.
خطب #الجمعة من الحرمين الشريفين
9 / ذي القعدة / 1445
🔘 خطبة الجمعة من #المسجد_الحرام
🎙 صاحب الفضيلة الشيخ الدكتور
بندر بن عبدالعزيز بليلة
حفظه الله تعالى
🔘 خطبة الجمعة من #المسجد_النبوي
🎙 صاحب الفضيلة الشيخ الدكتور
حسين بن عبدالعزيز آل الشيخ
حفظه الله تعالى
اللهم صلِ وسلم وبارك على نبينا محمد
.
خطب #الجمعة من الحرمين الشريفين
9 / ذي القعدة / 1445
🔘 خطبة الجمعة من #المسجد_الحرام
🎙 صاحب الفضيلة الشيخ الدكتور
بندر بن عبدالعزيز بليلة
حفظه الله تعالى
🔘 خطبة الجمعة من #المسجد_النبوي
🎙 صاحب الفضيلة الشيخ الدكتور
حسين بن عبدالعزيز آل الشيخ
حفظه الله تعالى
اللهم صلِ وسلم وبارك على نبينا محمد
.
.
لقاء عن بعد. بعنوان:
( حجة الاسلام الأولى )
باللغة الانجليزية🇺🇸
🔶 من تقديم القسم النسائي في
جمعية الدعوة بشمال الرياض
🗓️ كل يوم جمعة خلال شهر ذي القعدة:
1445هـ - 2024م
🕗 الوقت: 4 - 5 مساءً
📡 تنقل الدروس عبر تطبيق زوم
Link👇🏼
us02web.zoom.us/j/87907845270?…
📍لمزيد من الدورات عبر منصة اكس :
https://x.com/WomenHaqweb?t=TvsalaC4JGP4apRQSUExMQ&s=09
شاركنا الأجر في نشر العلم
لقاء عن بعد. بعنوان:
( حجة الاسلام الأولى )
باللغة الانجليزية🇺🇸
🔶 من تقديم القسم النسائي في
جمعية الدعوة بشمال الرياض
🗓️ كل يوم جمعة خلال شهر ذي القعدة:
1445هـ - 2024م
🕗 الوقت: 4 - 5 مساءً
📡 تنقل الدروس عبر تطبيق زوم
Link👇🏼
us02web.zoom.us/j/87907845270?…
📍لمزيد من الدورات عبر منصة اكس :
https://x.com/WomenHaqweb?t=TvsalaC4JGP4apRQSUExMQ&s=09
شاركنا الأجر في نشر العلم
.
🕋 دورة في فقه الحج
📖 من شرح متني بلوغ المرام
وزاد المستقنع
🎙لصاحب الفضيلة الشيخ الدكتور
عَبْدِ المُحْسِنِ بْنِ مُحَمَّدٍ القَاسِمِ
أمام المسجد النبوي
حفظه الله تعالى
📅 ابتداءً من:
يوم الخميس ١٥ ذو القعدة ١٤٤٥هـ
📅 حتى :
يوم الثلاثاء ٥ ذو الحجة ١٤٤٥هـ
☑️ يحصل المشارك على:
١- إجازة بالسند في متن بلوغ المرام.
٢- إجازة بالسند في متن زاد المستقنع.
٣- شهادة مشاركة واجتياز لهذه الدورة.
📮 للتسجيل عبر الرابط :
https://a-alqasim.com/fiqhalhajj/
🌐 تنشر دروس الدورة على قناة
فَوَائِد عِلْمِيَّة للشيخ
د. عَبْدِ المُحْسِنِ بْنِ مُحَمَّدٍ القَاسِمِ
وَفَّقَهُ اللَّهُ
🔶 مجموعة الواتس اب ⬇️
https://whatsapp.com/channel/0029VaATrh5DZ4LYaFxtcF1F
🔷 قناة تليجرام :
http://www.tg-me.com/FawaidAlQasim
📍قناة اليوتيوب :
https://www.youtube.com/@FawaidAlQasim
شاركنا الأجر في نشر العلم
🕋 دورة في فقه الحج
📖 من شرح متني بلوغ المرام
وزاد المستقنع
🎙لصاحب الفضيلة الشيخ الدكتور
عَبْدِ المُحْسِنِ بْنِ مُحَمَّدٍ القَاسِمِ
أمام المسجد النبوي
حفظه الله تعالى
📅 ابتداءً من:
يوم الخميس ١٥ ذو القعدة ١٤٤٥هـ
📅 حتى :
يوم الثلاثاء ٥ ذو الحجة ١٤٤٥هـ
☑️ يحصل المشارك على:
١- إجازة بالسند في متن بلوغ المرام.
٢- إجازة بالسند في متن زاد المستقنع.
٣- شهادة مشاركة واجتياز لهذه الدورة.
📮 للتسجيل عبر الرابط :
https://a-alqasim.com/fiqhalhajj/
🌐 تنشر دروس الدورة على قناة
فَوَائِد عِلْمِيَّة للشيخ
د. عَبْدِ المُحْسِنِ بْنِ مُحَمَّدٍ القَاسِمِ
وَفَّقَهُ اللَّهُ
🔶 مجموعة الواتس اب ⬇️
https://whatsapp.com/channel/0029VaATrh5DZ4LYaFxtcF1F
🔷 قناة تليجرام :
http://www.tg-me.com/FawaidAlQasim
📍قناة اليوتيوب :
https://www.youtube.com/@FawaidAlQasim
شاركنا الأجر في نشر العلم
.
قال الإمام العلامة ابن القيم
رحمه الله تعالى :
" ثم الشوق، وهو سفر القلب إلى
المحبوب أحث السفر
وقال بعض أهل البصائر في قوله تعالى
( من كان يرجو لقاء الله
فإن أجل الله لآت )
[العنكبوت: 5]:
لما علم الله سبحانه شدة شوق أوليائه إلى لقائه، وأن قلوبهم لا تهدأ دون لقائه ضرب لهم أجلا وموعدا للقاء تسكن نفوسهم به.
وأطيب العيش وألذه على الإطلاق
عيش المحبين المشتاقين المستأنسين فحياتهم هي الحياة الطيبة في الحقيقة ولا حياة للعبد أطيب ولا أنعم ولا أهنأ منها. وهي الحياة الطيبة المذكورة
في قوله تعالى:
(من عمل صالحا من ذكر أو أنثى
وهو مؤمن فلنحيينه حياة طيبة)
[النحل: 97].
ليس المراد منها الحياة المشتركة بين المؤمنين والكفار، والأبرار والفجار
من طيب المأكل والملبس والمشرب والمنكح؛ بل ربما زاد أعداء الله على أوليائه في ذلك أضعافا مضاعفة.
وقد ضمن الله سبحانه لكل من عمل صالحا أن يحييه حياة طيبة، فهو صادق الوعد الذي لا يخلف وعده.
وأي حياة أطيب من حياة من اجتمعت
همومه كلها، وصارت هما واحدا في مرضاة الله، ولم شعث قلبه بالإقبال
على الله، واجتمعت إراداته وأفكاره التي كانت منقسمة -بكل واد منها شعبة- على الله. فصار ذكر محبوبه الأعلى، وحبه والشوق إلى لقائه، والأنس بقربه
= هو المستولي عليه. وعليه تدور همومه وإراداته وقصوده، بل خطرات قلبه. فإن سكت سكت بالله، وإن نطق نطق بالله. وإن سمع فبه يسمع، وإن أبصر فبه يبصر. وبه يبطش، وبه يمشي وبه يتحرك، وبه يسكن. وبه يحيا، وبه يموت، وبه يبعث كما في صحيح البخاري عنه - صلى الله عليه وسلم - فيما يروي عن ربه تبارك وتعالى أنه قال:
"ما تقرب إلي عبدي بمثل أداء
ما افترضت عليه. ولا يزال عبدي يتقرب إلي بالنوافل حتى أحبه. فإذا أحببته كنت سمعه الذي يسمع به، وبصره الذي يبصر به، ويده التي يبطش بها، ورجله التي يمشي بها. فبي يسمع، وبي يبصر وبي يبطش، وبي يمشي.
ولئن سألني لأعطينه، ولئن استعاذني لأعيذنه. وما ترددت عن شيء أنا فاعله ترددي عن قبض نفس عبدي
يكره الموت وأكره مساءته
ولا بد له منه".
فتضمن هذا الحديث الشريف الإلهي -الذي حرام على غليظ الطبع كثيف القلب فهم معناه والمراد به- حصر أسباب محبته في أمرين: أداء فرائضه والتقرب إليه بالنوافل.
وأخبر سبحانه أن أداء فرائضه أحب
ما تقرب به إليه المتقربون، ثم بعدها النوافل؛ وأن المحب لا يزال يكثر من النوافل حتى يصير محبوبا لله.
فإذا صار محبوبا لله أوجبت محبة الله له محبة أخرى منه لله، فوق المحبة الأولى فشغلت هذه المحبة قلبه عن الفكرة والاهتمام
بغير محبوبه، وملكت عليه روحه
ولم يبق فيه سعة لغير محبوبه البتة.
فصار ذكر محبوبه وحبه ومثله الأعلى مالكا لزمام قلبه، مستوليا على روحه استيلاء المحبوب على محبه الصادق في محبته التي قد اجتمعت قوى حبه كلها له
"انتهى من "الداء والدواء": (427 - 438)
بتصرف يسير، ويرجى مراجعته، فإنه نفيس جدًا في شرح معنى الشوق وأسبابه.
وانظر: "مدارج السالكين" (1/ 429).
قال الإمام العلامة ابن القيم
رحمه الله تعالى :
" ثم الشوق، وهو سفر القلب إلى
المحبوب أحث السفر
وقال بعض أهل البصائر في قوله تعالى
( من كان يرجو لقاء الله
فإن أجل الله لآت )
[العنكبوت: 5]:
لما علم الله سبحانه شدة شوق أوليائه إلى لقائه، وأن قلوبهم لا تهدأ دون لقائه ضرب لهم أجلا وموعدا للقاء تسكن نفوسهم به.
وأطيب العيش وألذه على الإطلاق
عيش المحبين المشتاقين المستأنسين فحياتهم هي الحياة الطيبة في الحقيقة ولا حياة للعبد أطيب ولا أنعم ولا أهنأ منها. وهي الحياة الطيبة المذكورة
في قوله تعالى:
(من عمل صالحا من ذكر أو أنثى
وهو مؤمن فلنحيينه حياة طيبة)
[النحل: 97].
ليس المراد منها الحياة المشتركة بين المؤمنين والكفار، والأبرار والفجار
من طيب المأكل والملبس والمشرب والمنكح؛ بل ربما زاد أعداء الله على أوليائه في ذلك أضعافا مضاعفة.
وقد ضمن الله سبحانه لكل من عمل صالحا أن يحييه حياة طيبة، فهو صادق الوعد الذي لا يخلف وعده.
وأي حياة أطيب من حياة من اجتمعت
همومه كلها، وصارت هما واحدا في مرضاة الله، ولم شعث قلبه بالإقبال
على الله، واجتمعت إراداته وأفكاره التي كانت منقسمة -بكل واد منها شعبة- على الله. فصار ذكر محبوبه الأعلى، وحبه والشوق إلى لقائه، والأنس بقربه
= هو المستولي عليه. وعليه تدور همومه وإراداته وقصوده، بل خطرات قلبه. فإن سكت سكت بالله، وإن نطق نطق بالله. وإن سمع فبه يسمع، وإن أبصر فبه يبصر. وبه يبطش، وبه يمشي وبه يتحرك، وبه يسكن. وبه يحيا، وبه يموت، وبه يبعث كما في صحيح البخاري عنه - صلى الله عليه وسلم - فيما يروي عن ربه تبارك وتعالى أنه قال:
"ما تقرب إلي عبدي بمثل أداء
ما افترضت عليه. ولا يزال عبدي يتقرب إلي بالنوافل حتى أحبه. فإذا أحببته كنت سمعه الذي يسمع به، وبصره الذي يبصر به، ويده التي يبطش بها، ورجله التي يمشي بها. فبي يسمع، وبي يبصر وبي يبطش، وبي يمشي.
ولئن سألني لأعطينه، ولئن استعاذني لأعيذنه. وما ترددت عن شيء أنا فاعله ترددي عن قبض نفس عبدي
يكره الموت وأكره مساءته
ولا بد له منه".
فتضمن هذا الحديث الشريف الإلهي -الذي حرام على غليظ الطبع كثيف القلب فهم معناه والمراد به- حصر أسباب محبته في أمرين: أداء فرائضه والتقرب إليه بالنوافل.
وأخبر سبحانه أن أداء فرائضه أحب
ما تقرب به إليه المتقربون، ثم بعدها النوافل؛ وأن المحب لا يزال يكثر من النوافل حتى يصير محبوبا لله.
فإذا صار محبوبا لله أوجبت محبة الله له محبة أخرى منه لله، فوق المحبة الأولى فشغلت هذه المحبة قلبه عن الفكرة والاهتمام
بغير محبوبه، وملكت عليه روحه
ولم يبق فيه سعة لغير محبوبه البتة.
فصار ذكر محبوبه وحبه ومثله الأعلى مالكا لزمام قلبه، مستوليا على روحه استيلاء المحبوب على محبه الصادق في محبته التي قد اجتمعت قوى حبه كلها له
"انتهى من "الداء والدواء": (427 - 438)
بتصرف يسير، ويرجى مراجعته، فإنه نفيس جدًا في شرح معنى الشوق وأسبابه.
وانظر: "مدارج السالكين" (1/ 429).
.
قال الإمام العلامة ابن رجب
رحمه الله تعالى :
" وأما الشوق إِلَى لقاء اللَّه في الدُّنْيَا
فهو أعظم لذّة تحصل للعارفين في الدُّنْيَا، فمن أنس باللَّه في الدُّنْيَا واشتاق إِلَى لقائه، فقد فاز بأعظم لذّة يمكن لبشر الوصول إليها في هذه الدار.
كان أبو الدرداء يقول:
أَحَبّ الموت اشتياقًا إِلَى ربي عز وجل.
قال أبو عتبة الخولاني:
كان إخوانكم، لقاء اللَّه أَحَبّ إليهم
من الشهادة.
كان بعضهم يقول: إذا ذكرت القدوم عَلَى اللَّه كنت أشدّ اشتياقًا إِلَى الموت من الظمآن الشديد ظمؤه، في اليوم الحار الشديد حره إِلَى الماء البارد الشديد.
كانت رابعة تقول: قد طالت عليَّ الأيام والليالي بالشوق إِلَى لقاء اللَّه عز وجل.
وبقي فتح بن شخرف ثلاثين سنة لم يرفع رأسه إِلَى السماء، وقال: طال شوقي إليك فعجل قدومي عليك.
وقال بعضهم: اخدموه شوقًا إِلَى لقائه
فإن له يومًا يتجلى فيه لأوليائه..." .
انتهى من "رسائل ابن رجب (1/181).
قال الإمام العلامة ابن رجب
رحمه الله تعالى :
" وأما الشوق إِلَى لقاء اللَّه في الدُّنْيَا
فهو أعظم لذّة تحصل للعارفين في الدُّنْيَا، فمن أنس باللَّه في الدُّنْيَا واشتاق إِلَى لقائه، فقد فاز بأعظم لذّة يمكن لبشر الوصول إليها في هذه الدار.
كان أبو الدرداء يقول:
أَحَبّ الموت اشتياقًا إِلَى ربي عز وجل.
قال أبو عتبة الخولاني:
كان إخوانكم، لقاء اللَّه أَحَبّ إليهم
من الشهادة.
كان بعضهم يقول: إذا ذكرت القدوم عَلَى اللَّه كنت أشدّ اشتياقًا إِلَى الموت من الظمآن الشديد ظمؤه، في اليوم الحار الشديد حره إِلَى الماء البارد الشديد.
كانت رابعة تقول: قد طالت عليَّ الأيام والليالي بالشوق إِلَى لقاء اللَّه عز وجل.
وبقي فتح بن شخرف ثلاثين سنة لم يرفع رأسه إِلَى السماء، وقال: طال شوقي إليك فعجل قدومي عليك.
وقال بعضهم: اخدموه شوقًا إِلَى لقائه
فإن له يومًا يتجلى فيه لأوليائه..." .
انتهى من "رسائل ابن رجب (1/181).
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
.
🔸 جديد
🔳 مقابله هامة ونافعة :
[ ظاهرة نقد الدين _نظرة تاريخية ]
🎙 لصاحب الفضيلة الشيخ الدكتور
مطلق الجاسر
حفظه الله تعالى
الحسابات الرسمية للشيخ :
الموقع الإلكتروني الرسمي :
https://www.dr-mutlaq.com/
☑️ قناة يوتيوب :
https://youtube.com/@dr-mutlaq?si=uyT0DSMLLkDmJ3IC
الموقع على منصة اكس :
https://x.com/Dr_Mutlaq?t=bpVlRclO6YDXVvD138T0pQ&s=09
قناة الشيخ علي تيليجرام :
https://www.tg-me.com/mutlaqaljasser
•┈┈•◉◈🔉🎙◉◈•┈┈•
شاركنا الأجر في نشر العلم
🔸 جديد
🔳 مقابله هامة ونافعة :
[ ظاهرة نقد الدين _نظرة تاريخية ]
🎙 لصاحب الفضيلة الشيخ الدكتور
مطلق الجاسر
حفظه الله تعالى
الحسابات الرسمية للشيخ :
الموقع الإلكتروني الرسمي :
https://www.dr-mutlaq.com/
☑️ قناة يوتيوب :
https://youtube.com/@dr-mutlaq?si=uyT0DSMLLkDmJ3IC
الموقع على منصة اكس :
https://x.com/Dr_Mutlaq?t=bpVlRclO6YDXVvD138T0pQ&s=09
قناة الشيخ علي تيليجرام :
https://www.tg-me.com/mutlaqaljasser
•┈┈•◉◈🔉🎙◉◈•┈┈•
شاركنا الأجر في نشر العلم
.
قال الإمام العلامة ابن القيم
رحمه الله تبارك و تعالى - :
إن الْعلم يرفع صَاحبه فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَة مَالا يرفعهُ الْملك وَلَا المَال وَلَا غَيرهمَا
فالعلم يزِيد الشريف شرفًا
وَيرْفَع العَبْد الْمَمْلُوك حَتَّىٰ يجلسه مجَالِس الْمُلُوك ، كَمَا ثَبت فِي الصَّحِيح
من حَدِيث الزُّهْرِيّ ، عَن أبي الطُّفَيْل
أن نَافِع بن عبد الحارث أتى عمر بن الْخطاب بعُسْفان - وَكَانَ عمر اسْتَعْملهُ
على أهل مَكَّة - فَقَالَ لَهُ عمر :
من اسْتخْلفت على أهل الْوَادي ؟
قَالَ : اسْتخْلفت عَلَيْهِم ابْن أبزىٰ ، فَقَالَ : من ابْن أبزىٰ ؟ فَقَالَ : رجل من موالينا فَقَالَ عمر : اسْتخْلفت عَلَيْهِم مولى ؟!
فَقَالَ : إِنَّه قَارِئ لكتاب الله عَالم بالفرائض ، فَقَالَ عمر : أما أَن نَبِيكُم ﷺ قد قَالَ إِن الله يرفع بِهَذَا الْكتاب
أقوامًا وَيَضَع بِهِ آخَرين .
قَالَ أبو الْعَالِيَة : كنت آتِي ابْن عَبَّاس
وَهُوَ على سَرِيره وَحَوله قُرَيْش
فَيَأْخُذ بيَدي فيجلسني مَعَه على السرير فتغامز بِي قُرَيْش ، فَفطن لَهُم ابْن عَبَّاس فَقَالَ : كَذَا هَذَا الْعلم يزِيد الشريف شرفًا وَيجْلس الْمَمْلُوك على الاسرَّة .
【 مفتاح دار السعادة (٤٦٨/١) 】
قال الإمام العلامة ابن القيم
رحمه الله تبارك و تعالى - :
إن الْعلم يرفع صَاحبه فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَة مَالا يرفعهُ الْملك وَلَا المَال وَلَا غَيرهمَا
فالعلم يزِيد الشريف شرفًا
وَيرْفَع العَبْد الْمَمْلُوك حَتَّىٰ يجلسه مجَالِس الْمُلُوك ، كَمَا ثَبت فِي الصَّحِيح
من حَدِيث الزُّهْرِيّ ، عَن أبي الطُّفَيْل
أن نَافِع بن عبد الحارث أتى عمر بن الْخطاب بعُسْفان - وَكَانَ عمر اسْتَعْملهُ
على أهل مَكَّة - فَقَالَ لَهُ عمر :
من اسْتخْلفت على أهل الْوَادي ؟
قَالَ : اسْتخْلفت عَلَيْهِم ابْن أبزىٰ ، فَقَالَ : من ابْن أبزىٰ ؟ فَقَالَ : رجل من موالينا فَقَالَ عمر : اسْتخْلفت عَلَيْهِم مولى ؟!
فَقَالَ : إِنَّه قَارِئ لكتاب الله عَالم بالفرائض ، فَقَالَ عمر : أما أَن نَبِيكُم ﷺ قد قَالَ إِن الله يرفع بِهَذَا الْكتاب
أقوامًا وَيَضَع بِهِ آخَرين .
قَالَ أبو الْعَالِيَة : كنت آتِي ابْن عَبَّاس
وَهُوَ على سَرِيره وَحَوله قُرَيْش
فَيَأْخُذ بيَدي فيجلسني مَعَه على السرير فتغامز بِي قُرَيْش ، فَفطن لَهُم ابْن عَبَّاس فَقَالَ : كَذَا هَذَا الْعلم يزِيد الشريف شرفًا وَيجْلس الْمَمْلُوك على الاسرَّة .
【 مفتاح دار السعادة (٤٦٨/١) 】