Такое явление, как гейткипинг в эзотерике крайне распространено.
Выражается он в подверганию сомнению недоказуемого личного гнозиса практика на основании того, что говорящий, считающий себя по каким-то причинам более авторитетным, имеет другой опыт или считает опыт практика в принципе невозможным.
Широко известные варианты такого гейткипинга -- это отрицание самой возможности женщинам быть почитательницами кого-то, кроме богинь, связанных с традиционно-женскими сферами или же сомнение в том, что говорящий имел общение с названным богом, а не с сущностью, надевшую личину бога.
На мой взгляд гейткипинг явление вредное для развитие, с позволения сказать, языческого богословия потому как убивает на корню всякую дискуссию: практик, особенно начинающий, может постесняться рассказать о своем опыте, а более уверенные и/или опытные коллеги будут транслировать только свою позицию, задавливая возможность без опасений рассказать о своем опыте.
И это не считая того, что гейткипинг полностью игнорирует историческую вариативность культов в зависимости от времени и региона.
В нынешние же дни, когда существует огромное количество солитери, не объединенных центрами почитания и культа, вариативность должна быть еще выше поскольку, по викканским заветам, каждый верующий вынуждено становиться сам себе и жрецом, и паствой, что, в общем-то, само по себе, может и неплохо.
Однако, я настаивала, настаиваю и буду настаивать, что для оккультизма и духовности важна и нужна возможность открытой и безопасной дискуссии. Она помогает как лично каждому активному и пассивному ее участнику сверить собственные часы, так и позволяет развить мысль и найти новые опорные точки.
Гейткипинг же такую возможность отрезает, и тем он плох глобально.
#жречество
Выражается он в подверганию сомнению недоказуемого личного гнозиса практика на основании того, что говорящий, считающий себя по каким-то причинам более авторитетным, имеет другой опыт или считает опыт практика в принципе невозможным.
Широко известные варианты такого гейткипинга -- это отрицание самой возможности женщинам быть почитательницами кого-то, кроме богинь, связанных с традиционно-женскими сферами или же сомнение в том, что говорящий имел общение с названным богом, а не с сущностью, надевшую личину бога.
На мой взгляд гейткипинг явление вредное для развитие, с позволения сказать, языческого богословия потому как убивает на корню всякую дискуссию: практик, особенно начинающий, может постесняться рассказать о своем опыте, а более уверенные и/или опытные коллеги будут транслировать только свою позицию, задавливая возможность без опасений рассказать о своем опыте.
И это не считая того, что гейткипинг полностью игнорирует историческую вариативность культов в зависимости от времени и региона.
В нынешние же дни, когда существует огромное количество солитери, не объединенных центрами почитания и культа, вариативность должна быть еще выше поскольку, по викканским заветам, каждый верующий вынуждено становиться сам себе и жрецом, и паствой, что, в общем-то, само по себе, может и неплохо.
Однако, я настаивала, настаиваю и буду настаивать, что для оккультизма и духовности важна и нужна возможность открытой и безопасной дискуссии. Она помогает как лично каждому активному и пассивному ее участнику сверить собственные часы, так и позволяет развить мысль и найти новые опорные точки.
Гейткипинг же такую возможность отрезает, и тем он плох глобально.
#жречество
В комментариях к обзору последнего выпуска БЭ у меня спросили, как вообще может сочетаться православие и магия.
Что ж, показываю вам тексты заговоров, которые мы разбирали в магистратуре, которые показывают, что такое сочетание – вполне в традиции народного христианства.
Источником на листе с заданием указано следующие издание:
«Русские заговоры и заклинания: Материалы фольклорных экспедиций 1953-1993 гг. / Под редакцией В.П.Аникина. М.: Изд-во МГУ, 1998»
#заговоры #народноехристианство
Что ж, показываю вам тексты заговоров, которые мы разбирали в магистратуре, которые показывают, что такое сочетание – вполне в традиции народного христианства.
Источником на листе с заданием указано следующие издание:
«Русские заговоры и заклинания: Материалы фольклорных экспедиций 1953-1993 гг. / Под редакцией В.П.Аникина. М.: Изд-во МГУ, 1998»
#заговоры #народноехристианство
Ко мне приехала моя давняя мечта – шкатулка для таро от @kray_vol
Теперь мне есть в чем стильно возить и хранить колоды, чьи родные коробки феноменально превосходят размеры самих карт.
А ещё смотрите, как круто она сочетается с блокнотом, который я заказывала там же!
Особенно это хорошо, учитывая то, что этот блокнот теперь что-то вроде моего гримуара.
Я в восторге.
Теперь мне есть в чем стильно возить и хранить колоды, чьи родные коробки феноменально превосходят размеры самих карт.
А ещё смотрите, как круто она сочетается с блокнотом, который я заказывала там же!
Особенно это хорошо, учитывая то, что этот блокнот теперь что-то вроде моего гримуара.
Я в восторге.