حكم قضاء الصلاة لمن تركها بسبب المرض
✉️ #السؤال :
يقول : إنني مريض في الفراش منذ فترة -أدام الله عليكم الصحة- هل لي أن أقضي الصلاة التي فاتتني من قبل ، إذ أنني لا أعرف متى سيكون الشفاء ، فهذا في علم الله؟
📜 #الجواب :
شفاكم الله وعافاكم ، ونسأل الله لنا ولكم الشفاء والعافية.
والواجب عليك أن تصلي في مرضك ، وأن تتوضأ الوضوء الشرعي ، فإن عجزت تيممت بالتراب وتصلي كل صلاة في وقتها ، وإن جمعت بين الظهر والعصر والمغرب والعشاء فلا بأس ، هذا الواجب عليك.
وإن كنت تركت شيئاً فعليك القضاء ، إن كنت تركت شيئاً من الصلوات الخمس فعليك القضاء مع التوبة والاستغفار والندم ، فهذه أمور عظيمة ، والصلاة عمود الإسلام ، والتعمد لتركها كفر فالواجب عليك الحذر وعدم التساهل تصلي الصلاة لوقتها ولو جمعاً بين المغرب والعشاء والظهر والعصر ، وإذا كنت عاجزاً عن الماء تيمم فإن استطعت الماء فافعل الماء.
فالمقصود أن الواجب عليك أن تصلي كما شرع الله ، ربك يقول : {فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ..} (16) سورة التغابن ، فعليك أن تصلي حسب الطاقة : قائماً إن قدرت ، قاعداً إن لم تستطع القيام ، فإذا عجزت عن القعود صليت على جنبك ، عجزت على الجنب تصلي مستلقياً ، وتقرأ وتنوي بقلبك أعمال الصلاة حسب الطاقة ، ولا يجوز لك ترك الصلاة ، فإذا كنت تركت شيئاً منها ظناً منك أنه جائز فعليك القضاء ، عليك القضاء.
أما إن كنت تعمدت الترك تساهلاً منك فعليك #التوبة ولا قضاء ، عليك التوبة إلى الله والندم والإقلاع وعدم الرجوع إلى هذا الشيء ولا قضاء عليك ، فإن قضيت فلا حرج ؛ لأن بعض أهل العلم رأى عليك القضاء وأنك لا تكفر إلا بجحد الوجوب.
ولكن الصواب أن من ترك الصلاة وإن لم يجحد الوجوب يكفر ولا قضاء عليه وعليه #التوبة.
🔖 فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز
https://binbaz.org.sa/fatwas/28601/حكم-قضاء-الصلاة-لمن-تركها-بسبب-المرض
✉️ #السؤال :
يقول : إنني مريض في الفراش منذ فترة -أدام الله عليكم الصحة- هل لي أن أقضي الصلاة التي فاتتني من قبل ، إذ أنني لا أعرف متى سيكون الشفاء ، فهذا في علم الله؟
📜 #الجواب :
شفاكم الله وعافاكم ، ونسأل الله لنا ولكم الشفاء والعافية.
والواجب عليك أن تصلي في مرضك ، وأن تتوضأ الوضوء الشرعي ، فإن عجزت تيممت بالتراب وتصلي كل صلاة في وقتها ، وإن جمعت بين الظهر والعصر والمغرب والعشاء فلا بأس ، هذا الواجب عليك.
وإن كنت تركت شيئاً فعليك القضاء ، إن كنت تركت شيئاً من الصلوات الخمس فعليك القضاء مع التوبة والاستغفار والندم ، فهذه أمور عظيمة ، والصلاة عمود الإسلام ، والتعمد لتركها كفر فالواجب عليك الحذر وعدم التساهل تصلي الصلاة لوقتها ولو جمعاً بين المغرب والعشاء والظهر والعصر ، وإذا كنت عاجزاً عن الماء تيمم فإن استطعت الماء فافعل الماء.
فالمقصود أن الواجب عليك أن تصلي كما شرع الله ، ربك يقول : {فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ..} (16) سورة التغابن ، فعليك أن تصلي حسب الطاقة : قائماً إن قدرت ، قاعداً إن لم تستطع القيام ، فإذا عجزت عن القعود صليت على جنبك ، عجزت على الجنب تصلي مستلقياً ، وتقرأ وتنوي بقلبك أعمال الصلاة حسب الطاقة ، ولا يجوز لك ترك الصلاة ، فإذا كنت تركت شيئاً منها ظناً منك أنه جائز فعليك القضاء ، عليك القضاء.
أما إن كنت تعمدت الترك تساهلاً منك فعليك #التوبة ولا قضاء ، عليك التوبة إلى الله والندم والإقلاع وعدم الرجوع إلى هذا الشيء ولا قضاء عليك ، فإن قضيت فلا حرج ؛ لأن بعض أهل العلم رأى عليك القضاء وأنك لا تكفر إلا بجحد الوجوب.
ولكن الصواب أن من ترك الصلاة وإن لم يجحد الوجوب يكفر ولا قضاء عليه وعليه #التوبة.
🔖 فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز
https://binbaz.org.sa/fatwas/28601/حكم-قضاء-الصلاة-لمن-تركها-بسبب-المرض
Audio
سبب ترك متابعة الإمام في الركعة الزائدة
#الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله
https://binbaz.org.sa/fatwas/4454/سبب-ترك-متابعة-الإمام-في-الركعة-الزائدة
#الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله
https://binbaz.org.sa/fatwas/4454/سبب-ترك-متابعة-الإمام-في-الركعة-الزائدة
حكم مضايقة المصلين في الصفوف وحجز الأماكن
📬 #السؤال :
سؤاله الآخر يقول : هل يجوز من حضر إلى المسجد متأخر وصلى تحية المسجد أمام وجه مصلي آخر ، أو ضايقه حتى كاد يخرج من مكانه ، وفي بعض الحالات يخرج ويترك المكان له ، وهذا كثير ما يحدث ، والبعض يضع سجادة أو إحرامه ويذهب للطواف ليحجز المكان في المسجد الحرام ، نرجو الإفادة عن هذين النقطتين؟
📄 #الجواب :
⚠️ ليس للمؤمن أن يضايق أخاه في الصف ، بل يصلي حيث انتهى ، بل يقف ويصف مع الناس حيث انتهى الصف ، وليس له أن يفرق بين اثنين كما جاءت به النصوص ، لكن إذا وجد فرجة تسع له فإنه لا بأس أن يدخل فيها ويسدها ؛ لأن المسلمين مأمورون بسد الفرج وبالتراص في الصفوف ، وله أن يصلي إذا كان أمامه أحد له أن يصلي تحية المسجد أو الراتبة ، وإن كان أمامه شخص جالس كالإمام ونحو ذلك لا بأس ، لا حرج عليه في ذلك.
👈 وإنما يجب عليه أن يلاحظ عدم الإيذاء لإخوانه المسلمين ، بل يصف مع الناس حيث انتهت الصفوف ، ولا يؤذي الناس بمضايقتهم في الصفوف ما لم يجد فرجة ... تسع له ، فلا بأس أن يسدها كما هو مأمور بذلك. نعم.
#المقدم : طيب! وبالنسبة لحجز المكان بسجادة؟
#الشيخ : كذلك حجز المكان ؛ ليس له حجز المكان ، ليس لأحد أن يحجز المكان لا في يوم الجمعة ولا في غيره ، بل ينبغي له أن يأتي إلى الصلاة على نية الإقامة في المسجد حتى يصلي مع الناس ، أما أنه يأتي يحط يجعل في المكان سجادة أو شيئاً آخر حتى يرجع ، يذهب إلى بيته ، أو إلى الطواف ، أو إلى شيء آخر ثم يرجع ليس له ذلك ؛ لأن هذا يمنع منه المتقدمين إلى الصلاة وإلى الصفوف ، فالواجب على المؤمن أن يدع هذه الأمور ، وأن يقصد الصلاة ليقيم في المسجد لا ليضع عمامة أو عباءة أو سجادة أو غير ذلك ثم يخرج لحاجاته الأخرى. نعم.
🔖 فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز
https://binbaz.org.sa/fatwas/4465/حكم-مضايقة-المصلين-وحجز-الأماكن
📬 #السؤال :
سؤاله الآخر يقول : هل يجوز من حضر إلى المسجد متأخر وصلى تحية المسجد أمام وجه مصلي آخر ، أو ضايقه حتى كاد يخرج من مكانه ، وفي بعض الحالات يخرج ويترك المكان له ، وهذا كثير ما يحدث ، والبعض يضع سجادة أو إحرامه ويذهب للطواف ليحجز المكان في المسجد الحرام ، نرجو الإفادة عن هذين النقطتين؟
📄 #الجواب :
⚠️ ليس للمؤمن أن يضايق أخاه في الصف ، بل يصلي حيث انتهى ، بل يقف ويصف مع الناس حيث انتهى الصف ، وليس له أن يفرق بين اثنين كما جاءت به النصوص ، لكن إذا وجد فرجة تسع له فإنه لا بأس أن يدخل فيها ويسدها ؛ لأن المسلمين مأمورون بسد الفرج وبالتراص في الصفوف ، وله أن يصلي إذا كان أمامه أحد له أن يصلي تحية المسجد أو الراتبة ، وإن كان أمامه شخص جالس كالإمام ونحو ذلك لا بأس ، لا حرج عليه في ذلك.
👈 وإنما يجب عليه أن يلاحظ عدم الإيذاء لإخوانه المسلمين ، بل يصف مع الناس حيث انتهت الصفوف ، ولا يؤذي الناس بمضايقتهم في الصفوف ما لم يجد فرجة ... تسع له ، فلا بأس أن يسدها كما هو مأمور بذلك. نعم.
#المقدم : طيب! وبالنسبة لحجز المكان بسجادة؟
#الشيخ : كذلك حجز المكان ؛ ليس له حجز المكان ، ليس لأحد أن يحجز المكان لا في يوم الجمعة ولا في غيره ، بل ينبغي له أن يأتي إلى الصلاة على نية الإقامة في المسجد حتى يصلي مع الناس ، أما أنه يأتي يحط يجعل في المكان سجادة أو شيئاً آخر حتى يرجع ، يذهب إلى بيته ، أو إلى الطواف ، أو إلى شيء آخر ثم يرجع ليس له ذلك ؛ لأن هذا يمنع منه المتقدمين إلى الصلاة وإلى الصفوف ، فالواجب على المؤمن أن يدع هذه الأمور ، وأن يقصد الصلاة ليقيم في المسجد لا ليضع عمامة أو عباءة أو سجادة أو غير ذلك ثم يخرج لحاجاته الأخرى. نعم.
🔖 فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز
https://binbaz.org.sa/fatwas/4465/حكم-مضايقة-المصلين-وحجز-الأماكن
حكم صلاة الرجال خلف النساء أو بجانبهن
📩 #السؤال :
ما حكم صلاة الرجال خلف النساء أو بجانبهن في الجهة الأخرى؟
📄 #الجواب :
المشروع أن يكون الرجال #أمام النساء ، وأن يكون النساء خلف الرجال في المساجد وأينما صلوا ، يكون النساء خلف الرجال ، هذا هو المشروع ، وهذا هو الواجب.
👈 لكن لو دعت #ضرورة في مثل أيام الحج مواسم الحج في المسجد النبوي وفي المسجد الحرام ، قد يقعن النساء عن يمين المصلين ، أو عن يسارهم ، أو أمامهم ، فلا يضر صلاة الرجال ، صلاة الرجال صحيحة ، ولو كان النساء أمامهم أو عن يمينهم أو عن شمائلهم لا يضره ذلك.
✔️ أما السنة والمشروع والواجب أن يكن #خلف المصلين ، هذه السنة. نعم.
🔖 فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز
https://binbaz.org.sa/fatwas/4468/حكم-صلاة-الرجال-خلف-النساء-أو-بجانبهن
📩 #السؤال :
ما حكم صلاة الرجال خلف النساء أو بجانبهن في الجهة الأخرى؟
📄 #الجواب :
المشروع أن يكون الرجال #أمام النساء ، وأن يكون النساء خلف الرجال في المساجد وأينما صلوا ، يكون النساء خلف الرجال ، هذا هو المشروع ، وهذا هو الواجب.
👈 لكن لو دعت #ضرورة في مثل أيام الحج مواسم الحج في المسجد النبوي وفي المسجد الحرام ، قد يقعن النساء عن يمين المصلين ، أو عن يسارهم ، أو أمامهم ، فلا يضر صلاة الرجال ، صلاة الرجال صحيحة ، ولو كان النساء أمامهم أو عن يمينهم أو عن شمائلهم لا يضره ذلك.
✔️ أما السنة والمشروع والواجب أن يكن #خلف المصلين ، هذه السنة. نعم.
🔖 فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز
https://binbaz.org.sa/fatwas/4468/حكم-صلاة-الرجال-خلف-النساء-أو-بجانبهن
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
الفقر والحاجة ليس عيب في الرجل إذا استقام على دين الله
Forwarded from التقويم الهجري
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
التذكيراليومي بـ #التقويم_الهجري يوم الأربعاء
حكم استعمال أوراق الصحف في التنظيف وغيره
📩 #السؤال :
سؤالهن الثاني يقلن فيه : ما حكم استعمال أوراق الجرائد والمجلات في الأغراض المنزلية ، كالأكل عليها ، واستعمالها للتنشيف والتنظيف؟
📄 #الجواب :
أوراق الصحف إذا كانت #خالية من ذكر الله ليس فيها ذكر الله فلا حرج في استعمالها.
⚠️ أما إذا كان فيها آيات من القرآن ، أو بسم الله الرحمن الرحيم ، أو ما أشبه ذلك مما يكون فيه ذكر الله فلا يجوز ؛ لأن فيه #إهانة لذكر الله ، فلا تتخذ سفرة للطعام ، ولا تجعل فيها الحوائج المعروفة ، من حاجات البيت ؛ لأن هذا نوع امتهان.
فإذا عرف أن هذه الجريدة ليس فيها إلا أشياء.. ليس فيها ذكر الله بل أشياء أخرى ، مع أن هذا قليل ، الغالب أنه لا تخلو الجريدة من شيء ، فلا ينبغي استعمالها ، بل لا يجوز استعمالها إذا كان فيها آيات أو أحاديث عن النبي صلى الله عليه وسلم ، أو ذكر الله عز وجل ، لكن لو فرضنا جريدة خالية فلا حرج.
🔖 فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز رحمه الله
https://binbaz.org.sa/fatwas/4470/حكم-استعمال-أوراق-الصحف-في-التنظيف
📩 #السؤال :
سؤالهن الثاني يقلن فيه : ما حكم استعمال أوراق الجرائد والمجلات في الأغراض المنزلية ، كالأكل عليها ، واستعمالها للتنشيف والتنظيف؟
📄 #الجواب :
أوراق الصحف إذا كانت #خالية من ذكر الله ليس فيها ذكر الله فلا حرج في استعمالها.
⚠️ أما إذا كان فيها آيات من القرآن ، أو بسم الله الرحمن الرحيم ، أو ما أشبه ذلك مما يكون فيه ذكر الله فلا يجوز ؛ لأن فيه #إهانة لذكر الله ، فلا تتخذ سفرة للطعام ، ولا تجعل فيها الحوائج المعروفة ، من حاجات البيت ؛ لأن هذا نوع امتهان.
فإذا عرف أن هذه الجريدة ليس فيها إلا أشياء.. ليس فيها ذكر الله بل أشياء أخرى ، مع أن هذا قليل ، الغالب أنه لا تخلو الجريدة من شيء ، فلا ينبغي استعمالها ، بل لا يجوز استعمالها إذا كان فيها آيات أو أحاديث عن النبي صلى الله عليه وسلم ، أو ذكر الله عز وجل ، لكن لو فرضنا جريدة خالية فلا حرج.
🔖 فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز رحمه الله
https://binbaz.org.sa/fatwas/4470/حكم-استعمال-أوراق-الصحف-في-التنظيف
حكم التهنئة بالعام الهجري الجديد
📩 #السؤال :
يقول في رسالته : نحن في مطلع العام الهجري الجديد ، ويتبادل بعض الناس التهنئة بالعام الهجري الجديد قائلين : كل عام وأنتم بخير ، فما حكم الشرع في هذه التهنئة بارك الله فيكم؟
📋 #الجواب :
بسم الله الرحمن الرحيم ، الحمد لله رب العالمين ، والصلاة والسلام على عبده ورسوله ، وخيرته من خلقه وأمينه على وحيه ، نبينا وإمامنا وسيدنا محمد بن عبد الله ، وعلى آله وأصحابه ومن سلك سبيله واهتدى بهداه إلى يوم الدين. أما بعد :
⁉️فالتهنئة بالعام الجديد لا أعلم لها أصلاً عن السلف الصالح ، ولا أعلم شيئاً من السنة أو من الكتاب العزيز يدل على شرعيتها.
👈 لكن من #بدأك بذلك فلا بأس أن تقول : وأنت كذلك ، إذا قال لك : كل عام وأنت بخير ، أو قال : كل عام وأن تكون بخير ، فلا مانع أن تقول له : وأنت كذلك ، نسأل الله لنا ولك كل خير أو ما أشبه ذلك.
⚠️ أما البداءة فلا أعلم لها أصلاً. نعم.
#المقدم : بارك الله فيكم وجزاكم الله خير.
📗 الموقع الرسمي للشيخ ابن باز 📗
https://binbaz.org.sa/fatwas/7391/حكم-التهنئة-بالعام-الهجري-الجديد
📩 #السؤال :
يقول في رسالته : نحن في مطلع العام الهجري الجديد ، ويتبادل بعض الناس التهنئة بالعام الهجري الجديد قائلين : كل عام وأنتم بخير ، فما حكم الشرع في هذه التهنئة بارك الله فيكم؟
📋 #الجواب :
بسم الله الرحمن الرحيم ، الحمد لله رب العالمين ، والصلاة والسلام على عبده ورسوله ، وخيرته من خلقه وأمينه على وحيه ، نبينا وإمامنا وسيدنا محمد بن عبد الله ، وعلى آله وأصحابه ومن سلك سبيله واهتدى بهداه إلى يوم الدين. أما بعد :
⁉️فالتهنئة بالعام الجديد لا أعلم لها أصلاً عن السلف الصالح ، ولا أعلم شيئاً من السنة أو من الكتاب العزيز يدل على شرعيتها.
👈 لكن من #بدأك بذلك فلا بأس أن تقول : وأنت كذلك ، إذا قال لك : كل عام وأنت بخير ، أو قال : كل عام وأن تكون بخير ، فلا مانع أن تقول له : وأنت كذلك ، نسأل الله لنا ولك كل خير أو ما أشبه ذلك.
⚠️ أما البداءة فلا أعلم لها أصلاً. نعم.
#المقدم : بارك الله فيكم وجزاكم الله خير.
📗 الموقع الرسمي للشيخ ابن باز 📗
https://binbaz.org.sa/fatwas/7391/حكم-التهنئة-بالعام-الهجري-الجديد
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
حكم التهنئة بالعام الهجري الجديد
ما هي الأشهر الحرم؟
📩 #السؤال :
ما هي الأشهر الحرم؟ ولماذا سُميت بهذا الاسم؟ وهل الحرمة لبلد معين ، أو شيء معين؟
📄 #الجواب :
الأشهر الحرم هي #أربعة : رجب وذو القعدة وذو الحجة والمحرم ؛ فشهر مفرد ، وهو رجب ، والبقية متتالية ، وهي : ذو القعدة وذو الحجة ومحرم.
👈 والظاهر أنها سميت حرمًا ؛ لأن الله حرم فيها القتال بين الناس ؛ فلهذا قيل لها حُرم ؛ جمع حرام.
كما قال الله جل وعلا : {إِنَّ عِدَّةَ الشُّهُورِ عِندَ اللّهِ اثْنَا عَشَرَ شَهْرًا فِي كِتَابِ اللّهِ يَوْمَ خَلَقَ السَّمَاوَات وَالأَرْضَ مِنْهَا أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ} [التوبة:36] ، وقال تعالى : {يَسْأَلُونَكَ عَنِ الشَّهْرِ الْحَرَامِ قِتَالٍ فِيهِ قُلْ قِتَالٌ فِيهِ كَبِيرٌ} [البقرة:217] ، فدل ذلك على أنه محرم فيها القتال ، وذلك من رحمة الله لعباده ؛ حتى يسافروا فيها ، وحتى يحجوا ويعتمروا.
⁉️واختلف العلماء : هل حرمة القتال فيها باقية ، أو نسخت؟ على قولين :
#الجمهور : على أنها نسخت ، وأن تحريم القتال فيها نُسخ.
#وقول_آخر : أنها باقية ولم تُنسخ ، وأن التحريم فيها باقٍ ولا يزال ، وهذا القول #أظهر من جهة الدليل.
📚 (مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز 18/ 433)
https://binbaz.org.sa/fatwas/17040/ما-هي-الأشهر-الحرم
📩 #السؤال :
ما هي الأشهر الحرم؟ ولماذا سُميت بهذا الاسم؟ وهل الحرمة لبلد معين ، أو شيء معين؟
📄 #الجواب :
الأشهر الحرم هي #أربعة : رجب وذو القعدة وذو الحجة والمحرم ؛ فشهر مفرد ، وهو رجب ، والبقية متتالية ، وهي : ذو القعدة وذو الحجة ومحرم.
👈 والظاهر أنها سميت حرمًا ؛ لأن الله حرم فيها القتال بين الناس ؛ فلهذا قيل لها حُرم ؛ جمع حرام.
كما قال الله جل وعلا : {إِنَّ عِدَّةَ الشُّهُورِ عِندَ اللّهِ اثْنَا عَشَرَ شَهْرًا فِي كِتَابِ اللّهِ يَوْمَ خَلَقَ السَّمَاوَات وَالأَرْضَ مِنْهَا أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ} [التوبة:36] ، وقال تعالى : {يَسْأَلُونَكَ عَنِ الشَّهْرِ الْحَرَامِ قِتَالٍ فِيهِ قُلْ قِتَالٌ فِيهِ كَبِيرٌ} [البقرة:217] ، فدل ذلك على أنه محرم فيها القتال ، وذلك من رحمة الله لعباده ؛ حتى يسافروا فيها ، وحتى يحجوا ويعتمروا.
⁉️واختلف العلماء : هل حرمة القتال فيها باقية ، أو نسخت؟ على قولين :
#الجمهور : على أنها نسخت ، وأن تحريم القتال فيها نُسخ.
#وقول_آخر : أنها باقية ولم تُنسخ ، وأن التحريم فيها باقٍ ولا يزال ، وهذا القول #أظهر من جهة الدليل.
📚 (مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز 18/ 433)
https://binbaz.org.sa/fatwas/17040/ما-هي-الأشهر-الحرم
ميزة الأشهر الحرم والتحليل والتحريم فيها
📩 #السؤال :
ما هي الميزة التي تتميز بها الأشهر الحرم؟ وما الأشياء التي يحل ، أو يحرم فعلها فيها؟
📋 #الجواب :
الأشهر الحرم كما سمعتم هي : ذو القعدة وذو الحجة والمحرم (عاشوراء) ، وهي كلها متوالية #الثلاثة ، والرابع : #رجب ، مضر الذي بين جمادى وشعبان ، يقال له : رجب ، هذه أربعة حرم ، وقد نص الله في كتابه العظيم على تحريم ظلم النفس فيها {فَلَا تَظْلِمُوا فِيهِنَّ أَنْفُسَكُمْ} [التوبة: 36] هكذا قال جماعة.
وقال آخرون من المفسرين : إن هذا يرجع إلى الشهور كلها الاثني عشر ، وإن الله يحذر عباده من ظلم أنفسهم في جميع الشهور ، لا في الأشهر الحرم وحدها ، بل في جميع الشهور ، يجب على المؤمن أن يحذر ظلم نفسه بالمعاصي والسيئات والكفر بالله عز وجل وأن يصونها من ذلك هذه الأشهر ، وأن يحسن فيها الخير والعمل الصالح الذي أعظمه وأكبره توحيد الله ، والإخلاص له ، ولا ريب أن المعنى مراد في الأشهر كلها ، ولكن في الأشهر حرم مزية وزيادة وتأكيد في هذا المقام.
⁉️واختلف العلماء ، هل بقي تحريم القتال فيها أم لا؟
فالجمهور على أنه نسخ ، وذهب آخرون من أهل العلم إلى أنه لم ينسخ ، وأن تحريم القتال باق فيها ، وإليه يميل العلامة ابن القيم -رحمه الله- وجماعة ، وعلى كل حال فهذا يدل على أن لها بقية مزية لم تنسخ ، وأن أمرها العظيم في وجود المعاصي فيها ، وأن المعاصي فيها أكثر إثمًا من غيرها.
📗 الموقع الرسمي للشيخ ابن باز 📗
https://binbaz.org.sa/fatwas/3144/ميزة-الأشهر-الحرم-والتحليل-والتحريم-فيها
📩 #السؤال :
ما هي الميزة التي تتميز بها الأشهر الحرم؟ وما الأشياء التي يحل ، أو يحرم فعلها فيها؟
📋 #الجواب :
الأشهر الحرم كما سمعتم هي : ذو القعدة وذو الحجة والمحرم (عاشوراء) ، وهي كلها متوالية #الثلاثة ، والرابع : #رجب ، مضر الذي بين جمادى وشعبان ، يقال له : رجب ، هذه أربعة حرم ، وقد نص الله في كتابه العظيم على تحريم ظلم النفس فيها {فَلَا تَظْلِمُوا فِيهِنَّ أَنْفُسَكُمْ} [التوبة: 36] هكذا قال جماعة.
وقال آخرون من المفسرين : إن هذا يرجع إلى الشهور كلها الاثني عشر ، وإن الله يحذر عباده من ظلم أنفسهم في جميع الشهور ، لا في الأشهر الحرم وحدها ، بل في جميع الشهور ، يجب على المؤمن أن يحذر ظلم نفسه بالمعاصي والسيئات والكفر بالله عز وجل وأن يصونها من ذلك هذه الأشهر ، وأن يحسن فيها الخير والعمل الصالح الذي أعظمه وأكبره توحيد الله ، والإخلاص له ، ولا ريب أن المعنى مراد في الأشهر كلها ، ولكن في الأشهر حرم مزية وزيادة وتأكيد في هذا المقام.
⁉️واختلف العلماء ، هل بقي تحريم القتال فيها أم لا؟
فالجمهور على أنه نسخ ، وذهب آخرون من أهل العلم إلى أنه لم ينسخ ، وأن تحريم القتال باق فيها ، وإليه يميل العلامة ابن القيم -رحمه الله- وجماعة ، وعلى كل حال فهذا يدل على أن لها بقية مزية لم تنسخ ، وأن أمرها العظيم في وجود المعاصي فيها ، وأن المعاصي فيها أكثر إثمًا من غيرها.
📗 الموقع الرسمي للشيخ ابن باز 📗
https://binbaz.org.sa/fatwas/3144/ميزة-الأشهر-الحرم-والتحليل-والتحريم-فيها
فضل التبكير إلى صلاة الجمعة
📩 #السؤال :
من سوريا أبو محمد يقول : هل ورد أحاديث وآيات تدل على فضل التبكير لصلاة الجمعة يا شيخ؟
📄 #الجواب :
نعم ، التبكير لها #سنة ، ومن هذا الحديث الصحيح الذي رواه الشيخان في الصحيحين أنه قال ﷺ : الرائح إلى الجمعة في الساعة الأولى كالمقرب بدنة ، وفي الساعة الثانية كالمقرب بقرة ، وفي الساعة الثالثة كالمقرب كبشًا ، وفي الرابعة كالمهدي دجاجة ، والخامسة كالمهدي بيضة .
هذا يدل على شرعية التبكير وتفاوته ، وأن السنة للمؤمن أن يبكر للصلاة لما في هذا من الخير العظيم ، يصلي ما يسر الله من الركعات ، يقرأ القرآن ، يشتغل بالتسبيح والتهليل والاستغفار .. فيه فوائد جمة في التبكير ، فالسنة التبكير إليها لما في ذلك من الخير العظيم والفوائد الجمة. نعم.
#المقدم : جزاكم الله عنا وعن المسلمين خير الجزاء.
🔖 فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز
https://binbaz.org.sa/fatwas/17424/فضل-التبكير-إلى-صلاة-الجمعة
📩 #السؤال :
من سوريا أبو محمد يقول : هل ورد أحاديث وآيات تدل على فضل التبكير لصلاة الجمعة يا شيخ؟
📄 #الجواب :
نعم ، التبكير لها #سنة ، ومن هذا الحديث الصحيح الذي رواه الشيخان في الصحيحين أنه قال ﷺ : الرائح إلى الجمعة في الساعة الأولى كالمقرب بدنة ، وفي الساعة الثانية كالمقرب بقرة ، وفي الساعة الثالثة كالمقرب كبشًا ، وفي الرابعة كالمهدي دجاجة ، والخامسة كالمهدي بيضة .
هذا يدل على شرعية التبكير وتفاوته ، وأن السنة للمؤمن أن يبكر للصلاة لما في هذا من الخير العظيم ، يصلي ما يسر الله من الركعات ، يقرأ القرآن ، يشتغل بالتسبيح والتهليل والاستغفار .. فيه فوائد جمة في التبكير ، فالسنة التبكير إليها لما في ذلك من الخير العظيم والفوائد الجمة. نعم.
#المقدم : جزاكم الله عنا وعن المسلمين خير الجزاء.
🔖 فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز
https://binbaz.org.sa/fatwas/17424/فضل-التبكير-إلى-صلاة-الجمعة
🕌 حكم خطبتي الجمعة
📩 #السؤال :
يقول : ما هو الحكم في خطبة الجمعة؟ هل هي واجبة أم سنة أم فرض؟ وهل هي من مكملات الصلاة؟ أفيدوني مأجورين.
📄 #الجواب :
خطبة الجمعة #شرط من شروط الصلاة ؛ لأن الرسول ﷺ حافظ عليها ، كان يخطب في الجمعة ولم يتركها مرة واحدة ، فهي شرط من شروط #صحة صلاة الجمعة أن يخطب #خطبتين ؛ لقول النبي ﷺ : ((صلوا كما رأيتموني أصلي)) ، وكان يخطب خطبتين عليه الصلاة والسلام. نعم.
🔖 فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز
https://binbaz.org.sa/fatwas/9265/حكم-خطبتي-الجمعة
📩 #السؤال :
يقول : ما هو الحكم في خطبة الجمعة؟ هل هي واجبة أم سنة أم فرض؟ وهل هي من مكملات الصلاة؟ أفيدوني مأجورين.
📄 #الجواب :
خطبة الجمعة #شرط من شروط الصلاة ؛ لأن الرسول ﷺ حافظ عليها ، كان يخطب في الجمعة ولم يتركها مرة واحدة ، فهي شرط من شروط #صحة صلاة الجمعة أن يخطب #خطبتين ؛ لقول النبي ﷺ : ((صلوا كما رأيتموني أصلي)) ، وكان يخطب خطبتين عليه الصلاة والسلام. نعم.
🔖 فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز
https://binbaz.org.sa/fatwas/9265/حكم-خطبتي-الجمعة