قال الحافظ عبد الغني بن سعيد :

لا أسلم على من يكذب في حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم

ولا أحبُّ أن أنظر إليه ...

[ تاريخ بغداد 11 / 105 ]...

خبر مكذوب منتشر في رحمة الله لأهل القبور

: [ يا موسى لو أذنت لأهل القبور أن يخبروك بلطفي لهم لأخبروك ] !


[ روي أن موسى عليه السلام- لما دفن أخاه هارون –عليه السلام- ذكر مفارقته له وظلمة القبر ؛ فأدركته الشفقة، فبكى

فأوحى الله –تعالى- إليه : ( يا موسى ، لو أذنت لأهل القبور أن يخبروك بلطفي بهم لأخبروك

يا موسى ، لم أنسهم على ظاهر الأرض أحياء مرزوقين، أفأنساهم في باطن الأرض مقبورين؟!

يا موسى، إذا مات العبد لم أنظر إلى كثرة معاصيه ، ولكن أنظر إلى قلة حيلته!! )

فقال موسى عليه السلام : يا رب من أجل ذلك سميت أرحم الراحمين " ] .

هذا الخبر كذب لا وجود له

ورأينا عددا من المعاصرين ممن بحث ولم يقف له أحد منهم على أصل

ويبدوا أنه من اختراع قصاص هذه الأزمنة والله أعلم

وقد أبلغنا بعض الاخوة أن الإعلامي [ أحمد الشقيري ] ذكر هذا الخبر في صفحته في
الفيسبوك

ونبهه أكثر من ( عشرة أشخاص ) أنه موضوع لا أصل له
فلم يحذفه ولم يتراجع عن نشره !

فلذلك لزم التنبيه وإنا لله وإنا إليه راجعون !



لا-تنشر
قناة للتنبيه على الأحاديث والحكايات والنقولات التي لا تصح
https://www.tg-me.com/latnshor

لا تنشر ( باللغة الكوردية )

قناة للتنبيه على الأحاديث والآثار والحكايات التي لا تصح / باللغة الكوردية /

https://www.tg-me.com/Rast_Nea

لا تنشر (به‌ زمانی كوردی)
.

كه‌ناڵێكه‌ له‌ تێلێگرام ئاگادارتان ده‌كاته‌وه‌ له‌ وفه‌رمووده‌ و ئاثار ‌و چیرۆكانه‌ی كه‌ ڕاست نین / به‌زمانی كوردی /‌
.
⁦ https://www.tg-me.com/Rast_Nea

‏حديث : [ إن الناس يوم القيامة يدعون بأمهاتهم ]
‏

‏قال الحافظ ابن القيم : باطل والأحاديث الصحيحة بخلافه

‏
‏[ المنار المنيف ص ١٣٦ ]

‏قال الإمام ابن القيم [ المنار المنيف ص95 ]

أحاديث صلوات الليالي كصلاة يوم الأحد وليلة الأحد وليلة الإثنين إلى آخر الأسبوع

كل أحاديثها كذب .

حديث مكذوب منتشر [ يا على لا تنم قبل أن تأتي بخمسة ]


وصلتنا هذه الرسالة :


[ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يا على لا تنم قبل أن تأتي بخمسة:

1- قراءة القرآن كله.

2 - التصدق بأربعة آلاف درهم.

3 - زيارة الكعبة الشريفة.

4 - حفظ مكانك في الجنة.

5 - إرضاء الخصوم.

فقال على كرم الله وجهه: كيف يا رسول الله؟

فقال صلى الله عليه وسلم:

1 - أما تعلم أنك إذا قرأت (قل هو الله أحد) ثلاث مرات، فقد قرأت القرآن كله.

2 - وإذا قرأت الفاتحة أربع مرات فقد تصدقت بأربعة آلاف درهم.

3 - وإذا قلت. لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد يحيى ويميت وهو على كل شيء قدير عشر مرات، فقد زرت الكعبة.

4 - وإذا قلت: لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم عشر مرات، فقد حفظت مكانك في الجنة.

5 - وإذا قلت: أستغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم وأتوب إليه، فقد راضيت خصومك ].


قلنا : هذا الخبر كذب لا يصح ولا أصل له

وقد توصل لهذه النتيجة عدد من الباحثين في الشابكة

ونبه على ذلك لجنة الإفتاء في المملكة الفتوى رقم (9604 )

فلا يجوز نشر هذا الخبر إلا للتنبيه عليه


قناة لا تنشر [ تليغرام ]
https://www.tg-me.com/latnshor

حديث مكذوب منتشر [ هل تضيع أمة بين الرحيم والشفيع ؟ ]


وصلتنا هذه الرسالة

[ هل تضيع أمة بين الرحيم والشفيع ؟ ]

عندما وصل النبي إلي سدره المنتهي وأوحى إليه ربه يامحمد أرفع رأسك وسل تٌعطى

قال يارب أنك عذبت قوما بالخسف وقوما بالمسخ
فماذا أنت فاعل بأمتي

قال الله:
أنزل عليهم رحمتي .. وأبدل سيئاتهم حسنات .. ومن دعاني أجبته .. ومن سألني أعطيته ..
ومن توكل علي كفيته .. وأستر على العصاه منهم في الدنيا .. وأشفعك فيهم في الأخره .. ولولا أن الحبيب يحب معاتبه حبيبه لما حاسبتهم ..

يا محمد إذا كنت أنا الرحيم وأنت الشفيع .. فكيف تضيع أمتك بين الرحيم والشفيع ]


قلنا : وهو حديث كذب موضوع وأحاديث الإسراء والمعراج معروفة في كتب أهل العلم ليس فيها هذه القصة
وهو حديث موضوع مكذوب لا يجوز نشره , وذكر طرف منه في تذكرة الموضوعات.

ثم وجدنا في كنز العمال [ 36028] :
عن أنس قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ليلة أسري بي إلى السماء سألت ربي فقلت: إلهي وسيدي اجعل حساب أمتي على يدي لئلا يطلع على عيوبهم أحد غيري، فإذا النداء من العلي: يا أحمد إنهم عبادي لا أحب أن أطلعك على عيوبهم، فقلت: إلهي وسيدي ومولائي المذنبون من أمتي فإذا النداء من العلي: يا أحمد إذا كنت أنا الرحيم وكنت أنت الشفيع فأين المذنبون بيننا ؟ فقلت: حسبى حسبى

[ في إسناده ] محمد ابن علي المذكر , قال فى المغني : متهم تالف.
قلت وأخلق بهذا الحديث أن يكون من وضعه.اهـ


[ في إسناده ] اضفناها لكي يفهم الكلام .اهـ

فالخبر كذب موضوع لا يجوز نشره


قناة لا تنشر [ تليغرام ]
https://www.tg-me.com/latnshor

رسالة مكذوبة [ هل تعلم ما معنى التحيات لله ؟ ]


وصلتنا هذه الرسالة :

هل تعلم ما معنى التحيات ؟

التحيات : اسم طائر في الجنة ، على شجرة اسمها الطيبات ، بجوارها نهر اسمه الصلوات ، فإذا قال العبد : التحيات لله والصلوات والطيبات نزل الطائر من الشجرة فانغمس في النهر ، ثم نفض ريشه ، فكل قطرة وقعت منه خلق الله منها ملك يستغفر له إلى يوم القيامة .اهـ

قلنا : هو حديث موضوع مكذوب وليس في كتب الإسلام .

وقد رأيت في بعض المواقع أنهم وجدوه في كتاب [ الجواهر في عقوبة أهل الكبائر ] لزين الدين المليباري وهو فعلاً كما قالوا .
وهو كتاب مليء بالموضوعات والأباطيل وقد حذرت منه لجنة الإفتاء بالمملكة [ الفتوى رقم : 9897 ]



قناة لا تنشر [ تليغرام ]
https://www.tg-me.com/latnshor

ذكر للإمام أحمد حديث [ لكل شيء قلب وقلب القرآن يس ]

قال : هذا كلام موضوع

[ المنتخب من علل الخلال ص ٥٧ ]

// حول رسالة منتشرة عن البيت الذي يكثر فيه استقبال الضيوف //


انتشرت رسالة عبر مواقع وبرامج التواصل الاجتماعي فيها أحاديث وآثار عن البيت الذي يكثر فيه استقبال الضيوف

ومما جاء فيها :

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : [ إذا أراد الله بقوم خيراً أهدى لهم هدية , قالوا : وما تلك الهدية ؟ قال : الضيف ينزل برزقه , ويرتحل بذنوب أهل البيت ]


وهذا الحديث ضعيف جداً قريب الموضوع مداره على الضعفاء والمتروكين


وفيها أيضاً

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : [ كل بيت لا يدخله فيه الضيف لا تدخله الملائكة ]


وهذا الحديث كذب لا أصل له ذكره الغزالي في إحياء علوم الدين بلا إسناد

وقد ذكرنا مراراً كلام أئمة الإسلام في كتاب الغزالي وما حواه من الأحاديث الباطلة والموضوعة

ومما جاء فيها :

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : [ الضيف دليل الجنة ]


وهذا الحديث ليس له أصل وهو كذب موضوع من أباطيل الرافضة قبحهم الله , وهم بيت الكذب وأصله وأساس بنيانه
وقد تكلمنا مرارا عن كتبهم كنهج البلاغة وغيره وما فيها من الأباطيل والخرافات


ومما جاء فيها :

وقال أمير المؤمنين علي عليه السلام :
[ ما من مؤمن يحب الضيف إلا ويقوم من قبره ووجهه كالقمر ليلة البدر , فينظر أهل الجمع فيقولون ما هذا إلا نبي مرسل !
فيقول ملك : هذا مؤمن يحب الضيف ويكرم الضيف , ولا سبيل له إلا أن يدخل الجنة ]


وهذا كسابقه من أباطيل الروافض وخرافاتهم التي لا وجود لها



وهنا تنبيه : كثيراً ما تنتشر الرسائل بين المسلمين ويكون أصلها من الروافض أو من غيرهم أو من الملحدين الذين يريدون تشويه صورة المسلمين


لذلك فاحذر أن تنشر كل ما يصل إليك وتأكد منه قبل نشره

فقد تنشر وتأثم إثما عظيماً

وتكون داعية للضلالة وأنت لا تشعر

وأقل ذلك أن ترسل الرسائل المذيلة بالمصادر والموثقة مثل ( صحيح البخاري ) ( متفق عليه ) وكتب أهل السنة المعروفة المشهور


ولا ترسل كل ما يصل إليك فتكون ممن نشر الأكاذيب

خصوصاً إذا كان هناك ذكر للنبي صلى الله عليه وسلم فلا تنشر عنه إلا الصحيح

وقد تواتر عنه صلى الله عليه وسلم أنه قال : [ مَنْ كَذَبَ عَلَيَّ فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنْ النَّارِ ]


وفي الضيف أحاديث وآثار صحيحة ومحتملة

على رأسها قوله صلى الله عليه وسلم

[ وَمَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَلْيُكْرِمْ ضَيْفَهُ ] ( متفق عليه واللفظ للبخاري )

والحمد لله رب العالمين....

لا تنشر / تليغرام /
قناة للتنبيه على الأحاديث والحكايات والنقولات التي لا تصح
https://www.tg-me.com/latnshor

 الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه

أما بعد :


فينتشر جداً في مواقع التواصل في صفحات من المشاهير والمنتسبين للعلم


[ سَبَ رجلٌ ، يحيى بن معين، فلم يرد عليه، فقالوا له : لماذا لم ترد عليه ؟ قال : ولماذا تعلمت العلم إذن !

حلية الأولياء. ]


وبعضهم يذكر جزءاً وصفحة !

وهذا الأثر لا وجود له في الحلية أبداً بل لا وجود لترجمة لابن معين في الكتاب أبداً


والخبر أصلاً لإسحاق بن راهوية

ذكره في الحلية [ 10 / 232 ط الكتاب العربي ]

سمعت مُحَمَّد بن الحسين يقول: سمعت مُحَمَّد بن أَحْمَد الفراء يقول:

[ سمعت عَبْد اللَّهِ بن مبارك يقول: سفه رجل على حمدون فسكت حمدون،

ثم قَالَ: يا أخي! لو نقصتني كل شيء ما نقصتني كنقصي عندي.

ثم قَالَ: سفه رجل على إسحاق الحنظلي فاحتمله، وَقَالَ: لأي شيء تعلمنا العلم؟ ]


ومحمد بن الحسين هو السلمي متهم بالوضع ( الكذب ) ومن طريق أبي نعيم رواه ابن الجوزي وغيره

وليس لابن معين ناقة فيه ولا جمل !


والله تعالى أعلى وأعلم

لا-تنشر
قناة للتنبيه على الأحاديث والحكايات والنقولات التي لا تصح
https://www.tg-me.com/latnshor

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه
أما بعد :

فهذه قصة انتشرت في برامج التواصل الاجتماعي والمنتديات وهي كالآتي :

[ جاء رجل إلى عمر رضي الله عنه يشكو إليه خُلق زوجته ، فوقف ببابه ينتظره ،

فسمع امرأته تستطيل عليه بلسانها ، وهو ساكت لا يرد عليها

فانصرف الرجل قائلا : إذا كان هذا حال أمير المؤمنين عمر بن الخطاب فكيف حالي ؟

فخرج عمر فرآه موليًا فناداه : ما حاجتك يا أخي ؟

فقال : يا أمير المؤمنين جئت أشكو إليك خُلق زوجتي واستطالتها علي ، فسمعتُ زوجتك كذلك ، فرجعتُ

وقلتُ : إذا كان هذا حال أمير المؤمنين مع زوجته ، فكيف حالي ؟

فقال عمر : تحملتها لحقوق لها علي ، فإنها طباخة لطعامي ، خبازة لخبزي ، غسالة لثيابي ، مرضعة لولدي ، وليس ذلك بواجب عليها ، وسكن قلبي بها عن الحرام ، فأنا أتحملها لذلك .

فقال الرجل : يا أمير المؤمنين وكذلك زوجتي .
قال : فتحملها يا أخي فإنما هي مدة يسيرة ]


قلنا : وهذه القصة كذب لا تصح ليس لها إسناد ولم يذكرها أحد من رواة الإسلام المتقدمين ولا معناها

إنما ذكرها بعض المتأخرين ممن بينه وبين عمر قرون

ووجدت عدداً من الباحثين لم يقفوا لها على أصل مسند واستفدت مما كتبوا

وأقدم من ذكرها هو السمرقندي الحنفي في كتاب له اسمه تنبيه الغافلين

وبينه وبين عمر أربع قرون ( أربع مائة سنة )

والباقي ممن تأخر كلهم أخذوا منه فيما يبدوا


وبعض من يرسلها ويحكيها في المحاضرات يزيد فيها وينقص ويغير والمعنى قريب


ومما يؤكد نكارتها وبطلانها :


1- قال ابن عباس رضي الله عنه : مكثت سنة أريد أن أسأل عمر بن الخطاب عن آية فما أستطيع أن أسأله هيبة له [ رواه البخاري 4913 ]


2- وقال التابعي عمر بن ميمون : شَهِدْتُ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَوْمَ طُعِنَ فَمَا مَنَعَنِي أَنْ أَكُونَ فِي الصَّفِّ الْأَوَّلِ إِلَّا هَيْبَتُهُ، وَكَانَ رَجُلًا مَهِيبًا


3- روى البخاري في حديث طويل عنه رضي الله عنه وفيه قال : وَكُنَّا مَعْشَرَ قُرَيْشٍ نَغْلِبُ النِّسَاءَ ، فَلَمَّا قَدِمْنَا عَلَى الأَنْصَارِ إِذَا هُمْ قَوْمٌ تَغْلِبُهُمْ نِسَاؤُهُمْ ، فَطَفِقَ نِسَاؤُنَا يَأْخُذْنَ مِنْ أَدَبِ نِسَاءِ الأَنْصَارِ ، فَصِحْتُ عَلَى امْرَأَتِى ، فَرَاجَعَتْنِى ، فَأَنْكَرْتُ أَنْ تُرَاجِعَنِى ... وذكر الخبر



فهذا القصة قريب الخرافة لا يجوز نشرها والحال هذه

::::::؛:::؛::
:::::::::::::
لا تنشر / تليغرام / قناة للتنبيه على الأحاديث والحكايات والنقولات التي لا تصح

https://www.tg-me.com/latnshor
:::::::::::::
:::::::::::::

قال شيخ الإسلام

" ولم يتعمد أحد الكذب على النبي صلى الله عليه وسلم إلا هتك الله ستره وكشف أمره ، ولهذا كان يقال : لو هم رجل بالسحر أن يكذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم لأصبح والناس يقولون : فلان كذاب "

[ منهاج السنة ؛ ٢/٤٥٨ ]

حول عبارة : [ كذب المنجمون ولو صدقوا ] ..

فقد أرسل إلينا بعض الاخوة يسألنا عن مقولة
[ كذب المنجمون ولو صدقوا ]

فقلنا جواباً له :


هذا ليس بحديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم

ولا نعرف له أصلا

وفي الصحيح المتفق عليه قال صلى الله عليه وسلم :

إِنَّ الْمَلَائِكَةَ تَنْزِلُ فِي الْعَنَانِ وَهُوَ السَّحَابُ فَتَذْكُرُ الْأَمْرَ قُضِيَ فِي السَّمَاءِ فَتَسْتَرِقُ الشَّيَاطِينُ السَّمْعَ فَتَسْمَعُهُ فَتُوحِيهِ إِلَى الْكُهَّانِ فَيَكْذِبُونَ مَعَهَا مِائَةَ كَذْبَةٍ مِنْ عِنْدِ أَنْفُسِهِمْ

يعني أن بعضهم قد يصدق أحيانا فتنة له ولغيره

وهو من الكفر والشرك له ولمن استمع إليه وصدقه

ومع ذلك لا يكاد أحد هؤلاء يصدق فيذكر الأمر الذي تخبره به الشياطين إلا ويزيد عليه هو من عنده كذباً كثيراً

وفي الصحيح أنه صلى الله عليه وسلم قال : مَنْ أَتَى عَرَّافًا فَسَأَلَهُ عَنْ شَيْءٍ ، لَمْ تُقْبَلْ لَهُ صَلاَةٌ أَرْبَعِينَ لَيْلَةً.


وفي مسند الإمام أحمد قال صلى الله عليه وسلم : مَنْ أَتَى كَاهِنًا ، أَوْ عَرَّافًا ، فَصَدَّقَهُ بِمَا يَقُولُ ، فَقَدْ كَفَرَ بِمَا أُنْزِلَ عَلَى مُحَمَّدٍ.

المنجم هو العراف والكاهن , وما يحل محله مثل الذي ينظر في الورق والأبراج التي في الجرائد والمجلات والذين ينظرون في الودع ( القواقع البحرية ) وفنجان القهوة كل هذا من التنجم والكهانة والعرافة

أعاذنا الله واياكم منها ..

والحمد لله رب العالمين ...

قناة لا تنشر تليغرام

https://www.tg-me.com/latnshor

حديث مكذوب : [ سأل النبي جبرئيل هل انت
تضحك ؟ ]

وصلنا أيضاً :

[ سأل النبي جبرئيل هل انت تضحك؟

قال له نعم

قال له النبي متى ؟

قال عندما يخلق الانسان ومن اول مايولد الى ان يموت وهوه يبحث عن شي وهو لم يخلق في الدنيا

تعجب النبي قال ماهو الشي الذي يبحث عنه
الانسان ولم يخلق في الدنيا ؟
قال جبرائيل الراحه
ان الله لم يخلق الراحه في الدنيا بل خلقها في الاخره.]


وهذا كذب مختلق ليس له وجود في كتب الحديث المعتمدة , وعلامات الوضع ظاهرة عليه فلا يجوز نشره , والله الموفق

قناة لا تنشر / تليغرام /
https://www.tg-me.com/latnshor