ما اصعبها حينما تسمعه يقول له:

لا تدّعي الكتابة.. يا اخي احفظ ماء وجهك واترك الكتابة بواسطة الذكاء، نحن اصحاب القلم نعرف جيداً ولا تنطلي علينا انك كتبها لك الذكاء...

#طريق_الكتابة

https://www.tg-me.com/ktaabbaa

ثلاثةُ أيّام، بين سواد الحبر وبياض القرطاس، ينسج فيها العقل خيوطَ الفهم، ويجري القلم في مضمار المطالب الجليلة، في ذلك تتجلّى همّةٌ لا تُضاهى، وإصرارٌ يحاكي عزائم الأوائل في حفظ العلم وصون كنوزه من الضياع.

#طريق_الكتابة

فن الكتابة

https://www.tg-me.com/ktaabbaa

والدتي تُقيمُ مأتَماً نسائيَّاً حسينيَّاً كلَّ سنة، يستمر ثلاثة عشر يوماً، وهي امرأةٌ أميَّة تعلَّمت عند أمِّها القراءة والكتابة على النَّمط القديم، ولها جاراتٌ وصديقاتٌ في مثل عمرها، هنَّ عرفْن مأساة الإمام الحسين (عليه السلام) على الفطرة، لم يقرأن كتب التاريخ، ولا يعرفن سند الرواية، ولا عهد لهنَّ بوثاقة الراويّ، والتعارض بين الروايات والترجيح بينها.
يعرفْن أنَّ الإمام الحسين (عليه السلام) استُشهد ذبحاً على يد شمر
وأن زينب (عليها السلام) أُخذت سبيَّة
وأن القاسم بن الحسن سلام الله عليهما "عرَّسَ" في عاشوراء
تأتي أنت اطَّلعت على مبحثٍ ما يُكذّب هذه الرواية وصرت تذيع في النَّاس هذه الرواية مكذوبة، وأول من رواها الكاشفي في روضة الشهداء وهو متأخّر، والعالِم الفلانيُّ لم تثبت عنده في الفتوى، هل من تكليفك الشرعيُّ أن تثير هذه المسائل؟
هل تحسب أنَّك أنت تعرفها من دون العالمين؟
وأنَّك رأيت فتاوى العلماء فيها وحدَك؟
لِم النشاط في زعزعة ثقة النَّاس بالنَّهضة الحسينيَّة؟
وهبك لم تثبت عندك، فلقد ثبتت عند غيرك
والعالِم الذي نفاها قباله عالِمٌ مثله أثبتها،
والتاريخ الحسينيُّ كثيرٌ منه لم يكتبه المؤرّخون، ولكن التاريخ الشفويّ حفظه في صدور النَّاس، والشاهد على ذلك قول العلَّامة علاء الدين مغلّطاي في "إكمال تهذيب الكمال" في ترجمة الإمام الحسين (عليه السلام): (ولو أردنا استيعاب أخباره وقصة مقتله لأربينا على ما كتبه ابن عساكر فضلا عما لخَّصه المزيُّ من كتابه ولم يعده ؛ فإن عندنا بحمد الله من أخباره المفردة التي لم ينقل ابن عساكر منها شيئا " مقتل الحسين " لابن أعثم ولهشام بن محمد بن السائب في سفرين كبيرين ، ومن الأجزاء الصغار عدة أجزاء ، وإنما ضربنا عن ذكرها لشيوعها عن ألسنة العوام فضلا عن الخواص) . ج4 ص112-113
انظر كيف يذكر شيوع كثيرٍ من الأخبار على ألسنة العوام فلم ينقلها؟ هذا وقد توفي مغلّطاي سنة 762هج، أي قبل 684 سنة.
بل إنَّ شيوخ آل قفطان القدماء في الكوفة رووا من هذا التأريخ الشفاهيّ الكثير الكثير ممَّا لم يُذكر في زبر الأولين، فهل نضرب برواياتهم عرض الحائط لأنَّ بعض الكتب لم تذكرها؟
وقد نقل هذه القصة العلَّامة الدربندي في إكسير الشهادات، وهذا العالِم كان مجتهداً وله رسالةٌ عمليَّة ومقلّدون فليس من المعقول أن ينقل شيئاً من الخيال، وقد بيَّن آية الله السيد ضياء الخباز قيمة هذا الكتاب العلميَّة وقيمة رواياته في كتابه القيّم "أسرار الشهادات في الميزان" وبيَّن منهجه العلميَّ في الأخذ بالرواية بعد أن فرَّغ نفسه لقراءة الكتاب بأجزائه الثلاثة الضخمة.
وغيره سمع نقداً على الشيخ الدربندي ولم يكلّف نفسه فهم منهجه العلميَّ في الأخذ بالرواية فسقَّطه رأساً.
والشيخ الطريحي ذكرها في المنتخب، ولعلّه كانت عندهما من الكتب مالم يطّلع عليه غيرهم.
هؤلاء النَّاس البسطاء، والدتي ووالدتُك، والعجائز من نسائنا ونسائكم، والذين حُرموا من أخذ قسطٍ وافرٍ من التعليم من آبائنا وآبائكم، الذين عرفوا القضية الحسينيَّة عن طريق المنابر لا الدفاتر، وسمعوها من شفاه الخطباء وما وعوها من سطور الأقلام ما ردَّة فعلهم لو زعمت لهم أنَّ القضيَّة كاذبة، وأنَّ القصة منحولة؟
ألا تهتز ثقتهم بالقضيَّة الحسينيَّة كلّها؟ وبالخطباء، وبالمنبر؟
وهل ترى أن ميزان تكذيبها وإحداث بلبلةٍ في صدور المؤمنين البسطاء يفوق في الأجر والثواب كفَّة ترجيحها؟
أذكر لكم حادثةً نشرتُها على هذا الحائط من قبل، وأُعيد التذكير بها من بعد
كانت إذاعة العتبة العلويَّة المقدَّسة - قبل سنوات - في المدرسة الغروية - الطابق الأسفل - وكان دخولي لها يتزامن مع الدقائق الأخيرة من درس آية الله الشيخ محمد باقر الأيرواني حفظه الله.
سمعتهُ يقولُ في درسه الأخير قبل التعطيل الصيفيّ في بعض السنوات لطلبة العلم ما مضمونه : إذا وصلتَ إلى نتيجةٍ تخالف المشهور، أو تزعزع عقائد النَّاس - حتى لو كانت حقَّاً عندك - فاجعلها في صدرك.
=======================
فعلاً، الضعفة من النَّاس لا تعرف الملازمات، ولا تفهم قواعد الأصول لتقولَ رأيَّا في أمرٍ ما يجعلهم يتزلزلون عقائديَّاً، فتتداعى هذه الزلزلة في تربة عقيدتهم حتى تقلب عاليها سافلها، ثم لا يقوون -علميَّاً - على فهم ما قلت، فيفقدون الثقة بكل قول، والإيمان بكلِّ معتقد.
وقديماً قيل: ليس كلُّ ما يُعرف يُقال، فاللهَ اللهَ في عقائد النَّاس.

https://www.facebook.com/share/1Aat7sTvSz/

واحسيناه ..

أعظَمَ اللهُ اُجُورَنا واُجُورَكم بِمُصابِنا بِالحُسَينِ (عليه السلام) وَجَعَلَنا وَإياكُم مِنَ الطَّالِبِينَ بِثَأرِهِ مَعَ وَلِيِّهِ الإمام المَهدِيِّ مِن آلِ مُحَمَّدٍ (عليهم السلام) .

✍ الكتابة للحسين .. ممّا يخدمون به يوم عاشوراء ... #الكتابة ..

ما معنى مصطلح التوجيه العلمي في النقد؟ عندما يقول المحكّم هذه عبارة بحاجة الى توجيه علمي..

التوجيه العلمي: هو استعمال العقل والمنهج العلميّ واللغة الرزينة في تصفية الانفعالات وتحويلها إلى خطاب مُقنع للقارىء، غير جارح، ولا متسرّع، ولا متهافت.

#طريق_الكتابة

مركز كربلاء يربط الشعائر بالإبداع التكنولوجي عبر منصة ذكاء اصطناعي متخصصة

في خطوة رائدة نحو رقمنة المعرفة وتسهيل الوصول إلى المعلومات العلمية الموثوقة حول زيارة الأربعين، أطلقت شعبة الدراسات التخصصية في زيارة الأربعين المباركة التابعة لمركز كربلاء للدراسات والبحوث، منصة ذكية تفاعلية على برنامج "ChatGPT"، تحت عنوان "شعبة الدراسات التخصصية في زيارة الأربعين".

لقراءة المزيد اضغط على الرابط الآتي:

https://www.c-karbala.com/content/11483

#مركز_كربلاء_للدراسات_والبحوث
#العتبة_الحسينية_المقدسة