انتشرت هذه الحكاية في المنتديات وبرامج التواصل الاجتماعي وهي كالآتي

[ استدعى بعض الأمراء علماء من السنة وعلماء من الشيعة
حتى يقرب بينهم وينظر إلى وجه الاختلاف بينهم
علماء الشيعة جاؤوا كلهم
أما علماء السنة لم يأت منهم إلا واحد و متأخر
و لما دخل عليهم و كان حاملا حذائه تحت إبطه
نظر إليه علماء الشيعة فقالوا: لماذا تأخرت علينا و أين الباقين
فأجاب : بسبب هطول المطر حبسنا عن المجيء
فقالوا :و لماذا تدخل وأنت حامل حذائك ؟؟؟
قال لهم: لقد سمعت أن الشيعة في عصر الرسول صلى الله عليه وسلم كانوا يسرقون الأحذية
فقالوا: لم يكن هناك في عصر الرسول شيعة
فقال: إذن انتهت المناظرة ’ من أين أتيتم بدينكم ؟] .

قلنا : هذه الحكاية الطريفة نسبها بعضهم للإمام أحمد وهذا كذب محض لا وجود له
ونسبها بعضهم للحسن البصري وهذا كذب أيضاً
ونسبها بعضهم لزمن شاه إيران المتأخر وهذا كذب أيضاً
وهذه الحكاية في حدود بحثنا ذكرها محب الدين الخطيب وهو رجل معاصر توفي قبل خمسة وأربعين عاماً
في كتاب له اسمه الخطوط العريضة عن رجل اسمه عبد الله السويدي (ت 1170 ه ) بنحو من معناها

وعامة المواضيع المنشورة فيها زيادات كثيرة على الأصل .

https://www.tg-me.com/latnshor

انتشر بين الناس هذا الأثر : [ سرق أحدهم حذاء عبد الله بن مسعود فقال:اللهم إن كان محتاجا فبارك له فيما أخذ وإن لم يكن محتاجا فاجعل هذا آخر ذنب يذنبه ]

وبعضهم يرفعه للنبي صلى الله عليه وسلم , و المرفوع كذب لا شك .

وبعضهم يزيد فيه [ أنه جمع أصحابه ودعا له وأمنوا ]

وهذا الخبر لا وجود له في كتب أهل الحديث , إنما ذكره الغزالي في إحيائه وهو كتاب مليء بالبواطيل والأكاذيب .
وقد نبهنا عليه مراراً وذكرنا كلام العلماء فيه

حتى صنفت كتب مفردة فيما ذكره الغزالي في كتابه ولا أصل له !

فلا يعتمد على مثل هذا الكتاب في النقل عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه وأئمة التابعين

وهذا الأثر موضوع مكذوب بلا شك ولو كان له أصل لوجد في كتب أهل الحديث المسندة .

أفيغيب هذا الأثر عن الأمة كلها ولا يقف عليه إلا الغزالي ؟!

https://www.tg-me.com/latnshor

تنبيه :

انتشرت هذه الكلمة عن الإمام الشافعي : لم أر أنفع للوباء من التسبيح
- ويعزونها لكتاب حلية الأولياء -

- أولا التسبيح والاستغفار من أسباب دفع البلاء بلاشك

- ثانيا هذه الكلمة تصحيف وتحريف من الحلية لا أكثر وطبعاته مليئة بالتصحيفات والتحريفات التي لا تحصر

في مناقب ابن أبي حاتم ومناقب البيهقي والكثير من المصادر لفظه : [ لم أر أنفع للوباء من البنفسج ]

وقد عزاها ابن طولون في الطب للحلية بهذا اللفظ البنفسج وكذلك الذهبي وابن القيم وعامة العلماء وهي كلمة مشهورة عنه
يذكرونها في ما حُفظ من معرفة الأئمة بالطب

وقد رواها البيهقي وابن أبي حاتم وغيره بلفظ : [ لَمْ أَرَ شَيْئًا أَنْفَعَ لِلْوَبَاءِ مِنَ الْبَنَفْسَجِ يُدْهَنُ بِهِ وَيُشْرَبُ ]

وقوله يدهن به ويشرب يدفع التصحيف بشكل يقيني فهو يتكلم عن دواء لا دعاء

ولهذا لزم التنبيه

والبنفسج دهن يستخرج من أحد أنواع الورد ويدهن به للعلاج وهو مذكور في كتب الطب كثيرا يراجع لمعرفته في مظان ذلك ..

https://www.tg-me.com/latnshor

تنتشر هذه القصة منذ زمن في المنتديات وفي برامج التواصل حالياً
وفي وعظ كثير من الوعاظ

وهي كالتالي :

[ يقول ابن الجوزي- رحمه الله- :
كنت يوما من الأيام نائما فى المسجد، فاستيقظت على صوت جنازة قد دخلت، فقلت سأصلي عليها، فصليت، ثم قلت: سأذهب لأدفنه معهم.
ابن الجوزي لايعرف الميت، ولم ير وجهه يوما.
يقول: فلما انتهى الناس من الدفن انصرفوا جميعا، فتعجبت، وبقيت وحدي، فجلست عند القبر، ثم قلت:
يارب، هذا ضيف قد جاء عندك، أنا لا أعرفه يارب، هذا الضيف لو جاء عندي أنا وأنا لا أعرفه لأكرمته، فكيف بك أنت وأنت أكرم الأكرمين.
يقول: ثم خرجت، وعدت إلى المسجد، ونمت، وكنت على سفر .
فرأيت فى منامي رجلا بحلة بيضاء، فقال لى: أأنت الذى دعوت الله لي؟ .
فقلت له: من أنت؟ .
قال أنا الذي دعوت له عند القبر، والله لقد غفر الله لى بدعوتك. ]

وهذه القصة لم نقف لها على أصل عن ابن الجوزي ولا عن غيره
وبعضهم يقول عن أعرابي
وأقدم من وقفنا عليه يذكرها ولم يذكر ابن الجوزي ولا غيره هو صاحب كتاب [ موسوعة غرائب القصص ]
وهو معاصر وقد عنون لها بأنها قصة واقعية فالذي نظنه أنه يتكلم عن زماننا هذا
والله أعلم بحقيقة الأمر

https://www.tg-me.com/latnshor

مشروع #جرد_الكتب_السلفية_المسندة
https://www.tg-me.com/jardktbslf

...
سننشر بعد قليل رابط قناتنا في اليوتيوب
نرجو من الجميع دعم القناة لكي تصل لمن يحتاجها
...


بوت التواصل للأسئلة والاقتراحات
@ask_aljrdbot

قناة #مشروع_جرد_الكتب_السلفية_المسندة

في منصة يوتيوب

رابط القناة الرئيسي :
https://www.youtube.com/channel/UCScQCjryYxfCeLFdmmMm1EA

اشترك وفعل زر التنبيه وانشر لتصل لمن يحتاجها


1- كتاب العلم والحلم لآدم بن أبي إياس
https://www.youtube.com/watch?v=-_EIGHqTmHA


2-كتاب العلم لأبي خيثمة زهير بن حرب
https://www.youtube.com/watch?v=fj9kmUw0Ii8


#انشر
#كتب_مسموعة
#قنوات_تيليجرام_نافعة
#مشاريع_دعوية

- قال أبو بكر الصديق رضي الله عنه :

إياكم والكذب ، فإن الكذب مجانب للإيمان ..

[ الزهد للحافظ وكيع 392 ]



- وقال الفاروق عمر بن الخطاب رضي الله عنه :

بحسب المرء من الكذب أن يحدث بكل ما سمع ...!

[ مقدمة صحيح مسلم 9 ]



- وقال الصحابي الجليل عبد الله بن مسعود رضي الله عنه :

بِحَسْبِ الْمَرْءِ مِنَ الْكَذِبِ أَنْ يُحَدِّثَ بِكُلِّ مَا سَمِعَ...!

[ الزهد للإمام أحمد 901 ]



- وقال أيضا: لَا يَصْلُحُ الْكَذِبُ فِي هَزْلٍ وَلَا جَدٍّ , وَلَا أَنْ يَعِدَ أَحَدُكُمْ صَبِيَّهُ شَيْئًا ثُمَّ لَا يُنْجِزُهُ بِهِ.

وقرأ : {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَكُونُوا مَعَ الصَّادِقِينَ} ثم قال : فَهَلْ تَرَوْنَ مِنْ رُخْصَةٍ فِي الْكَذِبِ ؟

[ الزهد لهناد , والزهد لابن المبارك وغيرهما ]



- وقال : وَإِيَّاكُمْ وَالْكَذِبَ؛ فَإِنَّهُ يَهْدِي إِلَى النَّارِ، وَمَا يَزَالُ الرَّجُلُ يَكْذِبُ حَتَّى يُكْتَبَ كَذَّابًا

وَيَثْبُتُ الْفُجُورُ فِي قَلْبِهِ . فَلَا يَكُونُ لِلْبَرِّ مَوْضِعُ إِبْرَةٍ يَسْتَقِرُّ فِيهَا

[ الجعديات 88 وروي نحوه عن النبي صلى الله عليه وسلم ]



- وقال في خطبة له : [ وَشَرَّ الرَّوَايَا رَوَايَا الْكَذِبِ ] و [ أَعْظَمَ الْخَطَايَا : اللِّسَانُ الْكَذُوبُ ]

يعني شر ما تحكية وترويه الأكاذيب

[ الجعديات - الزهد لهناد - وغيرهما ]



- وقال التابعي الإمام مسروق بن الأجدع : ليس شيء أعظم عند الله من الكذب...

[ كتاب الصمت لابن أبي الدنيا ]

يعني من الذنوب بعد الشرك وغيره
ومقدار الكبائر وأيها أعظم فيها أحاديث وآثار
وتختلف باختلاف تأثيرها وزمانها ومكانها والله أعلم



- وكان الإمام التابعي عامر بن شراحيل الشعبي يقول :

ما أدري أيهما أبعد غوراً في النار الكذب أو البخل ؟

وكان يتمثل فيقول :

أنت الفتى كلُّ الفتى .... إن كنتَ تصدُقُ ما تقول
لا خير في كذبِ الجواد ... وحبذا صدق البخيل ..!

[ كتاب الصمت للحافظ ابن أبي الدنيا ]


https://www.tg-me.com/latnshor

حديث : [ ذاكر الله في رمضان مغفور له وسائل الله فيه لا يخيب ] .

درجة الخبر : كذب بهذا اللفظ عن النبي صلى اللله عليه وسلم
موضوع استنكره ابن عدي وغيره يرويه عبد الرحمن بن قيس الضبي متروك وكذبه أبو زرعة وغيره .
والمعنى في إجابة دعاء الصائم فيه أخبار وآثار أخرى

https://www.tg-me.com/latnshor

حديث : [ فضل الجمعة في رمضان على سائر أيامه كفضل رمضان على سائر الشهور ]


درجة الخبر : كذب موضوع ، رواه نفيع بن الحارث أبو داود الدارمي الأعمى ، متروك
رماه الحافظ يحيى بن معين بالكذب



وللفائدة : صح عن ابن مسعود أنه قال سيد الشهور شهر رمضان ، وسيد الأيام يوم الجمعة


https://www.tg-me.com/latnshor

حديث : [ من اعتكف عشرا في رمضان كان كحجتين وعمرتين ]

درجة الخبر : كذب موضوع لا يجوز نشره , مداره على عنبسة بن عبد الرحمن الأموي متروك متهم

قال عنه الحافظ البخاري :لا يكتب حديثه

ورماه الإمام أبو حاتم الرازي بالوضع .

https://www.tg-me.com/latnshor

حديث : [ لا تقولوا رمضان فإن رمضان اسم من أسماء الله ولكن قولوا شهر رمضان ]

درجة الخبر : لا يصح فيه حديث ، وإنما هو من قول بعض التابعين ، وقد ورد ذكر رمضان في غير حديث وأثر فالأمر واسع لا حرج فيه

https://www.tg-me.com/latnshor

حديث : [ لو يعلم العباد ما في رمضان لتمنت أمتي أن تكون السنة كلها رمضان ]

درجة الخبر : كذب موضوع أورده عدد ممن صنف بالموضوعات والمناكير
يرويه : جرير بن أيوب البجلي وهو متروك ورمي بالكذب

https://www.tg-me.com/latnshor

حديث : [ خمس تفطر الصائم:الكذب والغيبة والنميمة والنظر بشهوة واليمين الفاجرة ]

الحديث المرفوع للنبي صلى الله عليه وسلم : كذب لا يصح

وصح عن بعض السلف في الكذب والغيبة أنها تفطر الصائم

ولعل المراد أنها تذهب بصومه حتى كأنه أفطر

وليس معناه أنه يفطر ويقضي كمن يفطر عمداً ، والله أعلم

https://www.tg-me.com/latnshor

حديث : [ صوموا تصحوا ]


درجة الخبر : ضعيف جداً ذكره الصغاني في الموضوعات [ ص 3 ]

https://www.tg-me.com/latnshor

حديث : [ رجب شهر الله وشعبان شهري ورمضان شهر أمتي ]


درجة الخبر : كذب موضوع ذكره عدد ممن صنف في الموضوعات والأحاديث المكذوبة


https://www.tg-me.com/latnshor

أثر : [ أن ابن مسعود سئل كيف كنتم تستقبلون رمضان قال ما كان أحدنا يجرؤ أن يستقبل الهلال وفيه قلبه مثقال ذرة من حقد على أخيه ]

درجة الخبر : كذب لا أصل له ولا إسناد ونحسب أنه من اختراع بعض الجهلة المعاصرين والله أعلم

https://www.tg-me.com/latnshor

حديث : [ صوم رمضان معلق بين السماء والأرض ولا يرفع إلا بزكاة الفطر ]

درجة الخبر : منكر استنكره عدد ممن صنف في المناكير والأحاديث التي لا تصح
ولم يروه أحد من أهل الكتب المعتبرة

https://www.tg-me.com/latnshor

تنبيه حول القصة المنسوبة للحافظ ابن جريج في قوله تعالى (فإذا فرغت فانصب)

ينشر أحد الدعاة - وفقه الله - منذ سنين خبرا (وعنه ينقل الجميع) أن راوي الحديث إمام مكة عبد الملك بن عبد العزيز بن جريج مر بشباب يلعبون
فنعى عليهم اللعب، فقالوا: فرغنا
فقال لهم: أقال الله تعالى (فإذا فرغت فالعب) أو (فإذا فرغت فانصب)
ودلهم على أنهم يجب عليهم أن يحافظوا على عمرهم وقتهم في عبادة الله تعالى

وعند البحث وجدنا أثر شريح بن الحارث القاضي الكوفي فيما روى يَحْيَى بْنُ زِيَادٍ الفَرَّاءُ (ت: 207هـ):
(وحدثني قيس بن الربيع عن أبي حصين، قال: مرّ شريح (القاضي) برجلين يصطرعان، فقال: ليس بهذا أمر الفارغ
إنما قال الله تبارك وتعالى: {فإذا فرغت فانصب (7) وإلى ربّك فارغب}). [معاني القرآن: 3/ 276]

وقيس مكثر عن أبي حصين، ولا بأس به بهكذا مقطوع
وقد روي معناه عن شريح في مصادر أخرى

فكأن المتكلم وفقه الله دخل عليه وهم في القصة فقال ابن جريج بدلا من شريح
وساق القصة بالمعنى
فتولد من ذلك قصة لا أصل لها، ولم نقف عليها في أي مصدر والله أعلم

#لا_تنشر

https://www.tg-me.com/latnshor

حديث : [ صوم رمضان معلق بين السماء والأرض ولا يرفع إلا بزكاة الفطر ]

درجة الخبر : منكر استنكره عدد ممن صنف في المناكير والأحاديث التي لا تصح
ولم يروه أحد من أهل الكتب المعتبرة

https://www.tg-me.com/latnshor

حديث : [ من أحيا ليلة الفطر وليلة الأضحى لم يمت قلبه يوم تموت القلوب ] .

درجة الخبر : كذب(موضوع) مرفوعاً للنبي صلى الله عليه وسلم

وصح عن التابعي مكحول قوله
وعن الإمام ابن المبارك أنه قال : بلغني فذكره .
والله أعلم .

https://www.tg-me.com/latnshor