حكم الحج عن الوالدين العاجزين عن الحج
📩 #السؤال :
لي والد ووالدة لم يحجا فرضهما حتى الآن ، وأنا لدي النية بأن أحججهما ، ولكن المشكلة أنهما كبيران لدرجة أنهما لا يتحملان مجرد السفر ، فضلاً عن أداء شعائر الحج من طواف وسعي ورمي جمار ، هل أحج عنهما ، أو أوكل من يحج عنهما ، أفيدوني جزاكم الله خيراً؟
📖 #الجواب :
يشرع لك الحج عنهما كل واحد #وحده ، تبدأ #بالأم ثم الأب هذا هو الأفضل ؛ لأن الرسول صلى الله عليه وسلم سئل ، سأله أبو رزين العقيلي قال : يا رسول الله! إن أبي شيخ كبير لا يستطيع الحج ولا الظعن أفأحج عنه وأعتمر؟ فقال عليه الصلاة والسلام : (حج عن أبيك واعتمر).
👈 فأنت تحج عنهما جزاك الله خيراً ، وتبدأ #بالأم ؛ لأن حقها أكبر ، ثم تحج عن الأب ، وإذا حججت عنهما ، يعني : #استأجرت ثقة يحج عنهما فلا بأس ، لكن إذا توليت ذلك #أنت فهو #أفضل ، إلا إذا رأيت أن غيرك أفضل منك لعلمه وفضله ، واتفقت معه على أن يحج عنهما فلا بأس. نعم.
#المقدم : جزاكم الله خيراً.
🎙 فتاوى نور على الدرب لسماحة الشيخ ابن باز رحمه الله
https://binbaz.org.sa/fatwas/8866/حكم-الحج-عن-الوالدين-العاجزين-عن-الحج
📩 #السؤال :
لي والد ووالدة لم يحجا فرضهما حتى الآن ، وأنا لدي النية بأن أحججهما ، ولكن المشكلة أنهما كبيران لدرجة أنهما لا يتحملان مجرد السفر ، فضلاً عن أداء شعائر الحج من طواف وسعي ورمي جمار ، هل أحج عنهما ، أو أوكل من يحج عنهما ، أفيدوني جزاكم الله خيراً؟
📖 #الجواب :
يشرع لك الحج عنهما كل واحد #وحده ، تبدأ #بالأم ثم الأب هذا هو الأفضل ؛ لأن الرسول صلى الله عليه وسلم سئل ، سأله أبو رزين العقيلي قال : يا رسول الله! إن أبي شيخ كبير لا يستطيع الحج ولا الظعن أفأحج عنه وأعتمر؟ فقال عليه الصلاة والسلام : (حج عن أبيك واعتمر).
👈 فأنت تحج عنهما جزاك الله خيراً ، وتبدأ #بالأم ؛ لأن حقها أكبر ، ثم تحج عن الأب ، وإذا حججت عنهما ، يعني : #استأجرت ثقة يحج عنهما فلا بأس ، لكن إذا توليت ذلك #أنت فهو #أفضل ، إلا إذا رأيت أن غيرك أفضل منك لعلمه وفضله ، واتفقت معه على أن يحج عنهما فلا بأس. نعم.
#المقدم : جزاكم الله خيراً.
🎙 فتاوى نور على الدرب لسماحة الشيخ ابن باز رحمه الله
https://binbaz.org.sa/fatwas/8866/حكم-الحج-عن-الوالدين-العاجزين-عن-الحج
رجل مات ولم يحج ، وأوصى أن يحج عنه فهل يصح؟
📬 #السؤال :
رجل مات ولم يقض فريضة الحج ، وأوصى أن يحج عنه من ماله ، ويسأل عن صحة الحجة ، وهل حج الغير مثل حجه لنفسه؟
📄 #الجواب :
👈 إذا مات المسلم ولم يقض فريضة الحج وهو مستكمل لشروط وجوبها #وجب أن يحج عنه من #ماله الذي خلفه ، سواء أوصى بذلك أم لم يوص ، وإذا حج عنه غيره ممن يصح منه الحج وكان قد أدى فريضة الحج عن نفسه صح حجه وأجزأه في سقوط الحج عنه ، كما لو حج عن نفسه.
👈 أما كون ذلك أقل أو أكثر فذلك راجع إلى الله عز وجل ؛ لأنه العالم بأحوال عباده ونياتهم ، ولاشك أن الواجب عليه المبادرة بالحج إذا استطاع قبل أن يموت للأدلة الشرعية الدالة على ذلك ويخشى عليه من إثم التأخير.
📚 (مجموع فتاوى ومقالات ابن باز 16/402)
https://binbaz.org.sa/fatwas/14252/رجل-مات-ولم-يحج-وأوصى-أن-يحج-عنه
📬 #السؤال :
رجل مات ولم يقض فريضة الحج ، وأوصى أن يحج عنه من ماله ، ويسأل عن صحة الحجة ، وهل حج الغير مثل حجه لنفسه؟
📄 #الجواب :
👈 إذا مات المسلم ولم يقض فريضة الحج وهو مستكمل لشروط وجوبها #وجب أن يحج عنه من #ماله الذي خلفه ، سواء أوصى بذلك أم لم يوص ، وإذا حج عنه غيره ممن يصح منه الحج وكان قد أدى فريضة الحج عن نفسه صح حجه وأجزأه في سقوط الحج عنه ، كما لو حج عن نفسه.
👈 أما كون ذلك أقل أو أكثر فذلك راجع إلى الله عز وجل ؛ لأنه العالم بأحوال عباده ونياتهم ، ولاشك أن الواجب عليه المبادرة بالحج إذا استطاع قبل أن يموت للأدلة الشرعية الدالة على ذلك ويخشى عليه من إثم التأخير.
📚 (مجموع فتاوى ومقالات ابن باز 16/402)
https://binbaz.org.sa/fatwas/14252/رجل-مات-ولم-يحج-وأوصى-أن-يحج-عنه
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
من صفات المنافقين خيانة الأمانة
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
الظلم عاقبته وخيمة وشره عظيم
حكم من ماتت ولم يوجد من يغسلها إلا ابنها
📩 #السؤال :
السؤال الثاني يتعلق بتغسيل المرأة ، يقول فيها السائل : توفيت امرأة في مكان ليس فيه مُغسلة ولا زوج لها ، بل يوجد فيه ابنها ، فهل يقوم ابنها بتغسيلها أم لا يقوم؟
📄 #الجواب :
⁉️الأرجح أنه لا يقوم ، بل تُيَمم ، يعني : ييممها وليها ، فابنها ييممها ، ويضرب التراب بيديه ويمس بهما وجهها وكفيها بنية غسل الموت ويكفي ؛ لأن المرأة لا يغسلها إلا أحد شخصين ، إما امرأة ، وإما الزوج أو السيد الذي تباح له.
👈 أما في هذه الحال أن يحضرها سوى ابنها أو أخيها أو عمها أو أجنبي فإنها تيمم على الراجح ، يعني : يضرب التراب بيديه ويمسح بهما وجهها وكفيها بنية تغسيلها عن الموت.
#المقدم : يعني : التيمم هنا يشابه التيمم للصلاة؟
#الشيخ : نعم ، مثل الصلاة ، سواء سواء.
#المقدم : لا يمسح مثلاً على بقية جسمها؟
#الشيخ : ..... وجهها وكفيها بس مثل الصلاة ، مثل الذي عليه جنابة ولا عنده ماء. نعم.
🔖 فتاوى نور على الدرب
https://binbaz.org.sa/fatwas/4184/ماتت-ولم-يوجد-من-يغسلها-إلا-ابنها
📩 #السؤال :
السؤال الثاني يتعلق بتغسيل المرأة ، يقول فيها السائل : توفيت امرأة في مكان ليس فيه مُغسلة ولا زوج لها ، بل يوجد فيه ابنها ، فهل يقوم ابنها بتغسيلها أم لا يقوم؟
📄 #الجواب :
⁉️الأرجح أنه لا يقوم ، بل تُيَمم ، يعني : ييممها وليها ، فابنها ييممها ، ويضرب التراب بيديه ويمس بهما وجهها وكفيها بنية غسل الموت ويكفي ؛ لأن المرأة لا يغسلها إلا أحد شخصين ، إما امرأة ، وإما الزوج أو السيد الذي تباح له.
👈 أما في هذه الحال أن يحضرها سوى ابنها أو أخيها أو عمها أو أجنبي فإنها تيمم على الراجح ، يعني : يضرب التراب بيديه ويمسح بهما وجهها وكفيها بنية تغسيلها عن الموت.
#المقدم : يعني : التيمم هنا يشابه التيمم للصلاة؟
#الشيخ : نعم ، مثل الصلاة ، سواء سواء.
#المقدم : لا يمسح مثلاً على بقية جسمها؟
#الشيخ : ..... وجهها وكفيها بس مثل الصلاة ، مثل الذي عليه جنابة ولا عنده ماء. نعم.
🔖 فتاوى نور على الدرب
https://binbaz.org.sa/fatwas/4184/ماتت-ولم-يوجد-من-يغسلها-إلا-ابنها
حكم الحج عن الميت الذي ترك الحج متكاسلًا
📩 #السؤال :
الحج عن الميت ولو كان متساهلًا ما كان ينوي حال حياته الحج ، هل يصح؟
📄 #الجواب :
إذا كان مسلمًا ولم يحج فإنه يحج عنه من تركته إذا مات وهو يستطيع الحج ، وإن حج عنه بعض أقاربه أو غيرهم أجزأ ذلك.
❌ أما إذا كان كافرًا فلا يحج عنه.
📚 مجموع الفتاوى لسماحة الشيخ ابـن بـاز رحمه الله
https://binbaz.org.sa/fatwas/14328/حكم-الحج-عن-الميت-الذي-ترك-الحج-متكاسلًا
📩 #السؤال :
الحج عن الميت ولو كان متساهلًا ما كان ينوي حال حياته الحج ، هل يصح؟
📄 #الجواب :
إذا كان مسلمًا ولم يحج فإنه يحج عنه من تركته إذا مات وهو يستطيع الحج ، وإن حج عنه بعض أقاربه أو غيرهم أجزأ ذلك.
❌ أما إذا كان كافرًا فلا يحج عنه.
📚 مجموع الفتاوى لسماحة الشيخ ابـن بـاز رحمه الله
https://binbaz.org.sa/fatwas/14328/حكم-الحج-عن-الميت-الذي-ترك-الحج-متكاسلًا
Audio
هل يجب الأذان على من سمعوه من مكان آخر؟
#الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله
https://binbaz.org.sa/fatwas/4177/هل-يجب-الأذان-على-من-سمعوه-من-مكان-آخر
#الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله
https://binbaz.org.sa/fatwas/4177/هل-يجب-الأذان-على-من-سمعوه-من-مكان-آخر
حكم طاعة الوالد في عدم الذهاب لأداء فريضة الحج
📩 #السؤال :
أختنا تقول : إذا أردت أداء فريضة الحج وامتنع والدي فهل أطيعه أم أذهب للسفر؟
📄 #الجواب :
بسم الله الرحمن الرحيم ، الحمد لله ، وصلى الله وسلم على رسول الله ، وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى بهداه. أما بعد :
فإن الله عز وجل #فرض على عباده حج بيته الحرام ، وجعله أحد أركان الإسلام الخمسة ، حيث قال عليه الصلاة والسلام في الحديث الصحيح : (بني الإسلام على خمس : شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله ، وإقام الصلاة ، وإيتاء الزكاة ، وصوم رمضان ، وحج البيت) متفق على صحته.
وثبت في الصحيح أيضاً من حديث عمر بن الخطاب رضي الله تعالى عنه : أن جبرائيل عليه الصلاة والسلام سأل النبي ﷺ عن الإسلام؟ فقال : الإسلام أن تشهد أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله ، وتقيم الصلاة ، وتؤتي الزكاة ، وتصوم رمضان ، وتحج البيت إن استطعت إليه سبيلاً.
والله يقول في كتابه الكريم وهو أصدق القائلين : {وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا وَمَنْ كَفَرَ فَإِنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ عَنِ الْعَالَمِينَ} [آل عمران:97].
#فالواجب على جميع المكلفين من المسلمين المستطيعين لأداء الحج أن يحجوا ، #مرة واحدة في العمر ؛ لأنه ﷺ سئل عن ذلك ، فقال عليه الصلاة والسلام : (الحج مرة فما زاد فهو تطوع).
فإذا كنت -أيها السائلة- قادرة على الحج من جهة المال فليس لوالدك أن يمنعك ، ولا يجوز لك طاعته في ذلك ؛ لقول النبي ﷺ : (إنما الطاعة في المعروف) ، وقال عليه الصلاة والسلام : (لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق).
فالواجب عليه أن يساعد في هذا ، وأن يفرح بحجك ، وأن يعينك على ذلك ، أما المنع فليس له منعك ، إذا تيسر لك محرم يسافر معك من أخ أو زوج أو عم أو خال أو غيرهم من المحارم.
وعليكِ أن تجتهدي في الأخذ بخاطره واستسماحه ، والتوصل إلى ذلك بمن ترين من الأقارب حتى لا يكون بينك وبين والدك شيء ، وهو إذا كان مسلماً سوف يرضى وسوف يرجع إلى الصواب إن شاء الله ، ونسأل الله لك وله التوفيق والهداية.
📗 الموقع الرسمي للشيخ ابن باز 📗
https://binbaz.org.sa/fatwas/7579/حكم-طاعة-الوالد-في-عدم-الذهاب-لأداء-فريضة-الحج
📩 #السؤال :
أختنا تقول : إذا أردت أداء فريضة الحج وامتنع والدي فهل أطيعه أم أذهب للسفر؟
📄 #الجواب :
بسم الله الرحمن الرحيم ، الحمد لله ، وصلى الله وسلم على رسول الله ، وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى بهداه. أما بعد :
فإن الله عز وجل #فرض على عباده حج بيته الحرام ، وجعله أحد أركان الإسلام الخمسة ، حيث قال عليه الصلاة والسلام في الحديث الصحيح : (بني الإسلام على خمس : شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله ، وإقام الصلاة ، وإيتاء الزكاة ، وصوم رمضان ، وحج البيت) متفق على صحته.
وثبت في الصحيح أيضاً من حديث عمر بن الخطاب رضي الله تعالى عنه : أن جبرائيل عليه الصلاة والسلام سأل النبي ﷺ عن الإسلام؟ فقال : الإسلام أن تشهد أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله ، وتقيم الصلاة ، وتؤتي الزكاة ، وتصوم رمضان ، وتحج البيت إن استطعت إليه سبيلاً.
والله يقول في كتابه الكريم وهو أصدق القائلين : {وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا وَمَنْ كَفَرَ فَإِنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ عَنِ الْعَالَمِينَ} [آل عمران:97].
#فالواجب على جميع المكلفين من المسلمين المستطيعين لأداء الحج أن يحجوا ، #مرة واحدة في العمر ؛ لأنه ﷺ سئل عن ذلك ، فقال عليه الصلاة والسلام : (الحج مرة فما زاد فهو تطوع).
فإذا كنت -أيها السائلة- قادرة على الحج من جهة المال فليس لوالدك أن يمنعك ، ولا يجوز لك طاعته في ذلك ؛ لقول النبي ﷺ : (إنما الطاعة في المعروف) ، وقال عليه الصلاة والسلام : (لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق).
فالواجب عليه أن يساعد في هذا ، وأن يفرح بحجك ، وأن يعينك على ذلك ، أما المنع فليس له منعك ، إذا تيسر لك محرم يسافر معك من أخ أو زوج أو عم أو خال أو غيرهم من المحارم.
وعليكِ أن تجتهدي في الأخذ بخاطره واستسماحه ، والتوصل إلى ذلك بمن ترين من الأقارب حتى لا يكون بينك وبين والدك شيء ، وهو إذا كان مسلماً سوف يرضى وسوف يرجع إلى الصواب إن شاء الله ، ونسأل الله لك وله التوفيق والهداية.
📗 الموقع الرسمي للشيخ ابن باز 📗
https://binbaz.org.sa/fatwas/7579/حكم-طاعة-الوالد-في-عدم-الذهاب-لأداء-فريضة-الحج
حكم إخراج المقترض للزكاة من مال المقرض بغير إذنه
📩 #السؤال :
سماحة الشيخ! في أول هذه الرسائل رسالة وردت يقول فيها صاحبها : أقرضت شخصاً عشرة آلاف ريال ، وحال عليها الحول عنده وأخرج هو زكاتها برضا منه ومن جيبه الخاص ، من غير شرط بيني وبينه ، وأخبرني بذلك ورضيته ، فهل تبرئ ذمتي بهذا الإخراج؟
📄 #الجواب :
بسم الله الرحمن الرحيم ، الحمد لله ، والصلاة والسلام على رسول الله ، وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى بهداه. أما بعد :
فإخراج #الزكاة عبادة وقربة تحتاج إلى #نية من المُخرِج ، فإذا أخرج الإنسان عن آخر زكاة ماله ، سواء كان ذلك المال قرضاً أو أمانة أو غير ذلك ، فإن في صحة الإخراج خلافاً بين العلماء مبنياً على التصرف الفضولي ؛ وهو تصرف الإنسان في مال غيره بغير إذنه.
👈 فمن أهل العلم من قال : إن ذلك يجزي إذا أجازه المالك والمسئول.
👈 ومنهم من قال : لا يجزئ ، بل لابد من نية مصاحبة للإخراج في مثل هذا ، فالأظهر عند جمع من أهل العلم أنه لا يجزئ ؛ لأنه أخرجه من دون أن يشاور صاحب الزكاة ومن دون أن يأخذ إذنه في ذلك ، بل أخرجه تبرعاً من دون إذن ، فالأحوط لهذا المخرج عنه أن يزكي وأن لا يكتفي بهذه الزكاة ، وإن اكتفى بها أجزأت عند جمع من أهل العلم ؛ لأنه أجازها.
#المقدم : وهو هنا يقول : وأخرج الزكاة برضاً مني ، هذا يعني : برضا منه هو من المخرج ؛ ولكنه رضي فيما بعد.
#الشيخ : كأنه رضاً يعني : جديد .... سابق ، يكون رضا جديد وإذن جديد.
أما ذاك فقد أخرج مال من #دون استئذان ، كأنه قد رأى أنه يمن عليه في هذا الشيء ، وأن هذا إحسان سوف يوافق عليه ، فلهذا لم يستأذنه ، أو لعله خاف أن يمنعه من ذلك ، وهو يحب أن يجازيه على إقراضه بالإحسان ؛ لأن النبي عليه السلام قال : إن خيار الناس أحسنهم قضاء ، فالحاصل : أن الإجزاء قال به جمع من أهل العلم بالإمضاء والإجازة.
#والقول_الثاني : أنه لا يجزي ؛ لأن النية لم تصاحبه في ذاك الوقت ، حين أخرج ليس عنده نية ، يعني : ليس عنده إذن سابق بنى عليه حتى يكون وكيله. نعم.
🔖 فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز رحمه الله
https://binbaz.org.sa/fatwas/4182/حكم-إخراج-المقترض-للزكاة-من-مال-المقرض-بغير-إذنه
📩 #السؤال :
سماحة الشيخ! في أول هذه الرسائل رسالة وردت يقول فيها صاحبها : أقرضت شخصاً عشرة آلاف ريال ، وحال عليها الحول عنده وأخرج هو زكاتها برضا منه ومن جيبه الخاص ، من غير شرط بيني وبينه ، وأخبرني بذلك ورضيته ، فهل تبرئ ذمتي بهذا الإخراج؟
📄 #الجواب :
بسم الله الرحمن الرحيم ، الحمد لله ، والصلاة والسلام على رسول الله ، وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى بهداه. أما بعد :
فإخراج #الزكاة عبادة وقربة تحتاج إلى #نية من المُخرِج ، فإذا أخرج الإنسان عن آخر زكاة ماله ، سواء كان ذلك المال قرضاً أو أمانة أو غير ذلك ، فإن في صحة الإخراج خلافاً بين العلماء مبنياً على التصرف الفضولي ؛ وهو تصرف الإنسان في مال غيره بغير إذنه.
👈 فمن أهل العلم من قال : إن ذلك يجزي إذا أجازه المالك والمسئول.
👈 ومنهم من قال : لا يجزئ ، بل لابد من نية مصاحبة للإخراج في مثل هذا ، فالأظهر عند جمع من أهل العلم أنه لا يجزئ ؛ لأنه أخرجه من دون أن يشاور صاحب الزكاة ومن دون أن يأخذ إذنه في ذلك ، بل أخرجه تبرعاً من دون إذن ، فالأحوط لهذا المخرج عنه أن يزكي وأن لا يكتفي بهذه الزكاة ، وإن اكتفى بها أجزأت عند جمع من أهل العلم ؛ لأنه أجازها.
#المقدم : وهو هنا يقول : وأخرج الزكاة برضاً مني ، هذا يعني : برضا منه هو من المخرج ؛ ولكنه رضي فيما بعد.
#الشيخ : كأنه رضاً يعني : جديد .... سابق ، يكون رضا جديد وإذن جديد.
أما ذاك فقد أخرج مال من #دون استئذان ، كأنه قد رأى أنه يمن عليه في هذا الشيء ، وأن هذا إحسان سوف يوافق عليه ، فلهذا لم يستأذنه ، أو لعله خاف أن يمنعه من ذلك ، وهو يحب أن يجازيه على إقراضه بالإحسان ؛ لأن النبي عليه السلام قال : إن خيار الناس أحسنهم قضاء ، فالحاصل : أن الإجزاء قال به جمع من أهل العلم بالإمضاء والإجازة.
#والقول_الثاني : أنه لا يجزي ؛ لأن النية لم تصاحبه في ذاك الوقت ، حين أخرج ليس عنده نية ، يعني : ليس عنده إذن سابق بنى عليه حتى يكون وكيله. نعم.
🔖 فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز رحمه الله
https://binbaz.org.sa/fatwas/4182/حكم-إخراج-المقترض-للزكاة-من-مال-المقرض-بغير-إذنه
#أحكام_الأضحية
📩 #السؤال :
الإخوة لهم جمع من الأسئلة من بينها سؤال عن الأضاحي ، فيسألون عن حكمها ، وهل المضحي يأكل من أضحيته ، ومم تكون الأضحية؟ جزاكم الله خيراً.
📄 #الجواب :
الأضاحي سنة ، وقد ضحى النبي ﷺ في سنواته في المدينة عليه الصلاة والسلام : كان يضحي بكبشين أملحين أقرنين ، يذبح أحدهما عن محمد وآل محمد ، -يعني : أهله- ويذبح الثاني عمن وحد الله من أمته ، وفي رواية : (عمن لم يضح من أمته) ، فالضحية سنة مشروعة مع القدرة ، يأكل الإنسان منها ويطعم ، يأكل منها ما تيسر ويطعم الجيران والفقراء كما قال تعالى : {فَكُلُوا مِنْهَا وَأَطْعِمُوا الْبَائِسَ الْفَقِيرَ} [الحج:28].
ويجتهد في الشيء #الطيب من الإبل والغنم والبقر ، فالضحايا من هذه الأنعام ، من البقر والإبل والغنم خاصة ، البدنة عن سبعة ، والبقرة عن سبعة ، والشاة عن الرجل وأهل بيته عن واحد ، يعني : الرجل وأهل بيته ولو كانوا كثيرين ، يذبحها الرجل عن زوجته وأولاده ووالديه ونحو ذلك ، تجزئ عن الرجل وأهل بيته ، كما فعله النبي عليه الصلاة والسلام.
👈 وإذا ذبحها أكل وأطعم ، أكل هو وأهل بيته وأطعم الفقراء ، وأهدى منها إلى من يشاء من جيرانه وأحبابه.
👈 وإذا دخل شهر ذي الحجة وهو يعزم على الضحية لم يأخذ من شعره ، ولا من أظفاره شيئاً حتى يضحي ، خاصة هو ، أما أهله فلا حرج عليهم ، #لكن هو الذي الدراهم من ماله من الضحية هو الذي لا يأخذ من شعره ولا من أظفاره شيئاً حتى يضحي ، لقول النبي ﷺ : (إذا دخل شهر ذي الحجة وأراد أحدكم أن يضحي فلا يأخذ من شعره ولا من أظفاره شيئاً) ، وفي لفظ : ولا من بشرته شيئاً يعني : لا من شعره ، ولا من الظفر ولا من الجلد -جلدته- وهي البشرة حتى يضحي.
👈 إلا الحاج والمعتمر في عشر ذي الحجة فلا حرج أن يحلق في عمرته أو يقصر ، وهكذا في الحج يوم العيد يحلق أو يقصر بعد الرمي هذا ليس بمنهي عنه بل مأمور به ، لا بد ...... غير داخل في النهي ، نعم.
#المقدم : جزاكم الله خيراً ، وأحسن إليكم.
🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز
https://binbaz.org.sa/fatwas/9190/أحكام-الأضحية
📩 #السؤال :
الإخوة لهم جمع من الأسئلة من بينها سؤال عن الأضاحي ، فيسألون عن حكمها ، وهل المضحي يأكل من أضحيته ، ومم تكون الأضحية؟ جزاكم الله خيراً.
📄 #الجواب :
الأضاحي سنة ، وقد ضحى النبي ﷺ في سنواته في المدينة عليه الصلاة والسلام : كان يضحي بكبشين أملحين أقرنين ، يذبح أحدهما عن محمد وآل محمد ، -يعني : أهله- ويذبح الثاني عمن وحد الله من أمته ، وفي رواية : (عمن لم يضح من أمته) ، فالضحية سنة مشروعة مع القدرة ، يأكل الإنسان منها ويطعم ، يأكل منها ما تيسر ويطعم الجيران والفقراء كما قال تعالى : {فَكُلُوا مِنْهَا وَأَطْعِمُوا الْبَائِسَ الْفَقِيرَ} [الحج:28].
ويجتهد في الشيء #الطيب من الإبل والغنم والبقر ، فالضحايا من هذه الأنعام ، من البقر والإبل والغنم خاصة ، البدنة عن سبعة ، والبقرة عن سبعة ، والشاة عن الرجل وأهل بيته عن واحد ، يعني : الرجل وأهل بيته ولو كانوا كثيرين ، يذبحها الرجل عن زوجته وأولاده ووالديه ونحو ذلك ، تجزئ عن الرجل وأهل بيته ، كما فعله النبي عليه الصلاة والسلام.
👈 وإذا ذبحها أكل وأطعم ، أكل هو وأهل بيته وأطعم الفقراء ، وأهدى منها إلى من يشاء من جيرانه وأحبابه.
👈 وإذا دخل شهر ذي الحجة وهو يعزم على الضحية لم يأخذ من شعره ، ولا من أظفاره شيئاً حتى يضحي ، خاصة هو ، أما أهله فلا حرج عليهم ، #لكن هو الذي الدراهم من ماله من الضحية هو الذي لا يأخذ من شعره ولا من أظفاره شيئاً حتى يضحي ، لقول النبي ﷺ : (إذا دخل شهر ذي الحجة وأراد أحدكم أن يضحي فلا يأخذ من شعره ولا من أظفاره شيئاً) ، وفي لفظ : ولا من بشرته شيئاً يعني : لا من شعره ، ولا من الظفر ولا من الجلد -جلدته- وهي البشرة حتى يضحي.
👈 إلا الحاج والمعتمر في عشر ذي الحجة فلا حرج أن يحلق في عمرته أو يقصر ، وهكذا في الحج يوم العيد يحلق أو يقصر بعد الرمي هذا ليس بمنهي عنه بل مأمور به ، لا بد ...... غير داخل في النهي ، نعم.
#المقدم : جزاكم الله خيراً ، وأحسن إليكم.
🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز
https://binbaz.org.sa/fatwas/9190/أحكام-الأضحية
Forwarded from التقويم الهجري
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
تقويم فتاوى ابن باز يوم الجمعه
هل يكفي غسل الجنابة عن غسل الجمعة؟
📩 #السؤال :
هل يكفي غسل الجنابة عن غسل الجمعة؟
🗒 #الجواب :
إذا كان في #النهار كفاه ذلك ، والأفضل أن ينويهما جميعا وذلك بأن ينوي بغسله : الجمعة والجنابة ، وبذلك يحصل له -إن شاء الله- فضل غسل الجمعة.
📚 مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز 12/ 406
https://binbaz.org.sa/fatwas/5163/هل-يكفي-غسل-الجنابة-عن-غسل-الجمعة؟
📩 #السؤال :
هل يكفي غسل الجنابة عن غسل الجمعة؟
🗒 #الجواب :
إذا كان في #النهار كفاه ذلك ، والأفضل أن ينويهما جميعا وذلك بأن ينوي بغسله : الجمعة والجنابة ، وبذلك يحصل له -إن شاء الله- فضل غسل الجمعة.
📚 مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز 12/ 406
https://binbaz.org.sa/fatwas/5163/هل-يكفي-غسل-الجنابة-عن-غسل-الجمعة؟