كلمة المؤلف:
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على محمد وآله الطاهرين واللعن على اعدائهم اجمعين من الآن الى يوم الدين.
وبعد فقد التمس مني بعض الافاضل ان اباحث بحثا اصوليا واني اجبت وباحثت وكتبت ثم رأيت ان طبعه ونشره لا يخلو من فائدة فقمت بهذه المهمة وهذه البضاعة المزجاة اهديتها الى سيدي ومولاي ومولى الكونين وامام الثقلين جعفر بن محمد الصادق رئيس المذهب الجعفري المذهب الحق عليه آلاف التحية والثناء وروحي وارواح العالمين لتراب مقدمه الفداء.
وارجو من المولى سبحانه ان ينفعنى به يوم فقري وفاقتي ويجعل كتابي بيدي اليمنى بمحمد وآله الاطيبين والسلام علينا وعلى عباده الصالحين ورحمة الله وبركاته.
و رتبت كتابي على مقدمة ومقاصد وخاتمة وسميت الكتاب بآرائنا في اصول الفقه.
#اخلاق_الباحث
فن الكتابة
https://www.tg-me.com/lalturathiq
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على محمد وآله الطاهرين واللعن على اعدائهم اجمعين من الآن الى يوم الدين.
وبعد فقد التمس مني بعض الافاضل ان اباحث بحثا اصوليا واني اجبت وباحثت وكتبت ثم رأيت ان طبعه ونشره لا يخلو من فائدة فقمت بهذه المهمة وهذه البضاعة المزجاة اهديتها الى سيدي ومولاي ومولى الكونين وامام الثقلين جعفر بن محمد الصادق رئيس المذهب الجعفري المذهب الحق عليه آلاف التحية والثناء وروحي وارواح العالمين لتراب مقدمه الفداء.
وارجو من المولى سبحانه ان ينفعنى به يوم فقري وفاقتي ويجعل كتابي بيدي اليمنى بمحمد وآله الاطيبين والسلام علينا وعلى عباده الصالحين ورحمة الله وبركاته.
و رتبت كتابي على مقدمة ومقاصد وخاتمة وسميت الكتاب بآرائنا في اصول الفقه.
#اخلاق_الباحث
فن الكتابة
https://www.tg-me.com/lalturathiq
💯2🏆2
قراءة في كتاب:
دليل البحوث والدراسات العلمية حول الإمام الحسن (عليه السلام) في أرشيف المجلات والمؤتمرات والندوات (2003–2023)"
إحياءً لذكرى استشهاد سبط رسول الله (صلى الله عليه وآله)، الإمام الحسن بن علي المجتبى (عليه السلام)، وضمن سلسلة أنشطتها الفكرية والعلمية المتواصلة، أقامت الأمانة العامة للعتبة الحسينية المقدسة – قسم الشؤون الفكرية والثقافية، مساء يوم الجمعة الموافق 1 / 8 / 2025، برنامج "طروس" الذي تنظمه مكتبة العتبة الحسينية المقدسة في محافظة الديوانية.
وجاءت هذه الندوة العلمية بعنوان:
"قراءة في كتاب: دليل البحوث والدراسات العلمية حول الإمام الحسن (عليه السلام) في أرشيف المجلات والمؤتمرات والندوات (2003–2023)"، وهو عمل توثيقي علمي شامل يُعنى برصد النتاج المعرفي المنشور عن الإمام الحسن (عليه السلام) في المجلات العلمية المحكمة، والمؤتمرات، والندوات الفكرية خلال قرابة تسعة عشر عامًا، بهدف تمكين الباحثين والمهتمين من الوصول إلى مصادر دقيقة وموثوقة لدراسة سيرة الإمام ومكانته العلمية والفكرية.
استعرض الأستاذ علي لفته العيساوي، الباحث في مركز الشيخ الطوسي للدراسات والتحقيق، خلال الجلسة منهجية إعداد هذا العمل، وآليات الحصر والتوثيق التي اعتمدها في تتبع العناوين والمجلات، وتصنيف الدراسات بحسب محاورها وموضوعاتها وزمان صدورها. كما بيّن التحديات التي واجهها خلال المشروع، ولا سيما ما يتعلق بتنوع البيئات الأكاديمية واختلاف مناهج البحث المعتمدة في تناول شخصية الإمام الحسن (عليه السلام).
وفي ختام الجلسة، طُرحت مجموعة من الأسئلة العلمية على الأستاذ الباحث، تناولت طبيعة التحديات التوثيقية، وحجم الجهد المبذول في تتبع المصادر .
#مكتبة_العتبة_الحسينية_المقدسة_في_الديوانية
#العتبة_الحسينية_المقدسة
#قسم_الشؤون_الفكرية_والثقافية
🔸 تابعونا على:
🔹 فيسبوك: مكتبة العتبة الحسينية المقدسة في الديوانية
🔹 إنستغرام: hussiniyah_lib
🔹 تليغرام: hussiniyah_lib
دليل البحوث والدراسات العلمية حول الإمام الحسن (عليه السلام) في أرشيف المجلات والمؤتمرات والندوات (2003–2023)"
إحياءً لذكرى استشهاد سبط رسول الله (صلى الله عليه وآله)، الإمام الحسن بن علي المجتبى (عليه السلام)، وضمن سلسلة أنشطتها الفكرية والعلمية المتواصلة، أقامت الأمانة العامة للعتبة الحسينية المقدسة – قسم الشؤون الفكرية والثقافية، مساء يوم الجمعة الموافق 1 / 8 / 2025، برنامج "طروس" الذي تنظمه مكتبة العتبة الحسينية المقدسة في محافظة الديوانية.
وجاءت هذه الندوة العلمية بعنوان:
"قراءة في كتاب: دليل البحوث والدراسات العلمية حول الإمام الحسن (عليه السلام) في أرشيف المجلات والمؤتمرات والندوات (2003–2023)"، وهو عمل توثيقي علمي شامل يُعنى برصد النتاج المعرفي المنشور عن الإمام الحسن (عليه السلام) في المجلات العلمية المحكمة، والمؤتمرات، والندوات الفكرية خلال قرابة تسعة عشر عامًا، بهدف تمكين الباحثين والمهتمين من الوصول إلى مصادر دقيقة وموثوقة لدراسة سيرة الإمام ومكانته العلمية والفكرية.
استعرض الأستاذ علي لفته العيساوي، الباحث في مركز الشيخ الطوسي للدراسات والتحقيق، خلال الجلسة منهجية إعداد هذا العمل، وآليات الحصر والتوثيق التي اعتمدها في تتبع العناوين والمجلات، وتصنيف الدراسات بحسب محاورها وموضوعاتها وزمان صدورها. كما بيّن التحديات التي واجهها خلال المشروع، ولا سيما ما يتعلق بتنوع البيئات الأكاديمية واختلاف مناهج البحث المعتمدة في تناول شخصية الإمام الحسن (عليه السلام).
وفي ختام الجلسة، طُرحت مجموعة من الأسئلة العلمية على الأستاذ الباحث، تناولت طبيعة التحديات التوثيقية، وحجم الجهد المبذول في تتبع المصادر .
#مكتبة_العتبة_الحسينية_المقدسة_في_الديوانية
#العتبة_الحسينية_المقدسة
#قسم_الشؤون_الفكرية_والثقافية
🔸 تابعونا على:
🔹 فيسبوك: مكتبة العتبة الحسينية المقدسة في الديوانية
🔹 إنستغرام: hussiniyah_lib
🔹 تليغرام: hussiniyah_lib
تماميّة سند زيارة الأربعين واستحبابها شرعا عند سماحة سيّدنا الأستاذ(دامت بركاته) قال:
روى الشيخ الطوسي(قدّس سرّه)في التهذيب والمصباح قائلاً: أخبرنا جماعة من أصحابنا عن أبي محمّد هارون بن موسى بن أحمد التلعكبري، قال حدّثنا محمّد بن علي بن معمّر، قال حدثني أبو الحسن علي بن محمد بن مسعدة والحسن بن علي بن فضال عن سعدان بن مسلم عن صفوان بن مهران الجمال قـال: قال لي مولاي الصادق (صلوات اللهُ عليه) في زيارة الأربعين:
تزور عند ارتفاع النهار وتقول: (السَّلامُ عَلَى وَلِيِّ اللَّهِ وحَبِيبِهِ السَّلامُ عَلَى خَلِيلِ اللَّهِ ونَجِيبِهِ السَّلامُ عَلَى صَفِـيِّ اللَّهِ وابْنِ صَفـــِيِّهِ السَّلامُ عَلَى الْحُسَيْنِ الْمَظْلُومِ الشَّهِيدِ السَّلامُ عَلَى أَسِيرِ الْكُرُبَاتِ وقَتِيلِ الْعَبَرَاتِ ..).
وهذه الرواية هي عمدة ما يُستدل به على استحباب زيارة الإمام الحُسين (عليه السلام) في العشرين من صفر ذكرى مرور أربعين يوماً على استشهاده (صلوات الله عليه)، ولا ينبغي الشك في تماميّة دلالتها على ذلك،
فإنه ــ مُضافاً إلى أنَّ متن الزيارة يكشف بوضوح عن تعلّقها بزيارته (عليه السلام) ــ لا ريب في أنَّ عنوان (زيارة
الأربعين) إنّما يختص بزيارته (عليه السلام) في مناسبة الأربعين في مرتكزات المؤمنين وما هم عليه خلفاً عن سلف.
: قبسات من علم الرجال : سماحة السيّد الأستاذ محمّد رضا السيستاني ، ج٣ ، ص ٦٥٥…٦٥٦.
مرتضى علي الحلّي - النجف الأشرف.
منقول
فن الكتابة
https://www.tg-me.com/lalturathiq
روى الشيخ الطوسي(قدّس سرّه)في التهذيب والمصباح قائلاً: أخبرنا جماعة من أصحابنا عن أبي محمّد هارون بن موسى بن أحمد التلعكبري، قال حدّثنا محمّد بن علي بن معمّر، قال حدثني أبو الحسن علي بن محمد بن مسعدة والحسن بن علي بن فضال عن سعدان بن مسلم عن صفوان بن مهران الجمال قـال: قال لي مولاي الصادق (صلوات اللهُ عليه) في زيارة الأربعين:
تزور عند ارتفاع النهار وتقول: (السَّلامُ عَلَى وَلِيِّ اللَّهِ وحَبِيبِهِ السَّلامُ عَلَى خَلِيلِ اللَّهِ ونَجِيبِهِ السَّلامُ عَلَى صَفِـيِّ اللَّهِ وابْنِ صَفـــِيِّهِ السَّلامُ عَلَى الْحُسَيْنِ الْمَظْلُومِ الشَّهِيدِ السَّلامُ عَلَى أَسِيرِ الْكُرُبَاتِ وقَتِيلِ الْعَبَرَاتِ ..).
وهذه الرواية هي عمدة ما يُستدل به على استحباب زيارة الإمام الحُسين (عليه السلام) في العشرين من صفر ذكرى مرور أربعين يوماً على استشهاده (صلوات الله عليه)، ولا ينبغي الشك في تماميّة دلالتها على ذلك،
فإنه ــ مُضافاً إلى أنَّ متن الزيارة يكشف بوضوح عن تعلّقها بزيارته (عليه السلام) ــ لا ريب في أنَّ عنوان (زيارة
الأربعين) إنّما يختص بزيارته (عليه السلام) في مناسبة الأربعين في مرتكزات المؤمنين وما هم عليه خلفاً عن سلف.
: قبسات من علم الرجال : سماحة السيّد الأستاذ محمّد رضا السيستاني ، ج٣ ، ص ٦٥٥…٦٥٦.
مرتضى علي الحلّي - النجف الأشرف.
منقول
فن الكتابة
https://www.tg-me.com/lalturathiq
✍1🙏1
جمعيَّة العميد تُصدر وقائع المؤتمر الدَّوليِّ الحادي عشر لفكر الإمام الحسن المجتبى (عليه السلام)
أعلن قسم النشر في جمعيَّة العميد العلميَّة والفكريَّة عن صدور وقائع المؤتمر الدَّوليِّ السنويَّ الحادي عشر لفكر الإمام الحسن المجتبى (عليه السلام)، الذي يُعنى بطرح دراسات أكاديميَّة تتناول مختلف جوانب شخصيَّة الإمام الحسن (عليه السلام) وفكره الرِّسالي.
لقراءة وتحميل الكتاب إلكترونيًّا اضغط هنا
للاطلاع على تفاصيل الخبر اضغط هنا
للمزيد من الأخبار والنشاطات اضغط هنا
.
أعلن قسم النشر في جمعيَّة العميد العلميَّة والفكريَّة عن صدور وقائع المؤتمر الدَّوليِّ السنويَّ الحادي عشر لفكر الإمام الحسن المجتبى (عليه السلام)، الذي يُعنى بطرح دراسات أكاديميَّة تتناول مختلف جوانب شخصيَّة الإمام الحسن (عليه السلام) وفكره الرِّسالي.
لقراءة وتحميل الكتاب إلكترونيًّا اضغط هنا
للاطلاع على تفاصيل الخبر اضغط هنا
للمزيد من الأخبار والنشاطات اضغط هنا
.
💯1
#خواطر_باحث
فن الكتابة
https://www.tg-me.com/ktaabbaa
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
لا تفرّط بالقلم؛ فإنّ فيه حياة الفِكر!
ما خطّه القلم على بياض الورق، أبقى أثرًا، وأعمق رسوخًا، مما نقله الإصبع على صفيحةٍ باردة! وإنّ الكتابة باليد، لا بالحاسوب، هي التي تُحرّك في المرء ملكاتٍ متشابكة من الإحساس، والبصر، والسمع، والذاكرة، والحركة، كأنّ العقل إذ يكتب، إنما يعيد خلق الفكر في هيئةٍ محسوسة، تُبصرها العين، وتتحسّسها اليد، فتعيها النفس، ويشهدها الوجدان!
هذا ما دلّت عليه أبحاثٌ علمية دقيقة، أجراها أودري فان دير مير ورود فان دير ويل من جامعة العلوم والتكنولوجيا النرويجية، وتوّجته لاحقًا صوفيا فينشي-بوهر أستاذة علم الأعصاب التربوي بجامعة فاندربيلت بقولها: إنّ الكتابة اليدوية تجسيدٌ للإدراك في صورةٍ واعية، تُعاد معالجتها بصريًّا، فيتولّد عنها فهمٌ أرسخ، وربطٌ أعمق، ومعرفةٌ أنضج.
أمّا الذين استبدلوا القلم بلوحة المفاتيح، فليس لهم من الفكر إلا صدى الأصابع، يدخل القول من أذنهم ويخرج من أطرافهم، بغير تدبّرٍ ولا تمحيص، لأنّ السرعة تخطف التأمّل، والتكرار يميت الإبداع.
فاكتبْ، يا طالب العلم، فإنّ القلم لا يخطّ كلماتٍ فحسب، بل يُنقش به الوعي على لوح القلب. ومن عجز عن كتابة فكرته بيده، فكيف له أن ينقشها في عقول الناس؟
#خواطر_باحث
فن الكتابة
https://www.tg-me.com/ktaabbaa
ما خطّه القلم على بياض الورق، أبقى أثرًا، وأعمق رسوخًا، مما نقله الإصبع على صفيحةٍ باردة! وإنّ الكتابة باليد، لا بالحاسوب، هي التي تُحرّك في المرء ملكاتٍ متشابكة من الإحساس، والبصر، والسمع، والذاكرة، والحركة، كأنّ العقل إذ يكتب، إنما يعيد خلق الفكر في هيئةٍ محسوسة، تُبصرها العين، وتتحسّسها اليد، فتعيها النفس، ويشهدها الوجدان!
هذا ما دلّت عليه أبحاثٌ علمية دقيقة، أجراها أودري فان دير مير ورود فان دير ويل من جامعة العلوم والتكنولوجيا النرويجية، وتوّجته لاحقًا صوفيا فينشي-بوهر أستاذة علم الأعصاب التربوي بجامعة فاندربيلت بقولها: إنّ الكتابة اليدوية تجسيدٌ للإدراك في صورةٍ واعية، تُعاد معالجتها بصريًّا، فيتولّد عنها فهمٌ أرسخ، وربطٌ أعمق، ومعرفةٌ أنضج.
أمّا الذين استبدلوا القلم بلوحة المفاتيح، فليس لهم من الفكر إلا صدى الأصابع، يدخل القول من أذنهم ويخرج من أطرافهم، بغير تدبّرٍ ولا تمحيص، لأنّ السرعة تخطف التأمّل، والتكرار يميت الإبداع.
فاكتبْ، يا طالب العلم، فإنّ القلم لا يخطّ كلماتٍ فحسب، بل يُنقش به الوعي على لوح القلب. ومن عجز عن كتابة فكرته بيده، فكيف له أن ينقشها في عقول الناس؟
#خواطر_باحث
فن الكتابة
https://www.tg-me.com/ktaabbaa
Telegram
فن الكتابة
عن المفضل بن عمر، قال: قال لي أبو عبد الله (عليه السلام):
(أكتُب وبث علمك في إخوانك، فإن متَّ فأورث كتبك بنيك، فإنّه يأتي على الناس زمان هرج لا يأنسون فيه إلّا بكتبهم).
الكافي ج ١.
(أكتُب وبث علمك في إخوانك، فإن متَّ فأورث كتبك بنيك، فإنّه يأتي على الناس زمان هرج لا يأنسون فيه إلّا بكتبهم).
الكافي ج ١.
الكتابة علم وتاريخ
فقيه أهل البيت (عليهم السلام) السيّد السعيد الطباطبائيّ الحكيم (رحمه الله)، يذكر تدهور صحة مرجع الطائفة السيّد الخوئي (رضوان الله عليه) ثمّ وفاته، وقد جاء في كتاب الخمس مصباح المنهاج، ما نصّه:
"..وقد حاولت معرفة مستنده في ذلك، فحال دون ذلك تدهور صحته المفاجئ، ثم مفاجأة الأجل له. ولله الأمر من قبل ومن بعد، وإنا لله وإنا إليه راجعون. ونسأله تعالى أن يحسن علينا الخلف، إنه أرحم الراحمين، وهو حسبنا ونعم الوكيل..".
بدلالة سماحة السيّد الياسريّ (دام توفيقه).
فن الكتابة
https://www.tg-me.com/ktaabbaa
فقيه أهل البيت (عليهم السلام) السيّد السعيد الطباطبائيّ الحكيم (رحمه الله)، يذكر تدهور صحة مرجع الطائفة السيّد الخوئي (رضوان الله عليه) ثمّ وفاته، وقد جاء في كتاب الخمس مصباح المنهاج، ما نصّه:
"..وقد حاولت معرفة مستنده في ذلك، فحال دون ذلك تدهور صحته المفاجئ، ثم مفاجأة الأجل له. ولله الأمر من قبل ومن بعد، وإنا لله وإنا إليه راجعون. ونسأله تعالى أن يحسن علينا الخلف، إنه أرحم الراحمين، وهو حسبنا ونعم الوكيل..".
بدلالة سماحة السيّد الياسريّ (دام توفيقه).
فن الكتابة
https://www.tg-me.com/ktaabbaa
👍3✍1
انفجار تقاطع البطحاء _ الناصرية
في الحادي عشر من صفر 1433، أكّد الإرهاب التكفيري حقده الدّفين تجاه مذهب أهل البيت عليهم السلام، معتقدًا أنّ أفعاله التّخويفيّة كفيلة بالقضاء على مسيرة الأربعين المباركة! التي كانت وما زالت مصدر قلق للإرهاب الوهّابي النّجس، لكن هيهات هيهات أن ينال مراده، إنّما هي افعال انتهجها سلفه الفاجر، ولم يجني منها إلا الخزي والعار.
في الساعة الواحدة والنصف تقريبًا من ظهر يوم الخميس الموافق 5/1/2012 وبعد اتمام صلاة الجماعة بإمامة الشيخ عادل الخفاجي الشهابي، وأثناء المسير كنت أقرأ في كتيِّب يحتوي على خطبٍ للسيدة زينب عليها السلام، وما إن وصلت الى أبيات يزيد (لعنه الله) المشهورة: لعبت هاشم بالملك فلا ... خبر جاء ولا وحي نزل؛ حتى ترجم الإرهابيّ اللعين هذه الأبيات على أرض الواقع، حيث فجّر حزامه النّاسف وسط حشد من الشّباب المؤمن، مخلّفًا أكثر من 100 شهيد وجريح، وما زالت دماء الشهداء المتناثرة على صفحات الكتيِّب تشهد على هذه الفعلة النّكراء.
إنا لله وإنا إليه راجعون
من صفحة الاخ محمد عبد الحسين
فن الكتابة
https://www.tg-me.com/ktaabbaa
في الحادي عشر من صفر 1433، أكّد الإرهاب التكفيري حقده الدّفين تجاه مذهب أهل البيت عليهم السلام، معتقدًا أنّ أفعاله التّخويفيّة كفيلة بالقضاء على مسيرة الأربعين المباركة! التي كانت وما زالت مصدر قلق للإرهاب الوهّابي النّجس، لكن هيهات هيهات أن ينال مراده، إنّما هي افعال انتهجها سلفه الفاجر، ولم يجني منها إلا الخزي والعار.
في الساعة الواحدة والنصف تقريبًا من ظهر يوم الخميس الموافق 5/1/2012 وبعد اتمام صلاة الجماعة بإمامة الشيخ عادل الخفاجي الشهابي، وأثناء المسير كنت أقرأ في كتيِّب يحتوي على خطبٍ للسيدة زينب عليها السلام، وما إن وصلت الى أبيات يزيد (لعنه الله) المشهورة: لعبت هاشم بالملك فلا ... خبر جاء ولا وحي نزل؛ حتى ترجم الإرهابيّ اللعين هذه الأبيات على أرض الواقع، حيث فجّر حزامه النّاسف وسط حشد من الشّباب المؤمن، مخلّفًا أكثر من 100 شهيد وجريح، وما زالت دماء الشهداء المتناثرة على صفحات الكتيِّب تشهد على هذه الفعلة النّكراء.
إنا لله وإنا إليه راجعون
من صفحة الاخ محمد عبد الحسين
فن الكتابة
https://www.tg-me.com/ktaabbaa
✍1💯1
#زيارة_الأربعين هي إرث سيد الشهداء عليه السلام، علينا أن نحافظ عليها وأن يبقى هذا المسير المبارك كما وصلنا عن أهل البيت الأطهار عليهم السلام...
بعض كلمات سماحة آية الله الفقيه السيد البروجردي العلوي "دامت بركاته" بتاريخ 11 صفر 1447 هـ.
كرار الجابري
منقول
فن الكتابة
https://www.tg-me.com/ktaabbaa
بعض كلمات سماحة آية الله الفقيه السيد البروجردي العلوي "دامت بركاته" بتاريخ 11 صفر 1447 هـ.
كرار الجابري
منقول
فن الكتابة
https://www.tg-me.com/ktaabbaa
أكتب لأفهم
القلم أداة للكتابة وامتداد للذهن، وجسرٌ بين الفكر والتعلّم. في عصرٍ غلبت فيه لوحات المفاتيح على الأوراق، يسطع من جديد نور الكتابة اليدوية بوصفها أداة إدراك فعّالة، لا مجرّد وسيلة تدوين.
لقد أثبتت دراسات علم الأعصاب أن الكتابة بالقلم تُنشّط مناطق متعدّدة في الدماغ، تجمع بين البصر والحركة والإحساس والذاكرة، مما يجعلها تجربة إدراكية متكاملة. فاليد حين تتحرّك لتخط، تُرغم الذهن على التريّث، وانتقاء الأهم، وربط الجديد بالمخزون المعرفي، فتُولِّد بذلك فهماً أعمق، لا يحققه النقل الآلي عبر لوحة المفاتيح.
وتؤكّد الأبحاث، ومنها دراسة نرويجية حديثة، أن الطابع البطيء للكتابة اليدوية يُحفّز التفكير التأمّلي، ويمنع ذوبان العقل في النقل الحرفي. فالطالب الذي يُدوّن بيده يتعلّم، أما من ينسخ على جهازه؛ فربما يُلقّن دون أن يُدرك.
إن حركة اليد على الورق تُجسِّد المعنى في صورة، والصورة تُثبّت الذاكرة، فتتداخل الحواس في عمليّة تعلّم واحدة. ولعلّ هذا ما عبّر عنه أمير المؤمنين (عليه السلام) حين قال: "العلم في الصدور، وكتّابه في السطور".
فلا تفرّط بالقلم أيّها الطالب، واجعل الكتابة حاضنةً للعلم، لا حافظةً للنصوص فقط. فإنّ ما كتبته يدك، أبقى في ذاكرتك، وأقوى في أثرك.
#طريق_الكتابة
فن الكتابة
https://www.tg-me.com/ktaabbaa
القلم أداة للكتابة وامتداد للذهن، وجسرٌ بين الفكر والتعلّم. في عصرٍ غلبت فيه لوحات المفاتيح على الأوراق، يسطع من جديد نور الكتابة اليدوية بوصفها أداة إدراك فعّالة، لا مجرّد وسيلة تدوين.
لقد أثبتت دراسات علم الأعصاب أن الكتابة بالقلم تُنشّط مناطق متعدّدة في الدماغ، تجمع بين البصر والحركة والإحساس والذاكرة، مما يجعلها تجربة إدراكية متكاملة. فاليد حين تتحرّك لتخط، تُرغم الذهن على التريّث، وانتقاء الأهم، وربط الجديد بالمخزون المعرفي، فتُولِّد بذلك فهماً أعمق، لا يحققه النقل الآلي عبر لوحة المفاتيح.
وتؤكّد الأبحاث، ومنها دراسة نرويجية حديثة، أن الطابع البطيء للكتابة اليدوية يُحفّز التفكير التأمّلي، ويمنع ذوبان العقل في النقل الحرفي. فالطالب الذي يُدوّن بيده يتعلّم، أما من ينسخ على جهازه؛ فربما يُلقّن دون أن يُدرك.
إن حركة اليد على الورق تُجسِّد المعنى في صورة، والصورة تُثبّت الذاكرة، فتتداخل الحواس في عمليّة تعلّم واحدة. ولعلّ هذا ما عبّر عنه أمير المؤمنين (عليه السلام) حين قال: "العلم في الصدور، وكتّابه في السطور".
فلا تفرّط بالقلم أيّها الطالب، واجعل الكتابة حاضنةً للعلم، لا حافظةً للنصوص فقط. فإنّ ما كتبته يدك، أبقى في ذاكرتك، وأقوى في أثرك.
#طريق_الكتابة
فن الكتابة
https://www.tg-me.com/ktaabbaa