Forwarded from Кооператив "Темза" (Pavel Borisov)
Матч без болельщиков «Маккаби» в Бирмингеме: главное
Главная тема дня сегодня (ну, конечно, помимо новости о том, что британский король впервые за 500 лет помолится вместе с папой Римским) — это скандал с запретом для болельщиков израильского клуба «Маккаби» посетить матч против «Астон Виллы» в Бирмингеме 6 ноября 2025 года.
Решение приняла надзорная группа по общественной безопасности (Safety Advisory Group) на основе рекомендаций полиции. А полиция, в свою очередь, указала на возможность инцидентов, подобных событиям ноября прошлого года в Амстердаме, когда местный «Аякс» принимал «Маккаби». На улицах Амстердама начались потасовки, сообщалось, что некоторые их участники целенаправленно искали евреев, а не просто болельщиков — это не было похоже на обычные фанатские драки. По итогам этих событий четырех человек, нападавших на болельщиков «Маккаби», приговорили к тюрьме. Суд отметил, что столкновения произошли на фоне войны в Газе, а также что фанаты «Маккаби» кричали антиарабские лозунги и срывали палестинские флаги.
Решение раскритиковали все крупные британские политические партии, в том числе премьер-министр Кир Стартер, который назвал его неправильным. Власти Израиля назвали решение позорным. Среди тех, кто поддержал его, оказались «зеленые» — заместитель главы партии Мотин Али сослался на контекст войны в Газе и Палестино-израильского конфликта в целом. А бывший лидер лейбористов Джереми Корбин (сейчас беспартийный) и представитель Бирмингема в парламенте Аюб Хан и вовсе были авторами петиции за то, чтобы матч отменили или провели за закрытыми дверьми или в какой-нибудь другой стране.
Основания бояться беспорядков в целом есть: в районе Бирмингема Астон, где расположен стадион «Астон Виллы», с 1960-х населен в основном выходцами из Пакистана и других бывших британских колоний. Нетрудно догадаться, что в контексте войны в Газе там распространены антиизраильские настроения.
Главный вопрос: приведет ли реакция политиков к отмене решения? Надзорная группа говорит, что готова отменить свое решение, если полиция гарантирует безопасность. Даннинг-стрит утверждает, что переговоры о поиске решения ведутся.
Беспорядки с участием приезжих фанатов у стадиона «Астон Виллы» случались и вне всякого политического контекста: два года назад на стадион не пускали фанатов варшавской «Легии».
Главная тема дня сегодня (ну, конечно, помимо новости о том, что британский король впервые за 500 лет помолится вместе с папой Римским) — это скандал с запретом для болельщиков израильского клуба «Маккаби» посетить матч против «Астон Виллы» в Бирмингеме 6 ноября 2025 года.
Решение приняла надзорная группа по общественной безопасности (Safety Advisory Group) на основе рекомендаций полиции. А полиция, в свою очередь, указала на возможность инцидентов, подобных событиям ноября прошлого года в Амстердаме, когда местный «Аякс» принимал «Маккаби». На улицах Амстердама начались потасовки, сообщалось, что некоторые их участники целенаправленно искали евреев, а не просто болельщиков — это не было похоже на обычные фанатские драки. По итогам этих событий четырех человек, нападавших на болельщиков «Маккаби», приговорили к тюрьме. Суд отметил, что столкновения произошли на фоне войны в Газе, а также что фанаты «Маккаби» кричали антиарабские лозунги и срывали палестинские флаги.
Решение раскритиковали все крупные британские политические партии, в том числе премьер-министр Кир Стартер, который назвал его неправильным. Власти Израиля назвали решение позорным. Среди тех, кто поддержал его, оказались «зеленые» — заместитель главы партии Мотин Али сослался на контекст войны в Газе и Палестино-израильского конфликта в целом. А бывший лидер лейбористов Джереми Корбин (сейчас беспартийный) и представитель Бирмингема в парламенте Аюб Хан и вовсе были авторами петиции за то, чтобы матч отменили или провели за закрытыми дверьми или в какой-нибудь другой стране.
Основания бояться беспорядков в целом есть: в районе Бирмингема Астон, где расположен стадион «Астон Виллы», с 1960-х населен в основном выходцами из Пакистана и других бывших британских колоний. Нетрудно догадаться, что в контексте войны в Газе там распространены антиизраильские настроения.
Главный вопрос: приведет ли реакция политиков к отмене решения? Надзорная группа говорит, что готова отменить свое решение, если полиция гарантирует безопасность. Даннинг-стрит утверждает, что переговоры о поиске решения ведутся.
Беспорядки с участием приезжих фанатов у стадиона «Астон Виллы» случались и вне всякого политического контекста: два года назад на стадион не пускали фанатов варшавской «Легии».
❤1
Forwarded from Восточный Синдром
Из группы "молодежи холмов", где однозначно гордятся своими деяниями, то бишь еврейским террором против палестинцев на Западном Берегу за последний месяц (опубликовал корреспондент КАН Рои Шарон).
* Сожгли 33 машины
* Сожгли 12 домов
* Ранили 25 арабов (а теперь еще и двух евреек)
* Вырубили тысячи оливковых деревьев
Итд.
Эти люди пользуются полной безнаказанностью.
Восточный Синдром
ПОДПИСАТЬСЯ
* Сожгли 33 машины
* Сожгли 12 домов
* Ранили 25 арабов (а теперь еще и двух евреек)
* Вырубили тысячи оливковых деревьев
Итд.
Эти люди пользуются полной безнаказанностью.
Восточный Синдром
ПОДПИСАТЬСЯ
Forwarded from Пелливерт | Израиль | Политика
Министр Алии и абсорбции, Офир Софер, - человек вроде симпатичный. И в армии служил, и дети служат, поддерживает равноправный призыв; и даже, вроде, не был замечен в особенно людоедских высказываниях.
Но весь этот милый образ растворяется, когда министр начинает говорить о новых репатриантах из бывшего СССР. И тут начинается: «Либерман привозил в Израиль гоев из-за политических соображений», «необходимо сосредоточиться на алие из «западных» стран»; «надо репатриировать людей, которые состоят в хабадских общинах»; «закон о внуках мы изменим: например, внукам евреев будет необходимо пройти гиюр» и т.д.
Эти люди реально уверены, что они лучше других знают, что «такое быть евреем», но совершенно не понимают, разницу между национальностью и вероисповеданием. Они тянут еврейский народ назад в галут, вымывая весь смысл из идеи Израиля - национального еврейского государства.
Боюсь, как бы не вымыли…
Пелливерт
ПОДПИСАТЬСЯ
Но весь этот милый образ растворяется, когда министр начинает говорить о новых репатриантах из бывшего СССР. И тут начинается: «Либерман привозил в Израиль гоев из-за политических соображений», «необходимо сосредоточиться на алие из «западных» стран»; «надо репатриировать людей, которые состоят в хабадских общинах»; «закон о внуках мы изменим: например, внукам евреев будет необходимо пройти гиюр» и т.д.
Эти люди реально уверены, что они лучше других знают, что «такое быть евреем», но совершенно не понимают, разницу между национальностью и вероисповеданием. Они тянут еврейский народ назад в галут, вымывая весь смысл из идеи Израиля - национального еврейского государства.
Боюсь, как бы не вымыли…
Пелливерт
ПОДПИСАТЬСЯ
🤡1
Forwarded from Шалом, дурдом: комментарии к происходящему в Израиле
Все так бурно реагируют на слова министра абсорбции Офира Софера про "исправление" Закона о возвращении (де-факто - отмене пункта о внуках), будто это что-то новое. Но Софер сразу после вступления в должность заявил, что ему не нужны репатрианты из бывшего СССР и что деятельность министерства при нем будет сосредоточена на увеличении алии из Франции и США. Так министерство и работало. Какие-то мероприятия для привлечения репатриантов из этих стран проводились, для пост-СССР, насколько я знаю, нет. По крайней мере, я сообщений об этом не помню.
Это нормально - каждый политик работает над увеличением электората своей партии. Нынешнему "Ликуду" новые репатрианты из бывшего СССР, в массе своей не слишком религиозные и не испытывающие восторга перед ультраортодоксами, не нужны. И тут до алии и не до сионизма, когда до выборов всего ничего и шансы коалиции стремятся к нулю и есть риск, что приедут "не те" люди и не так проголосуют.
Будем надеяться, что ни ультраортодоксы, ни "Ликуд" не успеют изменить ЗОВ. Он, к сожалению, не является основным и для его изменения нужен всего 61 голос. Но у него есть символическое значение - отменить ЗОВ значит отменить сионизм. Удастся ли это коалиции - не знаю, надеюсь. что нет.
(Гарри Р)
Это нормально - каждый политик работает над увеличением электората своей партии. Нынешнему "Ликуду" новые репатрианты из бывшего СССР, в массе своей не слишком религиозные и не испытывающие восторга перед ультраортодоксами, не нужны. И тут до алии и не до сионизма, когда до выборов всего ничего и шансы коалиции стремятся к нулю и есть риск, что приедут "не те" люди и не так проголосуют.
Будем надеяться, что ни ультраортодоксы, ни "Ликуд" не успеют изменить ЗОВ. Он, к сожалению, не является основным и для его изменения нужен всего 61 голос. Но у него есть символическое значение - отменить ЗОВ значит отменить сионизм. Удастся ли это коалиции - не знаю, надеюсь. что нет.
(Гарри Р)
Forwarded from Vsya takaya Mongayt
У нас в семье хранится память о прапрадедушке Йосе. Йосле Баренгольце. Он был настоящим богатырем, под два метра, на его жизнь пришлись погромы начала века в Одессе , революция , вторая мировая, в которой погибли трое из пяти детей - все три старших мальчика ушли воевать и все трое погибли. Дедушка славился своим обостренным чувством справедливости, до глубокой старости разнимал все драки. Я знала , что в юности он входил в группу смелых, сильных мужчин, которые защищали евреев во время погромов в Одессе. Больше было некому. За это не давали ордена , их воспоминания не включали в советские учебники. Я знаю только одну его фотографию, уже совсем пожилым. Он прожил 96 лет. И тут мне написала женщина , которая сейчас , более чем через сто лет пишет книгу об этом неординарном батальоне еврейской самообороны города. И прислала мне их фотографию. Молодой дедушка в первом ряду, четвертый справа. В 1918 году. Очень горжусь. Не могу насмотреться
❤9
Forwarded from Газетная пыль
В Харькове произошел еще небывалый инцидент в городском театре, на вечернем спектакле. Публика нашла на полу около кресел партера разбросанные в разных местах открытки с надписью: «Натиск жидов на европейские державы», с соответственным снимком и пояснениями.
Во время спектакля такие же открытки разбрасывались в зале. Полиция энергично искала виновников этой «агитации», но не находила их.
На открытках, однако, имеется указание, что они напечатаны в типографии М.Г. Ковалева. «Южному краю» сообщили, что будто бы какой-то «антисемит» заказал таких карточек 50 тысяч штук.
Одесские новости. 1911. № 8333
Газетная пыль
Во время спектакля такие же открытки разбрасывались в зале. Полиция энергично искала виновников этой «агитации», но не находила их.
На открытках, однако, имеется указание, что они напечатаны в типографии М.Г. Ковалева. «Южному краю» сообщили, что будто бы какой-то «антисемит» заказал таких карточек 50 тысяч штук.
Одесские новости. 1911. № 8333
Газетная пыль
Forwarded from Дмитрий Львович Быков
И кстати, к вопросу о выходе из гетто - это выражение применяют к себе разные маргиналы, в том числе, помню, фантасты об этом мечтали в нулевые годы (ну и вышли). Из гетто вообще-то есть два выхода - либо в яр, либо в юденрат (который тоже находится в гетто, но на особом положении). Из гетто нет хорошего выхода - примерно как из школьного буллинга. В гетто лучше не попадать.
Когда-то я об этом написал, и тогда многие со мной поссорились. Ну и правильно сделали.
У нас сейчас такое лето,
Такой крутой видеоряд,
Что дай мне, «Новая газета»,
Как много лет уже подряд,
Возможность подытожить это,
На хаос бросить общий взгляд
И дать подобие совета:
УЖ ЕСЛИ ВЫ ПОПАЛИ В ГЕТТО,
ТО НЕ ВХОДИТЕ В ЮДЕНРАТ.
Я не фанат еврейской темы.
В конце концов, евреи все мы,
Свое у каждого щемит.
Равны и Путин, и Навальный.
Когда настанет миг финальный —
Любого встретит персональный
Нисколько не сентиментальный
Безжалостный антисемит.
При строгом взгляде вся планета —
Одно расширенное гетто,
И те из нас, что поумней,
И те, кто в статусе поэта,
Все это поняли о ней.
В России это лишь виднее.
Тут все как будто на просвет.
Тут все особенно евреи —
И Холокост на тыщу лет.
Смешны карьерные затеи:
Евреи могут шить ливреи,
Но в гетто в этом смысла нет.
И юденрат — на удивленье
Универсальное явленье:
Его придумали в аду —
Не способ самоуправленья
(Бессмысленный для населенья),
А способ отравить среду.
Да, способ из числа нескучных,
Почти отрадных для очей —
Из жертв навербовать подручных
Для симпатичных, гладких, тучных,
Демократичных палачей!
Подобно умственному блуду,
Он проявляется повсюду,
В него вписаться каждый рад,
Он насаждается неслышно:
Читаешь на фасаде: «Вышка» —
И понимаешь: юденрат.
Везде сияет это слово
И отравляет всякий труд,
И счастье, если, как Кынева,
Тебя оттудова попрут.
Хочу, чтоб в качестве завета
От нас осталось только это:
Я, если честно, сам не рад,
Предвижу слушательский ропот,
Но горький опыт — тоже опыт:
ЕЩЕ НЕ ГРЕХ РОДИТЬСЯ В ГЕТТО,
НО ГРЕХ — ИЗБРАТЬСЯ В ЮДЕНРАТ.
Отсрочить гибель он не может,
Для гетто нет подобных тем —
Тебя не только уничтожат,
Но и обгадят перед тем.
Внемлите этой правде, люди,
Всех прочих правд она верней.
И да, я это не о Нюте.
Хотя, конечно, и о ней.
Когда-то я об этом написал, и тогда многие со мной поссорились. Ну и правильно сделали.
У нас сейчас такое лето,
Такой крутой видеоряд,
Что дай мне, «Новая газета»,
Как много лет уже подряд,
Возможность подытожить это,
На хаос бросить общий взгляд
И дать подобие совета:
УЖ ЕСЛИ ВЫ ПОПАЛИ В ГЕТТО,
ТО НЕ ВХОДИТЕ В ЮДЕНРАТ.
Я не фанат еврейской темы.
В конце концов, евреи все мы,
Свое у каждого щемит.
Равны и Путин, и Навальный.
Когда настанет миг финальный —
Любого встретит персональный
Нисколько не сентиментальный
Безжалостный антисемит.
При строгом взгляде вся планета —
Одно расширенное гетто,
И те из нас, что поумней,
И те, кто в статусе поэта,
Все это поняли о ней.
В России это лишь виднее.
Тут все как будто на просвет.
Тут все особенно евреи —
И Холокост на тыщу лет.
Смешны карьерные затеи:
Евреи могут шить ливреи,
Но в гетто в этом смысла нет.
И юденрат — на удивленье
Универсальное явленье:
Его придумали в аду —
Не способ самоуправленья
(Бессмысленный для населенья),
А способ отравить среду.
Да, способ из числа нескучных,
Почти отрадных для очей —
Из жертв навербовать подручных
Для симпатичных, гладких, тучных,
Демократичных палачей!
Подобно умственному блуду,
Он проявляется повсюду,
В него вписаться каждый рад,
Он насаждается неслышно:
Читаешь на фасаде: «Вышка» —
И понимаешь: юденрат.
Везде сияет это слово
И отравляет всякий труд,
И счастье, если, как Кынева,
Тебя оттудова попрут.
Хочу, чтоб в качестве завета
От нас осталось только это:
Я, если честно, сам не рад,
Предвижу слушательский ропот,
Но горький опыт — тоже опыт:
ЕЩЕ НЕ ГРЕХ РОДИТЬСЯ В ГЕТТО,
НО ГРЕХ — ИЗБРАТЬСЯ В ЮДЕНРАТ.
Отсрочить гибель он не может,
Для гетто нет подобных тем —
Тебя не только уничтожат,
Но и обгадят перед тем.
Внемлите этой правде, люди,
Всех прочих правд она верней.
И да, я это не о Нюте.
Хотя, конечно, и о ней.
🤮1
Forwarded from Вестник Шевцова
«Никакая арабская страна не хочет нас принимать» — палестинские беженцы застрявшие в Египте.
Почему так?
Почему так?
😁3
Forwarded from Холодец Хлодвига
🧄🕎Евреи и чеснок: от Моисея до вампиров
Чеснок любят в разных странах, но вряд ли можно найти народ, у которого любовь к нему столь же сильно запечатлена в религии и культуре, как у евреев.
Евреи полюбили чеснок во время египетского рабства. Египтяне считали чеснок очень полезным, добавляли его во множество блюд, и в том числе кормили им рабов, так как верили, что тот повышает выносливость.
Когда евреи, выведенные из Египта Моисеем, взроптали, они с тоской вспоминали чеснок, который ели в рабстве:
—Библия, Книга Числа, глава 11
В Талмуде, а затем и в раввинической литературе описываются многие полезные свойства чеснока — эти знания, очевидно, во многом унаследованы от египтян. Рекомендуется есть чеснок в пятницу вечером, потому что он разжигает половую страсть(видимо, такую сильную, что ароматным выхлопом можно пренебречь)
Впрочем, если в еврейской традиции термин "едок чеснока" обозначал набожного еврея, который соблюдает Шаббат, то в других странах он стал оскорблением.
В Риме запах чеснока ассоциировался с неотесанной беднотой, и еврейская любовь к этому овощу хорошо вписалась в этот стереотип.
Даже римский император Марк Аврелий презрительно называл евреев «вонючими пожирателями чеснока», когда вернулся из Палестины.
В Средние века стереотип сохранился и развился — даже сам запах чеснока изо рта стали называть "еврейским смрадом".
В XVIII веке немецкий ученый и Иоганн Якоб Шудт писал:
Интересно, что некоторые исследователи увязывают с этим стереотипом сказки о вампирах, которые боятся чеснока.
Вероятно, они возникли на фоне антисемистких опасений и мифа о кровавом навете, согласно которому евреи пьют христианскую кровь или используют ее в своих ритуалах.
Как же так, скажете вы — евреи же любят чеснок, а вампиры, напротив, боятся его? А логика здесь такая.
Еврей/вампир пытается ассимилироваться и притвориться своим в чужеродном обществе, чтобы скрытно творить свои бесчинства. А чеснок показывает всем его реальную сущность.
Иллюстрация — изображение еврея из иллюстрированной энциклопедии, изданной в немецком Вормсе около 1600 года. В одной руке еврей держит мешочек монет, а в другом — чеснок.
#хх_древность
#хх_израиль
#хх_рим
Холодец Хлодвига|Еда в истории, политике и культуре
Чеснок любят в разных странах, но вряд ли можно найти народ, у которого любовь к нему столь же сильно запечатлена в религии и культуре, как у евреев.
Евреи полюбили чеснок во время египетского рабства. Египтяне считали чеснок очень полезным, добавляли его во множество блюд, и в том числе кормили им рабов, так как верили, что тот повышает выносливость.
Когда евреи, выведенные из Египта Моисеем, взроптали, они с тоской вспоминали чеснок, который ели в рабстве:
Пришельцы между ними стали обнаруживать прихоти; а с ними и сыны Израилевы сидели и плакали и говорили: кто накормит нас мясом? Мы помним рыбу, которую в Египте мы ели даром, огурцы и дыни, и лук, и репчатый лук и чеснок;а ныне душа наша изнывает; ничего нет, только манна в глазах наших.
—Библия, Книга Числа, глава 11
В Талмуде, а затем и в раввинической литературе описываются многие полезные свойства чеснока — эти знания, очевидно, во многом унаследованы от египтян. Рекомендуется есть чеснок в пятницу вечером, потому что он разжигает половую страсть
Впрочем, если в еврейской традиции термин "едок чеснока" обозначал набожного еврея, который соблюдает Шаббат, то в других странах он стал оскорблением.
В Риме запах чеснока ассоциировался с неотесанной беднотой, и еврейская любовь к этому овощу хорошо вписалась в этот стереотип.
Даже римский император Марк Аврелий презрительно называл евреев «вонючими пожирателями чеснока», когда вернулся из Палестины.
В Средние века стереотип сохранился и развился — даже сам запах чеснока изо рта стали называть "еврейским смрадом".
В XVIII веке немецкий ученый и Иоганн Якоб Шудт писал:
«Дворцы евреев, возможно, очень элегантны и обставлены изысканной мебелью и изящными украшениями, но когда входишь, то обнаруживаешь там евреев, пахнущих чесноком»
Интересно, что некоторые исследователи увязывают с этим стереотипом сказки о вампирах, которые боятся чеснока.
Вероятно, они возникли на фоне антисемистких опасений и мифа о кровавом навете, согласно которому евреи пьют христианскую кровь или используют ее в своих ритуалах.
Как же так, скажете вы — евреи же любят чеснок, а вампиры, напротив, боятся его? А логика здесь такая.
Еврей/вампир пытается ассимилироваться и притвориться своим в чужеродном обществе, чтобы скрытно творить свои бесчинства. А чеснок показывает всем его реальную сущность.
Иллюстрация — изображение еврея из иллюстрированной энциклопедии, изданной в немецком Вормсе около 1600 года. В одной руке еврей держит мешочек монет, а в другом — чеснок.
#хх_древность
#хх_израиль
#хх_рим
Холодец Хлодвига|Еда в истории, политике и культуре