🎤 Irish rap group Kneecap condemned Disturbed frontman David Draiman after he was filmed signing Israeli artillery shells destined for Gaza last year.

In a post that’s gone viral across Europe, Kneecap called Draiman a “straight-up c**”* for “signing bombs dropped to murder kids.”

The outrage erupted after Draiman, during a visit to an Israeli military base near Gaza, wrote “F** Hamas”* on an artillery shell — later sharing the photo on Instagram. He defended the act, claiming it was aimed at Hamas, not civilians, but has faced mounting condemnation from fellow artists and human rights advocates considering Israel has been committing genocide in Gaza that has disproportionately targeted children not Hamas.

У нас тут дикая новость в New York Post. Жертва Эпштейна Вирджиния Жуфре в своей книге, которая вот-вот выйдет, прямо обвиняет в сексуальном насилии экс премьер-министра Израиля Эхуда Барака. Там именно не харассмент и не статуторное изнасилование, а настоящая жесть с удушением, избиениями до крови. То есть это вообще не «сучка не захочет, — кобель не вскочит», а тяжелая уголовщина с одной стороны, и руконеподаваемая грязь с другой.

Мой френд Андрей Янпольский пишет:

Не знаю как реагировать, но это PR-бомба — Барак не просто бывший премьер, но и боец элитного спецподразделения с большим боевым опытом. Я помню, как он в 1990-х на вечернем шоу Дуду Топаза говорил, что убил кого-то гароттой (задушил струной). Всё это причудливо рифмуется с фильмом «One Battle after Another» — персонаж Шона Пенна, и вызывает тошноту.

Кстати, Андрей сомневается, что «Досье Эпштейна» — мина под Трампа. Скорее всего, нет там ничего более компрометирующего, чем «летал с девками на остров-бордель».

Вообще, пипец какая внутренняя свинья порой «вылазит» из мужчин с большой цифры и должности. Из менеджера супермаркета это не вылезает просто потому, что возможностей нет таких. Но в них это тоже все сидит через одного буквально. Мужчины это очень страшно.

В Объединенных Муртадских Эмиратах предлагают помочь Газе путем участия в распродаже к Хэллоуину. Мультивселенная ещё мало изучена.

Еврейский погром в Луганске в октябре 1905, в описании Ивана Николаенко
«Обыватель, пожалуй, раньше евреев стал отыскивать предохранительные средства против погромщиков: на окнах появились иконы с лампадками; евреи, беря пример, и свои окна тоже украшали иконами, еще искуснее русских. Но в таком небольшом городке, как Луганск, все знают друг друга, да луганские погромщики и не думали ходить по квартирам: их целью было громить магазины с товарами, которыми можно поживиться.
Помню, вышел я из-за угла у Гартманского моста, который идет от первых проходных ворот паровозного завода. Моему взору представилась толпа, человек в полтораста, несущая портрет царя и красный флаг. В толк не могу взять, что сие значит? Патриотическая манифестация это или революционная демонстрация? Меня пробудил и заставил понять все неистовый крик здоровенного погромщика: «шапку долой жидовская морда!».
Пройдя базар, толпа свернула на Казанскую улицу; с наступлением темноты она все больше свирепела; она готова была начать уничтожать все, что подвернется под руку; если бы навстречу попался еврей, он, несомненно, был бы избит. Дойдя до переулка, где помещается синагога, раздались неистовые крики: „здесь жиды русскую прислугу убили!". Полетели камни в окна двухэтажного дома Уманского. Со второго этажа была брошена бомба, не то какой-то другой самодельный снаряд; раздался взрыв. Толпа шарахнулась в сторону и бросилась бежать. Это подлило масла в огонь, хотя бомба никому никакого вреда не причинила.
Теперь небольшие группы бежали в разные стороны и призывали громить евреев. В самом центре, на Петроградской улице, где сосредоточены лучшие магазины, появились раз езды казаков и начали подстрекать молодежь: „бей, громи, ничего не будет". Погромщикам к началу их действия дан был повод тем, что у Казанской церкви при нападении нескольких хулиганов на квартиру переплетчика, тот начал в них стрелять. Подъехавшие казаки обстреляли домик, при чем переплетчик был убит. Удивительно, что парадная дверь заводчика Ольхова находилась рядом с дверью переплетчика, но у Ольхова даже ни одного стекла не было разбито. Затем начался погром на Петроградской улице. Разбивали часовые магазины. Тащили все, что попало, а стоящие вблизи казаки под угрозой оружия отбирали более дорогие вещи и свозили к себе в казармы. Картина невероятно гнусная. В разбитом галантерейном магазине выбирали и надевали на себя рубашки. В одежном меряли костюмы. Громили преимущественно магазины.
Не одно семейство после погрома осталось без всяких средств к жизни. Так, например, на Гусиновке, по Казанской улице, находилась аптека Райхеля, который, между прочим, уже в тревожные дни говорил мне: если начнется погром, я не уйду из аптеки. Аптека для меня все. Потеряв аптеку, мне здесь нечего делать". И вот хулиганы начали громить аптеку, колотя в дверь. Открылась ставня, раздались один за другим три выстрела, и громилы отскочили от здания: но появились гусиновские „орлы" (имен их не стоит поминать, но все же они кончили жизнь не с большой честью), открыли стрельбу в окна аптеки: аптекарь бежал, а аптеку постигла обычная участь: она сгорела дотла.
К утру погром затих, да и громить, пожалуй, было нечего. Днем народ ходил от одного пожарища к другому. На улицах как-то было безлюдно, только кое-где бушевали пьяные, грабя пивные склады. К вечеру появился приказ об об'явлении города на военном положении; всякие сборища запрещались, на улицах не должно скопляться более двух человек». (Николаенко "Революционное движение в Луганске", стр. 28-31)

⚡️ Илья Рабинович:

Еврейская община Швеции решала развеять представление многих людей о том, что Мальмё - антисемитская столица Европы. Для этого они решили провести там кинофестиваль. Получили поддержку как мэрии города, так и самого округа. Заручились гарантиями полиции. Попытались найти площадку для проведения кинофестиваля — и не смогли.

«Евреям и собакам вход воспрещен, поскольку в обоих случаях будут проблемы с безопасностью».

Ну что же, доказательство от обратного тоже вполне эффективно.

Подпишись на 9 канал 🇮🇱

Фламандский Иерусалим и иудейский храм в форме круглого готического зиккурата.

Питер Брейгель Младший. Путь на Голгофу, 1606 г.