.
قال الله ﷻ :
﴿ وَلَا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَاتًا ۚ بَلْ أَحْيَاءٌ عِندَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ فَرِحِينَ بِمَا آتَاهُمُ اللَّهُ مِن فَضْلِهِ وَيَسْتَبْشِرُونَ بِالَّذِينَ لَمْ يَلْحَقُوا بِهِم مِّنْ خَلْفِهِمْ أَلَّا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ ﴾
قال الإمام العلامة ابن القيم
رحمه الله تبارك و تعالىٰ - :
عزىٰ ﷻ نبيه وأولياءه عمن قتل منهم
في سبيله أحسن تعزية وألطفها وأدعاها إلىٰ الرضىٰ بما قضاه لها فقال :
{ وَلَا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَاتًا ۚ بَلْ أَحْيَاءٌ عِندَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ
فَرِحِينَ بِمَا آتَاهُمُ اللَّهُ مِن فَضْلِهِ وَيَسْتَبْشِرُونَ بِالَّذِينَ لَمْ يَلْحَقُوا بِهِم مِّنْ خَلْفِهِمْ أَلَّا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ }
فجمع لهم إلىٰ الحياة الدائمة منزلة القرب منه وأنهم عنده ، وجريان الرزق المستمر عليهم ، وفرحهم بما آتاهم من فضله
وهو فوق الرضىٰ بل هو كمال الرضىٰ
واستبشارهم بإخوانهم الذين باجتماعهم بهم يتم سرورهم ونعيمهم واستبشارهم بما يجدد لهم كل وقت من نعمته وكرامته .
وذكرهم سبحانه في أثناء هذه المحنة بما هو من أعظم مننه ونعمه عليهم التي إن قابلوا بها كل محنة تنالهم وبلية تلاشت في جنب هذه المنة والنعمة
ولم يبق لها أثر البتة .
وهي منته عليهم بإرسال رسول
من أنفسهم إليهم يتلو عليهم آياته
ويزكيهم ، ويعلمهم الكتاب والحكمة
وينقذهم من الضلال الذي كانوا فيه قبل إرساله إلىٰ الهدىٰ ، ومن الشقاء إلىٰ الفلاح ، ومن الظلمة إلىٰ النور ، ومن الجهل إلىٰ العلم ، فكل بلية ومحنة تنال العبد بعد حصول هذا الخير العظيم له أمر يسير جدًا في جنب الخير الكثير
كما ينال الناس بأذىٰ المطر في جنب
ما يحصل لهم به من الخير ، فأعلمهم أن سبب المصيبة من عند أنفسهم ليحذروا
وأنها بقضائه وقدره ، ليوحدوا ويتكلوا ولا يخافوا غيره ، وأخبرهم بما لهم فيها من الحكم لئلا يتهموه في قضائه وقدره
وليتعرف إليهم بأنواع أسمائه وصفاته وسلاهم بما أعطاهم مما هو أجل قدرًا وأعظم خطرًا مما فاتهم من النصر والغنيمة
وعزاهم عن قتلاهم بما نالوه من ثوابه وكرامته ، لينافسوهم فيه ، ولا يحزنوا عليهم ، فله الحمد كما هو أهله
وكما ينبغي لكرم وجهه وعز جلاله .
【 زاد الـمـعـاد (٢١٥/٣) 】
قال الله ﷻ :
﴿ وَلَا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَاتًا ۚ بَلْ أَحْيَاءٌ عِندَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ فَرِحِينَ بِمَا آتَاهُمُ اللَّهُ مِن فَضْلِهِ وَيَسْتَبْشِرُونَ بِالَّذِينَ لَمْ يَلْحَقُوا بِهِم مِّنْ خَلْفِهِمْ أَلَّا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ ﴾
قال الإمام العلامة ابن القيم
رحمه الله تبارك و تعالىٰ - :
عزىٰ ﷻ نبيه وأولياءه عمن قتل منهم
في سبيله أحسن تعزية وألطفها وأدعاها إلىٰ الرضىٰ بما قضاه لها فقال :
{ وَلَا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَاتًا ۚ بَلْ أَحْيَاءٌ عِندَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ
فَرِحِينَ بِمَا آتَاهُمُ اللَّهُ مِن فَضْلِهِ وَيَسْتَبْشِرُونَ بِالَّذِينَ لَمْ يَلْحَقُوا بِهِم مِّنْ خَلْفِهِمْ أَلَّا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ }
فجمع لهم إلىٰ الحياة الدائمة منزلة القرب منه وأنهم عنده ، وجريان الرزق المستمر عليهم ، وفرحهم بما آتاهم من فضله
وهو فوق الرضىٰ بل هو كمال الرضىٰ
واستبشارهم بإخوانهم الذين باجتماعهم بهم يتم سرورهم ونعيمهم واستبشارهم بما يجدد لهم كل وقت من نعمته وكرامته .
وذكرهم سبحانه في أثناء هذه المحنة بما هو من أعظم مننه ونعمه عليهم التي إن قابلوا بها كل محنة تنالهم وبلية تلاشت في جنب هذه المنة والنعمة
ولم يبق لها أثر البتة .
وهي منته عليهم بإرسال رسول
من أنفسهم إليهم يتلو عليهم آياته
ويزكيهم ، ويعلمهم الكتاب والحكمة
وينقذهم من الضلال الذي كانوا فيه قبل إرساله إلىٰ الهدىٰ ، ومن الشقاء إلىٰ الفلاح ، ومن الظلمة إلىٰ النور ، ومن الجهل إلىٰ العلم ، فكل بلية ومحنة تنال العبد بعد حصول هذا الخير العظيم له أمر يسير جدًا في جنب الخير الكثير
كما ينال الناس بأذىٰ المطر في جنب
ما يحصل لهم به من الخير ، فأعلمهم أن سبب المصيبة من عند أنفسهم ليحذروا
وأنها بقضائه وقدره ، ليوحدوا ويتكلوا ولا يخافوا غيره ، وأخبرهم بما لهم فيها من الحكم لئلا يتهموه في قضائه وقدره
وليتعرف إليهم بأنواع أسمائه وصفاته وسلاهم بما أعطاهم مما هو أجل قدرًا وأعظم خطرًا مما فاتهم من النصر والغنيمة
وعزاهم عن قتلاهم بما نالوه من ثوابه وكرامته ، لينافسوهم فيه ، ولا يحزنوا عليهم ، فله الحمد كما هو أهله
وكما ينبغي لكرم وجهه وعز جلاله .
【 زاد الـمـعـاد (٢١٥/٣) 】
.
قال الإمام العلامة ابن عثيمين
عليه ﺭﺣمات رب العالمين - :
اعلم أن للإيمان بالقدر ثمرات جليلة على سير الإنسان ، وعلى قلبه ؛ لأنك إذا آمنت بأن كل شيء بقضاء الله وقدره فإنك عند السراء تشكر الله - عز وجل -
ولا تعجب بنفسك ، ولا ترىٰ أن هذا الأمر حصل منك بحولك وقوتك ، ولكنك تؤمن بأن هذا سبب إذا كنت قد فعلت السبب الذي نلت به ما يسرك ، وأن الفضل بيد الله - عز وجل - فتزداد بذلك شكرا لنعم الله - سبحانه وتعالىٰ - ويحملك هذا على أن تقوم بطاعة الله على حسب ما أمرك الله به ، وأن لا ترىٰ لنفسك فضلاً على ربك ،
بل ترىٰ المنة لله - سبحانه وتعالىٰ - عليك
قال الله - تعالىٰ - :
{ يَمُنُّونَ عَلَيْكَ أَنْ أَسْلَمُوا قُلْ لَا تَمُنُّوا عَلَيَّ إِسْلَامَكُمْ بَلِ اللَّهُ يَمُنُّ عَلَيْكُمْ أَنْ هَدَاكُمْ لِلْإِيمَانِ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ } .
كما أنك إذا أصابتك الضراء فإنك تؤمن بالله - عز وجل - وتستسلم، ولا تندم على ذلك ، ولا تلحقك الحسرة ، ألم تر إلى
قول النبي ، - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - :
« المؤمن القوي خير وأحب إلى الله من المؤمن الضعيف ، وفي كل خير ، احرص على ما ينفعك ، واستعن بالله
ولا تعجزن ، وإن أصابك شيء فلا تقل :
لو أني فعلت كذا لكان كذا
فإن لو تفتح عمل الشيطان » .
فالإيمان بالقدر فيه راحة النفس والقلب
وعدم الحزن على ما فات
وعدم الغم والهم لما يستقبل
قال الله - تعالىٰ - :
{ مَا أَصَابَ مِنْ مُصِيبَةٍ فِي الْأَرْضِ وَلَا فِي أَنْفُسِكُمْ إِلَّا فِي كِتَابٍ مِنْ قَبْلِ أَنْ نَبْرَأَهَا إِنَّ ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرٌ لِكَيْ لَا تَأْسَوْا عَلَى مَا فَاتَكُمْ وَلَا تَفْرَحُوا بِمَا آتَاكُمْ }
والذي لا يؤمن بالقدر لا شك أنه سوف يتضجر عند المصائب ويندم ، ويفتح الشيطان له كل باب ، وأنه سوف يفرح ويبطر، ويغتر إذا أصابته السراء ، لكن الإيمان بالقدر يمنع هذا كله .
【 مجموع فتاوىٰ ورسائل (٨٥/٢) 】
قال الإمام العلامة ابن عثيمين
عليه ﺭﺣمات رب العالمين - :
اعلم أن للإيمان بالقدر ثمرات جليلة على سير الإنسان ، وعلى قلبه ؛ لأنك إذا آمنت بأن كل شيء بقضاء الله وقدره فإنك عند السراء تشكر الله - عز وجل -
ولا تعجب بنفسك ، ولا ترىٰ أن هذا الأمر حصل منك بحولك وقوتك ، ولكنك تؤمن بأن هذا سبب إذا كنت قد فعلت السبب الذي نلت به ما يسرك ، وأن الفضل بيد الله - عز وجل - فتزداد بذلك شكرا لنعم الله - سبحانه وتعالىٰ - ويحملك هذا على أن تقوم بطاعة الله على حسب ما أمرك الله به ، وأن لا ترىٰ لنفسك فضلاً على ربك ،
بل ترىٰ المنة لله - سبحانه وتعالىٰ - عليك
قال الله - تعالىٰ - :
{ يَمُنُّونَ عَلَيْكَ أَنْ أَسْلَمُوا قُلْ لَا تَمُنُّوا عَلَيَّ إِسْلَامَكُمْ بَلِ اللَّهُ يَمُنُّ عَلَيْكُمْ أَنْ هَدَاكُمْ لِلْإِيمَانِ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ } .
كما أنك إذا أصابتك الضراء فإنك تؤمن بالله - عز وجل - وتستسلم، ولا تندم على ذلك ، ولا تلحقك الحسرة ، ألم تر إلى
قول النبي ، - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - :
« المؤمن القوي خير وأحب إلى الله من المؤمن الضعيف ، وفي كل خير ، احرص على ما ينفعك ، واستعن بالله
ولا تعجزن ، وإن أصابك شيء فلا تقل :
لو أني فعلت كذا لكان كذا
فإن لو تفتح عمل الشيطان » .
فالإيمان بالقدر فيه راحة النفس والقلب
وعدم الحزن على ما فات
وعدم الغم والهم لما يستقبل
قال الله - تعالىٰ - :
{ مَا أَصَابَ مِنْ مُصِيبَةٍ فِي الْأَرْضِ وَلَا فِي أَنْفُسِكُمْ إِلَّا فِي كِتَابٍ مِنْ قَبْلِ أَنْ نَبْرَأَهَا إِنَّ ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرٌ لِكَيْ لَا تَأْسَوْا عَلَى مَا فَاتَكُمْ وَلَا تَفْرَحُوا بِمَا آتَاكُمْ }
والذي لا يؤمن بالقدر لا شك أنه سوف يتضجر عند المصائب ويندم ، ويفتح الشيطان له كل باب ، وأنه سوف يفرح ويبطر، ويغتر إذا أصابته السراء ، لكن الإيمان بالقدر يمنع هذا كله .
【 مجموع فتاوىٰ ورسائل (٨٥/٢) 】
▫️
🌠 تطبيقات نافعة ومفيده ومميزة
🔷 تطبيق دار الإسلام:
تطبيق يوفر عشرات الألوف من المواد الإسلامية المسموعة والمقروءة والمرئية بعشرات اللغات. وهو التطبيق الرسمي لموقع دار الإسلام.
https://islamhouse.com/apps/islamhouse
▫️تطبيق الأذكار:
تطبيق للأذكار يشتمل على كتاب حصن المسلم مع ترجمة معانيه لعشرات اللغات وتلاوة صوتية للأذكار وشرح لمعانيها.
https://islamhouse.com/apps/azkar
▫️تطبيق بلاغ:
تطبيق بلاغ يتيح للمستخدم إرسال مواد تعريفية عن الإسلام بعشرات اللغات.
https://islamhouse.com/apps/balagh
🔘 للاشتراك في قناة دار الإسلام بتليجرام :
https://www.tg-me.com/IslamHouse
شاركنا الأجر في نشر العلم
▫️🖇▫️
🌠 تطبيقات نافعة ومفيده ومميزة
🔷 تطبيق دار الإسلام:
تطبيق يوفر عشرات الألوف من المواد الإسلامية المسموعة والمقروءة والمرئية بعشرات اللغات. وهو التطبيق الرسمي لموقع دار الإسلام.
https://islamhouse.com/apps/islamhouse
▫️تطبيق الأذكار:
تطبيق للأذكار يشتمل على كتاب حصن المسلم مع ترجمة معانيه لعشرات اللغات وتلاوة صوتية للأذكار وشرح لمعانيها.
https://islamhouse.com/apps/azkar
▫️تطبيق بلاغ:
تطبيق بلاغ يتيح للمستخدم إرسال مواد تعريفية عن الإسلام بعشرات اللغات.
https://islamhouse.com/apps/balagh
🔘 للاشتراك في قناة دار الإسلام بتليجرام :
https://www.tg-me.com/IslamHouse
شاركنا الأجر في نشر العلم
▫️🖇▫️
.
قال الإمام العلامة ابن القيم
رحمه الله تعالى :
قيل: من عُرِض عليه حقٌّ فردّه ولم يقبله عوقب بفساد قلبه وعقله ورأيه. ومن هنا قيل:
لا رأي لصاحب هوى؛ فإن هواه يحمله على رد الحق فيُفسد الله عليه رأيه وعقله.
مفتاح دار السعادة ٣٤١/١
قال الإمام العلامة ابن القيم
رحمه الله تعالى :
قيل: من عُرِض عليه حقٌّ فردّه ولم يقبله عوقب بفساد قلبه وعقله ورأيه. ومن هنا قيل:
لا رأي لصاحب هوى؛ فإن هواه يحمله على رد الحق فيُفسد الله عليه رأيه وعقله.
مفتاح دار السعادة ٣٤١/١
.
[ هكذا هم الظلاميون ]
قال الإمام العلامة ابن القيم
رحمه الله تعالى :
فإن المُعرض عما بعث الله تعالى به محمدا صلى الله عليه وسلم
من الهدى ودين الحق يتقلّب في خمس ظلمات:
قوله ظُلمة، وعمله ظلمة، ومدخله ظلمة، ومخرجه ظلمة، ومصيره إلى الظلمة، فقلبه مظلم، ووجهه مظلم، وكلامه مظلم، وحاله مظلم
وإذا قابلت بصيرته الخفّاشية ما بعث الله به محمدا صلى الله عليه وسلم من النور جدّ في الهرب منه وكاد نوره يخطف بصره فهرب إلى ظلمات الآراء التي هي أنسب به
وأولى
فإذا جاء إلى زبالة الأفكار ونحاتة الأذهان، جال وصال
وأبدى وأعاد، وقعقع وفرقع
فإذا طلع نور الوحي وشمس الرسالة انجحر في أجحرة الحشرات.
اجتماع الجيوش الإسلامية صـ ٣٣ - ٣٤ بتصرف
[ هكذا هم الظلاميون ]
قال الإمام العلامة ابن القيم
رحمه الله تعالى :
فإن المُعرض عما بعث الله تعالى به محمدا صلى الله عليه وسلم
من الهدى ودين الحق يتقلّب في خمس ظلمات:
قوله ظُلمة، وعمله ظلمة، ومدخله ظلمة، ومخرجه ظلمة، ومصيره إلى الظلمة، فقلبه مظلم، ووجهه مظلم، وكلامه مظلم، وحاله مظلم
وإذا قابلت بصيرته الخفّاشية ما بعث الله به محمدا صلى الله عليه وسلم من النور جدّ في الهرب منه وكاد نوره يخطف بصره فهرب إلى ظلمات الآراء التي هي أنسب به
وأولى
فإذا جاء إلى زبالة الأفكار ونحاتة الأذهان، جال وصال
وأبدى وأعاد، وقعقع وفرقع
فإذا طلع نور الوحي وشمس الرسالة انجحر في أجحرة الحشرات.
اجتماع الجيوش الإسلامية صـ ٣٣ - ٣٤ بتصرف
.
فضل صلاة الليل على صلاة النهار:
قال الإمام العلامة ابن رجب
رحمه الله تعالى :
قال ابن مسعودٍ رضي الله عنه:
"فَضْلُ صلاة الليل على صلاة النهار
كفَضْلِ صدقة السر على صدقة العلانية"...
وقال عمرو بن العاص رضي الله عنه: "ركعةٌ بالليل خيرٌ من عشرٍ بالنهار"
خرَّجه ابن أبي الدنيا.
وإنما فُضِّلَتْ صلاة الليل على صلاة النهار:
- لأنها أبلغُ في الإسرار وأقربُ إلى الإخلاص.
وكان السلف يجتهدون على إخفاء تهجدهم:
قال الحسن رحمه الله تعالى :
"كان الرجل يكون عنده زُوَّارٌ فيقوم
من الليل يصلي لا يعلم به زُوَّارُه
وكانوا يجتهدون في الدعاء ولا يُسمَع لهم صوتٌ، وكان الرجل ينام مع امرأته على وسادةٍ فيبكي طول ليلته
وهي لا تشعر".
وكان محمد بن واسعٍ رحمه الله :
يصلي في طريق الحج طول ليله ويأمر حاديَه أن يرفع صوته ليُشغِل الناسَ عنه.
وكان بعضهم يقوم من وسط الليل ولا يُدرَى به فإذا كان قُرب طلوع الفجر رفع صوته بالقرآن يوهم أنه قام تلك الساعة.
- ولأن صلاة الليل أشقُّ على النفوس
فإن الليل محل النوم والراحة من التعب بالنهار، فترْك النوم مع ميل النفس إليه مجاهدةٌ عظيمةٌ
قال بعضهم:
"أفضل الأعمال ما أُكرِهَتْ عليه النفوسُ".
- ولأن القراءة في صلاة الليل أقربُ إلى التدبر؛ فإنه تنقطع الشواغل بالليل ويحضر القلب ويتواطأ هو واللسان
على الفهم، كما قال تعالى:
﴿إِنَّ ناشِئَةَ اللَّيلِ هِيَ أَشَدُّ وَطئًا وَأَقوَمُ قيلًا﴾
[المزمل: ٦].
ولهذا المعنى أُمِرَ بترتيل القرآن
في قيام الليل ترتيلًا.
ولهذا كانت صلاة الليل تنهاه عن الإثم كما يأتي في حديثٍ خرَّجه الترمذي.
وفي المسند عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي ﷺ قيل له
: إن فلانًا يصلي من الليل، فإذا أصبحَ
سَرَقَ؟ فقال: «سَيَنهَاه ما تقول».
- ولأن وقت التهجد من الليل أفضلُ أوقات التطوع بالصلاة، وأقربُ ما يكون العبد من ربه، وهو وقت فتح أبواب السماء، واستجابة الدعاء، واستعراض حوائج السائلين.
لطائف المعارف (ص ٩٧ - ٩٩).
🔘 كلمة توجيهية قيمة ونافعة :
🎙 لصاحب الفضيلة العلامة الشيخ
عبدالله بن صالح القصير
رحمه الله تعالى
فضل صلاة الليل على صلاة النهار:
قال الإمام العلامة ابن رجب
رحمه الله تعالى :
قال ابن مسعودٍ رضي الله عنه:
"فَضْلُ صلاة الليل على صلاة النهار
كفَضْلِ صدقة السر على صدقة العلانية"...
وقال عمرو بن العاص رضي الله عنه: "ركعةٌ بالليل خيرٌ من عشرٍ بالنهار"
خرَّجه ابن أبي الدنيا.
وإنما فُضِّلَتْ صلاة الليل على صلاة النهار:
- لأنها أبلغُ في الإسرار وأقربُ إلى الإخلاص.
وكان السلف يجتهدون على إخفاء تهجدهم:
قال الحسن رحمه الله تعالى :
"كان الرجل يكون عنده زُوَّارٌ فيقوم
من الليل يصلي لا يعلم به زُوَّارُه
وكانوا يجتهدون في الدعاء ولا يُسمَع لهم صوتٌ، وكان الرجل ينام مع امرأته على وسادةٍ فيبكي طول ليلته
وهي لا تشعر".
وكان محمد بن واسعٍ رحمه الله :
يصلي في طريق الحج طول ليله ويأمر حاديَه أن يرفع صوته ليُشغِل الناسَ عنه.
وكان بعضهم يقوم من وسط الليل ولا يُدرَى به فإذا كان قُرب طلوع الفجر رفع صوته بالقرآن يوهم أنه قام تلك الساعة.
- ولأن صلاة الليل أشقُّ على النفوس
فإن الليل محل النوم والراحة من التعب بالنهار، فترْك النوم مع ميل النفس إليه مجاهدةٌ عظيمةٌ
قال بعضهم:
"أفضل الأعمال ما أُكرِهَتْ عليه النفوسُ".
- ولأن القراءة في صلاة الليل أقربُ إلى التدبر؛ فإنه تنقطع الشواغل بالليل ويحضر القلب ويتواطأ هو واللسان
على الفهم، كما قال تعالى:
﴿إِنَّ ناشِئَةَ اللَّيلِ هِيَ أَشَدُّ وَطئًا وَأَقوَمُ قيلًا﴾
[المزمل: ٦].
ولهذا المعنى أُمِرَ بترتيل القرآن
في قيام الليل ترتيلًا.
ولهذا كانت صلاة الليل تنهاه عن الإثم كما يأتي في حديثٍ خرَّجه الترمذي.
وفي المسند عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي ﷺ قيل له
: إن فلانًا يصلي من الليل، فإذا أصبحَ
سَرَقَ؟ فقال: «سَيَنهَاه ما تقول».
- ولأن وقت التهجد من الليل أفضلُ أوقات التطوع بالصلاة، وأقربُ ما يكون العبد من ربه، وهو وقت فتح أبواب السماء، واستجابة الدعاء، واستعراض حوائج السائلين.
لطائف المعارف (ص ٩٧ - ٩٩).
🔘 كلمة توجيهية قيمة ونافعة :
🎙 لصاحب الفضيلة العلامة الشيخ
عبدالله بن صالح القصير
رحمه الله تعالى