عبارة تدل على سمو في النفس

#زيارة_الأربعين هي إرث سيد الشهداء عليه السلام، علينا أن نحافظ عليها وأن يبقى هذا المسير المبارك كما وصلنا عن أهل البيت الأطهار عليهم السلام...

بعض كلمات سماحة آية الله الفقيه السيد البروجردي العلوي "دامت بركاته" بتاريخ 11 صفر 1447 هـ.

كرار الجابري

منقول

فن الكتابة
https://www.tg-me.com/ktaabbaa

أكتب لأفهم


القلم أداة للكتابة وامتداد للذهن، وجسرٌ بين الفكر والتعلّم. في عصرٍ غلبت فيه لوحات المفاتيح على الأوراق، يسطع من جديد نور الكتابة اليدوية بوصفها أداة إدراك فعّالة، لا مجرّد وسيلة تدوين.

لقد أثبتت دراسات علم الأعصاب أن الكتابة بالقلم تُنشّط مناطق متعدّدة في الدماغ، تجمع بين البصر والحركة والإحساس والذاكرة، مما يجعلها تجربة إدراكية متكاملة. فاليد حين تتحرّك لتخط، تُرغم الذهن على التريّث، وانتقاء الأهم، وربط الجديد بالمخزون المعرفي، فتُولِّد بذلك فهماً أعمق، لا يحققه النقل الآلي عبر لوحة المفاتيح.

وتؤكّد الأبحاث، ومنها دراسة نرويجية حديثة، أن الطابع البطيء للكتابة اليدوية يُحفّز التفكير التأمّلي، ويمنع ذوبان العقل في النقل الحرفي. فالطالب الذي يُدوّن بيده يتعلّم، أما من ينسخ على جهازه؛ فربما يُلقّن دون أن يُدرك.

إن حركة اليد على الورق تُجسِّد المعنى في صورة، والصورة تُثبّت الذاكرة، فتتداخل الحواس في عمليّة تعلّم واحدة. ولعلّ هذا ما عبّر عنه أمير المؤمنين (عليه السلام) حين قال: "العلم في الصدور، وكتّابه في السطور".

فلا تفرّط بالقلم أيّها الطالب، واجعل الكتابة حاضنةً للعلم، لا حافظةً للنصوص فقط. فإنّ ما كتبته يدك، أبقى في ذاكرتك، وأقوى في أثرك.

#طريق_الكتابة

فن الكتابة
https://www.tg-me.com/ktaabbaa

من فجائع مسيرهم عليهم السلام إلى الشام:
وعن كتاب المصابيح بإسناده إلى الصادق عليه السلام أنّه قال: قال لي أبي محمّد بن عليّ عليهما السلام: سألت أبي علي بن الحسين عليهما السلام عن حمل يزيد له؟ فقال عليه السلام: حملني على بعير بغير وطاء، ورأس الحسين عليه السلام على عَلَمٍ، ونسوتنا خلفي على بغال واكفه، والفارطة خلفنا وحولنا بالرماح، إن دمعت من أحدنا عينٌ قُرع رأسه بالرُّمح حتّى إذا دخلنا دمشق صاح صائحٌ: يا أهل الشام هؤلاء سبايا أهل البيت.

عن مخطوطة تذكار الحزين، للشيخ عيسى آل كبة البغدادي كان حيّاً سنة ١٢٤٥هـ.
#العتبة_الحسينية_المقدسة
#قسم_الشؤون_الفكرية_والثقافية
#مركز_إحياء_التراث_الثقافي_والديني

دروس وعبر للباحثين

في كتاب الخمس من موسوعة مصباح المنهاج، لفقيه أهل البيت (عليهم السّلام) المرجع الديني الكبير السيد محمد سعيد الحكيم(طاب ثراه)

"..هذا آخر ما تيسر لنا تحريره مع تدريسه من كتاب الخمس في أواخر جمادى الآخرة سنة ١٤١١هـ في سجن أبي غريب، ثم انقطعنا عن ذلك بسبب حرب الخليج في أول شهر رجب من السنة المذكورة وما تبعها من أحداث، ومنها خروجنا ـ بفضل الله تعالى ومنّه ـ من السجن إلى بيوتنا في أواخر شهر ذي القعدة الحرام من السنة المذكورة.

واستمر انقطاعنا عن تحرير هذه المباحث حتى يوم الخميس الخامس عشر من شهر محرم الحرام سنة ١٤١٣هـ، فرجعنا إلى تحريرها وتدريسها في النجف الأشرف بعد التوكل على الله تعالى وطلب العون والتوفيق منه عز وجل.(منه عفي عنه)".

وكتب (طاب ثراه) في الكتاب نفسه:

"..بقلم العبد الفقير (محمد سعيد) عفي عنه نجل سماحة حجة الإسلام والمسلمين آية الله السيد (محمد علي) الطباطبائي الحكيم دامت بركاته. عصر السبت الخامس والعشرين من شهر جمادى الأولى سنة ألف وأربعمائة وثلاث عشرة لهجرة سيد الأنام عليه وآله أفضل الصلاة والسلام.

وقد قدر لنا أن نحرر أكثر هذا الكتاب في السجن، كما قدر لنا أن تكون ملاحظته وإعادة النظر فيه في ظروف مشابهة للسجن في قلة المصادر المتيسرة، كما يظهر للناظر فيه. والحمد لله على كل حال، والصلاة والسلام على محمد وآله خير الآل. وحسبنا الله ونعم الوكيل".

#خواطر_باحث
#طريق_الكتابة

فن الكتابة

https://www.tg-me.com/ktaabbaa

دروس وعبر بحثيّة لا يتخطّاها ذي باحث:

يتضح من كلام المؤلّف (قدّس سرّه) أنّه يضع أمام القارئ ظروف التي كُتب فيه هذا العمل العلمي النفيس، ليُدرك أن البحث لم يولد في بيئة علمية مرفّهة، بل في أشدّ الظروف قسوة:

حيث بدأ التأليف والتدريس في سجن أبي غريب سنة 1411هـ، ثمّ توقّف بسبب حرب الخليج والأحداث اللاحقة.

بعدها استأنف تحريره في النجف الأشرف سنة 1413هـ بعد الإفراج عنه. وكأنّه يشير إلى أنّ أكثر الكتاب حُرّر في السجن، والمراجعة النهائية كانت في بيئة شحيحة المصادر، تشبه السجن.


والرسالة الضمنية هي أن هذا الكتاب ثمرة صبر وثبات علمي في وجه القهر والحرمان، وأن العمل العلمي يمكن أن يُنجز حتى في أقسى الظروف إذا صَدَق القصد واعتمد العبد على الله تعالى.

#خواطر_باحث

فن الكتابة

https://www.tg-me.com/ktaabbaa

من ثمار هذه الكلمات:

إنّ الانقطاع القسري لا يعني نهاية المشروع العلمي، بل يمكن استئنافه متى تهيأت الظروف.
التمسك بالبحث والتحرير حتى في السجن دلالة على أن العلم رسالة لا تنقطع بمجرّد تغير الأحوال.
أنّ شحّة المصادر أو فقدان البيئة العلمية لا يمنع من إنتاج مادة علمية متينة، إذا استثمر الباحث ما يملك من محفوظات ومهارات.

إنّ تسجيل الظروف الزمانية والمكانية بدقة يُكسب العمل العلمي قيمة تاريخية، ويمكّن القارئ من فهم سياق إنتاجه.

إسناد التوفيق إلى الله تعالى، وحمده على كل حال، يجعل البحث مقرونا بروح النشاط، لا مجرّد جهد عقلي جامد لا روح له.

#خواطر_باحث
#طريق_الكتابة

فن الكتابة
https://www.tg-me.com/ktaabbaa