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很多所谓的“进步”社群的一个问题，是“说正确的话”成为了比“真正去帮助人”更重要的事情。
我同意确实有些词汇会伤害到人，应当避免。但我认为创造出大量小圈子内部的禁忌词汇和“正确”词汇，为这些词汇争斗不止，再用这些词汇上的偏好去排挤别人是很有害的社群动态。我的观察是：
1. 很多带有恶意或一味追求权力的人很快学会了圈子新话，用这些看似“进步”的语言包装自己有害的行为，在社群获得了大量追捧。
2. 很多人不得不把时间和精力浪费在这些事情里，而无法去做更有意义的事情。
我也不知道该怎么改变这样的现状。我只能说，当我把注意力放在用善意关心和帮助别人，而不是强迫我身边的人都不能说比如“疯了”这类词汇的时候，我自己更开心了。 source
我同意确实有些词汇会伤害到人，应当避免。但我认为创造出大量小圈子内部的禁忌词汇和“正确”词汇，为这些词汇争斗不止，再用这些词汇上的偏好去排挤别人是很有害的社群动态。我的观察是：
1. 很多带有恶意或一味追求权力的人很快学会了圈子新话，用这些看似“进步”的语言包装自己有害的行为，在社群获得了大量追捧。
2. 很多人不得不把时间和精力浪费在这些事情里，而无法去做更有意义的事情。
我也不知道该怎么改变这样的现状。我只能说，当我把注意力放在用善意关心和帮助别人，而不是强迫我身边的人都不能说比如“疯了”这类词汇的时候，我自己更开心了。 source
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甲：我们需要一个给人“方便”的城市 —— 我指让所有人都能有干净的公共厕所可以使用的城市。
乙：没有足够可供使用的干净公共厕所，意味着大量有慢性疾病的人将很难自由地出门，也意味着那些无家可归的人会因为“随地方便”而被频繁地刁难和治罪。我自己的情况是，我现在的病情会让我需要更频繁地使用厕所，所以很多时候当朋友邀请我一起去什么地方玩的时候，很多时候我不得不因为考虑到使用厕所的问题而拒绝我朋友的邀请。
丙：其实这个事情背后，是有政治力量在有意减少公共厕所数量和维护资金。这种政治策略的名字叫“如厕拴绳”，目的就是进一步压迫那些遭到偏见和歧视的人，不让这些人出门，把这些人拴在家里，不许这些人进入公共空间。女性是这种政策的长期受害者。黑人因这种政策受害更久。现在，跨性别、穷人、身心障碍的人、和无家可归的人仍然受这种政策之苦甚深。这种政策背后的逻辑是要把所有不够“主流”的人排除出我们社会的公共生活。这真的很糟糕。 source
乙：没有足够可供使用的干净公共厕所，意味着大量有慢性疾病的人将很难自由地出门，也意味着那些无家可归的人会因为“随地方便”而被频繁地刁难和治罪。我自己的情况是，我现在的病情会让我需要更频繁地使用厕所，所以很多时候当朋友邀请我一起去什么地方玩的时候，很多时候我不得不因为考虑到使用厕所的问题而拒绝我朋友的邀请。
丙：其实这个事情背后，是有政治力量在有意减少公共厕所数量和维护资金。这种政治策略的名字叫“如厕拴绳”，目的就是进一步压迫那些遭到偏见和歧视的人，不让这些人出门，把这些人拴在家里，不许这些人进入公共空间。女性是这种政策的长期受害者。黑人因这种政策受害更久。现在，跨性别、穷人、身心障碍的人、和无家可归的人仍然受这种政策之苦甚深。这种政策背后的逻辑是要把所有不够“主流”的人排除出我们社会的公共生活。这真的很糟糕。 source
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有人说不要同情无家可归的人
有人说不要同情吃不饱饭的人
有人说很多人的不幸是咎由自取
又还有人说要区分不同的情况
只给那些“真正值得帮助的人”提供帮助
我都不同意
我认为任何失误任何错误的后果
都不应该严重到让人落入无家可归连饭都吃不饱的境地
徒步救援队不会只救装备齐全体能训练达标的登山者
救护车来的时候不会先问出了车祸的司机是不是自己没看后视镜
救生员也不会说绝不救那些自己误入激流的人
评价那些陷入绝境的人是不是咎由自取
对那些陷入绝境的人没有任何好处
对你自己也是浪费时间精力
不要放大那些陷入绝境的人个人的失误和错误
然后高高在上加以道德评判
别人陷入绝境的时候
能帮一把就先去帮一把 source
有人说不要同情吃不饱饭的人
有人说很多人的不幸是咎由自取
又还有人说要区分不同的情况
只给那些“真正值得帮助的人”提供帮助
我都不同意
我认为任何失误任何错误的后果
都不应该严重到让人落入无家可归连饭都吃不饱的境地
徒步救援队不会只救装备齐全体能训练达标的登山者
救护车来的时候不会先问出了车祸的司机是不是自己没看后视镜
救生员也不会说绝不救那些自己误入激流的人
评价那些陷入绝境的人是不是咎由自取
对那些陷入绝境的人没有任何好处
对你自己也是浪费时间精力
不要放大那些陷入绝境的人个人的失误和错误
然后高高在上加以道德评判
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以前，美国的河水经常会着火。
“河水着火”甚至不是什么新奇的事情。河水上飘着浮油，也许有人抽完烟把烟头扔进河里，河水就着起来了。政府甚至会特别制定“河水着火”的应对守则。
然后很多人开始要求环保，不仅仅是嬉皮士们。这些人要求环保，不是为了经济目的，而是为了民生。为了河流不要着火带来危险；为了可以生活在农场周围而不得癌症。人们不再相信那套“为了发展必须要牺牲环境”的说辞。
河水不再着火了。这要感谢人们推动的环保相关的政策，比如《清洁水源法》和《清洁空气法》。到了现在，人们甚至可以在曾经经常着火的河流里安全地游泳和捕鱼。
很多环境污染是可逆的，是可以通过推动环保政策来改变的。我们有很多成功的案例。许多濒危动物不再濒危了；鱼类再次游回了美国的河流；臭氧层正在慢慢自然修复。
将来是不确定的，但至少我对推动环保能带来的改善抱有希望。因为我知道，曾经河水会经常着火，但因为人们推动环保，现在的河水很少会着火了。 source
“河水着火”甚至不是什么新奇的事情。河水上飘着浮油，也许有人抽完烟把烟头扔进河里，河水就着起来了。政府甚至会特别制定“河水着火”的应对守则。
然后很多人开始要求环保，不仅仅是嬉皮士们。这些人要求环保，不是为了经济目的，而是为了民生。为了河流不要着火带来危险；为了可以生活在农场周围而不得癌症。人们不再相信那套“为了发展必须要牺牲环境”的说辞。
河水不再着火了。这要感谢人们推动的环保相关的政策，比如《清洁水源法》和《清洁空气法》。到了现在，人们甚至可以在曾经经常着火的河流里安全地游泳和捕鱼。
很多环境污染是可逆的，是可以通过推动环保政策来改变的。我们有很多成功的案例。许多濒危动物不再濒危了；鱼类再次游回了美国的河流；臭氧层正在慢慢自然修复。
将来是不确定的，但至少我对推动环保能带来的改善抱有希望。因为我知道，曾经河水会经常着火，但因为人们推动环保，现在的河水很少会着火了。 source
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1960年代，一个黑人的政党，黑豹党成立了。
黑豹党会为穷人家的孩子提供免费食物，包括黑人孩子和白人孩子。
黑豹党会为需要治病的人提供医疗，包括黑人患者和白人患者。
黑豹党会为那些需要去银行取款的人提供护送，包括需要取钱的黑人和白人。
就这样，底层白人看清楚了。所谓的白人至上主义并没有为自己提供急需的帮助，反而是黑人的组织帮助了自己。而白人至上主义只会通过制造恐惧来拉拢自己，“你已经是社会底层了，难道想让更底层的黑人也压你一头吗？”
希望为社会做出贡献的白人开始与黑豹党合作。白人杂货店老板们开始通过黑豹党为穷人家的孩子提供免费食物；也许这些杂货店老板们最初的目的是帮助白人孩子。白人医生开始在黑豹党开设的诊所里坐诊；也许这些医生最初的目的是帮助白人患者。这些白人最初很可能对黑人抱有各种偏见，但随着合作和了解，偏见渐渐变成了理解。
一直以来，白人穷人的苦难是白人至上主义论点的根基之一。白人至上主义不会去帮助白人穷人，但白人至上主义会利用白人穷人的苦难“证明”别的族裔的人正在而且还将继续迫害白人。
黑豹党的包容性政策一举拆穿了白人至上主义的谎言。
很快，黑豹党遭到了联邦调查局（FBI）的围剿，黑豹党主要成员接连遭到联邦调查局暗杀。1980年代初，黑豹党正式解散。 source
黑豹党会为穷人家的孩子提供免费食物，包括黑人孩子和白人孩子。
黑豹党会为需要治病的人提供医疗，包括黑人患者和白人患者。
黑豹党会为那些需要去银行取款的人提供护送，包括需要取钱的黑人和白人。
就这样，底层白人看清楚了。所谓的白人至上主义并没有为自己提供急需的帮助，反而是黑人的组织帮助了自己。而白人至上主义只会通过制造恐惧来拉拢自己，“你已经是社会底层了，难道想让更底层的黑人也压你一头吗？”
希望为社会做出贡献的白人开始与黑豹党合作。白人杂货店老板们开始通过黑豹党为穷人家的孩子提供免费食物；也许这些杂货店老板们最初的目的是帮助白人孩子。白人医生开始在黑豹党开设的诊所里坐诊；也许这些医生最初的目的是帮助白人患者。这些白人最初很可能对黑人抱有各种偏见，但随着合作和了解，偏见渐渐变成了理解。
一直以来，白人穷人的苦难是白人至上主义论点的根基之一。白人至上主义不会去帮助白人穷人，但白人至上主义会利用白人穷人的苦难“证明”别的族裔的人正在而且还将继续迫害白人。
黑豹党的包容性政策一举拆穿了白人至上主义的谎言。
很快，黑豹党遭到了联邦调查局（FBI）的围剿，黑豹党主要成员接连遭到联邦调查局暗杀。1980年代初，黑豹党正式解散。 source
甲：
我同意“虚构作品会影响到现实生活”，但我们得知道，这句话的意思并不是说小说角色绝不能做坏事否则读者就会无脑模仿，而是说作者对某些群体的误解和歧视可能会在不知不觉中影响到读者的价值观。
乙：
虚构作品很难影响读者已经明确建立起的观念，但会影响到读者尚未明晰理解的观念。
比如说很多虚构作品有杀人的情节，但几乎所有青少年和成年人都已经建立起了“杀人错误”的观念，所以这些情节很难影响到读者现实生活中的行为。另一面，虽然现实中的埃及开罗城区高楼林立，但很多美国人对埃及的“印象”却是“原始人在尼罗河里划船”，假设某个虚构作品进一步强化这种“所有埃及人都在尼罗河里划船”的误解，那这种描写是会影响到在美国生活的埃及人的真实生活的。
如果读者在虚构作品里看不到现实中被边缘化的群体的存在，读者很容易以为这些群体并不存在；如果读者在虚构作品里看到的都是对这些群体的误读，那即使现实中遇到了这些群体的人，读者也很容易误以为现实中的经历是“特例”，虚构作品里的描述才是“常态”。
也就是说：
1. 虚构作品里的被边缘化的群体的可见性和真实性非常重要；
2. 但同时，对虚构作品每一个“不真实/涉及暴力之处”吹毛求疵无端攻击完全没有必要。 source
我同意“虚构作品会影响到现实生活”，但我们得知道，这句话的意思并不是说小说角色绝不能做坏事否则读者就会无脑模仿，而是说作者对某些群体的误解和歧视可能会在不知不觉中影响到读者的价值观。
乙：
虚构作品很难影响读者已经明确建立起的观念，但会影响到读者尚未明晰理解的观念。
比如说很多虚构作品有杀人的情节，但几乎所有青少年和成年人都已经建立起了“杀人错误”的观念，所以这些情节很难影响到读者现实生活中的行为。另一面，虽然现实中的埃及开罗城区高楼林立，但很多美国人对埃及的“印象”却是“原始人在尼罗河里划船”，假设某个虚构作品进一步强化这种“所有埃及人都在尼罗河里划船”的误解，那这种描写是会影响到在美国生活的埃及人的真实生活的。
如果读者在虚构作品里看不到现实中被边缘化的群体的存在，读者很容易以为这些群体并不存在；如果读者在虚构作品里看到的都是对这些群体的误读，那即使现实中遇到了这些群体的人，读者也很容易误以为现实中的经历是“特例”，虚构作品里的描述才是“常态”。
也就是说：
1. 虚构作品里的被边缘化的群体的可见性和真实性非常重要；
2. 但同时，对虚构作品每一个“不真实/涉及暴力之处”吹毛求疵无端攻击完全没有必要。 source
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很多人说，在人际或伴侣关系之中出现矛盾时，应该多想“我和对方一起解决我们遇到的这个问题”，而不是“我要解决掉对方”。我认为在一定程度上，推动社会的进步和平等，也需要这种态度。
比如说推动性别平等，更有效的方式应当是，“我们一起解决性别不公和性别歧视的问题”，而不是“女性解决掉男性”。在这个“一起解决问题”的视角下，跨性别、间性人、甚至顺性别男性都可以是你的盟友。
比如说推动社会公正，更有效的方式应当是，“我们一起解决社会体制的不公正不合理”，而不是“我们这些有一定共识的人解决掉所有其它人”。
我有亲身体会，这种态度和视角帮助我解决了很多问题。我们并不需要总是把处于不同位置或持有不同观点的人看作我们的敌人，实际上，当我们把重心真的放在解决问题，而不是打败某个“敌人”的时候，我们能想出更多更好的解决问题的方案。 source
比如说推动性别平等，更有效的方式应当是，“我们一起解决性别不公和性别歧视的问题”，而不是“女性解决掉男性”。在这个“一起解决问题”的视角下，跨性别、间性人、甚至顺性别男性都可以是你的盟友。
比如说推动社会公正，更有效的方式应当是，“我们一起解决社会体制的不公正不合理”，而不是“我们这些有一定共识的人解决掉所有其它人”。
我有亲身体会，这种态度和视角帮助我解决了很多问题。我们并不需要总是把处于不同位置或持有不同观点的人看作我们的敌人，实际上，当我们把重心真的放在解决问题，而不是打败某个“敌人”的时候，我们能想出更多更好的解决问题的方案。 source