كان الإمام أحمد يقرأ الكهف في الطريق للجامع. 

| المغني📗

قال سفيان الثوري -رحمه الله-: «جلست يوماً أحصي ذنوبي فإذا هي آلاف، فجعلت أقول: يا سفيان! تقف بين يدي الله؛ فيسألك عن آلاف الذنوب؟ ماذا ستقول؟ والله ليسقطن لحم وجهك؛ خجلاً وأنت تعرض قبائحك على الله... يا سفيان! هذا ما تذكرته، فكيف بما أحصاه الله ونسيته أنت؟!»

ما لا يجوز أن ننساه أبدا!؟

أن إبليس يؤمن بالله وباليوم الآخر ولم ينكر ركنا من أركان الإيمان أبدا وفي أثناء حواره مع الله قال لله : خلقتني من نار وخلقته من طين ...
فهو يؤمن إيمان مطلقا بأن الله هو الخالق ... وكذلك يقسم بعزة الله فيقول : بعزتك لأغوينهم أجمعين...
وكذلك يؤمن باليوم الآخر فيقول : ... انظرني إلى يوم يبعثون ..
وفي المحصلة إبليس يؤمن بكل أركان الإيمان يقينا .
ومع ذلك وصفه الله بالكفر فقال تعالى :... وكان الشيطان لربه كفورا.
إذا ما هي مشكلة إبليس مع الله ؟
مشكلة إبليس مع الله أنه عصاه وأصر على معصيته عنادا واستكبارا حين أمره الله بالسجود لأدم ولكنه أبى واستكبر ورفض السجود لآدم ؛ وبهذا الذنب العظيم استحق الطرد من رحمة الله إلى يوم الدين ،والخلود في النار إلى أبد الآبدين.
والأسئلة التي تطرح نفسها الآن هي :
كيف يمكن تقبل فكرة أن من قال لا إله إلا الله محمد رسول الله يدخل الجنة
وإن زنا وإن سرق وإن ارتكب الكبائر حتى وإن لم يتب ؟
وهل حقا شفاعة الرسول تشمل من فعل كل الكبائر ومات ولم يتب فقط لأن شهادة لا إله إلا الله أثقل في الميزان من كل السيئات؟
لماذا ينتفع بني آدم بلا إله إلا الله ولم ينتفع إبليس بها رغم أن ارتكاب الإنسان للمعاصي قد فاق فعل إبليس؟
فهذه دعوة إلى الجميع أن يراجع حساباته وأن لا يصر أحد على المعصية ، وإن نبادر جميعا إلى التوبة لله تعالى .
والذي يؤكد أن مبدأ الحساب عند الله يقوم على أساس العدل الإلهي ، فقد بين الحق عز وجل الى الأمم السابقة كيف أنهم زعموا بأنهم أبناء الله وأحباؤه وأنهم لن تمسهم النار إلا أيام معدودات ، فجاء االبيان الإلهي الجلي الواضح لهم ولمن جاء بعدهم على النحو الآتي : قال تعالى : وَقَالُواْ لَن تَمَسَّنَا
النَّارُ إِلاَّ أَيَّاماً مَّعْدُودَةً قُلْ أَتَّخَذْتُمْ عِندَ اللّهِ عَهْداً فَلَن يُخْلِفَ اللّهُ عَهْدَهُ أَمْ تَقُولُونَ عَلَى اللّهِ مَا لاَ تَعْلَمُونَ 80 بَلَى مَن كَسَبَ سَيِّئَةً وَأَحَاطَتْ بِهِ خَطِيـئَتُهُ فَأُوْلَـئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ (81)
فكما هو واضح من الآيات الكريمة جاء البيان الإلهي لا يحتمل التأويل وهو مبدأ إلهي لا محاباة فيه وتخضع له كل البشرية على حد سواء ، سواء كانوا من اليهود أو النصارى أو المسلمين ... بَلَى مَن كَسَبَ سَيِّئَةً وَأَحَاطَتْ بِهِ خَطِيـئَتُهُ
فَأُوْلَـئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ .
إذا كما هو واضح أن الإصرار على المعصية وعدم التوبة والكبر يستوجب الخلود في النار ، وهذا هو القانون الإلهي الثابت الذي لا يتخلف أبدا والذي خضع له إبليس كذلك.


| د. محمد الفقيه.

أقرب تعريف أو توصيف لبرنامج التيك توك أنه عبارة عن حبل غسيل مستعار، يمتد من الصين شرقا إلى أمريكا غربا، يتم فيه نشر غسيل العالم من طرفه الأدنى إلى طرفه الأقصى، بحيث تختلط فيه الثقافات والأزياء والعقول على ما فيها من جد وهزل، ورزانة ورصانة، وظرف وسخف، مع ما يتيح من سهولة تصفّح لا تحتاج إلى أكثر من إصبع ناكزة ولحظة ناجزة.


| سعود الصاعدي.

• تنبيه في التفسير:
قال تعالى: {وأذن في الناس بالحج يأتوك رجالاً وعلى كل ضامر يأتين من كل فج عميق}.
• رجالاً: جمع راجل، أي مشيًا على الأقدام، وليس بمعنى الذكور هنا.


| د.زكريا الكبيسي

من خصال الخير العزيزة: أن تكون مأمون الجانب، يجالسك الإنسان أو يرتحل عنك آمنا من تلونك وتقلبك!
وهذا الخلق على شرفه، نادر عزيز، لا يكاد يلمع إلا في معدن شريف، تعبد لله باسمه تعالى " المؤمن" فأمن الناس في صحبته وأمنوا من إساءته!
ومن عرفته كذلك، وقلما تعرف، فاجعل قلبك مستقرا له!

| وجدان العلي.

حوائج الناس إليك من أفضال الله عليك:
"عن فيض بن إسحاق قال: كنتُ عند الفضيل بن عياض، فجاءه رَجُلٌ فسأله حاجةً فألحَّ بالسؤال عليه؛ فقلتُ: لا تؤذِ الشيخَ !
فقال الفضيلُ: اسكت يا فيض؛ أما علمتَ أن حوائج الناسِ إليكم نعمةٌ من الله عليكم؟! فاحذروا أن تملوا النعم؛ فتتحول!
ألا تحمد ربكَ أن جعلكَ موضعًا تُسألُ ولم يجعلك موضعًا تَسألُ"؟!


| تاريخ دمشق.

📌التداوي بالصدقة

"قال أبو بكر الخباز - رحمه الله: مرضت مرضًا خطيرًا، فرآني جار لي صالح، فقال لي: استعمل قول رسول الله - صلى الله عليه وسلم:(داووا مرضاكم بالصدقة).
وكان الوقت صيفًا، فأشتريت بطيخًا كثيراً، واجتمع جماعة من الفقراء والصبيان، فأكلوا، ورفعوا أيديهم إلى الله ودعوا لي بالشفاء.
فوالله ما أصبحت إلا وأنا في كل عافية من الله تبارك وتعالى".


| سير أعلام النبلاء.

سَلُوا الله العفو والعافية ؛ رب بلاء قد أجهد في الدنيا، وأخزى في الاخرة.

كان عبد الأعلى التيمى يقول: أكثروا من سؤال الله العافية، فإن المبتلى وإن اشتد بلاؤه ليس بأحق بالدعاء من المعافي، الذى لا يأمن البلاء.

وما المبتلون اليوم إلا من أهل العافية بالأمس؛ وما المبتلون بعد اليوم إلا من أهل العافية اليوم.

وفي الحديث: أنَّ رسول الله ﷺ عاد رجلًا من المسلمين، قد خَفَتَ فصار مثل الفرخ، فقال له رسول الله ﷺ: "هل كنتَ تدعو بشيءٍ أو تسأله إياه؟"
قال: نعم، كنت أقول: اللهم ما كنت مُعاقِبي به في الآخرة، فعَجِّله لي في الدُّنيا.
فقال رسول الله ﷺ: "سبحان الله! لا تُطيقُه -أو لا تستطيعُه- أفلا قلتَ: اللهمَّ آتِنا في الدُّنيا حسنة، وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار" فدعا الله له فشفاه.

وعن أنس بن مالك: أتى النبي ﷺ رجل فقال : يا رسول الله! أي الدعاء أفضل؟ قال ﷺ: "سل الله العفو والعافية في الدنيا والآخرة".
ثم أتاه الغد، فقال: يا نبي الله! أي الدعاء أفضل؟
قال: "سل الله العفو والعافية في الدنيا والآخرة، فإذا أعطيت العافية في الدنيا والآخرة، فقد أفلحت".

وهذا السؤال يتضمن العفو عما مضى، والعافية في الحال، والمعافاة في المستقبل بدوام العافية واستمرارها.


| آسية محمود.

••

كثير من الناس يقيس قضايا الأمة على مشاعره، فإذا كان غنياً لم يشعر بفقرهم، وإذا كان منصوراً لم يشعر بظلمهم، للأمة همّ لا يُثقِل إلا حامله.

••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••
✦ T.me/Altarefedrr

نُودي بدمشق يومًا ما:
"من اعتقد عقيدة ابن تيمية حلَّ دمه وماله!"

وها قد مات ذلك المنادِي والكاتب والذي أمر ومات ذكرهم واندثروا
وبقي التوحيد وعِلم شيخ الإسلام ‎ابن تيمية يرفرف في سماء المجد شامخًا عاليًا حتى اليوم

يقول الإمام المفسر ابن كثير :
"ماتَ ابنُ تيمية، فكشفتُ عن وجهه وقبَّلتُه وقد علاهُ الشَّيبُ أكثر مما فارقناه..
لم يتركْ ولداً صالحاً يدعو له
لكنه تركَ أُمَّةً صالحةً تدعو له!"
- نشأ منذ نعومة أظفاره على العلم.
- عندما كان في السابعة من عمره ناظر يهودياً فغَلَبَه فأسلم اليهودي!
- درس مذهب الحنابلة ونشأ عليه وألَّفَ كتاباً في فقه المذهب.
- ثم أخذ بالتوسع في كافة العلوم.
- ثم بدأ بالإجتهاد والتأليف، والترجيح والردّ على بقية المذاهب الفقهية.
- ثم صار مجتهداً مُطلقاً لا يتقيَّد إلا بالدليل.
- ثم توسَّع وردَّ على الفِرَق المخالفة في العقيدة، كالشيعة والخوارج والجهمية والمعتزلة والأشاعرة والصوفية وغيرها.. وهو صاحب أكبر نقد ونقض للشيعة على الإطلاق.
- ثم أوسع من ذلك، ردَّ على الأديان الأخرى كاليهودية والنصرانية.. وهو صاحب أكبر نقد ونقض للنصرانية على الإطلاق.
- ثم بدأ بتعلُّم الفلسفة وعلم الكلام، ليردَّ على أصحابهما، كـ سقراط وأفلاطون وأرسطو، والغزالي وابن رشد، وألزَمَهم إلزامات من مذاهبهم، فأغرقهم في بِحارِهم المظلمة، ثم خرج منها سالماً صافي العقيدة.
- وردَّ على الملاحدة، والعقلانيين (الذين يُحكِّمون العقل على الشرع) وهو صاحب أكبر نقد ونقض لمذهبهم على الإطلاق.
- وهو صاحب أكثر وأتقن مؤلفات في العقيدة في القرون المتأخرة.
- ولا زالت كل الطوائف المنحرفة تهابه حتى بعد وفاته!
- وكان إماماً في الفقه، والتفسير، والحديث، والعقيدة، ومقارنة الأديان، وكل العلوم الشرعية!
- وإماماً في اللغة والنحو، وقد استدرك على سيبويه أكثر من أربعين خطأً في كتابه.
- وقال عدد كبير من أهل العلم: إنه أعلم المتأخرين على الإطلاق.
- ولم يدخل أي مناظرة إلا وتغلَّب فيها على خصومه.
- كان إذا ناظر أحداً يقول له: أنا أعلم بمذهبك منك! ثم يُغرِقه بسَيل جرَّار من الحُجَج والأدلة فلا يرتفع لخصمه رأس بعدها!
- كل من وصفه من علماء عصره قالوا: ما رأينا مثله قط!
- ألَّفَ أكثر من ٣٠٠ مجلد في كافة العلوم.. ٣٧ مجلد منها هي مجموع فتاواه ورسائله!
- كان يؤلف الرسالة من مائتي صفحة في نصف يوم، وفيها من التحريرات والدقائق العلمية بحيث يدرسها طلاب العلم في شهور عدة!
- ألَّفَ رسالة قوية في العقيدة، ثم تحدَّى خصومه بأن يأتوا بحرف واحد منها يخالف فيه القرآن والسنة وأقوال الصحابة، وأعطاهم مُهلة ثلاثة سنوات، وقد مرَّ إلى اليوم أكثر من ٧٠٠ عام ولم يستطيعوا!
- تحدَّى كل من يحتجَّ على بدعته بآية من القرآن، بأنه سيردّ الآية دليلاً عليه بعد أن كان يزعم أنها له!
- كان لا يتكلم في علم إلا وظننتَه قد أفنى عمره كله في ذاك العلم وحده.
- ابن القيم، وابن كثير، وابن رجب، والذهبي، والمِزي، والصَفَدي، وابن عبد الهادي، وغيرهم.. كل هؤلاء الأئمة كانوا طلاباً له!
- شارك في أربع معارك ضد التتار، وكان جهاده بالسيف كقوة جهاده بالعلم.
- تآلبَ عليه كثير من متعصبي الطوائف والمذاهب وحَرَّشوا عليه عند السلاطين فسجنوه عدة مرات حتى مات مسجوناً في قلعة دمشق.
- مُنِع من التأليف والكتب في آخر أيامه في السجن فتفرَّغ للقرآن وختمه ٨٠ مرة حتى مات وقال مقولته الشهيرة : "وندمتُ على تضييع أكثر أوقاتي في غير معاني القرآن"
- (ما حالنا أنا وأنت )
- لم يتزوج، لأنه لم يتفرَّغ قط، فحياته مَضَت بين الكتب والتدريس والسجون والمعارك!
- توفاه الله في عام ٧٢٨ هـ بعد أن أكمل ٦٧ عاماً، وكانت آخر آيتين قرأهما هما آخر آيتين من سورة القمر
- : ﴿إِنَّ المُتَّقينَ في جَنّاتٍ وَنَهَرٍ* *في مَقعَدِ صِدقٍ عِندَ مَليكٍ مُقتَدِرٍ﴾
- حضر تلميذه ابن كثير بعد أن كفَّنوه، فقبَّل رأسه وقال: ...لم يترك ولداً صالحاً يدعو له، ولكنه ترك أمةً كاملةً تدعو له!
- حضر جنازته عشرات الآلاف من الناس، وكانت أكبر جنازة في الشام وقتها.
هذا هو شيخ الإسلام أبو العباس تقي الدين أحمد بن عبد الحليم بن عبد السلام ابن تيمية الحرَّاني الدِمَشقي.. الشهير بـ ( شيخ الإسلام ابن تيمية).
فرحمه الله رحمةً واسعة، ورفع مقامه في عليين مع النبيين والشهداء والصديقين.

وقد جمعتُ هذه الترجمة من مصادر عِدة.. وبالله التوفيق.


| محمد بن هيكل الأكحلي🖋

وكيف لا تحب القلوب من لا يأتي بالحسنات إلا هو، ولا يذهب بالسيئات إلا هو، ولا يجيب الدعوات، ويقيل العثرات، ويغفر الخطيئات، ويستر العورات، ويكشف الكربات، ويغيث اللهفات، وينيل الطلبات سواه؟


| الإمام ابن القيم.

من أفضل ما تستقبل به مواسم الخير -ومنها عشر ذي الحجة- أن تسأل الله أن يعينك على طاعته.
وكان من دعاء النبي صلى الله عليه وسلم، دعاء يحبّه، ويقوله، ويعلمه لأحبابه، ليقولوه دبر كلّ صلاة.
وهو: (اللهم أعنّي على ذكرك، وشكرك، وحُسن عبادتك).

#في_فضائل_عشر_ذي_الحجة


قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "أفضل أيام الدنيا أيام العشر".

سئل شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله- عن عشر ذي الحجة، والعشر الأواخر من رمضان؛ أيهما أفضل؟
فأجاب رحمه الله:

أيام عشر ذي الحجة أفضل من أيام العشر من رمضان، والليالي العشر الأواخر من رمضان أفضل من ليالي عشر ذي الحجة.

وقال ابن القيم رحمه الله:

وإذا تأمل الفاضل اللبيب هذا الجواب؛ وجده شافيًا كافيًا؛ فإنه ليس من أيامٍ العمل فيها أحب إلى الله من أيام عشر ذي الحجة، وفيها يوم عرفة، ويوم النحر، ويوم التروية، وأما ليالي عشر رمضان فهي ليالي الإحياء التي كان رسول الله ﷺ يحييها كلها، وفيها ليلةٌ خير من ألف شهرٍ، فمن أجاب بغير هذا التفصيل، لم يمكنه أن يدلي بحجةٍ صحيحةٍ.

خرج أحد الصالحين الفقراء العاجزين عن الحج يودع ركبا مسافرين إلى الحج، فبكى متحسرا ثم قال: "هذه حسرة من انقطع عن الوصول إلى البيت، فكيف بحسرة من انقطع عن الوصول إلى رب البيت! "


| لطائف المعارف لابن رجب 📙

#في_فضائل_عشر_ذي_الحجة

قال ابن جرير رحمه الله في قوله تعالى: "وَلَيَالٍ عَشْرٍ * وَالشَّفْعِ وَالْوَتْرِ".
الصواب من القول في ذلك عندنا: أنها عشر الأضحى؛ لإجماع الحجة من أهل التأويل عليه.

وقال ابن كثير رحمه الله: الليالي العشر: المراد بها عشر ذي الحجة، كما قاله ابن عباس، وابن الزبير، ومجاهد، وغير واحد من السلف والخلف.

وقال ابن رجب رحمه الله: قال تعالى: "وَالْفَجْرِ * وَلَيالٍ عَشْرٍ": وأما الليالي العشر فهي عشر ذي الحجة، هذا الصحيح الذي عليه جمهور المفسرين من السّلف وغيرهم، وهو الصحيح عن ابن عباس، روي عنه من غير وجه.

وقال ابن القيم رحمه الله: "فالزمان المتضمن لمثل هذه الأعمال، أهل أن يقسم الرب عز وجل به".

وقال ابن السعدي رحمه الله:
وفي أيام عشر ذي الحجة الوقوف بعرفة، الذي يغفر الله فيه لعباده مغفرة يحزن لها الشيطان، فإنه ما رُئيَ الشيطان أحقر ولا أدحر منه في يوم عرفة؛ لما يرى من تنزُّل الأملاك والرحمة من الله على عباده، ويقع فيها كثير من أفعال الحج والعمرة، وهذه أشياء معظمة مستحقة أن يقسم الله بها.

أصبحَ رَسولُ اللهِ يومَا طيِّبَ النَّفسِ، يُرَى في وجْهِه البِشْرُ.
قالوا: يا رَسولَ اللهِ ! أصبَحتَ اليومَ طيِّبَ النفس، يُرَى في وجهِك البِشْرُ؟
قال: أجَل، أتاني آتٍ من ربِّي فقال: مَن صلَّى عليك من أُمَّتِكَ صلاةً؛ كتبَ اللهُ لهُ بها عَشرَ حسَناتٍ، ومحا عنهُ عَشرَ سَيِّئاتٍ، ورفَع لهُ عَشرَ درجاتٍ، وردَّ علَيهِ مثلَها.


| أخرجه أحمد (16399)

الدماء الزكية في السودان هي نفسها الدماء الزكية في غزة، ما تستطيعه لهذه لا تبخل به عن تلك..

‏لا تكن أسير الصورة، لو أغفلتهم كل كاميرات العالم لا تغفل عنهم قلوب المؤمنين، لو لم تراهم العيون؛ تراهم النفوس..

‏نفوس المؤمنين متصلة وقلوبهم موصولة
‏"والمؤمنون والمؤمنات بعضهم أولياءُ بعض"


| محمد وفيق زين العابدين.

ويوم الجمعة في عشر ذي الحجّةأفضل من الجمعة في غيره لاجتماع الفضلين فيه.

| ابن حجر.

#في_فضائل_عشر_ذي_الحجة

كيف تكسب أجرَ حجٍ وعمرةٍ كل يومٍ من أيام العشر وأنت خارج مكة.⁉️

عَنْ أَنَسٍ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (مَنْ صَلَّى الغَدَاةَ فِي جَمَاعَةٍ ثُمَّ قَعَدَ يَذْكُرُ اللَّهَ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ، ثُمَّ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ كَانَتْ لَهُ كَأَجْرِ حَجَّةٍ وَعُمْرَةٍ، تَامَّةٍ تَامَّةٍ تَامَّةٍ). رواه الترمذي وصححه الألباني

اجعل هذا العمل الجليل على قائمة أعمالك الصالحة في العشر حتى تفوز بعظيم الأجر.!