‏أركان النعم الدنيوية، ركنان:
١-تحصيل الطعام.
٢-والأمن في الأوطان.

في محكم التنزيل:
﴿فَليَعبُدوا رَبَّ هذَا البَيتِ ۝الَّذي أَطعَمَهُم مِن جوعٍ وَآمَنَهُم مِن خَوفٍ﴾.
وإذا تم هذان الركنان، فباقي النعم بالنسبة لهما كمالات.
فلا يمكن لأي أحد أن يتعبد أو يتعلم أو يعمل مع فقد الطعام والأمن، فهما أساس البقاء.
كان ﷺ إذا أوى إلى فراشه قال:
"الحمد لله الذي أطعمنا وسقانا، وكفانا، وآوانا، فكم مِمَّنْ لا كافيَ له ولا مؤوي".

صحيح مسلم

د.عبد العزيز الشائع

‏قال الإمام ابن الجوزي - رحمه الله -:

واعلم أنّ القلوب لا تبقى على صفائِها؛
بل تصدأ فتحتاج إلى جلاء، وجلاؤها
النّظر في كُتُب العِلْم.

تلبيس إبليس (398/1)

‏قال الحسن البصري:
" تفقدوا الحلاوة في ثلاثٍ:
١-الصلاة
٢-والقرآن
٣-والذكر
فإن وجدتموها فامضوا وأبشروا، وإلا فاعلموا أن الباب مغلق".
وأكثروا من طرق الباب بالدعاء، فإن من يُكثر قرع الباب، يوشك أن يُفتح له.

آثار السلف في غض البصر

قال سلمان رضي الله عنه :

لأن أموت ثم أنشر ثم أموت ثم أنشر ثم أموت ثم أنشر أحب إلي من أن أرى عورة مسلم أو أن يراها مني .

الزهد لأحمد (١٩٢)

‏قال لقمان لابنه :

يا بني، اتخذ طاعة الله تجارة، تأتيك الأرباح من غير بضاعة .

- البداية والنهاية ( ١٧/٣) -

‏قالَ ابنُ مسعود رضي الله عنه:

[ ما كُرِب نبي من الأنبياء إلا استغاث بالتسبيح فأكثروا من التسبيح في الرخاء والشدة  ]

الداء والدواء لابن القيم (٧/١)

‏(رَبِّ ظلمتُ نفسي فاغفر لي)
-قال علي رضي الله عنه: رأيت النبي ﷺ ضحك، فقلت: من أي شيء ضحكت؟ قال ﷺ:
"إن ربك ليعجب من عبده إذا قال:
رَبِّ اغفر لي ذنوبي إنه لا يغفر الذنوب غيرك".
وفي رواية :"علِم عبدي أنه لا يغفر الذنوب غيري".
-وثبت عن علي أنه قال:
"إن من أحب الكلام إلى الله عز وجل أن يقول العبد وهو ساجد: رَبِّ ظلمتُ نفسي فاغفر لي".
-وفي محكم التنزيل : ﴿قَالَ رَبِّ إِنِّی ظَلَمۡتُ نَفۡسِی فَٱغۡفِرۡ لِی فَغَفَرَ لَهُۥۤۚ إِنَّهُۥ هُوَ ٱلۡغَفُورُ ٱلرَّحِیمُ﴾.
يتأكد على كل عبد مسلم الإكثار من: (رَبِّ ظلمتُ نفسي فاغفر لي).

‏(آية مفزعة لمن كان له قلب..)
﴿ومَن يُرِدِ الله فِتْنَتَهُ فَلَن تَملِك له منَ الله
شَيْئًا أُولَٰئكَ الذِينَ لَمْ يُرِدِ اللهُ أَن يُطَهِّرَ قُلُوبَهُم﴾.
.
ينيغي للعبد أن يديم الدعاء..
(اللهم حبب إلي الإيمان وزينه في قلبي، وكره إلي الكفر والفسوق والعصيان، واجعلني من الراشدين).

‌‎قال الله تعالى :
(وَمَا تَوْفِيقِي إِلاَّ بِاللهِ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْهِ أُنِيبُ)

قال ابن القَيِّم رحمه الله:
أجمع العارفون بالله أنّ التوفيق هو :
أن لا يكلك الله إلى نفسك

وأنَّ الخُذلان هو :
أن يخلي بينك وبين نفسك.

☘همسة الصباح

‏قال ﷺ:
"يستجاب لأحدكم ما لم يعجل، فيقول : قد دعوت ربي فلم يستجب لي ".
وفي رواية:"يستعجل .. يقول : قد دعوت، وقد دعوت، فلم أر يستجيب لي. فيستحسر عند ذلك، ويدع الدعاء ".
صحيح مسلم

🔺قال ‎ابن رجب: "العبد إذا أدام الدعاء، وألح فيه أجيب، وإن قطعه واستحسر، مُنع إجابته".

🔺قال ‎ابن تيمية:
"إذا أراد الله بعبد خيرا ألهمه دعاءه..وجعل ذلك سببا للخير الذي قضاه له".

‏{إِنَّ اللَّهَ يُدَافِعُ عَنِ الَّذِينَ آمَنُوا ۗ إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ كُلَّ خَوَّانٍ كَفُورٍ}
أي أنه يدْفَع عن عبَاده الذينَ تَوكلوا عَلَيْه وأنابوا إِليه شَرّ الأشرار وكَيد الفجّار
ويحفَظهم ويكلَؤُهُمْ ويَنصُرهُم
[ ابن كثير ]

‏{ وَمَا كَانَ ٱللهُ لِیُعَذِّبَهُمۡ وَأَنتَ فِیهِمۡۚ وَمَا كَانَ ٱللهُ مُعَذِّبَهُمۡ وَهُمۡ یَسۡتَغۡفِرُونَ}

قال ابن عباس رضي الله عنهما :
" كان فيهم أمانان [النبي ﷺ والاستغفار] ؛ فذهب النبي ﷺ وبقي الاستغفار"

(الدر المنثور للسيوطي)

‏{ادخلوا الجنة بما كنتم تعملون}
والله إني لأتخايل دخول ‎#الجنة
ودوام الإقامة فيها، من غير مرض ولا نوم ولا آفة تطرأ، بل صحة دائمة
وأغراض متصلة لا يعتريها منغص،
في نعيم متجدد في كل لحظة إلى زيادة لا تتناهى فأطيش
ويكاد الطبع يضيق عن تصديق ذلك
لولا أن الشرع قد ضمنه.
[ابن الجوزي]

‏قال تعالى:
(وَرَبُّكَ يَخْلُقُ مَا يشاء ويختار، ما كان لهم الخِيَرَة).

قال بعض العلماء: لا ينبغي لأحد أن يَقْدِمَ على أمر من أمور الدنيا حتى يسأل الله الخيرة في ذلك؛ بأن يصلي ركعتين صلاة الاستخارة.

(تفسير القرطبي)

‏﴿لكيلا تأسوا على ما فاتكم﴾
أقولها الآن، وسابقا، ولاحقا
لا تأس ولا تحزن على ما أصابك أو فاتك.
١-ما أصابك قد كُتب عليك قبل خلق السموات والأرض
قالﷺ :"كتب الله مقادير الخلائق قبل أن يخلق السموات والأرض بخمسين ألف سنة".
٢-وما فاتك، ومعه الدنيا كلها لا يساوي موضع سوط في الجنة
قالﷺ : "موضع سوطٍ في الجنة خير من الدنيا وما فيها".
قال تعالى: ﴿ما أصاب من مصيبة في الأرض ولا في أنفسكم إلا في كتاب من قبل أن نبرأها إن ذلك على الله يسير ۝ لكيلا تأسوا على ما فاتكم ..﴾.
قال ‎#ابن_كثير: أي: أعلمناكم بتقدم علمنا، وسبق كتابتنا للأشياء قبل كونها، وتقديرنا الكائنات قبل وجودها، لتعلموا أن ما أصابكم لم يكن ليخطئكم، وما أخطأكم لم يكن ليصيبكم، فلا تأسوا على ما فاتكم.
﴿وَلَا تَفْرَحُوا بِمَا آَتَاكُمْ﴾، أي: لا تفخروا على الناس بما أنعم الله به عليكم فإن ذلك ليس بسعيكم ولا كدكم وإنما هو عن قدر الله ورزقه لكم فلا تتخذوا نعم الله أشرا وبطرا تفخرون بها على الناس، ولهذا قال تعالى: ﴿وَاللَّهُ لَا يُحِبُّ كُلَّ مُخْتَالٍ فَخُورٍ﴾ ".

‎#المُفَضَّل_من_تفسير_المُفَصَّل


د.عبد العزيز الشائع

‏#همسة

قال بعض السلف :
إذا أصبح العبدُ ابتدره الملَك والشيطانُ،
فإن ذكر الله وكبَّره وحمِده وهلَّله
طرد الملكُ الشيطانَ وتولَّاه،
وإن افتتح بغير ذلك ذهب الملك عنه،
وتولَّاه الشيطان ".

• الداء والدواء، لابن القيم (٢٥٠)