🚩 Феминизм, как пролетарское движение 🚩

🟰На заре капиталистического строя, только на самых ранних экономических началах данного режима и промышленных революций, начинает пускать в общество свой корень достаточно прогрессивное и современное движение за свободу женщин, именуемое феминизмом.

Тогдашняя женщина, скованная на протяжении долгих столетий консервативными и окаменелыми патриархальными узами брака, не имея никаких политических, а тем более, что естественно для всего рабочего класса того времени, экономических свобод, имеет светлое желание сделать равными права мужчин и женщин во всех их общественно-политических аспектах.

На тот момент ещё ни одна особь женского пола, которая являлась представительницей рабочего класса и низшего общественного сословия, не имела достаточных прав на ряду с мужчиной, а тем более с дворянством и всё более и более нарастающей силой торгово-промышленной буржуазии.

Впрочем, в современном мире мы привыкли слушать о том, что феминизм не нужен, что он уничтожает общество, разлагает его, и нужно обязательно, не медля ни секунды, вернуться к «светлым» традициям «счастливого» феодального прошлого, но это далеко не так.

Ещё в девятнадцатом веке женщины обладали пониженными правами и являлись предметом эксплуатации не только со стороны их мужей, но и со временем технического прогресса - для буржуа. Исходя из этого, феминизм вместе с остальным рабочим движением объявили безоговорочную классовую войну, которая должна была покончить с капиталистическим миром и положить конец любой эксплуатации человека человеком - будь то экономической в отношении капиталиста и трудяги, будь то семейной, на уровне домашнего насилия и патриархальных уз консервативного брака.

Говоря в общем контексте, на протяжении последних веков феминизм вместе с лево-радикальными движениями боролись за права рабочего класса, однако сам же феминизм в середине XX столетия начал процесс обуржуазнивания и перехода под фланг правых идеологий, уже не борясь за права трудящихся женщин, а исключительно за политические, а также отчасти экономические привилегии над мужчинами и в целом над самим рабочим классом.

Однако в данной истории важно также отличать обуржуазнившийся феминизм от своего красного родителя, который является символом равенства не только обеих полов, но также рас и национальностей, вместе с социально-экономическим положением. 🆓

🚩 Касательно патриотизма и государственности 🚩

🔥 Современное общество монополистического капитализма изрядно старается и жаждет того, чтобы закрыть нам глаза на многие скрытые от целых масс людей истины, что есть более чем свойственно самому обществу капиталистического товарного производства.

Классики марксизма в своих работах уже давно доказали сущность капитализма, а также реальное предназначение наций и империалистических войн. В особенности это сделал Владимир Ленин в своем общеизвестном и популярном труде «Империализм, как высшая стадия капитализма». Там он не только объясняет экономическую сущность монополий и то, что они из себя представляют, но также доказал неоспоримый факт войны ради получения сверхприбыли.

Совершенно ясно, что война устраивает далеко не всех, в особенности она не подобает пролетариату, который устал от многочисленных войн за ресурсы и дешёвую рабочую силу. Он устал от угнетения иных народов либо же от угнетения своего собственного. Поэтому падение капитализма неизбежно, и рабочий класс в конце концов должен разгромить национальную и мировую буржуазию за счёт мировой пролетарской революции.

Однако в данной ситуации имеется большое «но». Хоть восстание пролетариата остановить невозможно, но его целиком и полностью возможно замедлить. Это делается за счёт патриотизма, который затормаживает класс рабочих и крестьян к собственному освобождению и всячески ему мешает. Он держит рабочих до последнего в своих буржуазных иллюзиях, только лишь отмахиваясь сохранением традиций, культуры, языка и конечно же, государственного и экономического строя.

Государственность же, или государственный аппарат, как всем известно, является машиной угнетения одного класса другим, либо же означает власть меньшинства над большинством, то есть, кратко говоря, государство само по себе есть эксплуататорским институтом, который обрёл новые навыки и свойства в период цветения и возвышения капитализма.

Если раньше где-то в 18-19 веке буржуазия и чиновники хоть и составляли основу эксплуатарского класса, но всё таки были разными по существу и на деле, то сейчас же они есть синонимами. В нынешних реалиях России и Украины абсолютно все политические партии представляют интересы единого и всеобъемлющего властью меньшинства – буржуазии. Абсолютное большинство олигархов, или же все крупные олигархи, из-за собственного неограниченного в количестве капитала побывали хоть раз непосредственно, или же при помощи того или иного посредства у руля этих государств в виде самих же «слуг народа».

Так, например: Игорь Коломойский, Ринат Ахметов, Анатолий Чубайс и т.д.

В данном случае предельно понятно нам то обстоятельство, что государственность по своему виду и подобию не только дополняет частную собственность, но и даёт ей глоток свежего воздуха в кризисы, либо при помощи национализации некоторых корпораций и улучшений условий труда. При этом не ликвидируя саму эксплуатацию и обнищание пролетариата. Либо же путём патриотизма, вечно говоря о том, что: «организация рабочего восстания на данный момент есть предательством, ибо наше государство находится под угрозой нападения со стороны наших врагов, и они только жаждут, чтобы у нас началась политическая нестабильность, для того чтобы разорвать нас в клочья». 🔥

🚩 «Итак, государство, с одной стороны, социальная революция, с другой, - вот два полюса, антагонизм которых составляет самую суть настоящей общественной жизни в целой Европе, но во Франции осязательнее, чем в какой-либо другой стране. Государственный мир, обнимающий всю буржуазию, включая, разумеется, и обмещанившееся дворянство, нашел свое средоточие, последнее убежище и последнюю защиту в Версале.» 🚩

🚩 Михаил Александрович Бакунин, «Государственность и анархия», 1873 год. 🚩

🚩 «Капиталистическое производство не может быть в интересах всех. Его цель — отнюдь не обеспечение благосостояния для всех. Оно ведется наудачу — ради барышей, а вовсе не ради общественных нужд.» 🚩

Пётр Алексеевич Кропоткин

🚩 «Философия – это критика и преодоление религии и обыденного сознания, и в этом случае она совпадает со «здравым смыслом», противопоставляющимся обыденному сознанию.» 🚩

🚩 Антонио Грамши 🚩

🚩 «Люблю идти в гущу народа, проводить время вместе с ним. Интересуюсь, как живут и работают жители нашей страны, забочусь о них, задушевно с ними беседую, разделяю с ними горе и радость — вот что для меня самое плодотворное и отрадное дело. И еще — я люблю чтение и музыку. Книга и музыка — это «пища» для нашего дела, это наша жизнь.» 🚩

🇰🇵 Ким Чен Ыр, на вопрос о том, чем последний занимается в свободное время. 🇰🇵

🚩 «Индивидуальность — это полнейшая чушь. Влияет каждый контакт с другими людьми, каждая прочтенная книга, каждый новый фильм, каждый символ в нем, всё это частички того, кто мы.» 🚩

🏞 Жак Фреско, 2016 год.

🚩 «Раз признана полезность того или иного продукта, — труд является источником его стоимости. Мерой труда служит время. Относительная стоимость продуктов определяется рабочим временем, которое нужно было употребить на их производство. Цена есть денежное выражение относительной стоимости продукта. Наконец, конституированная стоимость продукта есть просто-напросто стоимость, образуемая воплощенным в нем рабочим временем.» 🚩

🚩 Карл Маркс, «Нищета философии», 1847 г. 🚩