'
- المَـوتُ يأتـي بَـغتَـةً ،
- فإلـىٰ متـىٰ تَعصِـي الإلٰـهَ ،
- ولا تَتـوبُ مِـنَ الذُّنُـوب ،
- والذَّنـبُ يُشقِـي أهلَـهُ ،
- فـاسْتَغفِـرَنَّ ،
- ألَا بِـذِكْـرِ اللّٰـهِ تَرتـاحُ الـقُلُـوب ..🌿❤️🩹
- المَـوتُ يأتـي بَـغتَـةً ،
- فإلـىٰ متـىٰ تَعصِـي الإلٰـهَ ،
- ولا تَتـوبُ مِـنَ الذُّنُـوب ،
- والذَّنـبُ يُشقِـي أهلَـهُ ،
- فـاسْتَغفِـرَنَّ ،
- ألَا بِـذِكْـرِ اللّٰـهِ تَرتـاحُ الـقُلُـوب ..🌿❤️🩹
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
ربُّوا ذرِّيَّتكُم مُنذُ الصِّغَر تَربيَة صَالِحَة مُصلحَة .!
اغرِسُوا فِي أَروَاحِهم التَّوحيْد
واجْعَلوُا جُلَّ سَعيِهم مرضَاة ﷲ
علِّموهُم أنَّ النَّجَاة تكْمُن فِي تقْوَاهُ
فَإنْ لَم تَكُن هكَذا فالعزَاءُ لَهُم إلَّا أنْ يشَاء ﷲ شَيئًا .!🌵🪴
اغرِسُوا فِي أَروَاحِهم التَّوحيْد
واجْعَلوُا جُلَّ سَعيِهم مرضَاة ﷲ
علِّموهُم أنَّ النَّجَاة تكْمُن فِي تقْوَاهُ
فَإنْ لَم تَكُن هكَذا فالعزَاءُ لَهُم إلَّا أنْ يشَاء ﷲ شَيئًا .!🌵🪴
📗[ كتاب الحج ]📗
🌱( الدرس الحادي والثلاثون )🌱
⬅ باب في محظورات الإحرام
🌿 قال المؤلف حفظه الله :
8⃣ الثامن من محظورات الإحرام :
▪ الوطء لقوله تعالى :
" فَمَنْ فَرَضَ فِيهِنَّ الْحَجَّ فَلَا رَفَثَ "
[البقرة:197].
🌿 قال ابن عباس : " هو الجماع " .
[انظر: تفسير الطبري(162/2)].
↩ فمن جامع قبل التحلل الأول ؛ فسد نسكه
👈 ويلزمه المضي فيه وإكمال مناسكه
🌱 لقوله تعالى :
" وَأَتِمُّوا الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ لِلَّهِ "
[البقرة:196].
⛔ ويلزمه أيضا أن يقضيه ثاني عام
⬅ وعليه ذبح بدنة
🔹 وإن كان الوطء بعد التحلل الأول
👈👈 لم يفسد نسكه ، وعليه ذبح شاة .
📝 المصدر :
[الملخص الفقهي لفضيلة الشيخ العلامة صالح بن فوزان آل فوزان حفظه الله ،(الجزء الأول) قسم العبادات ((341)].
◇◇◇
♦ جزى الله خيراً
من قرأها وساعدنا على نشرها
============
🌱( الدرس الحادي والثلاثون )🌱
⬅ باب في محظورات الإحرام
🌿 قال المؤلف حفظه الله :
8⃣ الثامن من محظورات الإحرام :
▪ الوطء لقوله تعالى :
" فَمَنْ فَرَضَ فِيهِنَّ الْحَجَّ فَلَا رَفَثَ "
[البقرة:197].
🌿 قال ابن عباس : " هو الجماع " .
[انظر: تفسير الطبري(162/2)].
↩ فمن جامع قبل التحلل الأول ؛ فسد نسكه
👈 ويلزمه المضي فيه وإكمال مناسكه
🌱 لقوله تعالى :
" وَأَتِمُّوا الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ لِلَّهِ "
[البقرة:196].
⛔ ويلزمه أيضا أن يقضيه ثاني عام
⬅ وعليه ذبح بدنة
🔹 وإن كان الوطء بعد التحلل الأول
👈👈 لم يفسد نسكه ، وعليه ذبح شاة .
📝 المصدر :
[الملخص الفقهي لفضيلة الشيخ العلامة صالح بن فوزان آل فوزان حفظه الله ،(الجزء الأول) قسم العبادات ((341)].
◇◇◇
♦ جزى الله خيراً
من قرأها وساعدنا على نشرها
============
اللهم استودعتك حياتي كلها
ياربي اجعل أيامي القادمه رضا وسعادة وتوفيق منك يا الله،
يارب أخرجني من حولي إلى حولك،
ومن عزمي إلى عزمك،
ومن ضعفي إلى قوّتك،
ومن إنكساري إلى عزتك،
ومن ضيق إختياري إلى براح إرادتك،
يارب اجعلني اسعد خلقك وتولني فيمن توليت ..
ياربي اجعل أيامي القادمه رضا وسعادة وتوفيق منك يا الله،
يارب أخرجني من حولي إلى حولك،
ومن عزمي إلى عزمك،
ومن ضعفي إلى قوّتك،
ومن إنكساري إلى عزتك،
ومن ضيق إختياري إلى براح إرادتك،
يارب اجعلني اسعد خلقك وتولني فيمن توليت ..
🌷٢٠٠ سؤال وجواب في العقيدة🌷
للعلامة حافظ الحكمي رحمه الله
========================
السؤال رقم - ٣٠ : ما شروط شهادة أن محمدا رسول الله صلى الله عليه وسلم، وهل تقبل الشهادة الأولى بدونها؟
الجواب : قد قدمنا لك أن العبد لا يدخل في الدين إلا بهاتين الشهادتين وأنهما متلازمتان، فشروط الشهادة الأولى هي شروط في الثانية، كما أنها هي شروط في الأولى.
══════ ❁✿❁ ══════
📱للبحث الآمن في فتاوى كبار العلماء
حمل تطبيق فتاوى - كبار العلماء
↙ من هنا حمل التطبيق 👇🏻
[http://bit.ly/1KpIuQd]
=============
🌷 أخي الكريم.. أحتسب الأجر في نشر هذه الرسالة فإن نشر العلم من أعظم القربات عند الله،تو
للعلامة حافظ الحكمي رحمه الله
========================
السؤال رقم - ٣٠ : ما شروط شهادة أن محمدا رسول الله صلى الله عليه وسلم، وهل تقبل الشهادة الأولى بدونها؟
الجواب : قد قدمنا لك أن العبد لا يدخل في الدين إلا بهاتين الشهادتين وأنهما متلازمتان، فشروط الشهادة الأولى هي شروط في الثانية، كما أنها هي شروط في الأولى.
══════ ❁✿❁ ══════
📱للبحث الآمن في فتاوى كبار العلماء
حمل تطبيق فتاوى - كبار العلماء
↙ من هنا حمل التطبيق 👇🏻
[http://bit.ly/1KpIuQd]
=============
🌷 أخي الكريم.. أحتسب الأجر في نشر هذه الرسالة فإن نشر العلم من أعظم القربات عند الله،تو
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
هذا الذي أنا عليه وجميع المشايخ والحمدالله
الشيخ صالح الفوزان
الشيخ صالح الفوزان
📗[ كتاب الحج ]📗
🌱( الدرس الثاني والثلاثون )🌱
⬅ باب في محظورات الإحرام
🌿 قال المؤلف حفظه الله :
9⃣ التاسع من محظورات الإحرام :
▫ المباشرة دون الفرج
⛔ فلا يجوز للمحرم مباشرة المرأة
👈 لأنه وسيلة إلى الوطء المحرم
⬅ والمراد بالمباشرة ملامسة المرأة بشهوة .
👈👈 فعلى المحرم أن يتجنب الرفث والفسوق والجدال
🌱قال الله تعالى :
" فَمَنْ فَرَضَ فِيهِنَّ الْحَجَّ فَلَا رَفَثَ وَلَا فُسُوقَ وَلَا جِدَالَ فِي الْحَجِّ "
[البقرة : 196].
⬅ والمراد بالرفث الجماع .
▪ ويطلق أيضا على دواعي الجماع من المباشرة والتقبيل والغمز والكلام الذي فيه ذكر الجماع .
↩ والفسوق هو المعاصي
🔸 لأن المعاصي في حال الإحرام أشد وأقبح
🔸لأنه في حالة تضرع
▪ والجدال هو المماراة فيما لا يعني والخصام مع الرفقة والمنازعة والسباب
↩ أما الجدال لبيان الحق والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر
👈 فهو مأمور به
🌱 قال تعالى :
" وَجَادِلْهُمْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ "
[النحل :125].
📝 المصدر :
[الملخص الفقهي لفضيلة الشيخ العلامة صالح بن فوزان آل فوزان حفظه الله ،(الجزء الأول) قسم العبادات ((341)].
◇◇◇
♦ جزى الله خيراً
من قرأها وساعدنا على نشرها
============
🌱( الدرس الثاني والثلاثون )🌱
⬅ باب في محظورات الإحرام
🌿 قال المؤلف حفظه الله :
9⃣ التاسع من محظورات الإحرام :
▫ المباشرة دون الفرج
⛔ فلا يجوز للمحرم مباشرة المرأة
👈 لأنه وسيلة إلى الوطء المحرم
⬅ والمراد بالمباشرة ملامسة المرأة بشهوة .
👈👈 فعلى المحرم أن يتجنب الرفث والفسوق والجدال
🌱قال الله تعالى :
" فَمَنْ فَرَضَ فِيهِنَّ الْحَجَّ فَلَا رَفَثَ وَلَا فُسُوقَ وَلَا جِدَالَ فِي الْحَجِّ "
[البقرة : 196].
⬅ والمراد بالرفث الجماع .
▪ ويطلق أيضا على دواعي الجماع من المباشرة والتقبيل والغمز والكلام الذي فيه ذكر الجماع .
↩ والفسوق هو المعاصي
🔸 لأن المعاصي في حال الإحرام أشد وأقبح
🔸لأنه في حالة تضرع
▪ والجدال هو المماراة فيما لا يعني والخصام مع الرفقة والمنازعة والسباب
↩ أما الجدال لبيان الحق والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر
👈 فهو مأمور به
🌱 قال تعالى :
" وَجَادِلْهُمْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ "
[النحل :125].
📝 المصدر :
[الملخص الفقهي لفضيلة الشيخ العلامة صالح بن فوزان آل فوزان حفظه الله ،(الجزء الأول) قسم العبادات ((341)].
◇◇◇
♦ جزى الله خيراً
من قرأها وساعدنا على نشرها
============
🌷٢٠٠ سؤال وجواب في العقيدة🌷
للعلامة حافظ الحكمي رحمه الله
========================
السؤال رقم - ٣١ : ما دليل الصلاة والزكاة؟
الجواب : قال الله تعالى: {فَإِنْ تَابُوا وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ فَخَلُّوا سَبِيلَهُمْ} [التوبة: ٥]
وقال تعالى: {فَإِنْ تَابُوا وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ فَإِخْوَانُكُمْ فِي الدِّينِ} [التوبة: ١١]
وقال تعالى: {وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ حُنَفَاءَ وَيُقِيمُوا الصَّلَاةَ وَيُؤْتُوا الزَّكَاةَ} [البينة: ٥] الآية، وغيرهما.
══════ ❁✿❁ ══════
📱للبحث الآمن في فتاوى كبار العلماء
حمل تطبيق فتاوى - كبار العلماء
↙ من هنا حمل التطبيق 👇🏻
[http://bit.ly/1KpIuQd]
=============
🌷 أخي الكريم.. أحتسب الأجر في نشر هذه الرسالة فإن نشر العلم من أعظم القربات عند الله،
للعلامة حافظ الحكمي رحمه الله
========================
السؤال رقم - ٣١ : ما دليل الصلاة والزكاة؟
الجواب : قال الله تعالى: {فَإِنْ تَابُوا وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ فَخَلُّوا سَبِيلَهُمْ} [التوبة: ٥]
وقال تعالى: {فَإِنْ تَابُوا وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ فَإِخْوَانُكُمْ فِي الدِّينِ} [التوبة: ١١]
وقال تعالى: {وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ حُنَفَاءَ وَيُقِيمُوا الصَّلَاةَ وَيُؤْتُوا الزَّكَاةَ} [البينة: ٥] الآية، وغيرهما.
══════ ❁✿❁ ══════
📱للبحث الآمن في فتاوى كبار العلماء
حمل تطبيق فتاوى - كبار العلماء
↙ من هنا حمل التطبيق 👇🏻
[http://bit.ly/1KpIuQd]
=============
🌷 أخي الكريم.. أحتسب الأجر في نشر هذه الرسالة فإن نشر العلم من أعظم القربات عند الله،
📗[ كتاب الحج ]📗
🌱( الدرس الثالث والثلاثون )🌱
⬅ باب في محظورات الإحرام
🌿 قال المؤلف حفظه الله :
👈 ويسن للمحرم قلة الكلام إلا فيما ينفع
🌱 وفي " الصحيحين " عن أبي هريرة :
" من كان يؤمن بالله واليوم الآخر ؛ فليقل خيرا أو ليصمت "
[رواه البخاري ومسلم].
▪وعنه مرفوعا :
" من حسن إسلام المرء تركه ما لا يعنيه "
[علقه البخاري ، ووصله الترمذي (2317) وقال : غريب ، وابن حبان (229) والنسائي (11728)،وابن ماجه (9376)].
↩ ويستحب للمحرم أن يشتغل بالتلبية، وذكر الله ، وقراءة القرآن ، والأمر بالمعروف ، والنهي عن المنكر ، وحفظ وقته عما يفسده .
👈 وأن يخلص النية لله ، ويرغب فيما عند الله
▫لأنه في حالة إحرام واستقبال عبادة عظيمة ، وقادم على مشاعر مقدسة ومواقف مباركة.
📝 المصدر :
[الملخص الفقهي لفضيلة الشيخ العلامة صالح بن فوزان آل فوزان حفظه الله ،(الجزء الأول) قسم العبادات ((342)].
◇◇◇
♦ جزى الله خيراً
من قرأها وساعدنا على نشرها
============
🌱( الدرس الثالث والثلاثون )🌱
⬅ باب في محظورات الإحرام
🌿 قال المؤلف حفظه الله :
👈 ويسن للمحرم قلة الكلام إلا فيما ينفع
🌱 وفي " الصحيحين " عن أبي هريرة :
" من كان يؤمن بالله واليوم الآخر ؛ فليقل خيرا أو ليصمت "
[رواه البخاري ومسلم].
▪وعنه مرفوعا :
" من حسن إسلام المرء تركه ما لا يعنيه "
[علقه البخاري ، ووصله الترمذي (2317) وقال : غريب ، وابن حبان (229) والنسائي (11728)،وابن ماجه (9376)].
↩ ويستحب للمحرم أن يشتغل بالتلبية، وذكر الله ، وقراءة القرآن ، والأمر بالمعروف ، والنهي عن المنكر ، وحفظ وقته عما يفسده .
👈 وأن يخلص النية لله ، ويرغب فيما عند الله
▫لأنه في حالة إحرام واستقبال عبادة عظيمة ، وقادم على مشاعر مقدسة ومواقف مباركة.
📝 المصدر :
[الملخص الفقهي لفضيلة الشيخ العلامة صالح بن فوزان آل فوزان حفظه الله ،(الجزء الأول) قسم العبادات ((342)].
◇◇◇
♦ جزى الله خيراً
من قرأها وساعدنا على نشرها
============