قال #ابن_القيم رحمه الله:
كلُّ ذي لبٍ يعلمُ أنهُ لا طريقَ للشيطانِ عليه إلا من ثلاثِ جهات/
أحدها: التزيد والإسراف، فيزيد على قدر الحاجة، فتصير فضلة، وهي حظ الشيطان، ومدخله إلى القلب، وطريق الخلاص منه: الاحتراز من إعطاء النفس تمام مطلوبها من غذاء أو نوم، أو لذة أو راحة، فمتى أغلقتَ هذا الباب حصل الأمان من دخول العدو منه.
الثانية: الغفلة، فإن الذاكرَ في حصن الذكر، فمتى غفل فتح باب الحصن فولجه العدو، فيعسر عليه، أو يصعب إخراجه.
الثالثة: تكلف ما لا يعنيه من جميع الأشياء.

كتاب الفوائد.

#الشيخ_سعيد_الكملي
#شعر

‏قال #ابن_القيم رحمه الله:
إنّ العبدَ لا يستغني عن تثبيتِ الله له طرفة عين، فإنْ لم يُثبِّـتُه؛ زالت سماء إيمانه وأرضه عن مكانهما.

إعلام الموقعين (١٧٧/١).

السَّلاَمْ بفتح السين تَحِيَّةُ الْمَرْءِ.
والسِّلاَمْ بالكسر َاسْمُ الْحِجَارَةِ.
والسُّلاَمْ بالضم َالْعِرْقُ فِي الْكَفِّ.

#مثل
"أشأَمُ من طويس"
طويس اسم رجل يضرب به العرب المثل في الشؤم؛
يقال إنه ولد يوم مات النبي صلى الله عليه وسلم،
وفُطم يوم مات أبو بكر،
وبلغ يوم قُتل عمر،
وتزوج يوم قتل عثمان،
ووُلد له يوم قتل علي.
رضي الله عنهم.

مجمع الأمثال.

#حكمة

لاتنال القليل مما تحب إلا بالصبر على الكثير مما تكره.

📚 منصة التأهيل الفقهي على المذاهب الأربعة.

إحدى المشاريع العلمية المجانية لمركز تميز، والخادمة للمذاهب الفقهية الأربعة جميعها؛

👈 وذلك من خلال برنامج تمهيدي في كل مذهب من المذاهب، يكون مدخلًا ومقدمة لدراسة هذا المذهب.

📍تتعرف فيه على:

🔸 نبذة عن المذهب وتاريخه وأعلامه.
🔸مختصر الأبواب الفقهية؛ من العبادات والمعاملات والأسرة وغيرها.
🔸مقدمة في القواعد الفقهية.
🔸 مقدمة في أصول الفقه.

✅ والآن يمكنك التسجيل في برنامج التأهيل الفقهي على المذهب المالكي.

https://taaheelfiqh.com/register

#التأهيل_الفقهي
#الفقه_المالكي
#مشاريع_تميز
#تميز

الرِّجالُ يُعرفون بثباتِهم عندَ المبادئ لا بتقلبِهم مع المصالحِ، ومن باعَ نفسَهُ مرةً سيبيعها ألفَ مرةٍ، ومن جعلَ ولاءَه للكرسي لا للشريعةِ فلا يُرتجى منه نصرٌ، ولا يُؤمنُ جانبُه، هؤلاءِ الطفيليون لا يصنعونَ مستقبلًا بل يهدمونَ ما بقي من حاضرِ الأمةِ، ولن تنخدعَ بهم عيونٌ بصيرةٌ ولا قلوبٌ حيّةٌ، وإن عادتِ العقربُ عُدنا وكانتْ النَّعلُ لها حاضرة.

قال الفضيل بن عياض رحمه الله ﻓﻲ ﻣﻌﻨﻰ ﻗﻮﻟﻪ ﷺ: (اﻟﺪﻧﻴﺎ ﺳﺠﻦ اﻟﻤﺆﻣﻦ ﻭﺟﻨﺔ اﻟﻜﺎﻓﺮ).
ﻗﺎﻝ: ﻫﻲ ﺳﺠﻦ ﻣﻦ ﺗﺮﻙ ﻟﺬاﺗﻬﺎ ﻭﺷﻬﻮاﺗﻬﺎ، ﻓﺄﻣﺎ اﻟﺬﻱ ﻻ ﻳﺘﺮﻙ ﻟﺬاﺗﻬﺎ ﻭﻻ ﺷﻬﻮاﺗﻬﺎ ﻓﺄﻱ ﺳﺠﻦ ﻫﻲ ﻋﻠﻴﻪ!

📔 الزهد الكبير للبيهقي(336).