جلسه کارگروه نورولوژی زبان در شهر مشهد در دانشکده ادبیات دانشگاه فردوسی، روز یکشنبه 19 اسفند، ساعت 1 تا 2 بعدازظهر برگزار شد.

در ادامه، صورتجلسه این نشست تقدیم حضور اعضای کارگروه میگردد.

@NeuroLinguist 🧠

صورت جلسه کارگروه نورولوژی زبان شاخه دانشجویی آزمایشگاه ملی نقشه‌برداری مغز ایران در شهر مشهد:

تاریخ: 19 اسفند 1403 ساعت 13 تا 14
مکان جلسه: دانشکده ادبیات و علوم‌انسانی دانشگاه فردوسی مشهد
حاضرین: 2 تن از اعضای شورای مرکزی 5 نفره کارگروه و با دعوت از دانشجویان و دیگر اعضای کارگروه
مسئول جلسه: صادق افتخاری فر
دبیر جلسه: خدیجه سید رمضان



الف) شرح جلسه، شامل بیان مشکلات اساسی دانشجویان حیطه زبانشناسی شناختی در مشهد:

آینده شغلی زبانشناسی و علم زبان و پیشرفت علمی آن در گروی توجه به مبانی تجربی این علم است. دسته‌بندی سنتی این رشته در حیطه علوم‌انسانی، منجر شده که واجد مشکلات رشته‌های علوم‌انسانی در ایران نیز باشد. این مساله باعث شده که دانشجویان زبانشناسی انگیزه پژوهش پیدا نکنند. چون آینده شغلی روشنی هم ندارند.

رشته زبانشناسی رشته‌ای کلیدی در علوم شناختی است. ضروری است که در کلانشهر مشهد از دانشجویان زبانشناسی و علوم شناختی جهت انجام پژوهش‌های بنیادی در علم شناخت حمایت شود.

دانشجویان در تهران و تا حدی در شیراز به ابزارهای آزمایشگاهی، نظیر Eye Tracking, EEG, MRI دسترسی دارند. بزرگترین مشکل دانشجویان مشهد عدم دسترسی به این امکانات آزمایشگاهی و شرایط پژوهش بالینی است. این امر منجر شده است که اکثر دانشجویان بالاجبار به سمت پژوهشهای تئوریک گرایش پیدا کنند.

در کلانشهر مشهد و در خراسان و شرق کشور، دانشجویان علاقمند ناچارند با هزینه شخصی پژوهش‌های خود را با مبالغ بعضا گزاف در کلینیکهای خصوصی پیش ببرند.


ب) نتیجه جلسه، شامل درخواست برگزاری نشست با مسئولان و استادان و مشارکت بیشتر ایشان در کمک به دانشجویان مشهد:

پیگیری درخواست از دست‌اندرکاران امور آزمایشگاهی و بالینی علوم شناختی برای برگزاری نشست و انجام اقدامات ضروری جهت طرح مشکلات دانشجویان زبانشناسی با حضور و مشارکت استادان فعال در زمینه علوم شناختی از دانشگاههای سراسری و آزاد خراسان، به ویژه دانشگاه آزاد مشهد، فردوسی مشهد، دانشگاه علوم پزشکی مشهد و همچنین مسئولان مدیریت ترویج و آموزش آزمایشگاه ملی نقشه‌برداری مغز، در راستای حمایت از دانشجویان برای بهره‌مندی از امکانات، تسهیلات و تجهیزات آزمایشگاهی آن.


با سپاس از سرکار خانم سید رمضان برای تهیه گزارش و صورتجلسه این نشست، و همچنین جناب آقای افتخاری فر و دیگر عزیزان که با شرایط سخت بارندگی شهر مشهد، همت بلند به خرج دادند. امیدواریم در ادامه در سال 1404 با مشارکت فعال‌تر دانشجویان در مشهد زمینه فعالیت بیشتر فراهم شود. کار بالینی و آزمایشگاهی نیازمند صرف وقت و حضور مجدانه شماست.

جهت عضویت در کارگروه نورولوژی زبان اینجا را کلیک بفرمایید.

@NeuroLinguist 🧠

نخستین جلسه اعضای کارگروه نورولوژی زبان در شهر تهران

سه‌شنبه 21 اسفند 1403
ساعت 2 تا 3 بعدازظهر

در محل آزمایشگاه ملی نقشه‌برداری مغز ایران، واقع در دانشکده فنی دانشگاه تهران خیابان کارگر شمالی، برگزار خواهد شد.


جهت هماهنگی حضور با آیدی زیر در تماس باشید:
@KarimiVahaab


@NeuroLinguist 🧠

📢 موسسهٔ دانش زبان و مغز با افتخار دومین کنفرانس بین‌المللی دانش زبان و مغز را در۱۷-۱۸ مهرماه ۱۴۰۴ به‌صورت برخط و به زبان انگلیسی برگزار خواهد کرد. محورهای این کنفرانس مبانی علم شناخت و زبان، رویکردهای آزمایشگاهی و کاربردهای میان‌رشته‌ای زبان و مغز خواهد بود که در قالب ۴ پنل تخصصی ارائه خواهد شد:

📌 مبانی زبان‌ و شناخت
📌 روان‌شناسی زبان
📌 عصب‌شناسی زبان
📌 زبان‌شناسی بالینی و آسیب‌شناسی زبان
‌
🗣️ از شما پژوهشگر گرامی دعوت می‌شود برای اطلاع از  نام سخنران‌ها، کمیته علمی پنل‌ها، عنوان هر سخنرانی و همچنین برنامهٔ  زمان‌بندی به  وب‌سایت این کنفرانس مراجعه فرمایید.
📎چکیده‌ پژوهش خود را (در هر دو قالب چکیده کوتاه و مبسوط) تا تاریخ ۱۰ تیرماه ۱۴۰۴ در اینجا بارگذاری کنید .
🏆 پژوهش‌های برگزیده در ویژه‌نامهٔ کنفرانس توسط «فصلنامهٔ تازه‌های علوم شناختی» (در قالب چکیده و به زبان انگلیسی) چاپ خواهد شد.
🔎 برای اطلاعات بیشتر دربارهٔ قالب مورد نیاز آثار پژوهشی شیوه‌نامهٔ کنفرانس و همچنین  وب‌سایت فصلنامه را ببینید.

[email protected]
@irsolab

درود،
به اطلاع می‌رساند از تمامی همکاران و دوستان محترمی که در حوزه‌های آکادمیک (استاد، دانشجو) یا به عنوان محقق و مترجم فعالیت می‌کنند، دعوت می‌شود تا به پرسشنامه پیوست پاسخ دهند.
این پرسش‌نامه با هدف بررسی درک و انتظارات کاربران از ادب در تعاملات با هوش مصنوعی طراحی شده است. پاسخ‌های شما به ما کمک می‌کند تا به درک بهتری از نحوه درک ادب در سیستم‌های هوش مصنوعی دست یابیم و پیشنهادهایی برای بهبود تعاملات ارائه دهیم.
https://survey.porsline.ir/s/a0w6dMrF

فرخی یزدی شاعر آزادی‌خواهِ عصرِ قاجار و پهلوی،حدود صد سال پیش در حوالی نوروز این شعر را در زندان قصر سروده است

سوگواران را مجال بازدید و دید نیست
بازگرد ای عید از زندان که ما را عید نیست

گفتنِ لفظِ مبارکبادِ طوطی در قفس
شاهدِ آیینه‌دل داند که جز تقلید نیست

عید نوروزی که از بیداد ضحّاکی عزاست
هرکه شادی می‌کند از دودهٔ جمشید نیست

سر به زیرِ پَر از آن دارم که دیگر این زمان
با من آن مرغ غزل‌خوانی که می‌نالید نیست

بی‌گناهی گر به زندان مُرد با حال تباه
ظالمِ مظلوم‌کش هم تا ابد جاوید نیست

هرچه عریان‌تر شدم گردید با من گرم‌تر
هیچ یار مهربانی بهتر از خورشید نیست

وای بر شهری که در آن مزد مردان درست
از حکومت غیر حبس و کشتن و تبعید نیست

صحبت عفو عمومی راست باشد یا دروغ
هرچه باشد از حوادث فرخی نومید نیست

هر كسی هم نفسم شد
دست آخر، ... قفسم شد
منه ساده به خیالم
كه همه، كار و كسم شد

اون كه عاشقانه خندید
خنده‌های منو دزدید
پشت پلكه مهربونی
خواب یك توطئه میدید

رسیده‌ام، به ناكجا
خسته از این، حال و هوا
حدیث تن نیست
مرا طاقته من نیست


شاعر: اردلان سرفراز

@linguists2b ☘️

🔴 گروه کنکور کارشناسی‌ارشد تیم ترویج زبانشناسی ☘️

Master of Science in LINGUISTICS

✅️ مرجع به‌روزترین منابع و کلید و دفترچه‌های آزمون کارشناسی‌ارشد زبانشناسی

✅️ مشاوره رایگان و اطلاع‌رسانی به‌روز اخبار آزمون🔻
◾️ https://www.tg-me.com/MScLinguistics

🟢 با حضور دانشجویان و رتبه‌های برتر کنکور ارشد و دکترای زبانشناسی ☘️

🏛 و با پشتیبانی 13 سال تجربه مشاوره وهاب کریمی، دانشجوی دکتری دانشگاه تربیت‌مدرس TMU 🔻

◾️https://www.tg-me.com/MScLinguistics


@linguists2b ☘️

☰

👁‍🗨 دیدگاه | واکنش به یادداشت زبان مادری


✍🏿 عادل محمدی نوشت:

پاسخی به نوشته کانال جناب دکتر انوشه

١) واژه «جدایی و تجزیه» در نوشته‌های ایشان براساس تحلیل گفتمان انتقادی، نشانگر الگوی ذهنی است که در سبک واژگانی[۱] بازنمودی از نژادپرستی پنهان است. همیشه مطالبات با محوریت زبان مادری با مغلطه­‌هایی نظیر «جنبش‌های تجزیه‌طلب»[۲] یا «جدایی­‌خواه»[۳] خلط می­شود. بدان معنا که برخی از طرفداران زبان­ِ غالب، چنین می­‌پندارند که اگر سایر گویشوران با زبانی غیر از زبان غالب، آموزش ببینند، در آینده راه برای جدایی آن‌ها هموار می­‌شود که چنین تصوری کاملاً نادرست است؛ چراکه این نگرش، نتیجۀ عکس خواهد داد و این جدایی­‌طلبی زمانی اتفاق می­افتد که زبان‌ها به‌طور برابر در امر آموزش سهیم نشوند و در این صورت ‌مسئله و مشکلی که به وجود می­‌آید، وجود جبهه­‌های مخالف است. به دیگر سخن، در چنین مواردی گفتمان «خودی» و «دیگری» شکل می­‌گیرد و همین سهیم­‌نکردن و نابرابری باعث می­‌شود، زبان‌ها در برابر یکدیگر قد علم کنند؛ یعنی گروهی از زبان‌ها در مقابل زبان غالب مقاومت کنند و درنهایت تنش­‌های مشکل­‌آفرین و حساسیت­‌های اتنیکی ایجاد شود و بهانه­‌ای برای جدایی­‌طلبی باشد. چنین تفکری که یک زبان را بر همه زبان‌ها غالب می‌کند آسیب‌های اجتماعی- فرهنگی بسیاری را به همراه خواهد داشت و اگر حس وفاداری گویشوران نسبت به یک سرزمین که در آن زندگی می‌کنند، کم­رنگ شود، دلیل کم­رنگی این وفاداری، از چنین افسانه‌بافی­‌هایی برمی­‌خیزد که شعار «یک زبان و یک سرزمین» را ترویج می­‌دهد؛ زیرا چنین پدیده­‌ای، حساسیت گویشوران دیگر زبان‌ها را برمی‌انگیزد و باعث ازهم‌گسیختگی جامعه می‌شود و مهم‌تر از همه «مدارای اجتماعی»[۴] را از میان می‌برد تا جایی که از حس تعلق ملی افراد می‌کاهد.
به گفته وارداف پیوند و دل‌بستگی گروهی از مردم به یک کشور، لزوماً با زبانی که بدان تکلم می‌کنند، تعیین نمی‌شود. برای نمونه اگرچه اکثریت مردم آلزاس با توجه به زبانی که در زندگی معمول خود به­‌کار می‌برند گویشور گونه‌ای از آلمانی هستند؛ اما بدون تردید به کشور فرانسه گرایش دارند تا به آلمان. آن‌ها در سطح ملی به غرب می‌نگرد نه به شرق و به‌عنوان وسیلۀ تحرک اجتماعی و دستیابی به تحصیلات عالی، فرانسوی را به­‌کار می‌گیرند نه آلمانی. به‌طورکلی، هسته اصلی ناخودآگاه جمعی یک ملت، وابسته به کهن‌الگو‌ها (Archetype) طبیعی خود است نه یک زبان. ملت‌سازی که با پارادایم تک‌زبانی تعبیه شود، یک افسانه است. برای نمونه حتی با وجود تاج شاهی اِستِفانوس قِدّیس، مجارها و اسلاوها هنوز به‌همان اندازه از هم متمایزند که هشتصد سال پیش متمایز بودند. در بوهم چک‌ها و آلمان‌ها مانند آب و روغن جدا مانده‌اند و زبان نتوانست این‌ها را هم متحد کند.

۲)هر زبان‌شناسی بر این امر واقف است که هدف از آموزش تک­‌زبانگی، هیچ انگیزه­‌ای به‌جز آموزش غوطه‌ورسازی[۵] در آسیمیلاسیون زبانی[۶] ندارد که منجر به یکسان­‌سازی زبان‌ها با زبان معیار می‌شود. آموزش غوطه‌ورسازی رویکردی است که بر پایۀ (شناکُن یا غرق می‌شوی[۷]) بنا نهاده شده است. این رویکرد برای زبان­‌هایی که غالب نیستند بسیار زیان‌بار است؛ زیرا آنان با چالشی دوگانه مواجه می‌شوند که عملکرد تحصیلی‌شان را به مخاطره می­‌اندازد. رهاساختن زبان نخست و بهره‌گیری از زبان دوم، نه‌تنها روند آموزش و یادگیری را آسیب‌پذیر می‌سازد؛ بلکه بر روی رشد شناختی و موفقیت‌های درسی اثرات منفی به­‌جای خواهد گذاشت.

۳) اگر به سیستم آموزش چندزبانی[۸] در کشورهای دنیا نیم­‌نگاهی داشته باشیم و از مغلطۀ قیاس و مقایسه خود با این کشورها بپرهیزیم، می­‌توان گفت که از این دیدگاه، چنین مسئله­‌ای به آسانی قابل حل است؛ زیرا سیستم آموزش چندزبانی نگاهی انسان­‌محورانه به زبان دارد و چندزبانگی را یک نوع همزیستی میان گویشوران یک جامعه در نظر می­‌گیرد و آن را با مسائل امنیتی و توهم تجزیه و... خلط نمی‌کند. برای نمونه می‌توان برای هر زبانی متون آموزشی تدوین نمود و با استفاده از یک برنامه‌ریزی زبانی و با توجه به بافت جمعیتی هر شاخه، آن را آموزش داد. به قول رویز زبان را به‌مثابۀ مسئله یا مشکل[۹] نبینیم. باور و تفکری که زبان را به‌مثابۀ مسئله یا مشکل می­‌پندارد نظریه‌ای است که مدام می­‌گوید یک مشکل وجود دارد. برای مثال مقوله زبان نخست (به قولی زبان مادری) زمانی به یک مشکل یا مسئله تبدیل می­شود که همواره آن را به‌عنوان یک مشکل بپنداریم.

کلید‌واژەهای زیر در پژوهش‌های تحلیل گفتمان و زبان‌شناسی اجتماعی و زبان‌شناسی کاربردی محور پژوهش زبان‌شناسان است:

1.Lexical style
2 - Secessionist Movements
3- Separatist
4. Social tolerance
5. Submersion Education
6. Linguistic Assimilation
7. Sink or Swim
8. Multilingual education
9. Language as a Problem

نوروزتان پیروز

@linguists2b ☘️

سرود زندگانی

شعر: فریدون مشیری
موسیقی: صادق نوجوکی
آواز: داریوش اقبالی

طبیبان را ز بالینم برانید
مرا از دست اینان وا رهانید
به گوشم جای این آیات افسوس
سرود زندگانی را بخوانید
دل من چون پرستوی بهاری‌ست
ازین صحرا به آن صحرا فراری‌ست
شکیب او همه در بی‌شکیبی‌ست
قرار او همه در بی‌قراری‌ست
دل عاشق گریبان‌پاره خوش­تر
به کوی دلبران آواره خوش­تر

@linguists2b ☘️

⚘️⚘️⚘️⚘️

بهار بهانه‌ای است برای نو شدن
نو شدن اندیشه و عمل

نوروز باستانی بر شما ایرانی فرهیخته نیک و خجسته باد

مهرنوش اخوان صابر
موسسه فرهنگی و نشر مترجمان مهر

               🪴🪴🪴🪴

🔹

به خاک‌ها فکر کرد
که داشتند به بادبان‌هایش می‌دمیدند
سرش را از پنجره بیرون آورد
به باغ‌ها فکر کرد
که بهار و پاییز را رعایت نکرده‌اند
به شبنم‌هایی
که چاه‌ها را پر کرده‌اند
به یاد آورد
هر زمستانی که در ما آمده دیگر برنگشته است
پنجره را بست
به غنچه‌ها  فکر کرد
که نمی‌دانند به باغ‌ها رسیده‌اند یا باغبان‌ها
دوباره ادامه داد:
برای چیزی که از آن ، شب است تشنه نخواهیم ماند
چه نورهایی که تابیدند و ما در اتاق‌های خود ماندیم
از کدام کتاب خوانده بود که:
این لنگ را به خودت ببند و از حمام دائمی بیرون بیا که غارها از تو خسته‌اند
به یاد آورد کتابی را که:
کسی در خواب‌هایش سرود‌هایت را نمی‌نوشد/نشانه‌های صبح را درک نمی‌کنند قدم بر می‌داری که آن‌ها بیدار نشوند/کلاغ‌ها به نورهای تازه چنگ می‌زنند/مردان واقعی‌ات را نیافته‌ای اگر چه پرنده ها احاطه‌ات کرده‌اند/ بال بال می زنند تا چشمانت را ببندند و بر سرت سایه بیاندازند

دوباره فکر کرد
زمین به ما زمان نخواهد داد
در کدام کتاب بود که:
بادها از چراغ‌های مرده غمگین نمی‌شوند
در کدام مجله که:
این گل‌ها را بچین وگرنه خواهد ریخت
در کدام دهان که:
سبزه‌های صحرایی را بیشتر از خطوط سبز دوست داریم
در کدام خنده که:
این لب‌ها را رها کن که گله‌های زیادی در آن چریده اند
به یاد آورد:
دست‌های بلند دارند به آسیب‌هایش می رسند
به یاد آورد کتابی را که تاکید داشت:
گیاهی که در تو روییده شبیه یک بوستان است
ای تو درخت
بعد از تو چه پرنده‌هایی که پراکنده خواهند شد

مراد قلی پور
بهار ۱۴۰۴