجهل تتبدد وإذا بمعالم الإسلام تتجدد
.فاستعان بالله في دعوته وبدأ بأهله وقبيلته ..كان يخطب في ستة نفر بين يديه ويقطع المسافات على قدميه .يدعو إلى الله بالحسنى ويبذل العلم للأقصى والأدنى.
مد ظلال جنته الناهضه وسط جحيم الرافضة. فتجاوز العقبات في جادته وصبر على الأذى. في دعوته. وكان أمة
وحده يوجه عدوا أعد له العدة .فقام معهده ونجح في الحق مقصده. وضربت له أكباد الإبل وجثا بين يديه كل شاب ومكتهل .وما هي إلا سنوات معدودات حتى اكتظت داره بالجموع العديدة من أماكن قريبة وبعيدة .فإذا بأقطار الأرض تنزوي في تلك الدار وإذا بداره تتمدد في الأقطار ' روضة حوت اليمني والأجنبي والعجمي والعربي إخوة في الله ينهلون من ينابيع الهدى ويقتفون أثر المصطفى ..فإذا بتلامذته الذين اجتمعوا على مائدته. صاروا دعاة وعلماء وهداة وحكماء .نفع الله بهم. وأغاث الأمة بعلمهم ..فيا له من عالم جليل سلك سواء السبيل علِم وعلّم وفقّه وفهّم ..ولم يكن له أبناء إلا دعاة وعلماء ..خفض لهم جناحه وبسط لهم التواضع والسماحة .يهش لكل من يراه ..ويسأله عن الحديث ومن أخرجه ومن رواه .وتتنوع أسئلته في المصطلح والنحو والأداب فترتفع الأيدي لأجل الجواب ويا لله ما أجمل تلك المجالس تتناثر فيها الدرر والنفائس ..أسئلة وفوائد ونقاش حول الروايات والزوائد. وكم كان يسأل عن الرجال ويبين ما فيهم من أحوال .ويحذر من أهل الزيغ والضلال .فلذلك تميزت دعوته عن سائر الدعوات وصفت عقيدته مما شاب المعتقدات من الضلالات .دعوته دعوة سلفية لا مذهبية ولا حزبية ..حذر من التقليد ودعا الناس إلى النهج السديد إلى الكتاب والسنة ونبذ العصبيات والفتنة ..يحث الناس على اتباع الجماعة وللولاة السمع والطاعة. وحذرهم من أفكار الخوارج ومن. أهل القلاقل في الداخل والخارج .اليوم عم ذكره شتى البقاع وانتشر خيره في الأصقاع ..أثنى عليه جهابذه العلوم ممن عاصروه ولا يعرف الفضل لأهل الفضل إلا ذووه .
إنه المجدد المحدث العلامة درة الزمان وشامة جبين التاريخ مؤسس دار الحديث السلفية بدماج
أبو عبد الرحمن مقبل بن هادي الوادعي رحمه الله وغفر له وأسكنه فسيح جناته ..

حمود البعادني البعادني / الخميس ٢٧ رجب. / ١٤٤٥هـ

‏[الرّافضةُ واليهودُ بَيت المَكرِ]

‏تكلّم الإمامُ ابن القيّم عن الحيل وأقسامها، وقال:

‏"وكحِيلِ اليهودِ وإخوانِهم مِن الرّافضةِ؛ فإنّهم بَيتُ المَكرِ والاحتيالِ، ولهذا ضُرِبتْ على الطّائفتَيْنِ الذِّلَّةُ، وهذه سُنّةُ اللَّهِ في كُلِّ مُخادعٍ مُحتالٍ بالباطلِ".

‏(إعلام الموقّعين)(٤/ ٢٩٧)

◾️ قال العلامة العثيمين رحمه الله:

" ولما ظهرت الجماعات الذين يتصرفون بغير حكمة، ازداد تشويه الإسلام في نظر الغربيين وغير الغربيين، وأعني بهذه الجماعات أولئك الذين يُلْقُون المتفجرات في صفوف الناس؛ زعما منهم أن هذا من الجهاد في سبيل الله، والحقيقة أنهم أساؤوا إلى الإسلام أكثر بكثير مما أحسنوه.

- وماذا أنتج هؤلاء؟ هل أقبل الكفَّارُ على الإسلام، أو ازدادوا نفرةً منه؟

⏪ الجواب: ازدادوا نفرة حتى يكاد الإنسان المسلم يغطي وجهه لئلا يُنسب إلى هذه الطائفة المرجفة المروِّعَة، والإسلام بريء منهم، حتى بعد أن فرض الجهاد في صدر الإسلام ما كان الصحابة -رضي الله عنهم- يذهبون إلى مجتمع الكفَّار ويقتلونهم إلا بجهاد له رايةٌ من ولي قادر على الجهاد، أما هذا الإرهاب فهو - والله - نقص على المسلمين؛ لأننا نجد أنه لا يوجد نتائج، بل هو بالعكس فيه تشويه للسمعة، ولو أننا سلكنا الحكمة، فاتقينا الله في أنفسنا، وأصلحنا أنفسنا أولا، ثم حاولنا إصلاح غيرنا بالطرق الشرعية لكانت هناك نتيجة طيبة".

📚 شرح أصول التفسير (ص٥٦-٥٧).