رسالة تعزية من الشهيدة العلوية بنت الهدى (رحمها الله) لإحدى قريباتها.
وقد حذفت مقدمتها حفاظًا على الخصوصية.

https://youtu.be/XJ_nEEjL9RM?si=QxbncDv-gNZvYGSk

رابط الجلسة البحثية التي ألقى فيها سماحة الشيخ الجزيري وسماحة السيد علي الحكيم

يعلن المعهد العالي للتراث فتح باب التسجيل في قسم تحقيق النصوص للعام الدراسي 2025-2026م.

شروط التسجيل

1. أن يـــكون المتقــدم أكمـــل مـــرحلة السطـــــــوح الأولى في الحـــوزة العلــميّة (اللمعــة والأصـــــول) أو حصـل
على شهادة البكالوريوس في إحدى التخصصات ذات العلاقة مثل (العلوم الإسلامية، اللغة العربية، التأريخ).
2. أن يتراوح عمر المتقدم ما بين (23-40) سنة.
3. يستقبل المعهد الدارسين من الذكور حصراً.
4 . إجادة اللغة العربية لغير الناطقين بها.

موعد التسجيل ومكانه:

1. يبدأ التسجيل من يوم الأحد (21ربيع الأول لعام 1447هـ) الموافق ( 14/9/2025) ولمدة أسبوع.
2. وقت التسجيل يبدأ من الساعة الثالثة عصراً وحتى الساعة الثامنة مساءً.
3. مكان التسجيل: النجف الأشرف ــ المدينة القديمة / قرب مكتب المرجع الديني آية الله العظمى
الشيخ محمد إسحاق الفياض (دام ظله الوارف).

ملاحظة
ــ يكون وقت دوام الطلبة مساءً بواقع ثلاثة أيام في الأسبوع.

ــ مدة الدراسة في المعهد عام واحد موزع على فصلين دراسيين ومشروع تخرج.
للتواصل أو الاستفسار الإتصال بـ 07804000667 /[email protected]
علماً أنَّ المقاعد الدراسية محدودة

#المعهد_العالي_للتراث
#الهيأة_العليا_لإحياء_التراث
#العتبة_العباسية_المقدسة

https://www.facebook.com/share/1CiEtdLPRn/

التحضير قبل كتابة المقال هو نصف النجاح تقريباً، لأنه يختصر عليك الجهد أثناء الكتابة ويجعل مقالك منظماً وواضحاً.

خطوات التحضير قبل كتابة المقال

1. تحديد الموضوع والهدف
ما هو الموضوع الذي ستكتب عنه بالضبط؟ (مثلاً: رحمة النبي صلى الله عليه وآله في القرآن).
ما الهدف من المقال؟ (تفسير، تحليل، أو عرض علمي).
2. جمع المصادر
اختر مصادر أساسية (القرآن، الأحاديث، كتب التفسير).
أضف مصادر مساندة (كتب بلاغة، مقالات معاصرة، شروح العلماء).
دوّن أهم الآيات والأحاديث والاقتباسات التي قد تستخدمها.
3. صياغة خطة أو مخطط

ضع عناوين رئيسية للمقال:

مقدمة: تمهيد يوضح أهمية الموضوع.

عرض: تقسيم الفكرة إلى نقاط (مثلاً: رحمة النبي بالمؤمنين – بالكافرين – بالملائكة – البعد الإنساني).

تحليل وبلاغة: أسرار التعبير القرآني أو المعاني العميقة.

خاتمة: تلخص وتترك أثراً في القارئ.

4. تحديد الجمهور المستهدف
هل تكتب للمتخصصين؟ أم للقارئ العام؟
معرفة هذا الامر يحدد مستوى اللغة التي تكتب بها : هل تكون بسيطة وواضحة، أم تحليلية دقيقة.

5. إعداد مسودة ذهنية

اكتب النقاط على شكل عناوين فرعية قبل أن تبدأ بالسرد.
ضع بجانب كل نقطة شاهداً أو مثالاً.

6. تهيئة الجو النفسي
مكان هادئ، وقت مناسب، أدوات جاهزة (كتب، دفتر، مراجع رقمية).
إذا أمكن، ضع وقتاً محدداً للكتابة حتى لا تماطل وتسوّف.

الخلاصة: التحضير يعني أن تجمع أدواتك (المصادر، الأفكار، الخطة) قبل أن تبدأ. إذا حضرت جيداً، ستجد أن الكتابة تصبح سهلة وسلسة، ولن تضيع وقتك في البحث أثناء الكتابة.

#طريق_الكتابة
فن الكتابة

https://www.tg-me.com/ktaabbaa

تطبيق (المعرفة الدينية) في حلّته الجديدة...

مجموعة مؤلفات ومقالات سماحة آية الله السيد محمد باقر السيستاني (حفظه الله) الفكرية والأخلاقية والتربوية.


نسخة الـ iOS | نسخة الاندرويد

لا يدع الاشتغال ليلاً ونهاراً:

طلب العلم له صور عديدة بعد حضور الدرس فهو أشرفها والمطالعة قبله وبعده، و المشترك بين الثلاثة هي الكتابة التي تعتبر هي الأثر الخالد الذي يعبّر عن عقلٍ حيّ وروحٍ متوثبة للعلم.

ومن عادة المحصّلين أن يجعلوا من القلم قريناً لهم في ليلهم ونهارهم، وما أجمل أن نتأمل سير أولئك القدواة الذين بذلوا أعمارهم ليحفظوا لنا تراثاً نفيساً يزداد مع الأيّام عظمة وبهاء.

واليك مثالاً رائعة من أمثلة الجدّ والتحصيل وهو العلّامة الشيخ محمّد بن طاهر بن حبيب بن حسين بن محسن بن تركي الفضلي السماويّ (ت 1370 هـ).

الذي قال الشيخ آغا بزرك الطهرانيّ في الطبقات ج١٧/ ص ٢٢٢: (كان ــ رحمه الله ــ لا يدع الاشتغال ليلاً ونهاراً، وله إلمام تامّ في جمع الكتب، ونشرها وتكثيرها بأيّ نحو كان، حتّى أنّه استنسخ لنفسه بخطّ يده ما يربو على مائة نسخة نفيسة عزيزة مع ابتلائه بمنصب القضاء والدخول في الدوائر من سنين ...وجاور مكتبته النفيسة في النجف إلى أن توفّي بها في يوم الأحد ثاني المحرّم من سنة 1370هـ".

إنّها صورة مشرقة من صور الصبر والمثابرة في سبيل العلم وخدمة المعرفة، ولولا أقلام هؤلاء لاندثر كثير من التراث وتاريخه العلميّ، اللهم اجعل في سيرتهم عبرة لنا.


من مؤلّفاته مطبوعة:

1- إبصار العين في أنصار الحسين عليه‌السلام.
2- ثمرة الشجرة في مدائح العترة المطهرة، شعره.
3- شجرة الرياض في مدح النبيّ الفياض صلى ‌الله‌عليه‌وآله‌.
4- صدى الفؤاد إلى حمى الكاظم والجواد، تاريخ شعري.
5- الطليعة من شعراء الشيعة، مجلدين.
6- ظرافة الأحلام في النظام المتلو في المنام
7- عنوان الشرف في وشي النجف، تاريخ شعري.
8- الكواكب السماوية في شرح قصيدة الفرزدق الميمية.
9- مجالي اللطف بأرض الطف، تاريخ شعري.
10- موجز تواريخ أهل البيت عليهم‌السلام.
11- وشائح السراء في شأن سامراء، تاريخ شعري.
ومنها كما نقل لم تطبع بعد..

لمتابعة المنشورات
https://www.tg-me.com/droossreiadh

قيمة الحرف الواحد:

يحمد الله تعالى على كلّ حرف وفّق لكتابته.

#اخلاق_الباحث

فن الكتابة
https://www.tg-me.com/ktaabbaa

كتابة الدروس لها كيفيتان:

- الكيفية الأولى: الإفراغ

وهذه هي الكيفية المتعارفة في زماننا عند كثير من طلبة العلم، فإنه بعد أن يحضر درس الأستاذ، يستعين بوسائل حفظ الصوت في إفراغ درس الأستاذ منها بالنحو الذي تلقاه منه، حذو القذة بالقذة.

وهذه الكيفية تحقق بعض فوائد الكتابة التي ذكرناها، ومنها فائدة حفظ المطالب، وفائدة تركيزها وترسيخها أيضاً.

فهذه الكيفية في حد نفسها حسنة، ولا بأس بها، وتترتب عليها جملة من الفوائد.

- الكيفية الثانية: التقرير.

ويمكننا أن نختصر الفرق بين الكيفيتين بأن نقول: إن الطالب في كتابة الإفراغ يكتب لأجل إفهام نفسه ليس إلا، بينما في كتابة التقرير يكتب لأجل إفهام غيره أيضاً، وبالتالي فهو فيها يفترض كأن قارئاً يقرأ ما يكتبه، وأنه يريد إفهامه وإيصال المعلومة إليه عن طريق الكتابة، ولذلك فإنه على ضوء هذه الكيفية يحتاج إلى تنظيم الدرس، وربما يقدم ويؤخر ويزيد وينقص ويفصل ويجمل بحسب ما يقتضيه المقام.

والكتابة بهذا النحو تترتب عليها من الفوائد ما لا تترتب على الطريقة الأولى، ومن جملتها فائدة تنمية ملكة الكتابة وفائدة الاختبار الذاتي، فإنهما تترتبان على كيفية التقرير دون كيفية الإفراغ.

وينبغي أن يكون الطالب حريصاً جداً على هذه الكيفية، فإنها هي الكيفية التي تحقق فوائد الكتابة كلها، بخلاف كيفية الإفراغ فإنها لا تترتب عليها إلا بعض الفوائد.

وتحت مظلة هاتين الكيفيتين قد تقع كيفيات أخرى، نظير كيفية التلخيص، أو التحشية على المتن، أو الشرح المزجي، ولكننا لا ننصح بالكيفية الأولى - الإفراغ - بشتى أنحائها، إلا أن تكون مقدمة للكيفية الثانية، ولكن هذا يتطلب وقتاً وجهداً مضاعفين.

كما أننا لا ننصح بكيفية التلخيص إلا في طول التقرير التام لدرس الأستاذ سواء كان التقرير التام لإفادات الأستاذ مستقلاً عن المتن، أو شرحاً مزجياً له، أو تحشية عليه ليؤدي التلخيص دوره حينئذ في تأكيد وتثبيت المعلومات الرئيسية.

- اضاءات حوزوية (سماحة السيِّد ضياء الخباز القطيفي) : ١٠٢ و ١٠٣.

منقول

جواهر التراث الإمامي:

إنّ من أعظم ما يُمكن للمرء أن ينهض به، أن يحمل قلمه ليُسجّل شهادة وفاء لتراثٍ حيٍّ نابض بالمعنى، تراثٍ لم يكن مجرد حكايات تُروى، بل دماءً سالت، وعقولاً أشرقت، وقلوباً نذرت حياتها لله. إنّ التراث الشيعي الإمامي ليس ذخيرة كلمات، بل مدرسة حضارية، تتألق فيها معاني الصبر والعدل، وتسمو عبرها مبادئ الحق، كما سُمّي بها أئمة الهدى الذين جعلوا من فكرهم ونورهم جسراً بين الأرض والسماء.
الكتابة عن هذا التراث ليست خيارًا عابرًا، بل مسؤولية مقدّسة.

فهو يحمل خصائص تفرّده بين المدارس الفكرية: كعمق في التفسير، وانفتاح على العقل، التزام صارم بالعدل، ووفاء لرسالة النبي وأهل بيته.
إنه تراث لم ينغلق على ذاته، بل كان على مرّ العصور نبعاً يتدفق بالمعرفة، يحاور الفلسفة ويخاطب الروح، ويستجيب للتحديات بوعي وحكمة.

من خصائصه أنّه يجمع بين النص والعقل، فلا يكتفي بالمرويّات دون تمحيص، ولا يطلق العنان للعقل دون هداية النص. هو ميزانٌ عادل يرفع الإنسان إلى أفق اليقين. وفيه أيضاً خصيصة الثبات على المبدأ، حيث يُعلّمك أنّ قيمة الحق لا تُقاس بالكثرة، بل بالثبات عليه ولو قلّ أنصاره.

كما أنّه يرسّخ مفهوم الإمامة، لا باعتبارها سلطة دنيوية، بل امتداداً للنبوة، ومقاماً روحياً وفكرياً يضمن صيانة الدين من التحريف.
إنك حين تكتب عن التراث الإمامي، إنما تكتب عن منارات مضيئة في ظلام التاريخ، عن مدرسة أعطت دم الحسين وفكر الصادق وحكمة عليّ لتبقى شاهدة على أنّ الإسلام الحق باقٍ ما بقي الدهر.

فاكتب _رعاك الله تعالى_ ؛ فإن القلم هنا شهادة، والشهادة موقف، والموقف حياة. ومن لا يكتب لهذا التراث، فقد بخل على نفسه بنعمة الانتماء إلى الحق.

#خواطر_باحث

فن الكتابة
https://www.tg-me.com/ktaabbaa

.


وينبغي على طالب العلم ألّا يستهين بما لا يستشعر أهميته أثناء كتابة الدرس، لأن وضوح الدرس وحضوره في ذهنه حينها قد يوجب التلبيس عليه، فيستشعر في وقت الكتابة - مثلاً - أن المثال الذي ذكره الأستاذ في الموضع الكذائي لا حاجة لذكره لوضوح المطلب، إلا أن هذا ليس بصحيح وذلك لأن ما يكون واضحاً عند كتابة الدرس قد لا يكون كذلك بعد مرور مدة زمنية، بحيث أن الطالب إذا رجع إلى ما كتبه مستقبلاً قد لا يفهم ما كتبه، نظراً لطول المدة، والحال أنه لو سجل ذلك المثال - الذي لم يكن يستشعر أهميته حينها لأعانه ذلك على فهم النكتة الأساسية للدرس، ولذا ينبغي على طالب العلم أن يعتني بتدوين حتى ما لا يستشعر أهميته أثناء الدرس.

وبعبارة أخرى فليفترض الطالب نفسه حين الكتابة أنه سيقرأ هذا الدرس المكتوب بعد سنوات، ليقيم بإنصاف هل أن الكتابة بالنحو الذي يريد كتابته كافية للوصول مستقبلاً إلى مقصود الأستاذ ومطالبه التي أفادها في الدرس، أم لا؟ فإن قيم الكتابة بأنها وافية فهو، وإلا فعليه أن يحرص على الضبط والاستيعاب.

اضاءات حوزوية (سماحة السيِّد ضياء الخباز القطيفي) : ١٠٤

منقول

#خواطر_باحث

فن الكتابة
https://www.tg-me.com/ktaabbaa