فالإنسان مأمور بالإحسان وفعل الخير

حكم التسوق بعد طواف الوداع

📩 #السؤال :

من ضمن أسئلة هذا السائل يقول سماحة الشيخ : ما حكم شراء بعض الأكل والأغراض والهدايا بعد طواف الوداع وقبل الخروج من مكة؟

📄 #الجواب :

لا حرج في ذلك إذا اشترى حاجات هدية أو طعام السفر أو ما أشبه ذلك لا حرج في ذلك ، والحمد لله. نعم.

#المقدم : أحسن الله إليكم.

📗 الموقع الرسمي للشيخ ابن باز 📗

https://binbaz.org.sa/fatwas/16767/حكم-التسوق-بعد-طواف-الوداع

حكم قضاء الدين إذا كان فضة بالعملة الورقية

📩 #السؤال : 

يقول : استدان رجل من رجل مبلغاً من الفرانسي والعربي فضة ، وأراد أن يسدد ما عليه في هذه الأيام ، فهل يجوز له أن يسددها ورقاً حسب سعرها في السوق أم لا؟ أفتونا أجاركم الله ، ونريد الإجابة بالتفصيل حول هذه المسألة.

📔 #الجواب :

إذا كان على إنسان لآخر فرانسة أو فضة من عملة أخرى ، فلا مانع أن يسدد ذلك ويقضي ذلك من العملة الورقية ؛ لأن العملة الورقية جنس مستقل وذاك جنس مستقل ، هذه من الورق وذاك من الفضة فلا منافاة ، لكن يكون يداً بيد ، يعطيه حاجته بسعر السوق يداً بيد عن الفرانسة وعن الدرهم الفضي .. الآخر.

#يعني : ينظر في قيمتها في الأسواق فيعطيه ما يقابل ذلك ، يداً بيد ، لا تأجيلاً بل يداً بيد ، وإن أعطاه شيئاً آخر من باب الحيطة ومن باب الخروج من خلاف من لا يرى ذلك ، مثل أن يعطيه عن ذلك سكر أو قهوة أو هيل أو خام أو أواني أو شبه ذلك ، هذا حسن ، يعني : بالسعر ؛ لكن الأرجح عندنا والأظهر أنه لا حرج في أن يعوضه عن ذلك من العملة الورقية بالسعر حسب السوق. نعم.

🔖 فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز رحمه الله

https://binbaz.org.sa/fatwas/4201/حكم-قضاء-الدين-إذا-كان-فضة-بالعملة-الورقية

حكم القصر والجمع لمن ذهب إلى المطارات البعيدة

📮 #السؤال :

هذا السائل يقول في هذا السؤال سماحة الشيخ : ذهبنا لتوصيل أحد الإخوان إلى مطار الملك خالد في الرياض ، فأخبرنا أحد الإخوة بأنه يجوز لنا القصر مع أننا لسنا بمسافرين ، فصلينا العشاء قصرًا ، وصلى معنا المسافر أيضًا قصرًا ، فهل عملنا صحيح؟ وهل علينا الإعادة؟ علمًا بأن المطار يبعد عن منزلنا حوالي ستين كيلو مترًا.

📋 #الجواب :

الذهاب إلى المطار مطار الرياض ، أو مطار جدة ، أو ما أشبهها ما يسمى سفرًا ، هذا من باب #التنقل في البلد ، وأطراف البلد ، لا يسمى سفرًا ، المسافر الذي بيرتحل له يقصر في المطار قبل أن يركب الطائرة ، أما الذي يشيعه مشيعون سيرجعون إلى البلد هؤلاء #ليسوا مسافرين ، في مطار جدة ، أو مطار الرياض ، أو ما أشبهها ، هذه الأشياء #تبع البلد ، ما يسمى صاحبها مسافرًا ، من ذهب إليها لا يسمى مسافرًا ، وليس له القصر ، ولا الجمع ، نعم.

#المقدم : أيضًا الموظفون يا شيخ الذين يعملون هناك..

#الشيخ : والموظفون كذلك ليسوا مسافرين ، نعم.

#المقدم : أحسن الله إليكم ، وبارك فيكم سماحة الشيخ.

📗 الموقع الرسمي للشيخ ابن باز 📗

https://binbaz.org.sa/fatwas/15060/حكم-القصر-والجمع-لمن-ذهب-إلى-المطارات-البعيدة

النسب والمال في الدنيا لا تجدي إذا لم تكن في مرضاة الله

لماذا لا تصح إمامة الأخرس إلا لمن هم مثله ؟

حكم من طرأت عليها العادة أثناء الطواف

📮 #السؤال :

امرأة جاءتها العادة أثناء الطواف فكيف تتصرف؟

🪧 #الجواب :

#تخرج من المطاف وتبقى حتى #تطهر والحمد لله ، إذا جاءتها في أثناء الطواف تخرج يعني من المسجد حتى يذهب بها وليها ، وإن كان في السعي تكمل السعي لا يشترط فيه الطهارة ، لكن في الطواف نفسه الذي حول البيت إذا جاءتها العادة في الشوط الثالث أو الرابع أو الخامس تخرج ، وعلى وليها أن يخرج بها من المسجد. نعم.

#المقدم : جزاكم الله خيرًا.

📗 الموقع الرسمي للشيخ ابن باز 📗

https://binbaz.org.sa/fatwas/9468/حكم-من-طرأت-عليها-العادة-أثناء-الطواف

حكم طواف الوداع وخاصة للحائض والنفساء

📩 #السؤال :

سماحة الشيخ! يسأل عن طواف الوداع هل هو واجب؟ ولماذا سمي بطواف الوداع؟ وهل الحائض والنفساء لهما طواف وداع؟

📖 #الجواب :

👈 طواف الوداع #واجب في حق #الحجاج عند الخروج من مكة إلى بلادهم ؛ سمي وداعًا لأنه آخر شيء ؛ لأنه يطوف عند السفر كأنه يودع البيت بذلك كما يودع الإنسان أقاربه عند السفر ، فإذا أراد السفر من مكة ؛ فإنه يودع البيت يطوف طواف سبعة أشواط بالبيت عند السفر إلى بلاده ، هذا خاص #بالحجاج.

👈 أما #العمرة فلا يجب لها وداع ، لكن لو طاف لا بأس ولكن لا يجب.

👈 والحائض ليس عليها وداع والنفساء ليس عليها وداع ، يقول ابن عباس : «أمر الناس أن يكون آخر عهدهم بالبيت إلا أنه خفف عن المرأة الحائض» وهكذا الحائض والنفساء ليس عليهما وداع. نعم.

📗 الموقع الرسمي للشيخ ابن باز 📗

https://binbaz.org.sa/fatwas/16624/حكم-طواف-الوداع-وخاصة-للحائض-والنفساء

التذكيراليومي بـ #التقويم_الهجري يوم الأربعاء

حكم طواف المرأة للوداع أثناء حيضها جهلاً منها

📮 #السؤال :

إحدى الأخوات المستمعات بعثت بسؤالين إلى البرنامج ، أحدهما يقول : ذهبت لأداء العمرة ، وقبل خروجي من مكة المكرمة اغتسلت من الدورة الشهرية قبل رؤية الطهارة جهلًا مني ، وطفت طواف الوداع ، فهل علي دم أو كفارة لفعلي هذا؟ أرشدوني جزاكم الله خيرًا.

📄 #الجواب :

ليس عليك شيء سوى #التوبة إلى الله ؛ لأنه لا يجوز لك أن تطوفي ومعك الدم ؛ لأن الطواف صلاة ، وليس عليك وداع ، الحائض ما عليها وداع ، لا في الحج ، ولا في العمرة ، التي معها دم الحيض ليس عليها وداع ، لا في الحج ولا في العمرة.

👈 ثم العمرة #ليس لها وداع واجب ، من شاء ودع ، ومن شاء ترك ، الوداع في العمرة مستحب ، وليس بواجب على الصحيح.

👈 أما في الحج #فيجب الوداع ، ولكن الحائض لا وداع عليها ، لا في الحج ، ولا في العمرة حتى #تطهر .

👈 فإذا خرجت من مكة وهي حائض ؛ فلا وداع عليها ، وليس لها أن تطوف وهي حائض ، هذا لا يجوز ، فعليك التوبة إلى الله من ذلك ، والحمد لله ، نعم.

#المقدم : جزاكم الله خيرًا.

📗 الموقع الرسمي للشيخ ابن باز 📗

https://binbaz.org.sa/fatwas/10456/حكم-طواف-المرأة-للوداع-أثناء-حيضها-جهلاً-منها

عدم وجوب الزكاة في الماس واللؤلؤ وأشباهها

📩 #السؤال :

هذه أيضاً رسالة وصلت وتستفسر المرسلة فيها عن كيف تخرج زكاة الذهب ، والذهب والماس معاً ، والبلاتين واللؤلؤ ، وقد عرفنا في الإجابة الماضية كيف يخرج زكاة الذهب ، وعرفنا أن اللؤلؤ والماس وما إلى ذلك لا زكاة فيه من سماحتكم؟

📄 #الجواب :

هذا جوابه نعم ؛ جوابه ما تقدم ، الماس والبلاتين وأشباه ذلك مما ليس بذهب ولا فضة ليس فيه زكاة ، إذا كان للبس وليس للتجارة.

👈 وإنما الواجب في الذهب المعروف وفي الفضة المعروفة ، إذا حال الحول عليها وقد بلغت النصاب ، ولو كانت في الحلي ولو كانت تلبس أو تعار ، هذا هو الصحيح من أقوال العلماء. نعم.

🔖 فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز

https://binbaz.org.sa/fatwas/4333/عدم-وجوب-الزكاة-في-الماس-واللؤلؤ-وأشباهها

الشفاعة فيما ينفع طيبة ومطلوبة

‏متى تشرع الشفاعة؟

التذكيراليومي بـ #التقويم_الهجري يوم الخميس

حكم غسل يوم الجمعة

📮 #السؤال :

غسل يوم الجمعة هل هو واجب أو مستحب أو سنة؟ وإذا اغتسل الإنسان من الجنابة ليلة الجمعة فهل يجزئه عن غسل الجمعة؟ علمًا بأن هناك من يقول : إن اليوم يبدأ من بعد منتصف الليل ، وإذا كان هذا الغسل لا يجزئ فما هو الوقت المناسب له؟

🗒 #الجواب :

غسل الجمعة #سنة مؤكدة للرجال ؛ لقول النبي ﷺ : (غسل يوم الجمعة واجب على كل محتلم) وأن يستاك ويتطيب ، وقوله ﷺ : (من راح إلى الجمعة فليغتسل) في أحاديث أخرى كثيرة ، وليس بواجب الوجوب الذي يأثم من تركه ، ولكنه واجب بمعنى : أنه #متأكد ؛ لهذا الحديث الصحيح ، ولقوله ﷺ : (من توضأ يوم الجمعة ثم أتى المسجد فصلى ما قدر له ثم أنصت حتى يفرغ الإمام من خطبته غفر له ما بينه وبين الجمعة الأخرى وفضل ثلاثة أيام) ، وقوله ﷺ : (من توضأ يوم الجمعة فبها ونعمت ، ومن اغتسل فالغسل أفضل).

👈 وبذلك يعلم أن قوله ﷺ: واجب ليس معناه الفرضية ، وإنما هو بمعنى : المتأكد ، كما تقول العرب في لغتها : حقك علي واجب ، والمعنى : متأكد ، جمعًا بين الأحاديث الواردة في ذلك ؛ لأن القاعدة الشرعية في الجمع بين الأحاديث : تفسير بعضها ببعض إذا اختلفت ألفاظها ؛ لأن كلام الرسول ﷺ يصدق بعضه بعضًا ، ويفسر بعضه بعضًا ، وهكذا كلام الله في كتابه العظيم يصدق بعضه بعضًا ، ويفسر بعضه بعضًا ، ومن اغتسل عن الجنابة يوم الجمعة كفاه ذلك عن غسل الجمعة ، والأفضل أن ينوي بهما جميعًا حين الغسل.

👈 ولا يحصل الغسل المسنون يوم الجمعة إلا إذا كان #بعد طلوع الفجر.

والأفضل أن يكون غسله #عند توجهه إلى صلاة الجمعة ؛ لأن ذلك #أكمل في النشاط والنظافة. والله ولي التوفيق.

📗 الموقع الرسمي للشيخ ابن باز 📗

https://binbaz.org.sa/fatwas/3806/حكم-غسل-يوم-الجمعة