Несуществующие мозаики
И ко вчерашнему вопросу про «Не верю!» — недавно всплыл еще один наглядный пример того, что фактчекинг в наши дни может стать довольно забавным занятием. Я, когда надо проверить какой-то большой массив информации на предмет наличия или отсутствия указаний на определенные факты, как и большинство тех, кто много работает с текстами, имею привычку сначала натравливать на задачку Perplexity или ChatGPT. Промты давно выверены, и так-то оно сильно ускоряет многие процессы, но есть нюанс.
Так после очередной одиссеевской встречи, разошлись мы, посмеявшись над тем, как гонимый ветрами герой висел на смоковнице:
Ну висел и висел, но подумалось мне, что не встречала я в античной мифологии больше каких-то значимых упоминаний летучих мышей. Разве что Миниады, дочери царя Орхомена Миния, были превращены в этих ночных существ за то, что отвергли дионисийские оргии — вместо того, чтобы в пьяном экстазе скитаться по горам и заниматься омофагией и прочими им подобающими развлечениями, зачем-то работали. Тут вроде как все прозрачно, «Делу время, а потехе час» — говорит нам миф, что, хозяйке на заметку, вполне понятная позиция. Вики подсказала, в каких античных источниках искать его пересказы, решила ознакомиться.
Перечитав по этому поводу соответствующий фрагмент из «Метаморфоз» Овидия, я это все себе живенько представила и решила перепроверить, как оно там у Эсхила. Но ничего особенно интересного, кроме пары строк в переводе Гаспарова, «Литературные памятники» с трагедиями автора мне не предоставили. Зато в сети нашелся совершенно потрясающий новодел по мотивам «Шерстечесальщиц» с участием почему-то Тиресия, который, как мне подумалось, ввел в заблуждение не одно поколение студентов-первокурсников, не привыкших проверять исходники цитат. Ну да ладно, это было только начало. Если что, они там оба с Дионисом, нимало не смущаясь, так живописно уламывают Климену и восхваляют вакхические оргии, что даже как-то неудобно стало за автора-современника, не Апулей все-таки.
В общем, судя по источникам, помимо пары басен Эзопа и описания нетопырей в «Естественной истории» Плиния Старшего, как будто существа эти мало кого в античности волновали. Что логично, ибо «ни рыба ни мясо», в пищу не пригодны, активны только ночью, противно пищат и не понятно толком, как к ним относиться.
А что там с изобразительным искусством тогда? Тут-то я и спросила GPT, и была удивлена огромным количеством «фактов» о том, что
В итоге, довольно быстро поняла, откуда растут ноги у такой иишной уверенности — на openart.ai обнаружился целый выводок нетопырей прямо с оригинальными промтами, которые и попадают в визуальный поиск что нейросетей, что вполне живых людей. Вот их-то вы и видите на картинках к посту. Промты там примерно такие:
Так что напоминаю и своим студентам, выполняющим домашки по истории стилей, и вообще всем интересующимся, что теперь, даже если выдача показывает вам красивые картинки по нужному запросу, верить им сразу — не самая хорошая привычка. А вот книжки приличных издательств, прошедшие горнило научной редактуры, и верифицированные сайты музеев все еще в игре и вряд ли подведут. Причем в научные статьи, к сожалению, уже начали просачиваться эти gpt-изыскания. В Nature вот недавно даже вышло расследование по поводу того, что в сотнях работ были обнаружены признаки использования нейросетей, при этом их авторы сей факт скромно замолчали.
@knossoslab
И ко вчерашнему вопросу про «Не верю!» — недавно всплыл еще один наглядный пример того, что фактчекинг в наши дни может стать довольно забавным занятием. Я, когда надо проверить какой-то большой массив информации на предмет наличия или отсутствия указаний на определенные факты, как и большинство тех, кто много работает с текстами, имею привычку сначала натравливать на задачку Perplexity или ChatGPT. Промты давно выверены, и так-то оно сильно ускоряет многие процессы, но есть нюанс.
Так после очередной одиссеевской встречи, разошлись мы, посмеявшись над тем, как гонимый ветрами герой висел на смоковнице:
Я, ухватясь за смоковницу, росшую там, прицепился
К ветвям ее, как летучая мышь, и повис, и нельзя мне
Было ногой ни во что упереться — висел на руках я.
Ну висел и висел, но подумалось мне, что не встречала я в античной мифологии больше каких-то значимых упоминаний летучих мышей. Разве что Миниады, дочери царя Орхомена Миния, были превращены в этих ночных существ за то, что отвергли дионисийские оргии — вместо того, чтобы в пьяном экстазе скитаться по горам и заниматься омофагией и прочими им подобающими развлечениями, зачем-то работали. Тут вроде как все прозрачно, «Делу время, а потехе час» — говорит нам миф, что, хозяйке на заметку, вполне понятная позиция. Вики подсказала, в каких античных источниках искать его пересказы, решила ознакомиться.
Перечитав по этому поводу соответствующий фрагмент из «Метаморфоз» Овидия, я это все себе живенько представила и решила перепроверить, как оно там у Эсхила. Но ничего особенно интересного, кроме пары строк в переводе Гаспарова, «Литературные памятники» с трагедиями автора мне не предоставили. Зато в сети нашелся совершенно потрясающий новодел по мотивам «Шерстечесальщиц» с участием почему-то Тиресия, который, как мне подумалось, ввел в заблуждение не одно поколение студентов-первокурсников, не привыкших проверять исходники цитат. Ну да ладно, это было только начало. Если что, они там оба с Дионисом, нимало не смущаясь, так живописно уламывают Климену и восхваляют вакхические оргии, что даже как-то неудобно стало за автора-современника, не Апулей все-таки.
В общем, судя по источникам, помимо пары басен Эзопа и описания нетопырей в «Естественной истории» Плиния Старшего, как будто существа эти мало кого в античности волновали. Что логично, ибо «ни рыба ни мясо», в пищу не пригодны, активны только ночью, противно пищат и не понятно толком, как к ним относиться.
А что там с изобразительным искусством тогда? Тут-то я и спросила GPT, и была удивлена огромным количеством «фактов» о том, что
«в римских мозаиках (особенно из Африки и Кампании) летучие мыши появляются в «эмблемах» наряду с совами и иными ночными животными. Обычно это не сюжетные, а чисто декоративные включения: чёрное тело с перепончатыми крыльями, иногда с преувеличенно комичным выражением морды».
В итоге, довольно быстро поняла, откуда растут ноги у такой иишной уверенности — на openart.ai обнаружился целый выводок нетопырей прямо с оригинальными промтами, которые и попадают в визуальный поиск что нейросетей, что вполне живых людей. Вот их-то вы и видите на картинках к посту. Промты там примерно такие:
medium shot Mosaic depicting a cute realistic pet bat looking left, from Italica, AD 176-275. Archaeological Museum, Seville. Byzantine mosaics, highly detailed, HQ, HD, beautiful, National Geographic
Так что напоминаю и своим студентам, выполняющим домашки по истории стилей, и вообще всем интересующимся, что теперь, даже если выдача показывает вам красивые картинки по нужному запросу, верить им сразу — не самая хорошая привычка. А вот книжки приличных издательств, прошедшие горнило научной редактуры, и верифицированные сайты музеев все еще в игре и вряд ли подведут. Причем в научные статьи, к сожалению, уже начали просачиваться эти gpt-изыскания. В Nature вот недавно даже вышло расследование по поводу того, что в сотнях работ были обнаружены признаки использования нейросетей, при этом их авторы сей факт скромно замолчали.
@knossoslab
❤27🔥15😱8👍7❤🔥3
А еще в связи с вышесказанным родилась идея для названия стартапа. Приложуху и, собственно, нейросеть для проверки научных работ на безИИшность нужно обязательно назвать «Евмей», «Станиславский» или, при желании, чуть более пафосно — Thomas the Apostle.
И да пребудет в течение этой рабочей недели с вами образ радостного нетопыря из вполне реального Абердинского бестиария XII века. Исключительно как напоминание о важности фактчекинга, друзья😊.
@knossoslab
И да пребудет в течение этой рабочей недели с вами образ радостного нетопыря из вполне реального Абердинского бестиария XII века. Исключительно как напоминание о важности фактчекинга, друзья😊.
@knossoslab
😁39🔥15👍10
Новые данные по критскому лабиринту
Друзья, тут подъехал апдейт информации по тому самому лабиринту, найденному недавно в Кастелли на Крите. Археологи представили предварительные результаты продолжающихся раскопок на холме Папура, но для тех, кто пропустил новость, напомню, что это круглое, лабиринтообразное сооружение диаметром 48–50 метров не имеет аналогов на доисторическом Крите и в Эгейском регионе в целом, и ждем мы результатов раскопок с трепетом, потому что по виду оно — самый что ни на есть настоящий лабиринт, в смысле ритуальное сооружение, а не допущение и вольная трактовка в виде Кносского дворца. А теперь к долгожданным фактам и цифрам.
Раскопанная часть имеет сохранившуюся высоту 2,85 метра и площадь 1800 кв. метров и представляет собой сложный лабиринт из семи каменных колец, сохранившихся на разных высотах и разделенных на две основные зоны: A и B.
Зона A (центральное ядро) :
Круглое пространство, ограниченное двумя смежными кольцами, построенными с использованием техники ступенчатого свода, благодаря чему внутренний диаметр составляет 9,30 метра. Доступ в это центральное пространство осуществляется через монументальный вход с западной стороны. Внутри четыре стены расположены крестообразно, образуя четыре помещения одинакового размера, сообщающиеся через отверстия в центре креста. Центральное ядро, вероятно, было перекрыто сводчатой крышей.
Зона B (периферийное кольцо):
Вокруг центрального ядра располагается зона B, состоящая из небольших периферийных помещений, расположенных радиально. Доступ к этим помещениям осуществлялся через кольцевой мощеный коридор, который, возможно, представлял собой открытое пространство на начальном этапе использования памятника. В более поздний период внутри этого коридора были созданы дополнительные пространства путём установки перегородок более грубой конструкции.
Внутрь памятника ведут два главных входа, расположенных с юго-западной и северо-восточной сторон. Если мысленно провести линию от одного до другого, она будет сходиться в центре крестообразного ядра.
Зона C (внешнее основание) :
Внешняя область, зона C, образована многоярусными кольцами, окружающими основание памятника, напоминающими крепис (основание) или круглый «зиккурат», и внешним многоугольным ограждением.
❗️ Важно: на данный момент сооружение датируется 3000–1700 годами до н. э., а что это значит? Значит, что минойцы его начали строить еще до всяких дворцов! Из чего? Из необработанных горных камней, добытых на северо-западном склоне холма, с использованием в качестве связующего материала местной же глины.
— говорят нам археологи, и с этим сложно не согласиться.
Постоянное обслуживание, включая ремонт стен, укрепление опор и пристройки вокруг центрального купола на протяжении столетий, указывает на то, что памятник был важным культовым центром жителей этого района.
Находки внутри лабиринта в основном состоят из керамики, найденной во всех помещениях Зоны B и четырёх помещениях Зоны A. В основном это сосуды для приготовления и употребления пищи, реже — для хранения. Также были найдены лампы, множество миниатюрных сосудов, кувшинов и чашек, церемониальный сосуд в форме птицы, каменные орудия, две подвесные бусины и морские раковины.
Наличие керамики архаического периода (VII–VI вв. до н. э.), также связанной с практикой пиршеств, позволяет предположить, что эти ритуальные практики в какой-то форме сохранялись и в исторические времена.
➡️ Для особенно увлеченных на YouTube есть даже доклад по теме, озвученный греческой археологической службой не далее как 12 октября этого года, который те несчастные, кто до сих пор почему-то не овладел новогреческим, как и я, могут послушать с автопереводящимися сабами — он потрясающе интересный. Скрины прилагаю в качестве картинок к посту.
@knossoslab
Друзья, тут подъехал апдейт информации по тому самому лабиринту, найденному недавно в Кастелли на Крите. Археологи представили предварительные результаты продолжающихся раскопок на холме Папура, но для тех, кто пропустил новость, напомню, что это круглое, лабиринтообразное сооружение диаметром 48–50 метров не имеет аналогов на доисторическом Крите и в Эгейском регионе в целом, и ждем мы результатов раскопок с трепетом, потому что по виду оно — самый что ни на есть настоящий лабиринт, в смысле ритуальное сооружение, а не допущение и вольная трактовка в виде Кносского дворца. А теперь к долгожданным фактам и цифрам.
Раскопанная часть имеет сохранившуюся высоту 2,85 метра и площадь 1800 кв. метров и представляет собой сложный лабиринт из семи каменных колец, сохранившихся на разных высотах и разделенных на две основные зоны: A и B.
Зона A (центральное ядро) :
Круглое пространство, ограниченное двумя смежными кольцами, построенными с использованием техники ступенчатого свода, благодаря чему внутренний диаметр составляет 9,30 метра. Доступ в это центральное пространство осуществляется через монументальный вход с западной стороны. Внутри четыре стены расположены крестообразно, образуя четыре помещения одинакового размера, сообщающиеся через отверстия в центре креста. Центральное ядро, вероятно, было перекрыто сводчатой крышей.
Зона B (периферийное кольцо):
Вокруг центрального ядра располагается зона B, состоящая из небольших периферийных помещений, расположенных радиально. Доступ к этим помещениям осуществлялся через кольцевой мощеный коридор, который, возможно, представлял собой открытое пространство на начальном этапе использования памятника. В более поздний период внутри этого коридора были созданы дополнительные пространства путём установки перегородок более грубой конструкции.
Внутрь памятника ведут два главных входа, расположенных с юго-западной и северо-восточной сторон. Если мысленно провести линию от одного до другого, она будет сходиться в центре крестообразного ядра.
Зона C (внешнее основание) :
Внешняя область, зона C, образована многоярусными кольцами, окружающими основание памятника, напоминающими крепис (основание) или круглый «зиккурат», и внешним многоугольным ограждением.
«Тщательная, прочная и сложная конструкция сооружения предполагает значительный труд, специализированный опыт, математические или даже астрономические познания, а также центральную администрацию, организовавшую проект»
— говорят нам археологи, и с этим сложно не согласиться.
Постоянное обслуживание, включая ремонт стен, укрепление опор и пристройки вокруг центрального купола на протяжении столетий, указывает на то, что памятник был важным культовым центром жителей этого района.
Находки внутри лабиринта в основном состоят из керамики, найденной во всех помещениях Зоны B и четырёх помещениях Зоны A. В основном это сосуды для приготовления и употребления пищи, реже — для хранения. Также были найдены лампы, множество миниатюрных сосудов, кувшинов и чашек, церемониальный сосуд в форме птицы, каменные орудия, две подвесные бусины и морские раковины.
Наличие керамики архаического периода (VII–VI вв. до н. э.), также связанной с практикой пиршеств, позволяет предположить, что эти ритуальные практики в какой-то форме сохранялись и в исторические времена.
@knossoslab
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤🔥58🔥36❤22👍11👏6
Лежачий фейспалм
Именно так я могу охарактеризовать свое текущее состояние, а также фигуру Эвритиона, пастуха трехтелого великана Гериона. Хотя официально, согласно описанию из каталога Самосского археологического музея, он «лежит под деревьями, сражённый стрелой».
Вообще же это одна из множества потрясающих находок из местного Герейона, о котором я вам уже как-то немного рассказывала. На сей раз хочу показать поближе (больше фото в комментах) вот этот бронзовый лошадиный нагрудник 625-600 гг. до н.э. со сценой сражение Геракла с Герионом, его двухголовым псом Орфом и пастухом стад красных коров Эвритионом. Да, у хозяина три тела, у собаки — две головы. Традиционная для мифологии история с увеличением силы и монструозности персонажа за счет «наращивания» у него дополнительных частей тела. Сцилле вообще в этом отношении повезло больше всех — шесть собачьих голов на длинных шеях и 12 лап — чудовищность выкручена на максимум.
Но вернемся к бронзовому рельефу. Здесь экзотичны не только чудища, но сама природа — вон какие пальмы колосятся. Считается, что возможными источниками вдохновения для создателя этого уникального посвящения послужили описания далекого Тартесса самосским мореплавателем Колеем и его спутниками. Еще Гесиод в «Теогонии» предполагает, что поединок Геракла с Герионом произошел за океаном, а, по словам Стесихора, Герион родился в пещере «реки Тартесс у серебряных источников».
Кстати, это древнейшее из известных изображений этого подвига Геракла. И, учитывая, что Святилища Геры на Самосе и в Олимпии — основные места находок конской амуниции, привезенной с Кипра и Ближнего Востока, можно предположить восточное происхождение этого предмета. Хотя ориентализирующий стиль тут и так видно невооруженным взглядом.
А как у вас проходит осень, друзья? Я вот уже успела впасть в меланхолию, заболеть, расчехлить запасы осенних плейлистов(спасибо Вселенной за немецкий синтипоп и группу Rage, Ирландии за Kila и Глена Хенсарда, а нулевым в целом за PJ Harvey, Ника Кейва, Nino Katamadze, Billy's Band и само ощущение того, что все ещё будет нормально, но, видимо, уже не сейчас) , перечитываю «Ночь в одиноком октябре» Желязны и без конца пеку морковные или тыквенные кексы. Вроде помогает, но неотвратимое приближение зимы заставляет все чаще просматривать билеты до Афин хоть с какими пересадками.
P.S. Решила таки маркировать некоторые посты геолокационными хештегами, потому что, кажется, так будет удобнее ориентироваться в накопившемся за почти 8 лет ведения канала материале, особенно по островам: #Самос #Тартесс
@knossoslab
Именно так я могу охарактеризовать свое текущее состояние, а также фигуру Эвритиона, пастуха трехтелого великана Гериона. Хотя официально, согласно описанию из каталога Самосского археологического музея, он «лежит под деревьями, сражённый стрелой».
Вообще же это одна из множества потрясающих находок из местного Герейона, о котором я вам уже как-то немного рассказывала. На сей раз хочу показать поближе (больше фото в комментах) вот этот бронзовый лошадиный нагрудник 625-600 гг. до н.э. со сценой сражение Геракла с Герионом, его двухголовым псом Орфом и пастухом стад красных коров Эвритионом. Да, у хозяина три тела, у собаки — две головы. Традиционная для мифологии история с увеличением силы и монструозности персонажа за счет «наращивания» у него дополнительных частей тела. Сцилле вообще в этом отношении повезло больше всех — шесть собачьих голов на длинных шеях и 12 лап — чудовищность выкручена на максимум.
Но вернемся к бронзовому рельефу. Здесь экзотичны не только чудища, но сама природа — вон какие пальмы колосятся. Считается, что возможными источниками вдохновения для создателя этого уникального посвящения послужили описания далекого Тартесса самосским мореплавателем Колеем и его спутниками. Еще Гесиод в «Теогонии» предполагает, что поединок Геракла с Герионом произошел за океаном, а, по словам Стесихора, Герион родился в пещере «реки Тартесс у серебряных источников».
Кстати, это древнейшее из известных изображений этого подвига Геракла. И, учитывая, что Святилища Геры на Самосе и в Олимпии — основные места находок конской амуниции, привезенной с Кипра и Ближнего Востока, можно предположить восточное происхождение этого предмета. Хотя ориентализирующий стиль тут и так видно невооруженным взглядом.
А как у вас проходит осень, друзья? Я вот уже успела впасть в меланхолию, заболеть, расчехлить запасы осенних плейлистов
P.S. Решила таки маркировать некоторые посты геолокационными хештегами, потому что, кажется, так будет удобнее ориентироваться в накопившемся за почти 8 лет ведения канала материале, особенно по островам: #Самос #Тартесс
@knossoslab
❤28❤🔥11👍9🔥3🤗3
В том же Самоссом музее экспонируется и вот такой фрагмент краснофигурного килика, который с первого взгляда несколько озадачивает. На чем и зачем восседает этот обнаженный юноша? Что бы вы там себе ни подумали этим осенним пятничным вечером — это всего лишь аскос, то есть бурдюк с вином.
А вся композиция изображает еще одну агкогольную игру, чуть менее известную, чем коттаб. Чтобы проверить степень своего опьянения, гуляки должны были попытаться удержать равновесие на натертом жиром скользком наполненном вином аскосе. На картинке из прекрасно иллюстрированного издания Hachette из серии La vie privée des hommes как раз хорошо показана «техника исполнения» этих па.
Роспись же приписывают Олтосу, одному из выдающихся вазописцев раннего краснофигурного стиля, работавшему около 520 г. до н. э. и писавшему преимущественно килики.
Хорошей вам пятницы(умеренное дионисийство по поводу приветствуется, но я не настаиваю, просто подаю идеи😉) и долгожданных выходных, друзья!
А вся композиция изображает еще одну агкогольную игру, чуть менее известную, чем коттаб. Чтобы проверить степень своего опьянения, гуляки должны были попытаться удержать равновесие на натертом жиром скользком наполненном вином аскосе. На картинке из прекрасно иллюстрированного издания Hachette из серии La vie privée des hommes как раз хорошо показана «техника исполнения» этих па.
Роспись же приписывают Олтосу, одному из выдающихся вазописцев раннего краснофигурного стиля, работавшему около 520 г. до н. э. и писавшему преимущественно килики.
Хорошей вам пятницы
❤23😁9🔥4