حديث : [ من أحيا ليلة الفطر وليلة الأضحى لم يمت قلبه يوم تموت القلوب ] .

درجة الخبر : كذب(موضوع) مرفوعاً للنبي صلى الله عليه وسلم

وصح عن التابعي مكحول قوله
وعن الإمام ابن المبارك أنه قال : بلغني فذكره .
والله أعلم .

https://www.tg-me.com/latnshor

حديث مكذوب منتشر :

وداع النبي ﷺ لشهر رمضان.. عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْأَنْصَارِيِّ رَضيَ اللهُ عنهُ قَالَ: دَخَلْتُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فِي آخِرِ جُمُعَةٍ مِنْ شَهْرِ رَمَضَانَ، فَلَمَّا بَصُرَ بِي قَالَ لِي: "يَا جَابِرُ، هَذَا آخِرُ جُمُعَةٍ مِنْ شَهْرِ رَمَضَانَ فَوَدِّعْهُ وَقُلِ:" اللَّهُمَّ لَا تَجْعَلْهُ آخِرَ الْعَهْدِ مِنْ صِيَامِنَا إِيَّاهُ، فَإِنْ جَعَلْتَهُ فَاجْعَلْنِي‏ مَرْحُوماً وَ لَا تَجْعَلْنِي مَحْرُوماً ". فَإِنَّهُ مَنْ قَالَ ذَلِكَ ظَفِرَ بِإِحْدَى الْحُسْنَيَيْنِ، إِمَّا بِبُلُوغِ شَهْرِ رَمَضَانَ، وَ إِمَّا بِغُفْرَانِ اللَّهِ وَ رَحْمَتِهِ".
غفر الله لنا ورحمنا وأعتق رقابنا🌹🍃


قلنا : هذه الخبر كذب لا أصل له وليس له وجود في دواوين الاسلام المعروفة
لذا لا يجوز نشره بين المسلمين


https://www.tg-me.com/latnshor

حديث [ لا تقوم الساعة حتى تعبد الأصنام في المحاريب ]

ليس له أصل بالمرفوع
وذكر ابن وضاح بالبدع بإسناد معضل شديد الضعف عن حذيفة رضي الله عنه

ثم قاله ابن وضاح من كلامه ولم يسنده

وقد نشره بعض الوعاظ فلزم التنبيه ..

⁦https://www.tg-me.com/latnshor⁩

ينشر بعض الناس عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه أنه قال :

[ إن العطاءَ ليسَ مالاً فقط، وإنّما نحفظُ ماءَ الوجوه، ونُطيبُ الخواطر، ونُراعي الكرامات، فإن إراقة ماء وجه إنسان كإراقة دَمه ]

وهذا الكلام لم نقف له على أصل عن عمر
ولا يشبه كلام تلك الطبقة من الناس
ولم يذكر في أي من تراجمه أو كتب السير والطبقات
وإنما ذكره كاتب معاصر يدعى أدهم شرقاوي في أحد كتبه عن عمر !
ولا ندري من أين أتى به الكاتب !
ولعله صاغه من عنده ممن مجمل معاني بعض الآثار عن عمر
وهذا صنيع عدد من كتاب الروايات وكتب الأسمار

والخلاصة أنه لا أصل لهذا اللفظ عن عمر ولا يجوز نشره منسوباً إليه

والله أعلم

https://www.tg-me.com/latnshor

[ محمد النبي أخي وصنوي ... وحمزة سيد الشهداء عمي ] !

تنتشر هذه الأبيات بين الناس كذباً على أمير المؤمنين علي بن أبي طالب رضي الله عنه وأرضاه
وذلك بسبب نشر بعض الوعاظ و القصاص لها
ومنهم : الواعظ محمد بن حسان الذي يكثر من ترديدها في أشرطته وخطبه وكأنها في صحيح البخاري والله المستعان !!

والقصيدة لا تصح سنداَ ومنكرة متناً
وفيها أبيات منكرة جداً موضوعة مكذوبة وهي كالآتي

[محمد النبي أخي وصنوي ... وحمزة سيد الشهداء عمي
وجعفر الذي يمسي ويضحي ... يطير مع الملائكة ابن أمي
وبنت محمد سكني وعرسي ... مسوط لحمها بدمي ولحمي
وسبطا أحمد ولداي منها ... فأيكم له سهم كسهمي
سبقتكم إلى الإسلام طفلاً ... غلاماً ما بلغت أوان حلمي
إلى هنا يذكرها القصاصون وبعض الناس
وفي المصادر يزيدون فيها :
وأوجب بالولاية لي عليكم ... رسول الله يوم غدير خم
فويل ثم ويل ثم ويل ... لمن يلقى الإله غداً بظلمي ] انتهى

قلنا : هذا الهذيان كذب لا محالة يستحيل أن يقوله علي رضي الله عنه وبعضهم يزيد فيها وينقص كثيراً
وأقدم من ذكرها فيما وقفنا عليه ابن المغازلي وهو رجل ضعيف صاحب أسمار وحكايات .
قال في كتابه [ 458 ] : أخبرنا أحمد بن محمد بن طاوان إذناً، حدثنا أبو الحسين أحمد بن الحسين قال: أنشدني أبو محمد لؤلؤ بن عبد الله قال:
قرأت على أبي عمر الزاهد لأمير المؤمنين عليه السلام لله در القائل: فذكرها .

قلنا : ابن طاوان رجل مجهول لم يوثقه أحد .
وأبو الحسين هذا هو ابن السماك وهو كذاب معروف له ترجمة في تاريخ بغداد
ولؤلؤ لم يوثقه معتبر.
وهذا إسناد رويت فيه أخبار كثير في كتاب المغازلي وغيره ابن طاوان عن ابن سماك بأخبار غرائب وموضوعات

فهذه الأبيات محض خرافة لا وجود لها إلا في أذهان هولاء !


وروى ابن عساكر في حكاية طويلة منكرة , من طريق أبو بكر بن دريد وهو صاحب أسمار ولم يكن عدلا .
قال الحافظ الدراقطني تكلموا فيه
عن رجل مجهول عن أبي عبيدة معمر بأبيات منها
وهي معضلة إذ أن أبا عبيدة بالكاد سمع هشام بن عروة
فهذا الإسناد واهي أيضاً.

وقال السفاريني : قَالَ الْإِمَامُ الْحَافِظُ الْبَيْهَقِيُّ: إِنَّ هَذَا الشِّعْرَ مِمَّا يَجِبُ عَلَى كُلِّ مُتَوَانٍ فِي عَلِيٍّ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - حِفْظُهُ لِيَعْلَمَ مَفَاخِرَهُ فِي الْإِسْلَامِ. انْتَهَى.

قلنا : هذه الكلمة لم نجدها في كتب البيهقي والسفاريني له من هذا كثير !
وقوله ( يجب ) من أعجب العجب إن صحت عنه !

وقال الشيخ سليمان بن سحمان في تنبيه ذوي الألباب السليمة [ ص 24 ] :
فهذه المفاخرة التي ذكرها الشارح – يعني السفاريني - لم يذكرها عن علي رضي الله عنه بسند صحيح ولا حسن ولا ضعيف ولا عزاها إلى شيء من الكتب المعتمدة ولا ذكرها عن أحد من أئمة أهل الحديث ولا غيرهم .
فالأشبه بها أن تكون من أوضاع الرافضة
والصحابة رضي الله عنهم لم يكن من هديهم وأخلاقهم التفاخر بينهم بالأحساب والأنساب.
بل كان السلف رضوان الله عليهم ينهون عن الفخر والخيلاء والاستطالة على الخلق بحق أو بغير حق
كما هو مذكور في عقائد أهل السنة والجماعة.
وعلي رضي الله عنه أخشى لله وأتقى له من أن يفتخر بهذه المفاخرة على أحد من الصحابة رضي الله عنهم
على ما ذكره الرافضي أنه افتخر بذلك على أهل الشورى أو على معاوية لما بلغته مفاخرته كما ذكره السفاريني .انتهى.

قلنا : ذكر الشيخ سليمان أن شيخ الإسلام قال إن هذه الأبيات موضوعة في منهاج السنة ولم نقف على كلامه.

وقد صدق الشيخ ابن سحمان رحمه الله في كونها كذب حتى أنه لم يقف على المصادر التي ذكرناها
وهذا فرق الرجل العالم بطريقة الصحابة والسلف وهديهم
وبين الجاهل الذي يردد كل ما يسمع بلا فقه ولا علم

والخلاصة : لا يجوز نشر مثل هذه الأبيات بين المسلمين إلا لبيان حالها وأنها كذب موضوعة .

https://www.tg-me.com/latnshor

ملخص الكلام عليها :

1- رواية عند ابن المغازلي وهو صاحب أسمار وحكايات يضعف وفيها ابن السماك كذاب معروف

2- رواية عند ابن عساكر فيها مجاهل عن ابن دريد وهو معتزلي صاحب حكايات وأسمار وفيها مجهول وإسنادها عن علي معضل

3- لم نقف على مدح البيهقي أو تصحيحه لها

4- لم نقف لها على أي مصدر آخر

قناة تيليجرام مفيدة للجرد والبحث

آثار الإمام العادل التابعي الجليل [ عمر بن عبد العزيز الأموي القرشي ] رحمه الله تعالى ورضي عنه

مميزات القناة :

- فيها أكثر من 150 أثر عنه رضي الله عنه
- ذكر المصدر والإسناد ونختار أعلى المصادر في الغالب
- اخترنا فيها ما كان في أعلى الصحة في الغالب وهناك أثار محتملة كثيرة خارج هذا البحث وإنما اخترنا الصحيح غاية


رابط القناة ( خاصة لا يمكن الدخول إليها إلا عن طريق الرابط )


https://www.tg-me.com/joinchat-AAAAAEb8ir8SaqW7khA1Iw


نسأل الله تعالى أن ينفع بها وأن ييسر عمل قنوات لباقي التابعين رحمهم الله ورضي عنهم

قناة أصحاب عبد الله بن مسعود رضي الله عنه وأرضاه
قناة مخصصة لنشر آثارهم
مع ذكر المصدر والإسناد واختيار أعلى المصادر
فيها أكثر من 700 أثر عنهم

رابط القناة ( القناة خاصة لا يمكن الدخول إليها إلى من خلال الرابط )

https://www.tg-me.com/joinchat-AAAAAFHL8Zf5E9EqsBdyUQ

[ تنبيه لن تعمل الروابط حتى تشترك في القناة ]

1- باب ما جاء في فضلهم
https://www.tg-me.com/c/1372320151/2

2- ما جاء من آثارهم جميعاً مما نقله عنهم إبراهيم النخعي الإمام الفقيه
https://www.tg-me.com/c/1372320151/8

3- فائدة فيما رواه عنهم إبراهيم النخعي جميعاً
https://www.tg-me.com/c/1372320151/53


( 1 ) من آثار أبي وائل شقيق بن سلمة رحمه الله تعالى
https://www.tg-me.com/c/1372320151/54

( 2 ) من آثار علقمة بن قيس النخعي رحمه الله تعالى
https://www.tg-me.com/c/1372320151/143

( 3 ) من آثار الربيع بن خثيم الثوري رحمه الله تعالى
https://www.tg-me.com/c/1372320151/246

( 4 ) من آثار مسروق بن الأجدع رحمه الله تعالى
https://www.tg-me.com/c/1372320151/488

( 5 ) من آثار الأسود بن يزيد النخعي رحمه الله تعالى
https://www.tg-me.com/c/1372320151/430


ومن أصحابه غير المكثرين ممن هو دون هؤلاء في صحبته :

( 6 ) عبد الرحمن بن يزيد النخعي
https://www.tg-me.com/c/1372320151/581


( 7 ) أبو ميسرة عمرو بن شرحبيل
https://www.tg-me.com/c/1372320151/597

( 8 ) الحارث بن سويد التيمي
https://www.tg-me.com/c/1372320151/647

( 9 ) الحارث بن قيس الجعفي
https://www.tg-me.com/c/1372320151/658

( 10 ) زر بن حبيش الأسدي
https://www.tg-me.com/c/1372320151/667

( 11 ) عبيدة السلماني :
https://www.tg-me.com/c/1372320151/694


ساهم بنشر هذا الإعلان محتسباً ....

قصة مكذوبة منتشرة

ينشر بعض الناس من باب الرد على الشيعة هذه القصة ويعنون لها بعنوان : [ ( دموع معاوية حين وٌصف له علي بن أبي طالب ! ) ]

[[ قَالَ مُعَاوِيَةُ بْنُ أَبِي سُفْيَانَ لِضِرَارِ بْنِ حمزة: صف لي علياً فقال: أو تعفني. قال: بل تصفه. فقال: أو تعفني. قَالَ: لا أُعْفِيكَ. فَقَالَ: أَمَا أَنْ لا بُدَّ فَإِنَّهُ كَانَ بَعِيدَ الْمَدَى شَدِيدَ الْقُوَى , يَقُولُ فَصْلا وَيَحْكُمُ عَدْلا , يَتَفَجَّرُ الْعِلْمُ مِنْ جَوَانِبِهِ وَتَنْطِقُ الْحِكْمَةُ مِنْ نَوَاحِيهِ , يَسْتَوْحِشُ مِنَ الدُّنْيَا وَزَهْرَتِهَا , وَيَسْتَأْنِسُ بِاللَّيْلِ وَظُلْمَتِهِ , كَانَ وَاللَّهِ غَزِيرَ الدَّمْعَةِ طَوِيلَ الْفِكْرَةِ , يَقْلِبُ كَفَّهُ وَيُخَاطِبُ نَفْسَهُ , يُعْجِبُهُ مِنَ اللِّبَاسِ مَا خَشُنَ وَمِنَ الطَّعَامِ مَا جَشَبَ , كَانَ وَاللَّهِ كَأَحَدِنَا يُجِيبُنَا إِذَا سَأَلْنَاهُ وَيَبْتَدِئُنَا إِذَا أَتَيْنَاهُ , وَيَأْتِينَا إِذَا دَعَوْنَاهُ , وَنَحْنُ وَاللَّهِ مَعَ تَقْرِيبِهِ لَنَا وَقُرْبِهِ مِنَّا لا نُكَلِّمُهُ هَيْبَةً [لَهُ] وَلا نَبْتَدِيهِ تَعْظِمَةً , فَإِنْ تَبَسَّمَ فَعَنْ مِثْلِ اللُّؤْلُؤِ الْمَنْظُومِ , يُعَظِّمُ أَهْلَ الدِّينِ وَيُحِبُّ الْمَسَاكِينَ , لا يَطْمَعُ القوي في باطله ولا ييأس الضَّعِيفُ مِنْ عَدْلِهِ , فَأَشْهَدُ بِاللَّهِ لَرَأَيْتُهُ فِي بَعْضِ مَوَاقِفِهِ وَقَدْ أَرْخَى اللَّيْلُ سُجُوفَهُ وَغَارَتْ نُجُومُهُ , وَقَدْ مَثُلَ فِي مِحْرَابِهِ قَابِضًا عَلَى لِحْيَتِهِ يَتَمَلْمَلُ تَمَلْمُلَ السَّلِيمِ وَيَبْكِي بُكَاءَ الْحَزِينِ وَكَأَنِّي أَسْمَعُهُ وَهُوَ يَقُولُ: يَا دُنْيَا
يَا دُنْيَا أَبِي تَعَرَضْتِ أَمْ بِي تَشَوَّفْتِ؟ هَيْهَاتَ غُرِّي غَيْرِي , قَدْ بَتَتْكِ ثَلاثًا لا رَجْعَةَ لِي فِيكِ , فَعُمْرُكِ قَصِيرٌ وَعَيْشُكِ حَقِيرٌ وَخَطَرُكِ كَبِيرٌ , آهٍ مِنْ قِلَّةِ الزَّادِ وَبُعْدِ السَّفَرِ وَوَحْشَةِ الطَّرِيقِ.
قَالَ: فَذَرَفَتْ دُمُوعُ مُعَاوِيَةَ فَمَا يَمْلِكُهَا وَهُوَ يُنَشِّفُهَا بِكُمِّهِ , وَقَدِ اخْتَنَقَ الْقَوْمُ بِالْبُكَاءِ , ثُمَّ قَالَ مُعَاوِيَةُ: رَحِمَ اللَّهُ أَبَا الْحَسَنِ! كَانَ وَاللَّهِ كَذَلِكَ , فَكَيْفَ حُزْنُكَ عَلَيْهَ يَا ضِرَارُ؟ قَالَ: حُزْنُ مَنْ ذُبِحَ وَلَدُهَا فِي حِجْرِهَا فَلا تَرْقَأُ عَبْرَتُهَا وَلا يَسْكُنُ حزنها ]]

قلنا : هذه القصة كذب مختلقة رواها ابن الجوزي في التبصرة وغيره وفي إسنادها ثلاث رواة متهمون بالكذب !
وهم : محمد بن زكريا الغلابي والعباس بن بكار والكلبي !

فهذه الحكاية مما وضعته أيديهم والله أعلم !

https://www.tg-me.com/latnshor

قصة تعليم الحسن والحسين رضي الله عنهما الوضوء لرجل

ينتشر بين الناس جداً
أن الحسن والحسين رضي الله عنهما رأيا رجلا لا يحسن الوضوء
فجعل أحدهما يعلم الآخر لكي يفطن الرجل ويتعلم
وفي سياق آخر أنهم توضؤا أمامهم ليحكم بينهم

وقد ذكرت هذه القصة في بعض مناهج الدراسة في الخليج

قلنا : وهذه القصة لا أصل لها ولم يذكرها أحد من أهل السنة ولا ذكرت في أي كتاب
ولم يعزوها أحد لمصدر أبدا
وإنما ذكرها بعض متأخري الرافضة !
وقد ذكر المناوي في فيض القدير حكاية في معناها ولم يعزوها لأحد وبين المناوي والحسن والحسين قرون !

وقد نص على هذا عدد من الباحثين وطلبة العلم أنهم لم يقفوا على أصل لهذا الخبر لا صحيح ولا ضعيف
وأبحاثهم منشورة في الشابكة ...

https://www.tg-me.com/latnshor

حديث مكذوب منتشر

[ إن في الجنة ثمره أكبر من التفاح أصغر من الرمان أحلى من العسل أبيض من اللبن ..
قالوا : لمن يا رسول الله ؟
قال : لمن سمع إسمي وصلى علـيْ ]

قلنا : هذا الحديث كذب

وقد روى الطبراني [ 935 ] في الكبير بإسناد ضعيف جداً نحوه
وقال للصائم ولم يذكر الصلاة

وفي فضل الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم آحاديث وآثار كثيرة جدا

https://www.tg-me.com/latnshor

حديث :

[ نحن قوم لا نأكل حتى نجوع وإذا أكلنا لا نشبع ]


كذب موضوع لا أصل له ...

#لا_تنشر

https://www.tg-me.com/latnshor

أحاديث : [ صلوات الليالي والأيام ]


كصلاة يوم الأحد وصلاة يوم كذا وليلة كذا


كلها كذب موضوعة

#لا_تنشر


[ قرره الحافظ ابن القيم- المنار المنيف 95 ]



https://www.tg-me.com/latnshor

🔹 تـنـبـيه 🔹


[ خيرُ البر عاجله ]


ليس بحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم

وإنما هي كلمة يتناقلها الناس

والتعجيل بالبر ممدوح عن السلف والعلماء

https://www.tg-me.com/latnshor

🔹 تنبيه 🔹


الرسائل التي تطلب إرسالها لعدد معين وستسمع خبراً سعيدا


أو فيها من أخبر الناس بهذا فله كذا أو يحصل له كذا


عامتها كذب #لا_تنشر حتى تتأكد

https://www.tg-me.com/latnshor

بيان عدم صحة قصة عشق عبد الله بن عمر رضي الله عنهما لجاريته

ينتشر بين الناس وطلبة العلم هذه القصة

[ عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما أنه اشترى جارية رومية فكان يحبها حبا شديدا فوقعت ذات يوم عن بغلة له
فجعل يمسح التراب عن وجهها ويفديها ويقبلها
وكانت تكثر من أن يقول له: يا بطرون أنت قالون تعني : مولاي أنت جيد
ثم إنها هربت منه فوجد عليها وجدا شديدا فقال:
قد كنت أحسبني قالون فانصرفت *** فاليوم أعلم أني غير قالونِ ]

قلنا : قد ذكر هذه القصة الحافظ ابن القيم في عدد من كتبه بلا إسناد وعزاها مرة لكتاب الخرائطي
ونقول : كتب الخرائطي مليئة بالأحاديث والآثار المكذوبة والباطلة وهو رجل متأخر الطبقة قليلاً
ويروي جماع يروي بالإسناد يجمع الغث والسمين فلا يعتمد على مافي كتابه حتى ينظر في إسناد ما روى
ولم نجدها في كتبه ولعلها فيما فقد منها


وذكر ابن عساكر في تاريخ دمشق (31/178) نحواً منها وبالإسناد رجل مجهول حال يروي عن مبهم ( يقول حدثني رجل ) عن مالك بنحو هذه القصة
ومالك لم يدرك ابن عمر فهذا لا يعتمد عليه أيضاً


وقد روي عن ابن عمر رضي الله عنه بأسانيد صحيحة أنه ما مات حتى أعتق ألف إنسان من رقيقه وكان موسراً وتزوج غير مرة

وعليه فهذه القصة لا تثبت والله أعلم


https://www.tg-me.com/latnshor

قال الحافظ ابن القيم في الفوائد :
[ قال ابن عباس: حجب الذات بالصفات وحجب الصفات بالأفعال
فما ظنك بجمال حجب بأوصاف الكمال وستر بنعوت العظمة والجلال ]

قلنا : هذه الأثر لم نجده عن ابن عباس أبداً ولم نقف عليه في أي مصدر
ولعله وهم من الشيخ رحمه الله فإنا قد وجدنا من كلام أبي طالب المكي في كتابه قوت القلوب
وفي بعض كتب متكلمة الصوفية

ويبعد أن يكون هذا من كلام ابن عباس في الله عزوجل ثم لا ينقله أحد ولا يشتهر في المصادر
وكذلك تركيب الكلام لا يشبه كلام تلك الطبقة من الناس

لذا لزم التنبه ....


https://www.tg-me.com/latnshor

ينشر بعض الناس وبشكل متكرر هذا الأثر


قال ابن عمر : [ منتهى الخيبة أن يحبك الناس في الله لما يظهر لهم منك لكن الله يبغضك لما يظهر له منك في السر ]


وهذا الأثر بحثنا عنه فلم نجد له أصلاً ولم نجد من يعزوه لمصدر أبدا على كثرة من ينشره

وزعم بعض الناس أنه في الفوائد لابن القيم وهذا كذب أيضاً لا وجود له والله أعلم


إخوانكم :
https://www.tg-me.com/latnshor

يذكر الرافضة-أخزاهم الله-أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لعلي رضي الله عنه :

[ أنت وليي في كل مؤمن بعدي ]

قال شيخ الإسلام :

هذا موضوع ( مكذوب ) باتفاق أهل المعرفة بالحديث .


[ منهاج السنة ]

https://www.tg-me.com/latnshor