Telegram Web Link
С днем рождения, Давид! Горжусь знакомством с Вами!
4🔥4
О знании и любви

В одном из относительно недавних постов вспоминали, что философия и филология, при буквальном толковании их имен, основаны на любви, на силе симпатии.

Хочу поделиться немного: за годы, проведенные в ВК\ТГ у меня сложился небольшой список админов и каналов, которые мне как-то особенно полюбились: с каждым из них у меня есть своя небольшая ассоциация, которой мне и хотелось сегодня с вами поделиться.

Помню, когда я только начал осваивать такую штуку как каналы в ТГ я подписался на два канала. Оба из них ведут петроградцы, и это прям чувствуется, но по-разному. К сожалению, с админами вживе я не встречался, поэтому могу только дать волю воображению. (хотя фото, конечно, видел).

ATTIKIΣΤΑ — это канал про греческий в целом, и в частности, про кафаревусу, про пересечения древнего и современного греческого. Михаил, ὁ ἐκεῖ κύριος καὶ δεσπότης, мне представляется таким утонченным и несколько саркастичным питерцем, который, подобно любимым им эллинам и прочим средиземноморским народам, может предаваться созерцанию прохожих с чашкой кофе, укрывшись от летней жары под навесом любимой кофейни. На столе будет лежать томик Кавафиса, а в блокноте выведены аккуратным почерком греческие буковки. Если Вам нравятся эстетичные фото, стихи на греческом, а также колкий юморок, то мне кажется, стоит подписаться на Аттикисту, у него такого много.

Второй канал был Μελέτη τὸ πᾶν, который ведёт Нино джан, очень-очень милый человек и, как часто бывает с философами, немного панк и не знаю... В общем о Нино трудно рассказать кратко, не использую каких-то слов, которые мне кажутся банальными. Просто нравится она мне и всё тут — у неё с супругом есть кстати очень классный магазин в Питере, где можно и книжечек купить по греческому, и позаниматься этим самым греческим: ДАЛЬ (это она кстати, а не он) называется. Как в следующий раз в град Петров приеду, обязательно туда снова заверну. В прошлый раз себе зажигалку купил с цитатой Гераклита. Нравится он мне. И огонь.

Потом среди постоянно читаемых возникла целая группа каналов, которые ведёт один из моих преподавателей — возможно, известный вам Алексей Владиславович Белоусов. Главным каналом выступает Leucomustaceus (дословно и выходит, Бело-усов🥸), но я больше всего люблю Лисичку, Vulpescul'у то бишь. Мне нравится, когда всякие задачки на перевод, какие-то грамматические тонкости или и не совсем тонкости — не могу сказать, что я настолько хорош в латинском и греческом, что мне одни только тонкости осталось осваивать! Хотя на первом курсе я учился не у АВ, да и в дальнейшем он не был моим главным преподавателем по греческому\латыни, он всегда был на виду у нас на кафедре, я потом начал ходить на его курс по Атенадзе, где учился я, как всегда, не в зуб ногой, но потом, уже после окончания курса как-то получше взялся за голову. Мне кажется, очень преданный своему делу человек и очень живой умом и сердцем.

Ещё мне хотелось отметить канал Таира, он про древнеанглийский и, как кажется, это главный канал по древнеанглийскому на русском языке. Сам Таир очень-очень милый, радушный человек, который мне раз помогал безвозмездно (хотя я и пытался предложить за это деньги), мне захотелось также его упомянуть, поскольку, когда я вспоминаю последние годы работы над пабликами и каналом, то он оказывается одним из тех людей, с которыми связаны какие-то теплые эмоции — это вообще объединяет всех выше перечисленных.

Я бы, наверное, написал ещё, но, кажется, надо останавливаться. Напишите в комментариях, какие каналы исторические-филологические-философские вам нравятся, или даже вызывают чувство любви. Прекрасное вообще чувство! Мне кажется, приятно им наполняться и очень важно умножать его вокруг себя.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
🥰183
Друзья, у нас в Палестре’25 происходит чудо!

Курс «Критики текста для начинающих» от самого Всеволода Зельченко!

Спешите! Я и сам спешу!
18🎉5🤩2
Forwarded from PALÆSTRA
❗️ЛЕКТОРИЙ❗️

Amici sodalesque,

С большой радостью объявляем об открытии первого лектория в рамках летних курсов PALÆSTRA’25!

«КРИТИКА ТЕКСТА ДЛЯ НАЧИНАЮЩИХ»

Курс для начинающих и всех желающих; благодаря подбору материала в т. ч. из русской литературы, курс будет полезен не только будущим филологам-классикам!


🔸 Лектор: Всеволод Владимирович Зельченко.

🔸 Оплата: пожертвованиями.

🔸 Ссылка на беседу.

🔸 Длительность: 14–16 лекций.

🔸 Начало курса: суббота, 14.06, 19:00.
11🔥8🙏6
XXXI том журнала «Аристей»

В этом месяце выйдет в свет уже 31 том лучшего московского журнала по классической филологии и античной истории, xxxi-й «Аристей».

Лучший он, по моему мнению, не потому, что я лично числюсь среди его основателей, и не потому, что я собственно придумал ему его имя. Лучший он, потому что от него веет настоящим теплом прекрасной редакции, согреваемой совокупно прекрасным Александром Васильевичем Подосиновым.

Можно надо мной посмеяться, но я даже рад, что журнал за свою 16-летнюю историю не попал во всякие слишком важные списки скопусов и ваков. Люди, которые в нем публикуются, делают это, по большей части, потому, что искренне любят свое дело: исследование классической древности и всего вокруг нее.

Само собой, что очень скоро наш журнал окажется в этих пресловутых «списках», но сохранит ли он при этом свое сердце? Я не знаю. Думаю, да.

Содержание уходящего в печать тома вы найдете в первом комментарии.

Leucomustaceus

#классическая_филология #журналы #аристей #подосинов
34🔥5🤩5🙏1
Первый стрим «Палестры»!

Дорогие друзья,

Завтра в прямом эфире на YouTube мы постараемся рассказать вам о ближайших планах «Палестры», а также ответить на ваши вопросы.

Пятница, 6 июня, 19:00 мск!

Было бы чудесно, если бы вы уже сейчас писали свои вопросы прямо здесь, чтобы мы смогли обстоятельно ответить на них в завтрашнем стриме!

Вот ссылка на пятничный стрим в Ютубе!

А еще можно участвовать в стриме через Телеграм: https://www.tg-me.com/palaestra_project?videochat

Заранее благодарим!

Palæstra
25
«Вакханки» Эврипида в серии Commentario

Сегодня вышла вот эта книжка. Как всегда в этой серии с отличным, большим комментарием обо всем, что относится к этой пьесе «самого трагичного» из трагиков.

Здесь можно заглянуть внутрь.

Это не первый Эврипид в серии, уже была «Ифигения Таврическая».

О самой серии « Commentario » можно узнать из этого видео

Leucomustaceus

#классическая_филология #эврипид #книги
🎉87
Дорогие друзья,

Я понимаю, что уже надоел своей рекламой курсов, но мне уже хочется кричать об этом:)))

Не упустите возможность учить и совершенствоваться в греческом и латыни! Есть еще места в средних и продвинутых группах «Палестры»!

В мои могу пригласить прямо здесь:

1. Семинар по чтению замечательного неостоика и прекрасного неолатинского писателя Юста Липсия. Читать будем диалог De constantia. Вт и пт, в 13:00 мск. В Zoom’e. Вступить в рабочий чат можно здесь;

2. Занятия греческим среднего уровня по второму тому прекрасного Athenaze. Вт и пт, в 11:00 мск. Тоже в Zoom’e. Рабочий чат здесь.

Кроме того есть возможность читать и обсуждать древнегреческий перевод «Гарри Поттера» со Станиславом Нарановичем и погружаться глубоко в латинский язык и авторов с Никитой Мякшиным: «Греческий продвинутый» и «Латинский продвинутый 2». Записаться можно здесь.

О курсах этого года я говорил вчера тут.

Вчерашний стрим о «Палестре» здесь!

Специально об учителях «Палестры» этого года см. тут

А еще Вы можете присоединиться к чтению «Киропедии» Ксенофонта или к самой начальной группе греческого по Athenaze со мной, написав мне на почту. Вот здесь есть адрес

Leucomustaceus

#graeca #latina #palæstra
24👏4🔥3🙏3
Философский эфир #2

Друзья, в конце июня я хочу провести второй философский эфир. Эти эфиры я задумывал как цикл разговоров, посвященных философии как образу жизни и сопутствующим вопросам.

В идеале я хотел бы обсудить все философские образы жизни, какие предоставляет нам Античность, и посмотреть, какие их элементы мы можем взять себе сегодня. Но это требует большой подготовки и привлечения коллег, специализирующихся на отдельных мыслителях и направлениях. Когда позволит время, я надеюсь организовать такие встречи.

Пока же я хочу продолжить разговор на тему одновременно более простую и более сложную. В прошлый раз мы поговорили обо всем и ни о чем, среди прочего вспомнив притчу Пифагора о трех образах жизни. Согласно этой притче, наша жизнь подобна игрищам, куда одни пришли ради состязаний и славы, другие, чтобы нажиться, что-нибудь продавая и покупая, ради прибыли и удовольствия (таковых большинство), философы же — как бескорыстные зрители, ради созерцания и познания. Между этим сравнением и современностью, с моей точки зрения, существует напряжение, потому что большинство людей, пытающихся следовать античной философии сегодня, попадают именно во вторую группу — ту, которая, согласно притче и философам, ее разделяющим (Платону, Аристотелю), вообще не имеет никаких философских интересов.

В этот раз я хотел бы зайти совсем с другой стороны и в качестве отправной точки выбрать слова Пьера Адо из его замечательной статьи La philosophie est-elle un luxe?, опубликованной в 1992 году:

Философия не может быть роскошью, поскольку она связана с самой жизнью. Скорее, она является элементарной потребностью человека. Вот почему такие школы, как эпикуреизм или стоицизм, стремились быть универсальными. Предлагая людям искусство жить как человек, они обращались ко всем: рабам, женщинам, чужеземцам. Они были миссионерскими по своей сути, стремились обратить массы.

Но тщетно. Не стоит обманываться: такая философия, понимаемая как образ жизни, поныне может быть только роскошью. Драма человеческого существования в том, что философствовать невозможно — и одновременно невозможно не философствовать. Человеку, через философское сознание, открывается изобилие чудес космоса и земли, более острая чувствительность, неисчерпаемое богатство общения с другими людьми, с другими душами, приглашение действовать с добротой и справедливостью. Но заботы, нужды, банальности повседневной жизни мешают ему получить доступ к этой жизни, осознающей все свои возможности. Как гармоничо соединить повседневную жизнь и философское сознание? Это может быть лишь хрупким и находящимся под постоянной угрозой завоеванием. «Всё прекрасное, — говорит Спиноза в конце своей Этики, — столь же трудно, сколь и редко». Как же миллиарды людей, задавленных нищетой и страданием, могли бы достичь такого сознания?


Пожалуйста, если вы ведете канал или состоите в группе, посвященной античной философии в целом и современному стоицизму в частности, — репостните этот анонс: я уверен, вам и вашей аудитории этот разговор будет интересен. Еще больше я буду благодарен за ваши личные истории о том, как вы применяете античную философию в вашей повседневной жизни и что вам это дает. Точную дату стрима сообщу позднее, следите за анонсами! Если у вас уже есть какие-то вопросы, можете писать их здесь в комментариях.

#aetherphilosophicus #PWL
13👍2🔥2
Аристей XXXI!

«Лаборатория ненужных вещей» опередила меня с этой новостью:)

Том, наконец-то, вышел!

В нем, кроме прочих интересностей, есть моя небольшая статья о Йегере и Гадамере, а также мой перевод статьи Гадамера о Виламовице, которую я осенью выкладывал в канале.

Если вы перейдете по этой ссылке, то можете скачать весь том.

Leucomustaceus

#aristeas #классическая_филология #gadamer #jaeger #aristeas
19👏8🙏6🤩2
Нет слов…

Я три года собирался сходить в библиотеку Германского исторического института в Москве. Само собой, не за классической филологией, а, скорее, за книгами вокруг нее, за историей науки и подоб.

Только недавно одному другу предлагал сходить вместе и посмотреть, что там вообще есть…

И вот смотрите… Закрыли год назад Институт… Без комментариев. Вы и так их слышите скорее всего. Dum tacent…

Вдруг кто-то знает, что стало с библиотекой? Или совсем на замок и за колючку?

😢564👍1😁1🤔1🤩1
[Из старой профессиональной периодики]

Л. Н. Толстой о греческомъ языкѣ


Въ № IV-V „Das humanistische Gymnasium“, органа гимназическаго союза въ Германіи, вотъ уже 23 года неутомимо ратующаго за классическое образованіе, читатель, по обыкновенію, найдеть много интереснаго матеріала Das humanistische Gymnasium стоить 3 марки и заслуживаетъ вниманія провинціальныхъ педагоговъ (выписать можно отъ F. W. Winter's Universitätsbuchhandlung. Heidelberg)). Очень любопытно, напримѣръ, сообщеніе о рефератѣ, прочитанномъ въ вѣнскомъ обществѣ друзей гуманитарной школы недавно скончавшимся знаменитымъ математикомъ Анри Пуанкаре. Докладъ посвященъ гуманизму и естествознанію, причемъ французскій ученый весьма убѣдительно и горячо доказываеть необходимость изученія древнихъ языковъ и для представителей точныхъ наукъ.

Любопытно также прочесть о сочувствіи классической гимназіи вождя вѣнскихъ соціалъ-демократовъ Перисторфера. Послѣдній опредѣленно говорить, что «для людей всѣхъ наукъ гимназія является школой, которую нельзя замѣнить никакой другой». Затѣмъ оказывается, что маститый филосовъ (sic! – L.) Вундтъ составилъ и за подписью 122 профессоровъ переслалъ гимназическому союзу заявленіе, въ которомъ «подписавшіеся въ каждой формѣ обученія, устраняющей или существенно ограничивающей учебный планъ гуманистической гимназіи и особенно занятіе древними языками, видятъ серьезную опасность для блага національнаго образованія».

Но особенно замѣчательно, что въ этомъ же номерѣ нѣмецкіе педагоги выдвигають, въ качествѣ авторитетнаго цѣнителя греческаго языка, нашего великаго писателя, Льва Николаевича Толстого. Узнали они объ отношеніи Льва Николаевича къ эллинамъ изъ французской біографіи Толстого, написанной Romain Rolland'омъ и вышедшей въ 1910 году третьимъ изданіемъ. Къ намъ ее цензура не пропускаеть. Сужденіе свое Л. Толстой высказалъ въ письмѣ къ Фету въ декабрѣ 1870 года.

Привожу его (Письма Л. Н. Толстого 1848-1910 гг. Собранныя и редактированныя Сергѣенко, стр. 90, 1910 г.).

«Получилъ ваше письмо уже съ недѣлю, но не отвѣчалъ, потому что съ утра до ночи учусь по-гречески. Я ничего не пишу, а только учусь. И судя по свѣдѣніямъ, дошедшимъ до меня отъ Борисова, ваша кожа, отдаваемая за пергаментъ для моего диплома греческаго, находится въ опасности. Невѣроятно и ни на что похоже. Но я прочелъ Ксенофонта и теперь à livre ouvert читаю его. Для Гомера нуженъ лексиконъ и немного напряженія. Жду съ нетерпѣніемъ случая показать кому нибудь этотъ фокусъ. Но какъ я счастливъ, что на меня Богъ наслалъ эту дурь. Во первыхъ, я наслаждаюсь, во-вторыхъ, убѣдился, что изо всего истинно прекраснаго, и простого прекраснаго, что произвело слово человѣческое, я до сихъ поръ ничего не зналъ, какъ и всѣ, и знаютъ, но не понимаютъ въ третьихъ, – тому, что я не пишу и писать дребедени многословной никогда не буду. И виноватъ, и ей Богу, никогда не буду. Ради Бога объясните мнѣ, почему никто не знаеть басенъ Эзопа, ни даже прелестнаго Ксенофонта, не говорю уже о Платонѣ, Гомерѣ, которые мнѣ предстоять. Сколько я теперь уже могу судить, Гомеръ только изгаженъ нашими взятыми съ нѣмецкаго образца переводами. Пошлое, но невольное сравненіе: отварная и дистиллированная вода и вода изъ ключа, ломящая зубы (Rolland стр. 72: „qui brise les rochers"), съ блескомъ и солнцемъ и даже соринками, отъ которыхъ она еще чище и свѣжѣе. Всѣ эти Фоссы и Жуковскіе поютъ какимъ то медово-паточнымъ, горловымъ и подлизывающимъ голосомъ. А тотъ чортъ и поетъ, и оретъ во всю грудь, и никогда ему въ голову не приходило, что кто нибудь его можетъ слушать (Ibidem: „cet autre diable, qui chante à pleine voix, sans que jamais lui vienne en tête que quelqu'un peut l'écouter). Можете торжествовать: безъ знанія греческаго – нѣтъ образованія» (Подчеркнутыя мною слова написаны, какъ явствуетъ, въ томъ же письмѣ, а не въ другомъ, какъ сказано въ „Das humanistische Gymnasium").


Прибавлю къ этому, что въ февралѣ Л. Н. пишеть Фету: «хотѣлось бы мнѣ почитать Софокла и Эврипида» (Письма Л. Н. Толстого т. 2-ой 1911 г. стр. 19). Далѣе изъ Уфимской губ. въ 1871 г.
21🔥3😁1
въ іюлѣ сообщаетъ тому же поэту: «читаю и Геродота, который съ подробностью и большою вѣрностью описываетъ тѣхъ самыхъ галактофаговъ-скиөовъ, среди которыхъ живу». (т. І № 70). Незадолго передъ этимъ Л. Н. пишеть изъ Самарской губ. гр. С. А. Толстой о баш- кирахъ, «отъ которыхъ Геродотомъ пахнеть» (т. 1, № 68). Мало того, Левъ Николаевичъ самъ училъ греческому языку. «У меня одно изъ лучшихъ, радостнѣйшихъ занятій – это уроки съ дѣтьми математики и греческаго», пишетъ онъ въ 1873 г. Фету (т. І № 84 (Ср. также т. ІІ № 308). Наконецъ, и тотъ «фокусъ», про который было упомянуто раньше, былъ показанъ Л. Н. Толстымъ. Его шуринъ, С. А. Берсъ, говоритъ объ этомъ въ своихъ воспоминаніяхъ слѣдующее: «послѣ окончанія романа „Война и міръ" Льву Николаевичу вздумалось изучить древне-греческій языкъ и познакомиться съ классиками. Я достовѣрно знаю, что онъ изучилъ языкъ и познакомился съ произведеніями Геродота въ теченіе трехъ мѣсяцевъ, тогда какъ прежде греческаго языка не зналъ. Побывавъ тогда въ Москвѣ, онъ посѣтилъ покойнаго профессора Катковскаго лицея, П. М. Леонтьева, чтобы передать ему свои впечатлѣнія о древне- греческой литературѣ. Леонтьевъ не хотѣлъ вѣрить возможности такого быстраго изученія древняго языка и предложилъ почитать вмѣстѣ съ нимъ à livre ouvert. Въ трехъ случаяхъ между ними произошло разногласіе въ переводѣ. Послѣ уясненія дѣла профессоръ призналъ мнѣніе Л. Н-ча правильнымъ» (Цитата изъ Берса приведена по извѣстной біографій Л. Н. Толстого, П. И. Бирюкова, т. ІІ (М. 1908), стр. 171).

Г(устав Густавович) Зоргенфрей.

(Гермесъ. XII. 1913. Январь–май. С. 54–56)

Leucomustaceus

#классическая_филология #толстой #фет #зоргенфрей #гермес
22👏3😍2
2025/07/12 01:11:17
Back to Top
HTML Embed Code: