قال بعض الأدباء :

من عرف القرآن
رَعَفَ الأقران

رعف : أي سبق وتقدم.

#منقول.

فليتك تحلو والحياة مريرة .. وليتك ترضى والإنام غضاب

وليت الذي بيني وبينك عامر .. وبيني وبين العالمين خراب

إذا صح من الود فالكل هين .. وكل الذي فوق التراب تراب

تجنب قرين السوء واصرم حباله
فإن لم تجد منه محيصاً فداره

ومن يصنع المعروف مع غير أهله
يجده وراء البحر أو في قراره

ولازم حبيب الصدق واحذر مراءه 
تنل منه صفو الود ما لم تماره

ولله في عرض السماوات جنة
ولكنها محفوفة بالمكاره

مخطوط جامعة الامام 972

‏

خُذْ ما تراه ودَعْ شيئا سمعتَ به
في طَلعةِ البدرِ ما يُغْنِيك عن زُحَلِ

#المتنبي

‏وَاِكذِبِ النَفسَ إِذا حَدَّثتَها
إِنَّ صِدقَ النَفسِ يُزري بِالأَمَلْ

📚 لبيد بن ابي ربيعة

📜 ومن معنى البيت

لا تحدِّث نفسك أنَّك لا تستطيع لهذا الأمر، لأنَّ هذا يثبِّط عزمك فلا تنجز شيئاً في حياتك، بل اكذب عليها وقل أستطيع؛ فالنفس دائماً مائلة للكسل.

💡بعض دروس فضيلة الشَّيخ محمد محمود الشِّنقيطي في علم الأدب:

1 - شرح قصيدة بانت سعاد (5 مجالس):
https://youtube.com/playlist?list=PLrTbvvXShHHeKvud5c4fbhvT6dZ7c7jBl
2 - شرح لامية العجم للطُّغرائي (3 مجالس).
https://youtube.com/playlist?list=PLrTbvvXShHHe8sdoFLXAjKOgS8O0mH_gF&si=zpmK1kRDD10r9dMY
3 - شرح لامية العرب للشنفرى (3 مجالس):
https://youtube.com/playlist?list=PLrTbvvXShHHdjWuuMsWVPO1QFvcFaAn3p

4 - شرح مقصورة ابن دريد (14 مجلسا):
https://youtube.com/playlist?list=PLrTbvvXShHHfjmEghJCR6xBCQrS0kPFBY

5 - شرح الشمقمقية لابن الونَّان (9 مجالس):
https://youtube.com/playlist?list=PLrTbvvXShHHelG_3JH0dPEymLZR4COdNH

6 - شرح معلقة امرئ القيس (5 مجالس):
https://youtube.com/playlist?list=PLrTbvvXShHHc0P7-A61h0Ugt1vWZCA_lA

7 - شرح معلقة طَرَفة بن العبد (4 مجالس):
https://youtube.com/playlist?list=PLrTbvvXShHHeJV4O-am5uX7h7o08c-30K

8 - شرح معلقة زهير بن أبي سُلمى (4 مجالس):
https://youtube.com/playlist?list=PLrTbvvXShHHfsPAu6NvSsesRS-6iUDhzG

9 - شرح معلقة لبيد بن ربيعة (4 مجالس):
https://youtube.com/playlist?list=PLrTbvvXShHHee4uRsj6Dwb5hzBtPPmQJN

10 - شرح معلقة عمرو بن كلثوم (3 مجالس):
https://youtube.com/playlist?list=PLrTbvvXShHHciO-IgnCKiCK_oP7O8geAv

11 - شرح معلقة عنترة بن شداد (5 مجالس):
https://youtube.com/playlist?list=PLrTbvvXShHHcRluRBe3ZBZIINZMG_f7as

12 - شرح معلقة الحارث بن حِلِّزة (4 مجالس):
https://youtube.com/playlist?list=PLrTbvvXShHHfLWSKSMfH83jlSsNnuiLmp

13 - شرح معلقة الأعشى الكبير (2 ):
https://youtube.com/playlist?list=PLrTbvvXShHHec6bFjWA6hoegyodE8akay

15 - ديوان علقمة | من شرح كتاب المختار من شعر الشعراء الستة الجاهليين (13 مجلسا):
https://youtube.com/playlist?list=PLrTbvvXShHHc7deMvOBrgjgMhlGfvGtgF

16 - ديوان امرئ القيس | من شرح كتاب المختار من شعر الشعراء الستة الجاهليين (29 مجلسا):
https://youtube.com/playlist?list=PLrTbvvXShHHeppypMyJuDn2kE41Ez8ITF

17 - التعليق على ديوان حماسة أبي تمام (متجدد):
https://youtube.com/playlist?list=PLrTbvvXShHHeHDLWjl8tj7Xcf-F4_QGbs

18 - شرح مقامات الحريري (غير مكتمل):

https://youtube.com/playlist?list=PLrTbvvXShHHfNR8gxIBjOavdZrKWinYV6&si=_7DWcwUbbe-PW4xv


◄ جمع وترتيب محبكم: أبو عبيدة الصومالي

يا نـــاقِـــــداً لِـــكَــــلامٍ لَيْسَ يَفْهمُهُ
مَنْ لَيْسَ يَفْهَـم قُــلْ لي كَـيْفَ يَنْتَـقِدُ؟

لا تنقد أحدا أو منشورا على الفايسبوك وأنت لم تفهمه جيدا حتى لا تتعب صاحبه و لا يتحول الأمر إلى جدال ونقاش عقيم .

من حاز العلم ودارسَهُ
صلحت دنياه وآخرتُهْ
فأدِم للعلم مذاكرةً
فحياة العلم مذاكرتُهْ

كان الشيخ أحمد الفكي آدم رحمه الله لما يسأل عن جدوى الجمع بين طلب العلم والنكاح فكان ينشد هذه الأبيات :

إن النكاح يمنع الإنسان**أن يحفظ العلوم والقرآن
لأنه يجره للشغل ** لطلب المال وعيش الأهل
من لم تنله عصمة الرحمن ** لم يحمه النكاح من عصيان
فكم رأينا من متزوجين ** استوجبوا بفسقهم سجين

من أجمل ما قرأت :

امرأة أحبت سبعة من الرجال .. ذكرتهم في القصيدة التالية وسبب حب كل منهم ..

لكن كلامها عن آخرهم أبكاني ..

يقف القلب والعقل اجلالاً وتقديراً واحتراماً لأمثالها ..

وإليكم ما قالت فاسمعوها كما سمعتها :

****

كانَ يَعُجُّ بالنساءِ المنزلُ
حينَ تَغَنَّتْ مرأةٌ تتَغَزَّلُ

قالتْ عَرَفتُ في حياتي سبعةً
مِنَ الرِّجال وبهم لا أخجلُ

هُمُ رجالٌ كُمَّلٌ في نظري
وحبُّهُمْ في مُهجتي لا يذبُلُ

وكلُّ واحدٍ لهُ محبَّةٌ
وقصَّةٌ تُروى ولا تُمَلِّلُ

***

أولُهمْ هو الذي تفتحت
عيني على رؤياهُ والمُدَلِّلُ

مُذْ كنتُ في لُفافةٍ وليدةً
يحملُني يضُمُّني يُقَبَّلُ

يشري ليَ الحلوى لأرضى والدُّمى
وكُلَّ ما أريدُ ليسَ يبخَلُ

فذاك يبقى مَثَلي الأعلى أبي
ووالدي وهْو الحبيبُ الأولُ

***

يَليهِ شخصٌ كنتُ مَعهُ طِفلةً
نلعبُ نلهو عنْ هُمومٍ نَغفَلُ

وقد حوانا قبلُ بطنٌ واحدٌ
لنا سريرٌ واحدٌ ومنزلُ

نقضي معاً أوقاتَنا، نبكي معاً
نضحكُ في براءةٍ ونأكلُ

ذاكَ ابنُ أمي وأبي ذاكَ أخي
صديقُ عُمري في الورى المُفَضَّلُ

***

وقد أتاني ثالثٌ جعلني
أميرةً في بيتِهِ أُكَلَّلُ

فارسُ أحلامِ الصِّبا يأخذُني
على جوادهِ، الفتى والبَطَلُ

تجمعُنا مودةٌ ورحمةٌ
والعشقُ فوقَ دارِنا يُظَلِّلُ

ذلكَ زوجي وأبو العيالِ لا
أرضى بغيرهِ حِبّا لا أُبَدِّلُ

***

ورابعٌ قد انتظرتُهُ على
تشوُّقٍ بلهفةٍ أُأَمِّلُ

بطني له كانَ الوعاءَ تسعةً
مِنَ الشهورِ بالعناءِ أحمِلُ

وضعتُهُ شممتُهُ أرضعتُهُ
ربيتُهُ وَهْوَ صغيرٌ طِفْلَلُ

ذلكِ ابني فلذةٌ من كبدي
يفديهِ قلبي والحشا والمُقَلُ

***

وخامسٌ رضيتُ فيهِ لابنتي
زوجاً يصونُ العِرضَ ليسَ يُهمِلُ

واخترتُهُ لِخُلْقِهِ ودينِهِ
وفي اختياري لا أَراني أُخذَلُ

فإنهُ كابني وما ولدتُهُ
أوصي ابنتي به ولا أُثَقِّلُ

حَماتُهُ أنا وفي حِمايتي
ذلكَ صِهري وهْوَ نِعْمَ الرَّجُلُ

***

وكانَ من صِهري أو ابني سادسٌ
قد جاءَني في نسبٍ يتَّصِلُ

قُرَّةُ عيني وهو أغلى في الدُّنا
مِنْ وَلَدٍ كما يقولُ المَثَلُ

فَهْوَ امتدادٌ لي وفيهِ رَحِمي
تبقى وذِكري إنْ طواني الأجَلُ

ذاكَ حفيدي وابنُ إبني وابنتي
فخري وعزي حينَ عنهُ أُسألُ

***

ثُمَّ أتتها عَبرةٌ فاغرورقتْ
بالدمعِ عيناها كسَيْلٍ ينزِلُ

فأمسكتْ عَنِ الكلامِ فترةً
يغلبُهاالبُكاءُ ليستْ تُكمِلُ

قُلنْ لها : وأينَ صارَ سابعٌ
وقد سكتِّ عنهُ أهْوَ المُهمَلُ؟

قالت : معاذَ اللهِ فهو ساكنٌ
في مُهجتي ، لكنْ يحارُ المِقوَلُ

جعلتُهُ مِسكَ الخِتامِ آخراً
حتى يطيبَ في لساني العسلُ

أفضلُ سبعةٍ وما رأيتُهُ
بلْ وَهْوَ خيرُ الخلقِ وهو الأجملُ

أحبُّهُ ولا أُلامُ في الهوى
فهو حبيبُ اللهِ والمُبَجَّلُ

وكيفَ لا أحبُّهُ وقد اهتدى
بهديه الشامصون الضَّلَلُ

ذاك حبيبي إنه محمدٌ
خيرُ النبيينَ الذينَ أُرسلوا

أرجو بأن يجمعني ربي به
أُحشَرُ في زُمرتهِ وأدخُلُ

صلَّى عليهِ اللهُ دوماً أبداً
ما سبَّحَ الخلقُ أو هُمْ هلَّلوا

#فائدة :

في أن المتون المنظومة أيسر حفظًا وعلوقًا بالذهن واستحضارًا من المنثورة
رَحِمَ اللهُ الإمامَ ابْنَ عاصِمٍ الغُرْناطِي المالِكِيِّ ,إذْ يَقُولُ:

وبَعْدُ فَالعِلْم أجلُّ مُعْتَنَى...به وكُلُّ الخيرِ مِنْهُ يُجتَنَى
والنَّظْمُ مُدْنٍ مِنْه كُلَّ ما قَصَى... مُذَلَّلٌ مِنْ مُمْتطاهُ ما اعْتَصَى
فَهْوَ مِنَ النَّثْرِ لِفَهْمٍ أسْبَقُ...ومُقتَضَاهُ بِالنُّفُوسِ أعْلَقُ

وقال الإمام أبو الحسن الحُصْري في قصيدته الحُصْرية في قراءة نافع:
رأيتُ الورى في دَرس عِلمي تزهَّدوا ... فقلتُ لعل النَّظمَ أحظى مِن النّثْر.

#منقول

ﻗﺎﻝ اﻟﻘﺎﺿﻲ ابن العَربي المَعافري:

"ﻭﻫﺬﻩ اﻟﻤَﺼﺎﺣِﻒُ ﺇﻧﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖْ ﺗﺬﻛﺮﺓً ﻟﺌﻼ ﻳَﻀﻴﻊَ اﻟﻘُﺮﺁﻥ، ﻓﺄﻣﺎ اﻟﻘِﺮاءﺓُ ﻓﺈﻧّﻤﺎ ﺃُﺧِﺬﺕْ ﺑﺎﻟﺮِّﻭاﻳﺔِ ﻻ ﻣِﻦ اﻟﻤﺼﺎﺣﻒ".

(أحكام القرآن)

ومن الشعر ما وعظ!

ثلاث لا تشدَّدُ ••• دمٌ قدِيدٌ ويَدُ

(في مدح ألفية ابن مالك)

وبعدُ فالنحوُ عظيمُ المنزلهْ
إذ كلُّ علمٍ مُطلقًا يحتاج لهْ

ومِن أجلِّ كُتْبِهِ وأَنفَسِ
ألفيّةُ ابنِ مالكِ الأندلُسي

إذ جمعتْ مُهمَّ هذا الفنِّ
فليس عنها طالبٌ يَستغني

لا تمشِ ذا وجهين من بين الورى
شَرُّ البريَّةِ من له وجهان

لا تحسدنْ أحداً على نَعْمائِهِ
إن الحَسُودَ لِحُكْمِ رَبِّكَ شَانِ

لا تَسْعَ بينَ الصَّاحِبَينِ نَمِيمَةً
فَلِأَجلِهَا يتباغضُ الخِلَّانِ

#نونية_القحطاني.

كان شاعرٌ أعرابيٌّ يسبُّ ويشتمُ كلَّ من يلقى، وأوصى أن يُكتبَ على قبرهِ بعد موتِه:

أيــها الزائــرُ قَبــــــرِي ... اتلُ ما خُـــطَّ أمامَكْ
ها هُنا صَارت عِظامي ... ليتهَا كانَــت عِظامَكْ

#منقول

الهائية للعلامة الشيخ حافظ الحكمي |بصوت أبي العباس طه الجبوري

لامية المعري - ألا في سبيل المجد ما أنا فاعل.