حكم الحج قبل الزواج

📩 #السؤال :

سمعت من بعض الناس أن الحج قبل الزواج لا يصح فريضة بل لابد من تأدية الفريضة بعد الزواج هل هذا صحيح؟

📋 #الجواب :

هذا القول #ليس بصحيح ، فالحج #يجوز قبل الزواج وبعد الزواج ، إذا كان قد بلغ الحلم فحجه صحيح ويؤدي عنه الفريضة.

👈 أما إذا حج #قبل أن يبلغ فيكون #نافلة ، والبلوغ يحصل بأمور ثلاثة : بإكمال خمس عشرة سنة ، وبإنبات الشعر الخشن حول الفرج ، وبإنزال المني عن شهوة في الليل أو في النهار أو في النوم أو في اليقظة ، إذا نظر أو فكر فأنزل المني يكون بذلك قد بلغ الحلم بإنزال المني عن تفكير أو ملامسة أو احتلام ، وبإكمال خمس عشرة سنة ، وبإنبات الشعر الخشن حول الفرج ، هذه الأمور الثلاثة يحصل بها البلوغ للرجل والمرأة جميعًا وتزيد المرأة أمرًا رابعًا وهو الحيض ، فإذا حاضت صارت بالغة ، فإذا حج بعدها أو بعد أحدها على الوجه الشرعي فحجه صحيح ويؤدي عنه الفريضة ولو لم يتزوج.

📚 (مجموع فتاوى ومقالات ابن باز 16/360).

https://binbaz.org.sa/fatwas/13927/حكم-الحج-قبل-الزواج

البدار بذبح الأضحية أفضل من تأخيرها

صفة.حج.المفرد.tt

📩 #السؤال :

أريد أن أحج حجًا بدون عمرة ؛ لأنني ليس عندي الاستطاعة للفدية ، لكني لا أعرف الطرق الصحيحة التي أتبعها حتى يكون حجي صحيحًا ، وبدون فدية ، علمًا بأنني أقيم ، وأعمل في جدة ، أفيدوني بارك الله فيكم.

📄 #الجواب :

الحج الذي ليس فيه فدية أن تحرم بالحج مفردًا ، تقول : اللهم لبيك حجًا مع النية بقلبك إذا كنت في جدة من جدة تلبي بالحج ، ناويًا الحج مفردًا ، فتذهب إلى مكة وقت الحج ، تطوف وتسعى ، وتبقى على إحرامك ، حتى تقف في عرفات حتى ترمي جمرة العقبة.

👈 فإذا رميت جمرة العقبة ؛ فالأفضل أن تحلق ، وإن قصرت ؛ فلا بأس ، ثم تحل ، ومن حل بعد الرمي ؛ أجزأه ، لكن الأفضل أن يكون بعد الحلق ، بعد الرمي والحلق ، أو التقصير ، ثم يلبس ثيابه إذا شاء ، ويتطيب إذا شاء ، ثم يطوف ويسعى طوافًا بالبيت سبعة أشواط ، ويصلي ركعتين ، ثم يسعى بين الصفا والمروة سبعة أشواط ، هذا هو الحج المفرد ما فيه هدي ، تحرم من مكانك من جدة ، أو من الميقات إن كنت في غير جدة ، إذا مررت بالميقات تحرم من الميقات بالحج فقط تقول : اللهم لبيك حجًا.

ثم إذا جئت مكة تطوف بالبيت ، وتسعى ، وتبقى على إحرامك حتى تخرج إلى عرفات ، وحتى ترمي الجمرة يوم العيد ، ثم تحل ، تحلق أفضل ، أو تقصر ، ثم تحل ، تطيب ، وتلبس الملابس ، ثم عليك الطواف بعد ذلك ، طواف فقط بدون سعي ، إلا إذا كنت أخرت السعي إلى بعد العيد ؛ تسعى مع الطواف ، ليس عليك إلا شيء واحد ، إن قدمته مع طواف القدوم ؛ كفى ، وإن أخرته مع طواف الإفاضة ؛ فلا بأس ، وإذا رميت الجمرة حصل التحلل الأول.

👈 لكن #الأفضل والأحوط أن يكون مع الرمي الحلق أو التقصير ؛ خروجًا من الخلاف ، ثم تحل ، تطوف ثم تحل يعني : تلبس الملابس ، تطيب ، ثم يبقى عليك الطواف والسعي إن كنت ما سعيت مع طواف القدوم ، يبقى عليك الطواف والسعي.

وبهذا يحصل #التحلل كله إن كان له زوجة تحل له الزوجة ، ويبقى عليك الرمي في الحادي عشر ، والثاني عشر رمي الجمار الثلاث ، ويوم المبيت ليلة إحدى عشر وليلة اثنا عشر ، وإن شئت بقيت ليلة الثالث عشر ؛ فهو أفضل ، تبقى اليوم الثالث عشر ، وإن تعجلت في اليوم الثاني عشر بعد الرمي ؛ فلا بأس ، ترمي الجمرة بعد الزوال في الثاني عشر ، وتعجل إلى مكة ، تطوف طواف الوداع ثم تخرج إلى أهلك ، طواف وداع من دون سعي ، وإن بقيت في منى إلى اليوم الثالث عشر ؛ ترمي الجمار الثلاث ، فهذا أفضل كما بقي النبي ﷺ ثم بعد رمي الجمار بعد الزوال تخرج إلى مكة #للوداع ، وإن بقيت في مكة أيامًا ؛ فلا بأس ، لكن إذا عزمت على السفر ؛ تطوف للوداع سبعة أشواط ، قبل السفر ، وتصلي ركعتين سنة بعد الطواف ، نعم وليس فيه سعي. نعم.

#المقدم : جزاكم الله خيرًا ، وأحسن إليكم.

🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز

https://binbaz.org.sa/fatwas/10034/صفة-حج-المفرد

أفضل مناسك الحج

📮 #السؤال :

يقول هذا السائل : أيهما أفضل -يا سماحة الشيخ- : ثواب الإفراد ، أم القران ، أم التمتع؟

📄 #الجواب :

#التمتع أفضل ، كونه يدخل بعمرة ، يطوف ويسعى ويقصر أو يحلق ويحل ، ثم يحرم بالحج يوم الثامن ، هذا أفضل ، هذا التمتع الذي أمر به النبي ﷺ الصحابة -رضي الله عنهم- يقال له : التمتع ، كونه يحرم بالعمرة ، ويطوف ، ويسعى ويقصر ويحل.

وإن كان أحرم بالحج ، أو بالحج والعمرة يحل أيضًا ، يفسخهما إلى أربع ، يعني : ولو كان لبى بالحج مفردًا ، أو بالحج والعمرة جميعًا وهو قارن السنة له أنه يطوف ويسعى ويقصر ويحل يجعلها عمرة ، كما أمر النبي ﷺ الصحابة بذلك إلا من ساق الهدي ، إلا الذي جاء معه هدي من بلاده ، أو من الطريق إبل أو بقر أو غنم ، يريد التقرب بها إلى الله في منى ؛ هذا لا يحل ، يبقى على إحرامه حتى يحج.

#المقدم : جزاكم الله خيرًا.

🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز

https://binbaz.org.sa/fatwas/11261/أفضل-مناسك-الحج

كيف تؤدى مناسك الحج ؟

#الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله

https://binbaz.org.sa/audios/1817/كيف-تؤدى-مناسك-الحج

هل هناك فضيلة لموافقة يوم عرفة ليوم الجمعة؟!

📩 #السؤال :

هذا سائل للبرنامج يقول في هذا السؤال : سماحة الشيخ هل لوقفة عرفات يوم الجمعة مزية على غيرها؟ وهل لها أجر عظيم؟

📖 #الجواب :

بسم الله الرحمن الرحيم ، الحمد لله ، وصلى الله وسلم على رسول الله ، وعلى آله وأصحابه ومن اهتداه بهداه ، أما بعد :

فليس في وقفة يوم الجمعة أحاديث خاصة فيما نعلم ، ولكن يوم الجمعة هو أفضل الأيام ، وخير يوم طلعت عليه الشمس ، والوقوف يوم الجمعة يوافق وقفة النبي ﷺ فإنه ﷺ في حجة الوداع وقف يوم عرفة وهو يوم الجمعة ، فيصادف وقوف الناس يوم عرفة في الجمعة حجته ﷺ ووقوفه ﷺ.

👈 وأمر آخر : وهو أن الدعاء يوم #الجمعة في آخر النهار ترجى #إجابته ، فإن ساعة ما بعد العصر إلى غروب الشمس ساعة ترجى فيها إجابة الدعاء ، والواقفون بعرفة يدعون الله عز وجل ويسألونه في وقفتهم إلى غروب الشمس ، فهذا يرجى فيه إجابة الدعاء ، فهذه مزايا ليوم الجمعة إذا صادف ذلك اليوم يوم عرفة ، نسأل الله أن يوفق المسلمين لكل خير ، نعم.

#المقدم : اللهم آمين ، أحسن الله إليكم يا سماحة الشيخ.

📗 الموقع الرسمي للشيخ ابن باز 📗

https://binbaz.org.sa/fatwas/15510/فضيلة-لموافقة-يوم-عرفة-ليوم-الجمعة

حكم التسمية واستقبال القبلة عند الذبح

📩 #السؤال :

أخبر فضيلتكم أنني أعمل جزاراً وأرغب الاستفسار عن الذبح ، هل يكفي فيه (بسم الله) وعدم الاتجاه إلى القبلة؟ أم لابد من الاثنين معاً؟ حيث أن المحل الذي أعمل فيه ضيق ولا أستطيع الاتجاه إلى القبلة أثناء الذبح ، أفيدوني أفادكم الله؟

📑 #الجواب :

بسم الله الرحمن الرحيم ، الحمد لله رب العالمين ، وصلى الله وسلم على عبده ورسوله نبينا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين. أما بعد : 

🔖 فإن #التسمية في الذبح #واجبة مع الذكر ؛ لأن الله جل وعلا أمر بها ، وهكذا أمر بها رسوله عليه الصلاة والسلام ، فلا يجوز تعمد ترك التسمية فيقول عند الذبح : بسم الله والله أكبر ، هذه السنة ، بسم الله والله أكبر ، فإن قال : بسم الله فقط كفى ذلك ، وليس له تعمد ترك التسمية ، فإن تركها نسياناً أو جهلاً فلا حرج في ذلك والذبيحة حلال ، ولكن ليس له أن يدعها تعمداً.

👈 وأما استقبال القبلة فهو #مستحب وليس بواجب ، فلو ذبح إلى غير القبلة أجزأ ذلك وصح ، لكن استقباله بالذبيحة القبلة يكون #أفضل.

📗 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز 📗

https://binbaz.org.sa/fatwas/6662/حكم-التسمية-واستقبال-القبلة-عند-الذبح

حكم من نسي التسمية على ذبيحته

📮 #السؤال :

رجل مسلم ذبح ذبيحةً وما ذكر اسم الله ناسيًا ، ما حكمه؟

📋 #الجواب :

{رَبَّنَا لَا تُؤَاخِذْنَا إِنْ نَسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا} [البقرة:286] ، لا بأس بالذبيحة ، إذا نسي أو جهل لا حرج.

#س : أما يتنافى مع قول : {وَلَا تَأْكُلُوا مِمَّا لَمْ يُذْكَرِ اسْمُ اللَّهِ عَلَيْهِ} [الأنعام :121] ؟

#ج : يعني : إذا كان متعمِّدًا.

#س : إذا تعمَّد ، أمَّا النّسيان فليس فيه شيء؟

#ج : أو جاهلًا بالأحكام الشرعية لا بأس ، إذا كان مسلمًا أو كتابيًّا.

📗 الموقع الرسمي للشيخ ابن باز 📗

https://binbaz.org.sa/fatwas/21875/حكم-من-نسي-التسمية-على-ذبيحته

*◣⇦أقوال العلماء في ذبيحة تارك الصلاة*

🎙️فضيلة الشيخ صالح الفوزان -حفظه الله-
🎙️فضيلة الشيخ ابن باز -رحمه الله-
🎙️فضيلة الشيخ ابن عثيمين -رحمه الله-
*•••••○○❁📤❁○○•••••*
*♻️ انشر تؤجر فالدال على الخير كفاعله*

حكم مَن يتم الصلاة في عرفات

📩 #السؤال :

ما حكم مَن يتم الصلاة في عرفات؟

📄 #الجواب :

لا ، السُّنة لا يتم ، لا يخالف الناس ، السُّنة أن يُصلي مع الناس اثنتين ، ويد الله مع الجماعة ، وهذه السنة الظاهرة ، فلا يجتهد اجتهادًا يُخالف السنة الظاهرة ، فالاحتياط في اتِّباع السنة.

📚 فتاوى الدروس للشيخ ابـن بـاز

https://binbaz.org.sa/fatwas/4813/حكم-مَن-يتم-الصلاة-في-عرفات

هل تُشترط الطهارة للوقوف بعرفة؟

📩 #السؤال :

الوقوف في عرفة هل يجب أن يكون الإنسانُ..... في حال وضوئه دائمًا؟

📋 #الجواب :

لا ، لا يُشترط لذلك الطهارة ، سواء وقف طاهرًا أو جنبًا أو على غير طهارةٍ ، لا حرج في ذلك ، ولهذا #يصح الوقوف من الحائض والنُّفساء وعليهما حدثٌ أكبر.

📚 فتاوى الدروس لسماحة الشيخ ابـن بـاز رحمه الله

https://binbaz.org.sa/fatwas/4717/هل-تُشترط-الطهارة-للوقوف-بعرفة؟

حكم حج من أتاها الحيض وهي واقفة بعرفة

📩 #السؤال :

أثناء الوقوف بعرفة أتتها العادة الشهرية ، فما هي الأعمال المتبقية من الحج التي لا يجوز لها فعلها بنفسها؟ ولو أتتها قبل وصولها إلى عرفة فما الحكم بالنسبة لحجها : هل تتمه أو تقطعه؟ أو ماذا تفعل؟

📖 #الجواب :

حجها #صحيح ، وكونها أتتها العادة الشهرية لا يمنع الحج ، وهكذا لو ولدت في عرفات تكمل حجها ولو أنها نفساء ، هذا لا يقطع الحج تذكر الله مع المسلمين في عرفات ، تذكر الله وتثني عليه وتلبي وترفع يديها في الدعاء مع المسلمين في عرفات وفي المزدلفة في الطريق تلبي وتذكر الله ما يضرها هذا ، النبي ﷺ قال لعائشة لما حاضت عند قربها من دخول مكة قبل الحج وذهبت إلى عرفات وهي حائض ، قال لها النبي ﷺ : (افعلي ما يفعله الحاج غير ألا تطوفي بالبيت حتى تطهري) فأمرها أن تفعل ما يفعله الحجاج إلا #الطواف وهي حائض ، رضي الله عنها.

وهكذا أسماء بنت عميس زوجة الصديق أبي بكر رضي الله عنهما ولدت في الميقات ، وأمرها النبي ﷺ أن تحرم كما يحرم الناس ، وأن تتحفظ بثوب وأن تفعل ما يفعل الحجاج من الذكر والتلبية والإحرام والدعاء وغير ذلك ، ما عدا الطواف ، والصلاة معذورة لا تصلي هذا شيء معروف يعني : ما عدا الصلاة والطواف لأن الحائض لا تصلي والنفساء لا تصلي وهكذا لا تطوف ؛ لأن الطواف من جنس الصلاة ، قال ابن عباس : "الطواف بالبيت صلاة ، إلا أن الله أباح فيه الكلام" فالطواف من جنس الصلاة ، فالحائض والنفساء لا تصليان ولكن حجهما صحيح.

👈 وهكذا لو حاضت #قبل عرفات وهي في الطريق بعد الإحرام #تكمل حجها مع الناس لكن لا تطوف ، تبقى في مكة تذكر الله وتصلي على النبي ﷺ ، والصحيح : أنها تقرأ القرآن أيضًا عن ظهر قلب ، الصحيح من أقوال العلماء أن لها أن تقرأ القرآن عن ظهر قلب من دون المصحف ، في مكة وفي عرفات وفي كل مكان ، لكن لا تصلي ولا تطوف حتى تطهر كما هو معلوم ، فتبقى على إحرامها ولا بأس أن تغير ملابسها لو غيرت الملابس لا بأس ، كل محرم له أن يغير الملابس ، المرأة والرجل جميعًا لا يضر تغيير الملابس بملابس أخرى ، سواء لعذر أو لغير عذر.

#المقصود أن تغيير الملابس لا يضر لا من جهة الحائض ولا من جهة النفساء ولا من جهة بقية المحرمات ، ولا من جهة الرجال أيضًا ، لا بأس بتغيير الملابس.

فهي #تستمر في حجها تخرج معهم إلى عرفات ، وتقف في الموقف ، وتذكر الله وتلبي وتدعو ربها وترفع يديها كالرجل ، وهكذا تنصرف بعد الغروب إلى مزدلفة ، وتبقى في مزدلفة إلى بعد صلاة الفجر تقف مع الناس بعد الفجر تدعو ربها ترفع يديها تلبي في الطريق وفي مزدلفة لكن لا تصلي ولا تطوف بعد ذلك.

المقصود أنها #مثل الحجاج في ذكرهم ودعائهم ونحو ذلك ما عدا الصلاة والطواف ، وإن تعجلت مع الناس من مزدلفة في آخر الليل فلا بأس ، إذا تعجلت في آخر الليل من مزدلفة مع بقية الناس فإن الرسول ﷺ رخص للضعفة أن يتعجلوا من مزدلفة في آخر الليل عليه الصلاة والسلام ، وإذا تعجلت إلى منى تبقى في منى ولا تطوف ، تبقى حتى تطهر ، فإن نزلت إلى مكة ولم تطهر بقيت في مكة حتى تطهر ، فإذا طهرت تمت حجها طافت وسعت إن كان عليها سعي وأكملت حجها والحمد لله. نعم.

📗 الموقع الرسمي للشيخ ابن باز 📗

https://binbaz.org.sa/fatwas/15407/ما-حكم-حج-من-أتاها-الحيض-وهي-بعرفة

ما يقول الذابح للأضحية

التذكيراليومي بـ #التقويم_الهجري يوم الثلاثاء