( يوم عاشوراء)

١-يوم من أيام الله المباركة، عظّم الله شأنه وأعلى منزلته، وبيّن فضله.
٢-يوم النصر والتمكين لأولياء الله على أعدائه، نصر الله فيه موسى وقومه على فرعون وجنوده.

٣- يومٌ كان أهل الجاهلية واليهود يعظّمونه، قدم النبي صلى الله عليه وسلم المدينة فرأى اليهود تصومه، فقال: ما هذا؟ قالوا: هذا يوم صالح، نجّى الله فيه موسى وبني إسرائيل من عدوهم فصامه، فقال عليه الصلاة والسلام:" أنا أحق بموسى منكم فصامه وأمر بصيامه". متفق عليه.
وفي رواية:" فصامه موسى شكراً فنحن نصومه"
وفي رواية أخرى:" فنحن نصومه تعظيماً له".

٤- يومٌ كان النبي ﷺ يتحرى صومه، ويفضّله على غيره.
قال ابن عباس رضي الله عنهما:" ما رأيتُ النبي ﷺ يتحرّى صيام يوم فضّله على غيره إلا هذا اليوم، يوم عاشوراء" متفق عليه.

٥- يومٌ رتّب النبي ﷺ على صومه جزيل الأجر والثواب.
عن أبي قتادة رضي الله عنه قال: قال رسول الله ﷺ:" صيام يوم عاشوراء أحتسب على الله أن يكفر السنة التي قبله" رواه مسلم.

#فقه_السنة

https://www.tg-me.com/dr_abdalib

(مراتب صيام عاشوراء)

(1) المنصوص عن الإمام أحمد أن المستحب في صيام عاشوراء أن يصوم (التاسع والعاشر فقط) لحديث ابن عباس: «صوموا التاسع والعاشر»؛ بمعنى أنه لا يستحب صيام ثلاثة أيام. (وهو مذهب الجمهور من الحنفية، والمالكية، والحنابلة).

(2) ولم يستحب الإمام أحمد صيام ثلاثة أيام إلا في صورة واحدة؛ وهي إذا أشكل دخول الشهر.
قال في رواية الميموني وأبي الحارث: «من أراد أن يصوم عاشوراء؛ فليصم التاسع والعاشر؛ إلا أن يشكل الشهر فيصوم ثلاثة أيام؛ ابن سيرين يقول ذلك».

(3) ومذهب الشافعية : أنه يستحب صيام اليوم الحادي عشر مع التاسع والعاشر.

الراجح:
ما قاله الإمام أحمد –وهو مذهب الجمهور كما سبق- هو أقرب الأقوال؛ عملاً بظواهر الأحاديث؛ إذ لو كان الأفضل صيام ثلاثة أيام لأرشدت له السنة.

وعليه: أفضل المراتب صيام التاسع والعاشر فقط.

تنبيه: حديث ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «صوموا يوم عاشوراء وخالفوا اليهود، صوموا قبله يومًا وبعده يومًا». حديث ضعيف لا يصح.

(4) لا يكره إفراد العاشر بالصيام. (وهو مذهب المالكية، والشافعية، والحنابلة، واختاره ابن تيمية).
لكن ذكر ابن تيمية أن مقتضى كلام أحمد الكراهة أخذا بأثر ابن عباس في ذلك(وهو مذهب الحنفية). فالأحوط عدم إفراد العاشر.

والله تعالى أعلم بالصواب.

التوضيح المقنع شرح الروض المربع (4/547)
#عاشوراء

*⛔حكم إفراد يوم عاشوراء بالصيام دون شفعه بآخر*

الســ❓ــؤال:

*فضيلة الشيخ، ما حكم صيام يوم عاشوراء فقط من غير صيام يوم قبله، أو يوم بعده، وهو قادر على أن يصوم يوماً قبله أو يوماً بعده، لكن يشق عليه؟*


*الــشــيـخ الـعـلامـة ابــن عـثـيــميـن رحـمـه اللـــه وغـفـر له*


الجــ🔹ــواب:

*الأفضل أن الإنسان يصوم التاسع والعاشر من شهر الله المحرم، هذا هو الأفضل؛ لأن النبي -صلى الله عليه وسلم- سئل عن صوم يوم عاشوراء فقال:« أحتسب على الله أن يكفر السنة التي قبله»لكنه قال:« لئن بقيت إلى قابل لأصومن التاسع» أي: مع العاشر، وورد عنه -صلى الله عليه وسلم- أنه قال: «خالفوا اليهود، صوموا يوماً قبله أو يوماً بعده»وفي رواية:« يوماً قبله ويوماً بعده» لكن لا شك أن المخالفة تكون إذا صام الإنسان يوماً قبله أو يوماً بعده. فالأفضل أن يصوم قبله يوماً أو بعده يوماً، وإن صام التاسع مع العاشر فهو أفضل من صوم الحادي عشر مع العاشر، وإن صام الأيام الثلاثة؛ التاسع والعاشر والحادي عشر حصل له أجر صيام ثلاثة أيام من الشهر؛ لأن الإنسان إذا صام ثلاثة أيام من كل شهر كان كصيام الدهر، كما ثبت ذلك عن النبي صلى الله عليه وسلم، وإن كان الأفضل في صيام الثلاثة أيام أن تكون الثالث عشر والرابع عشر والخامس عشر، لكن يجوز أن يُصام في غير هذه الأيام الثلاثة، فقد قالت عائشة : (كان النبي -صلى الله عليه وسلم- يصوم من كل شهر ثلاثة أيام لا يبالي أصامها من أول الشهر أو وسطه أو آخره)، وإن اقتصر على صوم اليوم العاشر فقط حصل له الأجر، لكن ينقص أجره عمن صام اليوم التاسع معه أو الحادي عشر، وقد قال بعض العلماء: إن صيام عاشوراء على ثلاثة مراتب: المرتبة الأولى: أن يصوم التاسع والعاشر والحادي عشر. والمرتبة الثانية: أن يصوم التاسع والعاشر، والمرتبة الثالثة: أن يصوم العاشر والحادي عشر، وأما من اقتصر على العاشر فلا حرج عليه؛ لعموم الأدلة الدالة على فضيلة صوم اليوم العاشر،*

رابط المقطع الصوتي
https://binothaimeen.net/upload/ftawamp3/od_028_08.mp3

#التذكير اليومي بالتقويم الهجري يوم الجمعة